第一章教育与教育学重点知识整理

教育与教育学：《一》教育学：一、概念：1、来源：（1）孟子：“教育”一词最早见于《孟子.尽心上》“得天下英才而教育之，三乐也。

”（孟子，战国）(2)许慎：《说文解字》，“教，上所施，下所效也”。

“育，养子使作善也。

”（许慎，东汉）题：最早使用“教”和“育”两个字的是（孟子）。

最早对“教”和“育”两个字解释的是（许慎）。

2、广义：凡是有目的地增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动。

包括：社会教育、家庭教育、学校教育3、狭义：指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促进他们朝着期望方向变化的活动。

二、教育的基本要素：1.教育者：在教育活动中，有目的地影响他人生理、心理及性格发展的人。

现代学校的教育者具有以下特征：（1）主体性---教育者是教育活动的设计者和具体实施者。

（2）目的性---教育者所从事的是以教育为目的的活动。

（3）社会性---现代学校的教育者是社会要求的体现者。

2.受教育者：在社会教育活动中，在生理、心理及性格发展方面有目的地接受影响，从事学习的人，统称为受教育者。

3.教育影响：教育内容和教育措施。

中介4.教育活动中的三对基本矛盾：（受教育者与教育内容的矛盾）（受教育者与教育者的矛盾）（教育者与教育内容的矛盾）受教育者与教育内容的矛盾是基本的、决定性的矛盾，是教育活动的逻辑起点。

三、教育的属性（1）教育的质的规定性：------教育是有目的地培养人的活动。

是教育的质的规定性，也是教育的本质。

教育区别于其它事物现象的根本特征。

------教育具体而实在的规定性体现在：No.1：教育是人类所特有的一种有意识的社会活动。

No.2：教育是人类有意识地传递社会经验的活动。

No.3:教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动。

（2）社会属性：（重点）——永恒性：教育是新生一代的成长和社会生活的延续与发展不可缺少的手段，为一切人、一切社会所必需，与人类社会共始终，是人类社会的永恒范畴。

（人在教育在）【教育是人类所特有的社会现象，只要人类社会存在，就存在着教育，教育的永恒性是由教育本身的职能决定的】——1.阶级性：在阶级社会中，教育具有阶级性。

（原始社会和共产主义社会没有阶级性，社会主义社会也具有阶级性）——2.历史性：教育与社会的生产力的水平和统治阶级制度密切相关，并随之变化而变化发展。

【在不同的社会或同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的、内容等各不相同。

不同时期的教育有其不同的历史形态、特征。

】------3.继承性。

指不同历史时期的教育都前后相继，后一时期教育是对前一时期教育的继承与发展。

------4.长期性。

“十年树，木百年树人。

”教育的长期性是指无论从一个教育活动完成的角度，还是从一个个体的教育生长的角度，期时间周期都比较长。

------5.相对独立性。

教育受一定社会的政治经济等因素的制约，但作为一种培养人的社会活动，教育有其自身的规律，具有相对独立性。

此外，教育的相对独立性还表现在特定的教育形态下不一定跟其当时的社会形态保持一致，而存在教育“超前”或“滞后”的现象。

------6.生产性。

教育的生产性是指教育从来就是生产性活动，它跟其他生产活动相比，在对象、过程与结果等方面有自己的特殊性。

------7.民族性。

教育的民族性即指教育都是在具体的民族或国家中进行的，无论是在思想还是在制度上，无论是在内容还是在方法手段等方面都具有其民族性特征，特别表现在运用民族语言教学、传授本民族的文化知识等方面。

【“学在官府”体现了（阶级性）。

】四、教育的起源（一）教育的起源：1、神话起源说：最古老的观点。

所有的宗教都持此观点，我国朱熹也持此观点。

2、生物起源说：（1）第一个正式提出的有关教育起源的学说.（2）教育的起源归之于动物的本能行为。

完全否认了人与动物的区别。

否认了教育的社会属性。

（3）利托尔诺（法），沛西.能（英）3、心理起源说：（1）教育起源于儿童对成人无意识的模仿。

否认了教育的目的性和意识性，否认了教育的社会属性。

（2）孟禄。

4、劳动起源说（教育的社会起源说）：（1）直接理论依据和方法论基础：恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。

（2）教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。

（3）米丁斯基、凯洛夫（4）主要内容：No.1：生产劳动是人类最基本实践活动。

No.2：教育起源于劳动过程中经验的传递。

N0.3：生产劳动中的口耳相传和简单模仿是最原始和最基本的教育形式。

No.4：生产劳动的变革是推动人类教育变革最深厚的动力。

（二）学校教育的产生1、学校教育产生的条件：（1）教育的基本要素：社会生产必须出现相当数量的剩余产品，使一部分人可以脱离生产劳动，同时体力劳动和脑力劳动分工，开始出现专门从事教育的教师和专门从事学习的学生。

（2）教育内容：具有相当数量的经验积累，为学校教育提供特定的教育内容。

（3）教育工具：文字等记载和传递文化的工具达到了一定水平。

2、发展：（1）夏：文献有记载，未证实。

（2）商：甲骨文中得到证实。

五、历史形态1、原始社会的教育：特点：两生、三没两生：（1）教育与生产劳动相结合。

（2）教育的目的就是为了生产和生活。

三没：（1）没有独立形态。

（2）没有教师、学生、内容和场所，更没有什么教育制度可信。

（3）没有阶级性。

2、古代教育：（1）古代中国：奴隶社会+封建社会（郭沫若认为春秋、战国分界处是奴隶与封建的分界，此处认为小于等于春秋战国，为奴隶，之后为封建社会）夏：文献记载，学校教育的产生。

