江西省抚州市南城县第二中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题(含解析)

南城二中2019—2020年上学期第一次月考高二历史试卷一、单项选择题1.荀子“讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦”。

孔子不入秦，荀子却对秦政、秦俗多予褒奖，而同时批评其“无儒”。

这说明荀子A. 违背了儒学的基本信念B. 关注现实充满事功精神C. 实现了儒法的完美结合D. 政治诉求有理想化倾向【答案】B 【解析】【详解】荀子论风俗于秦，是关注秦国的社会现实及民情。

批评其“无儒”则是为了儒学的发展需要，因此带有一定的事功精神，故B项符合题意；儒学是有关人与人，人与社会的学问，荀子关注秦国的社会民情，并没有违背儒学的基本信念，排除A项；材料没有涉及法家思想，排除C项；材料中没有谈及荀子的政治诉求是什么，故D项错误；2.钱穆在《中国文化导论》中提出：大体在孔子以前，那时的书籍，后世称之为“经书”；在孔子以后的书籍，后世称之为“子书”。

这一变化反映了A. 传统礼乐制度逐渐没落B. 新儒学对经学的冲击C. 学术向平民阶层转移D. 城市商品经济的兴起【答案】C【解析】“经书”属于上层贵族的书籍，“子书”属于平民阶层书籍，这一变化体现出学术向平民阶层转移，C正确；此时传统礼乐制度并没有逐渐没落，A错误；新兴儒学是汉代时期，B错误；城市经济兴起和材料主旨不符合，D错误。

3.以下表中内容表明，礼乐制度在当时的主要社会功能是A. 界定亲疏和传承礼仪B. 明辨是非和确定等级C. 教化思想和规范秩序D. 歌功颂德和教化百姓【答案】C【解析】由《礼记》的记载可以得出，礼乐制度有利于人们明是非，变亲疏，《左转》记载表明礼乐制度有利于人的诚信，即规范人的行为；《论语》记载表明，礼乐制度有利于明确统治集团内部的尊卑等级，由此可知三则材料体现的是礼乐制度由教化和规范秩序的功能，C正确；ABD均比较片面，不能全部反映三则材料信息。

点睛：本题考查礼乐制度的相关内容，结合商周时期的政治制度可知，商周时期在实行宗法制和分封制的同时，还制定实施了礼乐制度，以配合宗法制和分封制的，规范人们的行为，以此作答即可。

4.春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。

富民思想的出现表明A. 民本思想成为社会主流思想B. 统治者注重对私产的保护C. 土地兼并得到有效缓和D. 生产关系领域发生了变革【答案】D【解析】【详解】材料中所提及的富民思想反映了春秋战国时期自耕农阶级和小农经济的要求，说明生产关系领域发生了变革，即由奴隶制经济向封建小农经济的转变，故D正确；富民思想不等同于民本思想，且无法从材料中看出其成为主流思想，故A错误；提出富民思想的是思想家，非统治者，故B错误；从材料中无法得出土地兼并得到有效缓和，排除C。

5.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。

材料表明，董仲舒A. 背离了原始儒学的民本思想B. 摒弃了原始儒学的德治主张C. 背离了原始儒学的仁爱思想D. 继承了原始儒学的全部宗旨【答案】A【解析】【详解】原始儒学主张民贵君轻，是一种民本思想，而董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”即天命高于君权，而君权高于民权，天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治。

可见董仲舒背离了原始儒学的民本思想，因此并未继承原始儒学的全部宗旨。

故D项错误，A项符合题意；董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的所在，天子如果无道无德，上天便会降灾于他，可见他并未摒弃德治主张，故B项不符合题意；材料主要谈及“天、君、民”的关系问题，并未提及“仁爱思想”，故材料不能表明董仲舒是否背离原始儒学的仁爱思想，故C不符合题意。

6.明清政府要求各地土司子弟进入国子监读书，学习儒家文化和礼仪；强制要求土司应袭子弟就近进官学（或司学、儒学）读书，否则就不准承袭土司之职。

这些做法A. 促进土司阶层对国家认同B. 反映了商业发展冲击儒家思想C. 促进专制统治进一步强化D. 标志着中央政府推行改土归流【答案】A【解析】儒家思想是我国封建社会的正统思想。

由材料“强制要求土司应袭子弟就近进官学（或司学、儒学）读书，否则就不准承袭土司之职”，这有利于促进土司阶层对国家认同，故选A；材料无关商业发展，排除B；材料反映加强地方管理的信息，排除C。

由“承袭土司之职”，可见无关改土归流，排除D。

7.汉武帝时，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。

东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。

据此可知，两汉用儒家思想判案( )A. 否定了先秦以来以法治国的理念B. 标志着儒家独尊的封建正统地位确立C. 有利于发挥以法促善的社会教化功能D. 使法律丧失调整社会矛盾的作用【答案】C【解析】【详解】结合所学，汉代法律儒家化，以德教为主，兴办学校，提倡儒家教育，以教育和法律的手段相互补充，两汉用儒家思想判案正是发挥以法促善的社会教化功能，故C正确；A材料无法体现，排除；董仲舒提出罢黜百家独尊儒术，被汉武帝采纳，儒家独尊的封建正统地位确立，B错误；材料反映的是汉朝重视以法促善的社会教化功能，并没有使法律丧失调整社会矛盾的作用，D错误。

【点睛】解答本题的关键信息是“汉武帝时，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。

东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力”，联系所学西汉儒家思想正统地位确立的影响分析解答。

