《阮玲玉》话剧评论
从阮玲玉电影看中国30年代左翼电影叙事特点
但事实上，他们都是次叙事者，这个概念来自热奈特的“元叙事”概念，也就是叙事中的叙事，而真正的叙事者隐藏了他们背后，这称为“基本叙事者”，次叙事者讲述阮玲玉的故事，而“基本叙事者”讲述所有人物的故事。
高潮：神女找恶霸要回钱，恶霸不给。她一气之下拿起酒瓶砸在了恶霸头上。
冲突解决：恶霸死了，神女被判入狱。
结局：老校长在报上看到了消息，他去看望神女并收养了她的孩子，神女面对铁窗，看到了孩子的未来，她再次感到了希望。
蔡楚生站在人群中，他整个人缩成一个团，他呆滞的看着阮玲玉的遗体，无声的哭泣直至晕倒。
阮玲玉躺在灵床上，人们身着丧服静默的围在她身边。
导演喊：“CUT！”，人群瞬时骚动起来，阮玲玉从灵床上坐起来，有人说：“Maggie，辛苦了。”
上面的文字叙事来自关锦鹏1992年的影片《阮玲玉》，阮玲玉是中国30年代女明星，1929到1935年是她的黄金时期，她几乎承包了联华影业所有的电影，1935年她因为前夫张达民和情夫唐季珊的案子而精神崩溃自杀，仅仅活了25岁。在21世纪的我们，只能通过一些资料来了解她的人生，我们可以去看画传，去看小说，但是对于受到影像冲击的现代人，则更容易去相信电影《阮玲玉》。也许她死前并没有说过这些话，联华影业的人也根本就不可能聚齐，而通过镜头，时空在葬礼前后自如跳转，人们受到可视影像感染，相信了这样一个虚构的故事，这就是电影讲故事的能力，也是电影叙事的力量。
这些中国电影初期形成的特点，为后来的电影创作发展奠定了基础，但是，为了迎合市民观众的欣赏趣味，导致国产片掉入了小市民电影的末流。左翼电影人在编剧以及镜头语言运用上打破了旧的电影模式，改变了国人的观影陋习，使国产片告别了那些粗制滥造的文明戏，体现出电影艺术的灵魂。
话剧《阮玲玉》
话剧《阮玲玉》第一幕（玲玉着一件洁白旗袍，时在妙龄，黑发及耳，面若春花，喊着'妈妈'跑进屋来，扑在阮母怀中）阮玲玉：妈妈，昨天晚上学校的恳亲会，你什么原因别去？阮母：你看妈妈这身装扮，如何进得了你们那学堂的大门哟！人啥时候都别该忘了自己的身份。
阮玲玉：学校的大门，就只该让他们坐汽车的进吗？论身份，我是崇德女校的学生，妈也是学生家长呀！阮母：昨天晚上妈伺候张家太太打牌，如何能离得开呢？可是，耳根子边上真看起来听见你在歌唱呢，有两次张太太喊我，都没有听见。
阮玲玉：妈，如今我就来唱给你听张母：几时别见，阿玉成了金枝玉叶啦！怪别得我那别成材的亲孩子这些生活嘴里总阿玉阿玉的--阮妈，来我这个地方几年了？阮母：多亏太太收留，阮妈带小女进府八年了。
张母：当初你死了男人，吃住没有着降，怀里的孩子瘦得像要死的猫儿--阮姑娘，对别起！这些年，主家待你别薄吧？（语气忽转严厉）我咨询你，什么原因要偷我的钞票？阮母：啊……没有，没有，太太的钞票，我没见着！张母：太太所有的钞票固然你想见也见别着，我咨询的是放在梳头匣子边上的那二十块光洋哪去了？早晚可是你伺候我梳头的！阮母：求太太再想想，别要一时记错了。
这些年，我可是本本分分靠我的人工过活……张母：靠人工，一具老妈子能供女儿进洋学堂？穷人要说良心，世界早就别如此啦！阮姑娘，你娘要别把钞票交出来，我就告到你学堂去……（这时侯，张四达和杨若云从阮家门口浮现，张四达见阮玲玉和阮母跪在地上，急忙走到自己母亲周围）。
张四达：（轻轻地）妈，那二十块光洋是我拿的。
昨天晚上，你在牌桌上忙得别可开交，我急等钞票用，就把那钞票拿走了--这是你包钞票的手帕。
张母：如何会是你，别可能是你，就别是你……（对阮母恶狠狠）王妈，你给我滚蛋，立刻滚蛋！我别情愿再看见你！还有你！充什么阔姑娘……四达，少在这里呆着，走！（张四达和母亲推门出去，阮母目送他们离开，转身抹去眼泪，一回头看见杨若云同情的目光）。
阮玲玉作业
阮玲玉作业一、《阮玲玉》中独白的作用。
独白是指在一定的场景或片段中，舞台上只有一个剧中人物或对观众或对自己说着台词。
此时的独白者可以是对刚才发生的事件作评论，也可以是进行自我表白，是一种特别的台上台下的交流。