商：甲骨文证实，学校的产生。

西周：政教合一的官学体系；“国学”“乡学”之分；六艺：礼乐射御书数。

（六艺的核心：礼乐；礼乐的核心：礼）春秋战国：官学衰微，私学大兴（春秋）；稷下学宫（战国，山东临淄，官家举办，私人主持，荀子连任三届，荀子最尊师）。

西汉：董仲舒，“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝（刘彻）。

隋唐：实行科举制度。

隋朝开始，唐朝发扬光大。

清朝1905年废除科举制度。

宋朝：“四书”——大学，中庸，论语，孟子四书作为教学的基本教材和科举考试的依据。

“五经”——诗经，尚书，礼记，周易，春秋（孔子编订六经，后来乐经失传）封建时期的教育内容：四书五经明朝：八股文清朝：1905年废科举。

（2）古代印度：教育内容：《吠陀》教师：僧侣婆罗门教佛教教育活动：背诵经典和钻研经义。

（3）古代埃及：有史可查最古老的学校：宫廷学校。

设置最多：文士学校。

以僧为师，以吏（书）为师。

（4）古希腊罗马：雅典：培养政治家和商人，注重身心的和谐发展。

斯巴达：培养忠于统治阶级的强悍的军人。

（四）古代教育的特点：阶级性，等级性，道统性，专制性，刻板性，象征性3、近代教育：资本主义+社会主义特点：（1）国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起。

（2）初等义务教育的普遍实施。

（3）教育的世俗化。

（4）重视教育立法，以法治教。

4、20世纪后的教育（现代教育）：全民化：教育的对象、范围。

民主化：对教育的等级化、特权化、专制性的否定。

人人平等。

多元化：对教育的单一性和统一性的否定。

教育技术现代化：教育现代化的范围更广。

终身化：对于将人的一生分为学习阶段和学习结束后阶段的否定。

（在国际范围内影响最广的教育）补充：欧洲1、封建社会：（1）教会教育：七艺包括三科（文法、修辞、辩证法）四学（算术、几何、天文、音乐）（2）骑士教育：七技(骑马、投枪、击剑、打猎、游泳、下棋、吟诗) 2、文艺复兴后：资本主义中国奴隶社会的教育内容：六艺中国封建社会的教育内容：四书五经欧洲的封建时期的教育内容：七艺（教会教育），七技（骑士教育）。

《二》教育学一、研究对象和任务：1、研究对象和任务：（1）教育学是描述和研究教育现象和教育问题，解释教育规律的科学。

（2）研究对象：教育现象，教育问题（推动教育学发展的内在动力）。

（3）任务：教育规律。

2、产生和发展：（1）萌芽阶段（古代阶段）：奴隶社会到17世纪。

（2）创立阶段：17C末~18C（3）发展多样化阶段：19C末~20C初（2，3可统称为创立和发展阶段）（4）分化与拓展阶段（第二次世界大战以来的发展阶段）：20C中国至今（1）萌芽阶段（古代阶段）：奴隶社会到17世纪。

《论语》第一，孔子及弟子第二，世界上最早的教育文献（最早的教育学文献《学记》）第三，教育思想：No.1 有教无类。

教育平等。

No.2 不愤不启，不悱不发。

启发性原则。

No.3 学而不思则罔，思而不死则殆。

No4. 父子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

循循善诱。

No.5 其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

示范性原则。

《学记》第一，世界上最早论述教育问题的教育专著。

教育学的雏形。

第二，教育思想。

No.1 化民成俗，其必由学。

建国军民，教学为先。

教育与政治的关系。

No.2 时教必有正业，退息必有居学。

臧息相辅。

课内与课外相结合。

No.3 道而弗牵，开而弗达。

启发教学。

No.4 学不躐等（水平）。

不凌节（水平）而施。

循序渐进。

No.5 长善救失。

学着有四失，教者必知之。

人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

此四者，心之莫同也。

知其心然后能救其失也者，长善而救其失者也。

No.6 豫时孙摩。

禁于未发谓之预，当其可谓之时，不凌节而施谓之孙，相观而善谓之摩。

此四者，教之所由也。

No.7 教学相长。

教然后知不足，学然后知困。

第三，选自《礼记》。

第四，乐正克（孟子的学生）编著，因此《学记》是战国末期的著作。

第五，《学记》当中没有提及因材施教。

因材施教，最早运用得是孔子，最早提出的是朱熹，因材施教是孔子的观点。

墨子：No.1 素丝说。

“染于苍则苍，染于黄则黄”强调环境的重要性。

No.2 应积极主动的说教。

“虽不叩必鸣”No.3 兼爱，非攻。

老子：No.1 道家学派创始人，教祖。

No.2 《道德经》No.3 提倡道法自然。

西方（苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，昆体良）苏格拉底：（西方古代，西方萌芽阶段）（古希腊）No.1 助产术（产婆术）：问答法体现了启发性教学原则。

{启发性教学原则：1.孔子“不愤不启，不悱不发”2.《学记》“道而弗牵，开而弗达”3.苏格拉底“产婆术”4.第斯多惠“好的老师教人。

”，最早提出启发性教学原则的是孔子，西方最早的是苏格拉底。

}No.2 三步：苏格拉底讽刺，定义，助产术苏格拉底的名言：“我只知道我的无知。

”No.3 美德是否可教。

柏拉图：（西方古代，西方萌芽阶段）（古希腊）No.1 《理想国》：人分三等——哲学王，军人，劳动者No.2 寓学习于游戏的最早提出者亚里士多德：（西方古代，西方萌芽阶段）（古希腊）No.1 《政治学》No.2 教育遵循自然——按照儿童身心发展规律，对儿童进行分阶段教育。