从性心理咨询师到幕后吏部尚书 李孜省：“地下组织部长”圈起江西帮

从性心理咨询师到幕后吏部尚书李孜省：“地下组织部

长”圈起江西帮-历史论文

从性心理咨询师到幕后吏部尚书李孜省：“地下组织部长”圈起江西帮明代最沉溺于宗教方术的皇帝有两个——明宪宗成化皇帝和明世宗嘉靖皇帝。与嘉靖单恋道教不同，成化时期是一个“僧道俱幸”的时代，以李孜省为首的僧道方士们不但获得了宗教上的崇高地位，甚至窃据重要的官职和部门，作为制衡朝臣的主要力量，登上成化朝的政治舞台，和宦官、后宫沆瀣一气、把持朝政。

皇帝的家事，方士的机会

成化皇帝朱见深对方术的兴趣部分来自“家族传统”：朱元璋战胜陈友谅的过程中，就有术士周颠、铁冠道人张中辅佐的身影，那个能掐会算的刘伯温更是大明开国功臣。而宪宗身边的方士也是继承其父英宗的老班底，英宗曾听到空中有声响，让正一派第四十六代天师张元吉祈祷，首辅李贤写青词。耳濡目染，宪宗即位的当年，就封张元吉为真人。不过，张真人的所作所为简直让宪宗颜面扫地。他仗着有皇帝撑腰，横行乡里，强夺民女，诈人财物，私设刑堂，属于“带有黑社会性质的有组织犯罪”。成化五年，张元吉东窗事发，宪宗刚开始还不大相信，专门派官员前往调查，结果事实清楚、证据确凿，不杀不足以平民愤。刑部官员一点没考虑张元吉“黑后台”宪宗的面子，毫不客气拟了个“凌迟处死”。可是宪宗为了留张真人一命，和朝臣打了整整六年的太极。他先是定下了张元吉“斩监候”的处理意见，实际上把立即执行变成了缓期执行。之后刑部要求秋决的时候把张元吉一并勾掉，宪宗改为“免死，杖之百，发充肃州卫军”，还允许家属陪同照顾。此时刑部是真的把握到领导态度了，尚书陆瑜索性卖好，

奏称应该让张元吉的儿子来继承真人的封号，宪宗立即恩准。

宪宗对张元吉一味回护，表明他对道教、方术坚定不移的支持态度，这和他的家事有关：宪宗宠爱比自己大18岁的贵妃万氏，成化二年，万贵妃给他生下第一个儿子，但是未及一岁而天。统治后宫的万贵妃不能再孕，也不想让别人生皇子。因此，宪宗开始怀疑自己性功能出了问题，其中有三年更是面临“老而无子”的惶恐。在这种情况下，宪宗很自然地会对房中术及春药产生浓厚的兴趣，连堂堂首辅大学士万安投其所好也研究起了房中术。当纪妃之子朱佑樘的存在被宪宗得知后，万贵妃才不再对怀孕嫔妃进行干预，当年年底，邵妃怀孕。宪宗从此对自己的能力和各类方术的作用有了双重自信并乐此不疲。

百死莫赎的张元吉最终有了免死金牌，而且真人之位还世袭，这岂不是比做官还要滋润的事情？皇帝的爱好让许多方士嗅到了自己的机会。宦官，沟通庙堂与江湖的桥梁

李孜省是成化朝最成功的方士，和今日的“大师”王林一样，他也是江西人。这里不得不提一下江西这个神奇的地方。江西自北宋起人口稠密，地少人多，老百姓想当农民没地、想经商没钱、想做工匠又耻于身份低下，都希望科举入仕。但僧多粥少、名额有限，而术士绝对是另一份极有前途的职业，无需资本投入，又不必放下读书人的体面，还免去经商、做工的操劳，干得好了出入宫廷加官进爵，至不济也能行走江湖混个温饱，所以，江西士人对这一行当趋之若鹜。明代江西出了数位著名方士，前面提到的周颠、张中是江西人；给明成祖朱棣堪定陵址的廖均卿是兴国人，整个十三陵可以说是他挑的地方；导致明英宗复辟的“夺门之变”中，为主谋石亨指明“天意”的方士万也是南昌人，后来他官至工部尚书；正一道天师派的祖庭也在江西贵溪龙虎山，除了张元吉等历代天师，世宗嘉