纵观《阮玲玉》全剧，阮玲玉的独白虽然只有寥寥几处，却占据着举足轻重的地位。
①阐明人物内心世界，展现出人物性格。
戏剧中使用人物独白，就可以将戏剧中主人公或其他人物的内心活动用语言的形式尽情地、毫无隐蔽地、完全公开地展示在读者面前。
这样就能够清晰地揭示人物最隐秘的内心世界，使观众能够解读人物的思想、性格，也使读者能从灵魂心底的层面上去理解人物的思想情感和精神面貌。
在戏中印象最为深刻的便是阮玲玉在哭东家老爷的过程却转换为其入选演员的舞台过程中的独白“人们啊，世界呀，当羽毛刚刚丰满的孔雀第一次开屏，半羞涩半恐惧地展现自己美丽的时候，多像一个少女第一次悄悄地向着人世敞开自己的心扉！她们当中，哪一个的心灵里没有一方神圣的祭坛？哪一个不把自己视作一朵洁白浑圆初绽的花？当她向这个人世献出一切的时候，她也理应得到一切……腥臊的人世，不公平的天地，我把什么都给了人家，可连一个堂堂正正却又平平常常的女人都作不成，作一个侍奉人、伺候人、给人家又当牛马又生儿女的妻子都不可得，苦哇，苦哇……”略带哭腔的声音中，透露出阮玲玉受到东家太太尖酸刻薄地嘲讽后，对遭到不公平对待的愤恨以及对等级分明的社会的厌恶，也显露出阮玲玉作为新时代女性身上所展现出的不屈从于命运的反抗精神。
在全剧末尾阮玲玉服药后阮玲玉以“来吧，敌人们、友人们、仇人们、爱人们，都来吧，来呀！”为开头用略带嘲讽的话为一生遇到的形形色色的人做总结。
她一生中最重要的三个男人，都曾付诸感情，只是男人有男人的弱点：初恋的张四达，曾经海誓山盟，却最终敌不过距离的考验，赌场的欢乐远胜于自食其力；另一个是唐文山，他可以满足阮玲玉作为女人的虚荣心，可是却是在用自己的虚伪掩饰，重视的不是阮玲玉的人，而是自己的财产；还有就是风流倜傥的穆天培，才华横溢，却始终是大男孩的心态，缺少担当的气概，给不了阮玲玉想要的安全感。
电影阮玲玉观后感
电影阮玲玉观后感电影《阮玲玉》观后感电影是一种让人情感流淌的媒介，也是一种将故事表达给观众的方式。
在我看过无数电影之后，让我印象最深刻的之一就是《阮玲玉》。
这部电影以它细腻的情感、精湛的表演和深入人心的故事，在我心中留下了深刻的印象。
《阮玲玉》以中国的民国时期为背景，讲述了一位富有才华和美貌的女演员阮玲玉的生平故事。
电影通过阮玲玉的一生，展现了她作为一位女性在那个时代所面临的挑战、奋斗和牺牲。
阮玲玉的才艺和美貌吸引了许多男人的追求，然而，她的父亲一直认为女子当嫁作人妇，不应该涉身于演艺圈。
阮玲玉在家庭和事业之间挣扎着，不断努力追寻自己的梦想。
她的坚持和努力给了现代女性很多启示，即使在困境中，也要坚持追求自己的梦想。
电影通过细腻的镜头和出色的演员表演将阮玲玉的故事展现得生动而感人。
李若彤的精湛演技令人赞叹，她将阮玲玉的悲欢离合表现得淋漓尽致。
她既是一个温柔善良的女子，也是一个坚强和独立的女性。
电影中还出现了阮玲玉的众多艺术合作者，包括男演员、导演和剧组成员。
这些配角们的出色表演增添了电影的层次感和真实感。
故事情节的细腻和令人动容的交织，使得观众不仅仅被电影所展示的阮玲玉的挣扎所触动，同时也引发了我对于女性境遇的思考。
在那个年代，尤其是一个传统的社会环境下，女性很难获得平等的机会和待遇。
电影中的阮玲玉尽管面临了很多困难和挫折，却从未放弃自己的梦想。
阮玲玉的故事告诉我们，女性在不公平的环境中可以努力追求自己的梦想，并且为自己争取平等的机会。
此外，电影还揭示了演艺圈的暗面。
阮玲玉从一个年轻演员到逐渐成为一代女神，她的经历充满了荣耀和悲伤。
她曾是众人眼中的美丽女神，但同时也是众多男人追求的对象。
她的人生经历让人们看到了演艺圈的虚伪和残酷。
电影以此暗示了社会对于女性的歧视和虚假的审美标准，同时呼吁观众对女性的真正关注和尊重。
综上所述，电影《阮玲玉》通过细腻的情感、精湛的表演和深入人心的故事，展示了女性在不平等环境下的艰辛和追求。
《阮玲玉》
（1）《阮玲玉》中穆天培和红孩儿的作用？1.由他们两人的对话引出主要人物阮玲玉的出场。
开场红孩儿遇到穆天培，两个人进行对话，从而引出红孩儿对阮玲玉的好奇心，进而穆天培开始讲述阮玲玉作为演戏艺人的一生，主要人物出场。