8.唐代皇帝将老子李耳追认为其始祖。

开元二十九年（741年），唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。

道举考试测试《老子》《庄子》《文子》《列子》，考试形式和经科相同，合格及第者称道学举士。

道举的设立旨在A. 动摇儒家思想的正统地位B. 推动文化的多元发展C. 冲击世家大族的政权垄断D. 配合政治统治的需要【答案】D【解析】【详解】从材料信息可知，唐代设置道举的原因是唐代皇帝追认老子为其始祖。

唐代皇帝选择老子为其始祖的主要目的在于为巩固统治服务，确立李氏王朝统治的正统性。

故答案为D 项。

道举考试并不影响明经科，所以并未动摇儒家思想的正统地位，排除A项；唐朝此举的意图不在于推动文化多元发展，排除B项；科举制的确立已经冲击了世家大族的政权垄断，排除C项。

9.宋代建筑大量采用了以白墙黑瓦为主体的艺术形式，绘画常采用清秀简洁的水墨画和淡彩画形式，妇女服饰“惟务洁净，不可异众”。

上述现象出现的主要原因是A. 风俗画的流行B. 商品经济的繁荣C. 理学的影响D. 中央集权的加强【答案】C 【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。

风俗画以日常社会生活与习俗风情为主题，多取材于民间生活，与题意不符，故A项错误；宋代商品经济繁荣，市民阶层壮大，世俗文化兴起，出现了话本、风俗画、南戏等艺术表现形式，与题意不符，故B项错误；宋代理学强调封建伦理纲常，扼杀人们的自然欲，压抑了人们的正常生活，服饰美学上更趋向纤弱、拘谨，与当时建筑上“白墙黑瓦”、绘画上“清秀简洁”、妇女服饰“惟务洁净，不可异众”等艺术风格一致，故C项正确；中央集权强调了中央机构对地方的控制，与题意无关，故D项错误。

考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学对艺术的影响10.在论及儿童教育时，王阳明反对“鞭挞绳缚，若待拘冈”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，以达到“自然日长日化”。

在此，王阳明A. 肯定了程朱理学的“格物致知”B. 突出了“致良知”的价值追求C. 摆脱了儒家伦理对教育的束缚D. 强调了“知行合一”的重要性【答案】B【解析】达到“自然日长日化”等字眼体现的是王阳明的致良知的思想，即在此王阳明突出了“致良知”的价值追求，选B是符合题意的，正确；王阳明反对程朱理学的“格物致知”，选项A 不合史实，不符合题意，排除；王阳明并未摆脱儒家伦理对教育的束缚，选项C不合史实，不符合题意，排除；材料并未涉及到“知行合一”，选项D不符合题意，排除；故本题选B。

11.朱之瑜（1600一1682年）称：“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。

”颜元（1635一1704年）认为：“程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地。

”两人的本质意图是A. 倡导经世致用的社会风气B. 抨击程朱理学的空疏学风C. 对先秦儒家思想的扬弃D. 宣扬儒家以民为本的思想【答案】A【解析】【详解】通过朱之瑜“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事”和颜元“分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地”可知，二人都抨击程朱理学的不务实和无益于社会，其本质意图在于倡导“经世致用”的思想，A项正确；通过题干可知，朱之瑜和颜元的主要目的在于通过择击程朱理学来宣扬自己的政治主张，B项错误；通过题干可知，朱之瑜和颜元主要目的在于宣扬“经世致用”思想，与“对先秦儒家思想的扬弃”无关，C项错误；题干没有提及二者宣扬其“以民为本”的思想，D项错误。

12.梁启超在《明清之交中国思想界及其代表人物》一文中评论某位思想家：“（他）所注重的问题是：‘我们为什么能知有宇宙？’‘知识的来源在哪里？’‘知识怎么样才算正确？’他以为这些问题不解决，别的话都是空的。

”这位思想家是A. 王守仁B. 黄宗羲C. 顾炎武D. 王夫之【答案】D【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，梁启超评论的是王夫之，王夫之系统地批判宋明理学，建立较为完整的朴素的唯物主义思想体系，强调“理在气中”，宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”等，故D项正确。

王守仁是明朝中期思想家，主张致良知，与材料不符，排除A。

黄宗羲反对专制暴君统治，与材料不符，排除B。

顾炎武主张经世致用，与材料不符，排除C。

13.历史叙述一般包括史料呈现、史实陈述和历史解释等。

下表是不同时期的学者对李贽形象的历史叙述。

这些不间的历史叙述反映出A. 时代立场不同影响历史解释B. 历史解释目的在于揭示历史事实C. 历史叙述应当尊重历史事实D. 历史叙述的差异性揭示历史本质【答案】A【解析】【详解】李贽形象从明末清初的黄宗羲等人眼里的“小人”，到中国现代无产阶级史学家侯外庐认可的“斗士”，再到日本现代史学家岛田虔次认为的“近代精神的思想家”等，可见由于时代和立场的不同，导致了历史解释的多样性，所以正确答案为A项，本题材料属于历史解释，目的在于透视历史现象，不只是史实陈述，B项不符合题意；材料中的历史解释是建立在史实基础之上，且高于史实的，C项错误；四人所处的时代和立场不同，四个不同的历史解释不能揭示某个历史本质，而是体现历史解释的多样性，D项不符合题意。

14.汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。

施政贵清静，百姓心欢喜。