靖皇帝宠信的道士邵元节也出自这里。他们都依靠方术开辟了一条通往权力核心的新途径。

李孜省是南昌人，他曾经以布政司吏待选京职，后因贪赃事发，断送前程。他没有回乡，而是藏匿在京城等待机会。得知宛宗好方术，他苦学“五雷法”，这是一种祈祷术，据说可以“致雷雨，祛疾苦，立功救人”。成化十三年，学有所成的李孜省结交宦官粱芳、钱义、韦兴等人，以符篆进献宪宗，得到皇帝赏识，被留在身边使唤。此外，他精通房中术，一专多能。用今天的眼光推测，李孜省大概算是一个懂气象预报的性心理咨询师。在这个案例中，沟通深宫中的皇帝和江湖上的术士，出身底层的宦官起到了良好的桥梁作用。

两年后，大概是李孜省的法术经常应验，特旨授太常丞。当时就有御史跳出来反对，说李孜省一个犯了赃罪的胥吏，不适合掌管宗庙礼仪。宪宗改授他上林苑监丞，可见不是不知道此人的来路。而李孜省得官的途径是成化朝最被士大夫们诟病的弊政——不经吏部选拔、廷推和部议等选官过程，直接由宦官“传奉圣旨”任命的传奉官。他打破了两个常规：一是避开了士人通过科举而仕逐级升迁的正常途径，直接做到七品官；二是打破了明朝吏难以入官的惯例。，继李孜省之后，方士邓常恩、赵玉芝、凌中、顾珏等人都得到了宪宗的宠幸。当时各路僧道、方士、工匠云集京城，这些人都以宦官为经纪人，被推销至皇帝面前，吏部尚书尹昱天天跑到左顺门“候接传奉”，按例，第二天他要到御前去补奏，后来连宦官们也觉得他烦，叫他接旨授官即可，不用再走程序。

虽说看上去只是一个七品芝麻官，但是宪宗对李孜省极其信任，赏赐他金冠、法剑以及刻有“忠贞和直”、“妙悟通微”字样的印章两枚，准许密封奏请有关朝政事宜。李孜省勾结粱芳等太监，又以万贵妃的兄弟们为外援，在皇帝的指示

下，开始干预政事。成化十七年，他升任右通政，同僚王昶看不起他，“遏之无加礼”，李孜省向宪宗告了御状，王昶被贬官。自此之后，李孜省主营跑官卖官业务，操纵官员升降的神通也愈发的灵验，俨然幕后吏部尚书。`朋党政治的始作俑者

李孜省颇有家乡情结，他在皇帝面前托言神降，说“江西人赤心报国”，要求宪宗重用江西人，江西安福人彭华被他推荐入阁，江西永新人刘敷官至右都御使、江西安义人谢一夔官至工部尚书，都是投靠他得以升官，以李孜省为领袖的“江西帮”隐然成形。要想坐稳幕后吏部尚书，那么前台吏部尚书总得是自己人。尹曼虽然在吏部二十多年，碌碌无为，被民谣称之为“泥塑六尚书”之一，但总归是碍眼。江西泰和人尹直当年觊觎礼部侍郎，可是尹昱推荐了他人，尹直靠皇帝直接下旨才得如愿，尹昱见到尹直出言相讥：“公所谓简在帝心者”，两人由此结怨。后来尹直在南京吏部右侍郎上千了八年，想回权力中心，却总被尹旻挡路，他走了老乡李孜省的门路才被皇帝召回，当上兵部侍郎。彭华、李孜省、尹直三个江西人联手首辅万安构陷尹昱的儿子，逼尹曼告老还乡。继任的吏部尚书耿裕不为万安所喜，李孜省再进谗言，耿裕被贬到南京，吏部尚书换上了江西丰城人李裕。长袖善舞的李孜省又在宪宗面前做手脚，把兵部尚书马文升也赶到南京。

当然，李孜省倒也不好意思让大明朝堂完全转型为江西同乡会，余子俊、李敏、刘健等非江西籍官员也曾被他密封推荐，余子俊接替马文升为兵部尚书，李敏任户部尚书，刘健后来还是弘治、正德名臣，“地下组织部长”还算有点识人之才。明朝六部尚书加都察院长官合称“七卿”，均为正二品，为明朝政府文臣中最高行政长官，成化末期，七卿中有李裕、余子俊、李敏、谢一夔、刘敷五人