2.提示剧情的发展，有时空之间的转换。
红孩儿和穆天培是两个时代的人，演绎着不同时代的阮玲玉的世界。
在演绎阮玲玉话剧的过程中，穆天培和红孩儿不只是作为旁白，还作为其中的主要人物参与进去，有时空方面的转换。
随着剧情进一步发展，在剧情出现疑惑的时候，红孩儿会发出疑问，穆天培就会解答，提示了剧情的发展。
比如“倘若她有一张麻脸，那就不会有人妒忌她，污损她，伤害她，当然也就不会有人如痴如醉地爱她，她便会有一个完整的人生”暗示了阮玲玉将会有一个悲剧的人生。
3两人服装颜色、年龄、心态的对比，表现话剧主题。
红孩儿穿一身红，代表活泼、纯真、青春，而穆天培深灰色的大衣，表示其经历世事沧桑，心情沉重与曾经的自己也形成了鲜明的对比。
4从侧面表现出阮玲玉的如戏的一生，让人产生悲苦与怜悯之心以穆天培和红孩儿的角度来叙述阮玲玉如戏般的一生，而不是以第一人称来叙述阮玲玉自己，更易使人产生同情怜悯之心。
（2）本剧是如何呈现人物心理的？1.人物独白1）“腥臊的人世，不公平的天地，我把什么都给了人家，可连一个堂堂正正却又平平常常的女人都做不成，做一个侍奉人、伺候人，给人家又当牛马又生儿女的妻子都不可得，苦哇，苦哇……”这段话透露出阮玲玉作为下人被嘲讽，感觉到自己遭受到不公平的愤恨以及对社会的厌恶，也透露出她不屈服命运的反抗精神。
2）最后“来吧，敌人们，朋友们，仇人们，爱人们，都来吧，来呀！”是她自己一生的总结，自己一生经历过各种各样的人，就如同自己在戏中一般，到最后还是在如戏的人生中死去，实在悲惨。
2.侧面展现通过她的衣着，动作，以及穆天培和红孩儿的对话可以侧面表现出阮玲玉的额心理变化，她的衣着以白色为主，表明她纯洁无暇的心灵。
阮玲玉读后感
Fear of the unknown is a common feature of human beings.整合汇编简单易用（页眉可删）阮玲玉读后感阮玲玉读后感，一代名人，红颜薄命，下面是带来的阮玲玉读后感，欢迎阅读!阮玲玉读后感【1】阿阮死后五十余载，一个叫翁美玲的女子重复了这个悲剧，也是在夜里，在自己家中，只是吞安x药变成了开煤气自尽。
死前同样没有人知道明天这个女子就香消玉陨，都以为她能在风言风语中继续支撑下去，那最后的狂欢不过是坚强的表现。
人言可畏，竟成了可怖的咒语，触咒即亡。
就在几年前，港星陈宝莲跳楼自杀，影响虽不如前，那两个名字却又被提起。
由此想到，如今娱乐圈这些女人怕也是不易。
赵薇穿了一次军旗装，成为众矢之的，虽然后来拍了抗日题材的《京华烟云》，却仍有人念念不忘地咒她早死。
谢霆锋的粉丝中看不上王菲的，又何尝不心心念念地盼着她交霉运?再说那章子怡，演了一部和日本军国主义毫不沾边的美国电影《艺伎回忆录》，国内便有多少人要杀之而后快。
我不知道这些人的脑子里是不是真的成天装着民族大业，以至于思想过度，成了鲁迅笔下的狂人，只不过那狂人只是害怕吃人，而如今这些新兴“狂人”则整天嚷嚷着要把人给吃了。
天桥的把式不能光说不练，再来一次抗日战争，这些狂人是不是真能上去跟小鬼子拼两下刺刀，存疑。
与人方便，自己方便。
时下网络上鱼龙混杂，说什么话都不用负责任。
不过奉劝随意褒贬的诸君，口下留情，哪天赵、章二位小姐真寻了短见，你们就是不被人戳脊梁骨，心里怕也不大舒坦吧?走笔至此，也该停下了。
该说的都说了，人言可畏，也得给自己留点余地。
否则同情阮玲玉不成，倒成了挨骂的余秋雨，可就太不值喽!阮玲玉读后感【2】10月22日在首都剧场观看了话剧《阮玲玉》。
这是本学期书香艺韵社团的第一个活动。
下面谈谈自己对此剧结构上的一点感受。
这出戏，不分场和幕，设置了第三者视角，从红孩儿和穆大师(红孩儿是阮的女儿小玉，穆大师是阮进入影坛的引路人，电影导演)的对话中，展开了对阮玲玉短暂和悲剧人生的叙述。
中国经典话剧对白片段
中国经典话剧对白片段一、《阮玲玉》片段《阮玲玉》是大家比较熟悉的剧目，我们选取了剧中催人泪下的一个片段供大家选读，可以深刻体会到主人公阮玲玉对于人生的一种控诉之情。
阮玲玉：来吧!敌人们，友人们，仇人们，爱人们。
都来吧!(转身背对，大叫)来呀!(阮玲玉巡视着，而后慢慢走向张四达--)(对张，深情地)四少爷，四先生，四达。
我爱过你，恨过你，悔过羞过。
这一切都是最深最深的，那是少女的纯洁的爱呀，想一想，都像这杯中的酒，令人陶醉……(深深地摇头)去吧!(饮酒，又取一杯，走向唐文山)和你，那是如一团乱麻一样的感情纠缠，是前世的善缘?是后世的孽根?是秋千上的游戏?是梯架上的攀登?丈夫，谢谢你送给我汽车，洋房，珍珠，翡翠，足以使任何女人骄傲一辈子。
摇摇头，浅浅一笑)去吧!(饮酒，又取一杯，走向蒲团)蒲导演，大善人!要不是你，偷天换日，来几分欺骗，那些幸又不幸的人们还怎么活下去?为你的好心，为你的骗术，干杯!(饮酒，又取一杯，走向黄一坤)黄委员，黄记者，这个世界上一点儿也少不了你，为你的舌头，干杯!梦露姐(十分悲愤)，请大家举杯吧!为了女明星世界神神秘秘的生活，光光彩彩的表演，轰轰烈烈的下场(和梦干杯)干杯!马大哥，谢谢你为了医治我的失眠症把做道具的三瓶安眠药通通给了我，让我找到我自己的归宿。
(阮高高举起碗)阮玲玉：穆先生，天培兄!(哭起来)你说，你说!我是个好女人吗?你说，你说!我是个坏女人吗?(喝下汤然后摔倒，然后再站起来，表情严肃)阮玲玉：明天就要开庭，明天就要对一个强者中的强者，弱者中的弱者进行缺席审判。
人们用你们的善心和良知听我说一句话，在这个叫作人间的地方，我生活了二十五年，检点我的所作所为，一丝一毫，无愧于心，我应该是原告，原告!好心的影迷们，你们爱着的阿阮去了!我睡在黑暗的胶片上，躺在冰冷的盒子里，日后每当在幕布上重现的时候，那总是对你们的祝福!二、《屈原》片段《屈原》里的雷电颂风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些砂石，至少可以吹动一些花草树木。
话剧阮玲玉人物分析
话剧阮玲玉人物分析
《阮玲玉》是一部著名的话剧作品，由民间故事改编而成。
它讲述了阮玲玉的伟大历史：从一个普通的农村姑娘，到一个在上海做生意的富有女性，再到一个被关进监狱的受害者。
阮玲玉是一个非常坚韧、勇敢、忠诚、乐观、聪明和独立的女性，她对待生活的态度和行为使她成为中国文化中的一个传奇人物。
阮玲玉是一个十分勤劳和勇敢的女子，她凭借自己的勤劳和胆量，从一个贫穷的农村姑娘，逐步发展成为一个在上海做生意的富有女性。
她不但勤劳，而且聪明，曾经用一种节俭的方式经营着自己的生意，并取得了较大的成功。
她的勇敢也令人惊叹，她在被警察抓捕时，一点也不畏惧，仍然坚持自己的真理，这种勇气使她在众多英雄中脱颖而出。
阮玲玉还是个忠诚的女人，她对自己的丈夫和朋友都忠心耿耿，在最艰难的时刻也不放弃。
她的忠诚使她拥有了许多朋友，从而获得了很多帮助。
此外，她还是一个不容易放弃的女子，尽管遇到了许多困难，她仍然勇敢地面对，并坚持自己的信念，这使她被认为是一个坚韧的女性。
阮玲玉还是一个乐观的女子，她在失去一切时也没有气馁，而是以坚定的信念和强大的意志坚持到底，直到能够完成自己的目标。
此外，她还是一个独立的女人，她不仅坚持自己的原则，而且勇敢地面对生活，尽管可能要付出代价，但她仍然坚持自己的信念，最终获得了成功。
《阮玲玉》中的阮玲玉是一个具有巨大意义的人物，她的勤劳、勇敢、忠诚、乐观、聪明、独立等品质使她成为中国文化中的一个传奇人物。
她不仅成为一个英雄，也成为了中国妇女的榜样，让大家看到了中国妇女的力量和智慧。
阮玲玉话剧剧本
第一幕（玲玉着一件洁白旗袍，时在妙龄，黑发及耳，面若春花，喊着"妈妈"跑进屋来，扑在阮母怀中）阮玲玉：妈妈，昨天晚上学校的恳亲会，你为什么不去？阮母：你看妈妈这身打扮，怎么进得了你们那学堂的大门哟！人啥时候都不该忘了自己的身份。
阮玲玉：学校的大门，就只该让他们坐汽车的进吗？论身份，我是崇德女校的学生，妈也是学生家长呀！阮母：昨天晚上妈伺候张家太太打牌，怎么能离得开呢？可是，耳根子边上真好像听见你在唱歌呢，有两次张太太喊我，都没有听见。
阮玲玉：妈，现在我就来唱给你听张母：几时不见，阿玉成了金枝玉叶啦！怪不得我那不成材的儿子这些日子嘴里总阿玉阿玉的--阮妈，来我这里几年了？阮母：多亏太太收留，阮妈带小女进府八年了。
张母：当初你死了男人，吃住没有着落，怀里的孩子瘦得像要死的猫儿--阮小姐，对不起！这些年，主家待你不薄吧？（语气忽转严厉）我问你，为什么要偷我的钱？阮母：啊……没有，没有，太太的钱，我没见着！张母：太太所有的钱当然你想见也见不着，我问的是放在梳头匣子边上的那二十块光洋哪去了？早晚可是你伺候我梳头的！阮母：求太太再想想，不要一时记错了。
这些年，我可是本本分分靠我的人工过活……张母：靠人工，一个老妈子能供女儿进洋学堂？穷人要讲良心，世界早就不这样啦！阮小姐，你娘要不把钱交出来，我就告到你学堂去……（这时侯，张四达和杨若云从阮家门口出现，张四达见阮玲玉和阮母跪在地上，急忙走到自己母亲身边）。
张四达：（轻轻地）妈，那二十块光洋是我拿的。
昨天晚上，你在牌桌上忙得不可开交，我急等钱用，就把那钱拿走了--这是你包钱的手帕。
张母：怎么会是你，不可能是你，就不是你……（对阮母恶狠狠）王妈，你给我滚蛋，立刻滚蛋！我不愿意再看见你！还有你！充什么阔小姐……四达，少在这个地方呆着，走！（张四达和母亲推门出去，阮母目送他们离开，转身抹去眼泪，一回头看见杨若云同情的目光）。
阮母：杨小姐，让你见笑了。
阮玲玉观后感
阮玲玉观后感引言《阮玲玉》是一部以中国民间传说中的女英雄阮玲玉为原型创作的电影，该电影由李碧华执导，章子怡主演。
该电影通过生动的故事情节和精彩的表演，引发了我深深的触动和思考。
在观看电影后，我产生了对阮玲玉这个角色和她所经历的故事的种种感慨。
下面，我将从几个方面对《阮玲玉》这部电影展开分析和思考。
角色塑造：阮玲玉的坚韧和矛盾阮玲玉是一个独立、坚强的女性角色，她以她对自由和正义的追求而闻名。
然而，她也是一个内心矛盾的人物。
从影片开始，我们可以看到阮玲玉的坚韧和勇气。
她敢于挑战传统的封建礼教，勇敢地争取自己的爱情和婚姻。
她不愿成为被动的妇女，而是追求自己的人生价值。
同时，她也是一个温柔和顽强的女性，她在婚姻中经历了许多痛苦和牺牲，并一直保持着爱荣忠的深情。
这种矛盾的人物塑造使得阮玲玉更加真实、具有感染力。
剧情表达：对封建社会的批判《阮玲玉》这部电影通过剧情的安排和表达，对封建社会的种种不公和偏见进行了深刻的批判。
阮玲玉作为一个自由奔放的女性形象，成为了观众与传统封建道德的对立面。
她不按常理出牌，敢于表达自己的爱情和欲望，这引起了封建社会的不满和谴责。
然而，电影并没有把阮玲玉塑造成一个标准的反抗者，而是通过展示她内心的痛苦和牺牲，让观众更加深刻地理解她的选择。
这种对封建社会的批判不仅仅是对一个人物的描述，更是对整个社会体系的反思。
情感的传递：悲剧的美作为一部悲剧电影，《阮玲玉》通过情感的传递打动了观众的心灵。
电影通过对阮玲玉和爱荣忠之间的爱情的描绘，传递了深厚的情感。
他们之间的爱情起伏不定，充满了痛苦和挣扎，但却散发着真挚和美丽。
观众在电影中真切地感受到了他们的爱情之美，感受到了人性的脆弱和无奈。
这种情感传递使观众为之动容，也引发了对人生和爱情的思考。
影片语言：美轮美奂的画面《阮玲玉》的影片语言非常独特，美轮美奂的画面给人留下了深刻的印象。
导演运用了大量的镜头运动和色彩搭配，创造出了别具一格的影视世界。
话剧《阮玲玉》
话剧《阮玲玉》第一幕（玲玉着一件洁白旗袍，时在妙龄，黑发及耳，面若春花，喊着'妈妈'跑进屋来，扑在阮母怀中）阮玲玉：妈妈，昨天晚上学校的恳亲会，你什么原因别去？阮母：你看妈妈这身装扮，如何进得了你们那学堂的大门哟！人啥时候都别该忘了自己的身份。
阮玲玉：学校的大门，就只该让他们坐汽车的进吗？论身份，我是崇德女校的学生，妈也是学生家长呀！阮母：昨天晚上妈伺候张家太太打牌，如何能离得开呢？可是，耳根子边上真看起来听见你在歌唱呢，有两次张太太喊我，都没有听见。
阮玲玉：妈，如今我就来唱给你听张母：几时别见，阿玉成了金枝玉叶啦！怪别得我那别成材的亲孩子这些生活嘴里总阿玉阿玉的--阮妈，来我这个地方几年了？阮母：多亏太太收留，阮妈带小女进府八年了。
张母：当初你死了男人，吃住没有着降，怀里的孩子瘦得像要死的猫儿--阮姑娘，对别起！这些年，主家待你别薄吧？（语气忽转严厉）我咨询你，什么原因要偷我的钞票？阮母：啊……没有，没有，太太的钞票，我没见着！张母：太太所有的钞票固然你想见也见别着，我咨询的是放在梳头匣子边上的那二十块光洋哪去了？早晚可是你伺候我梳头的！阮母：求太太再想想，别要一时记错了。
这些年，我可是本本分分靠我的人工过活……张母：靠人工，一具老妈子能供女儿进洋学堂？穷人要说良心，世界早就别如此啦！阮姑娘，你娘要别把钞票交出来，我就告到你学堂去……（这时侯，张四达和杨若云从阮家门口浮现，张四达见阮玲玉和阮母跪在地上，急忙走到自己母亲周围）。
张四达：（轻轻地）妈，那二十块光洋是我拿的。
昨天晚上，你在牌桌上忙得别可开交，我急等钞票用，就把那钞票拿走了--这是你包钞票的手帕。
张母：如何会是你，别可能是你，就别是你……（对阮母恶狠狠）王妈，你给我滚蛋，立刻滚蛋！我别情愿再看见你！还有你！充什么阔姑娘……四达，少在这里呆着，走！（张四达和母亲推门出去，阮母目送他们离开，转身抹去眼泪，一回头看见杨若云同情的目光）。
解析电影《阮玲玉》精致唯美的视听语言[权威资料]
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解析电影《阮玲玉》精致唯美的视听语言本文档格式为WORD,若不是word文档,则说明不是原文档。
最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结[摘要] 视听语言是电影艺术的主要介质。
对于电影的主题表达、人物塑造、剧情发展都有着无可替代的作用。
分析视听语言的构成和特点是学习电影艺术的必要途径。
《阮玲玉》荣获第28届台湾电影金马奖和第12届香港电影金像奖最佳摄影奖、最佳美术设计奖、最佳原创电影歌曲和最佳原创音乐等多项大奖。
无论是镜头的运用或是画面的构图，或是服装造型设计或是灯光的运用，还是声音设计都精雕细琢，独具匠心，值得学习和借鉴。
[关键词] 镜头；画面语言；听觉语言；沪粤方言《阮玲玉》荣获第28届台湾电影金马奖和第12届香港电影金像奖多项大奖，只是一大串的荣誉就能让人对《阮玲玉》的唯美遐想无限，无论是镜头的运用或是画面的构图，还是服装造型设计或是灯光的运用，还是声音设计都精雕细琢，用心安排。
独具匠心的画面语言画面语言是电影语言的基本元素，参与画面形象创造的表演、场景、照明、色彩、化装、服装等都在构成特殊的电影语汇方面起了重要作用。
导演关锦鹏是诠释情感世界的高手，他特有的女性视角和细腻的内心世界能精致、细腻表达人物，通过各种电影语言来完成他对女性形象的塑造，也是同样细腻、精致、唯美。
《阮玲玉》整部影片的用光、摄影都十分讲究，很多镜头都像一幅幅优美的绘画作品。
（一）光线与构图“灯光之父”瑞士人阿尔道夫·阿庇亚曾说：“灯光绝不是静止的，它随剧情的进展和人物活动一直变化着”①。
光线对刻画人物的内心世界，营造典型环境，创造各种各样的特定气氛和特殊情调有着特殊作用。
在影片中，通过使用高反差的布光方式以及使用侧逆光对人物轮廓的细致勾勒，为画面营造出一种对往日时光真实而迷离的幻觉。
阮玲玉在房间里体验角色的段落就是此种用光风格的最佳体现：阮走来坐在桌子上，这时阮居于画面的左侧，画内光源在画面右方，接下来是电影资料《神女》中阮玲玉的表演，仰天轻轻吐了口烟雾，画面转黑，下一个镜头张曼玉依然处在画面的左边，甚至手已经出画，也是轻轻吐了烟雾，当张曼玉仰视时，光只打在她的脸上，其他都是近乎黑色，当张曼玉低下头时，她的脸上出现了大面积的阴影，脚步声让张曼玉自然地抬了一下头，此时唐季珊从阴影中走出来，镜头又转向张曼玉，机位和轻吐烟雾的机位相同，下一个镜头中，张曼玉和唐季珊处在同一画面时人们才看清了画内的光源……这组画面拍得像油画一样有质感。
来自“被告”的“艺术忠告”—对《阮玲玉》的观感与思考
34来自“被告”的“艺术忠告”——对《阮玲玉》的观感与思考裴小松镜框式的舞台上，几块巨大修长的“电影胶片”风铃似的在空中悬挂，忽而开启，忽而交错。
芳华自灭的一代电影明星阮玲玉，如歌剧院的幽灵一般，魂附“胶片”。
在一块块“胶片”快速挪动拼接中，老上海的弄堂与小屋，仿真的旧式摄影棚，霓虹华彩的外滩夜景与“百乐门”霓虹灯牌，富丽堂皇的洋房内景及陈设，自如的变幻。
如果没有演员在直面观众的戏剧舞台上你来我往地倾情表演，一定会让人恍惚，以为自己误入了盛满阮玲玉影像资料的“拷贝箱”，或是她短暂电影人生的“展览馆”。
这就是焦媛主演的《阮玲玉》在舞台上呈献给观众的别样景致和幻梦观感。
2016年的上海国际艺术节，香港焦媛实验剧团带来的正是让观众恍惚疑惑如梦嗟叹的“阮玲玉”。
一个被视觉幻象简单图解的“阮玲玉”。
该剧以阮玲玉在演艺事业上的一路青云和情感生活中的一摊泥泞，作为舞台故事发展的两条主线。
一面是她演艺事业成功的光鲜亮色，一面是她感情生活多桀的内心苦楚。
一高一低，一明一暗，交相呼应，很是撩人。
导演试图以外亮内暗的反向进行，制造一系列张力十足的戏剧冲突，抓住观众。
主演焦媛对人物塑造和表演拿捏准确，颇有几分阮的风韵和神似。
然而，一部戏剧的整体舞台效果是绝对不能和主演一个人的卓越表演画等号的。
它应是由导演创作理念、每位演员精确到位的角色塑造，以及精妙构思的舞美设计共同完成的一幅唯美“画卷”。
通观全剧的舞台文本呈现，我感到有三个突出痛点，犹如阮玲玉在剧终呼喊一生行善的自己为什么成了被告一样憋屈，不吐不快。
第一，导演的创作理念还停留在讲故事的层面。
一部有艺术高度和思想深度的戏剧作品，一定是写一部有艺术高度和思想深度的戏剧作品，一定是写人、写人性。
而一部戏剧打动人心正在于观众对舞台人物的感同身受，而并非只是看着演员们“表演”。
《阮玲玉》是本届上海国际艺术节的重要话剧之一，正因如此，它本身存在的问题也亟需认真对待。
人、写人性。
美玉生烟（三幕话剧）
·三幕话剧·美玉生烟■ 宣晓晏第一幕 第一场[阮玲玉家的客厅。
[这不是一个豪华的客厅，但细微处能见出其主人的品位。
屋子里插满了各种鲜花，四面贴满了各种电影的海报：《桃花泣血记》《小玩意》《野草闲花》《香时 间 上世纪三十年代地 点 上海人 物 阮玲玉 著名电影明星，唐季珊的情妇唐季珊 上海滩有名的茶商，出名的 风流种子，阮玲玉的情人张达民 没落家族的少爷，阮玲玉曾经的主人、丈夫。
如今贫困交加，却依旧沉浸在对往日的幻想里蔡楚生 名不见经传的年轻导演，仰慕阮玲玉的绝代风姿，一心想让阮玲玉出演他的新电影《新女性》 陈 妈 阮玲玉的女佣剧本园地 ┃ Playscripts雪海》《三个摩登女性》《故都春梦》《再会吧，上海》，一张新海报《神女》贴在右侧的五斗橱上。
前面是一张双人沙发。
左侧是一架老式的钢琴，上面盖着一块白色的蕾丝布，看上去有些年头。
钢琴边上有一架留声机，是崭新的，上面还放着一张黑色唱片。
客厅的前方铺着厚地毯，看上去很宽敞。
[门外面传来钥匙开门的声音，还有隐约的说话声。
不一会儿，门打开了。
出现在门口的是屋子的主人——阮玲玉小姐。
这是一个难以用语言描述的女人，她清秀的五官，向上扬起的嘴角，小巧而挺拔的鼻子，江南女子一般婉约的气质。
可你说她柔美温婉，那偶尔扫过的凌厉的眼神，又仿佛活了一般直射你的心底，让人忍不住心头一惊。
她细长的弯弯的眉眼，透彻干净的眼睛，深深地望着你的时候，仿佛她什么都知道，又仿佛她什么都不知道。
她仿佛一个高贵人家的小姐，受过极好的教育，养在深闺，纯澈而干净；又仿佛一个看尽浮华的妖姬。
你分不出哪一个是她，哪一个不是她，一眨眼，就变了一种味道。
她笑起来的时候喜欢微低着头，背脊微微下倾，却抬起一只眼睛，似笑非笑地盯着你，仿佛离你更近了，又仿佛更远了。
就好似一朵娇羞的水莲，又好似一只慵懒的猫咪，抬起一只眼望着你，身子却似弯曲似舒展着。
你若觉得她媚，她那如洞晓世间一切的眼神打量你的时候，凌厉的眼风毫不输于须眉。
《阮玲玉》影评
《阮玲玉》影评这是一部传记电影，只是说不清是属于阮玲玉的,还是属于张曼玉的,是属于女性的，还是属于电影的。
影片的情节并不复杂,表现了阮玲玉的一生。
从成名之路一线讲来,许多曲折，到服药身死,再到阳光里的灵堂一群生者的唏嘘。
然而，韵味悠长，就如那位大师所说,“重要的不是讲述,而是讲述的方式"。
影片的叙述分为几个层面：阮玲玉生平资料；相关人物访谈；扮演阮玲玉的演员张曼玉的片场纪实；创作人员关于阮玲玉的讨论.这一切，构成了交互错综的叙事角度。
不同于经典写实主义电影隐藏的叙事者，也不同于新写实主义单一叙事视角的努力，影片凸显了不同角度的多个叙事者。
资料影片拍摄者眼中的阮玲玉，事件亲历者眼中的阮玲玉，关锦鹏眼中的阮玲玉，张曼玉眼中的阮玲玉，交错呈现，编织出一个多重话语网络，制造出一种“话语互涉”的效果.读者跟随不同的讲述者,进入阮玲玉的故事的一个维度,当你似乎已经进入一种叙事时，导演又适时地把你拉出来，呈现在你眼前的有是另一种话语。
这种叙事方式,使人联想到《公民凯恩》。
如果说，《公民凯恩》是一个“美国性格神话”，那么，在《阮玲玉》中关锦鹏和张曼玉就为我们吟出了一首“中国女性性格散文诗”.与此相应的，影片在镜头语言上把长镜头和蒙太奇创造性地结合了起来。
通过彩色镜头和黑白镜头的蒙太奇切换，影片的线索在历史的不同叙事中跳跃，使得整个叙事风格既丰缛绵密又简洁明快。
而长镜头似乎是专为曼玉设计的.最动人的一段是摄制组人员离开后，阮玲玉蜷缩在被单里哭泣，蔡楚生走近病床，俯身看着她。
此时镜头后拉，出现蔡楚生剧组的摄影机，再拉，出现关锦鹏剧组的摄影机，关锦鹏的声音：家辉，你忘了掀开被单看看Maggie Cheung了！这一场戏中戏，关锦鹏通过这一段长镜头的应用，使不同的时空水乳交融，观者不知是在电影的时空中穿梭还是在两个女子的感情世界中徘徊，不知道是在看阮玲玉的故事，还是在看张曼玉的故事，抑或是电影的故事，抑或是背后关锦鹏的故事.而张曼玉的表演，更如关锦鹏所说“是不可重复的”。
话剧《阮玲玉》
话剧《阮玲玉》
话剧《阮玲玉》是根据中国著名女演员阮玲玉的真实故事改编而成。
阮玲玉是中国电影史上第一位国际巨星，她以其独特的演技和出众的美貌赢得了观众的喜爱。
该剧讲述了阮玲玉从小女孩到成为一代宠儿的艰辛过程。
剧中，观众可以看到阮玲玉在童年时期的努力和自信，她在剧团中的表演才华展现出来，获得了导演的赏识和支持。
然而，阮玲玉也经历了一系列的挫折和挑战，包括被人嘲笑和质疑自己的演技。
但是，她始终坚持自己的梦想，努力提高演技，最终成为了一位备受瞩目的演员。
剧中还展现了阮玲玉与电影制片人张德发之间的感情，他们两人在电影拍摄过程中产生了深厚的感情，并互相扶持度过了困难的时刻。
整个剧情通过阮玲玉的成长历程和她在电影界的成功，去探讨了艺术与生活之间的关系，以及一个女演员如何在男权社会中奋发向上的故事。
话剧《阮玲玉》具有浓厚的中国文化底蕴和时代气息，通过充满戏剧性的表演和精彩的台词，将观众带入了阮玲玉的世界，感受她的坚强、优雅和才华。
这部作品也成为了一部经典的艺术品，深受观众的喜爱。
话剧阮玲玉人物分析
话剧《阮玲玉》观后感戏剧课上老师给我们播放了徐帆主演的话剧《阮玲玉》。
阮玲玉是中国早期影星，她幼年丧父，随母亲在一个姓张的大户人家帮佣。
童年在这大院孤独的度过，等到了上学的年龄母亲便日日节衣缩食供她读书，阮玲玉于1926年考入上海明星影片公司，主演处女作《挂名夫妻》，从此踏入影坛。
她的表演才华横溢，光芒四射，达到了中国无声电影时期表演艺术的最高水平，赢得广大观众由衷的倾慕。
然而，这位卓越的女演员婚姻生活却十分不幸。
虽然课上没有完整的看完这部话剧，但里面的一些情节仍历历在目，不能忘怀。
这部话剧是以穆大师的讲述开始，逐步将阮玲玉的一生娓娓道来。
其中还有红孩儿的参与，她与穆大师一同记录着阮玲玉的传奇人生。
话剧采取的手段是倒叙，先给观众设置悬念，然后再将情节展现出来，让我们全方位的了解阮玲玉。
这部话剧拍摄的布景转换很有格调和技巧，灯光若隐若暗，聚焦人物矛盾，烘托人物心情和气氛。
她的美，在绽放之初，是张家少爷对他的爱慕之情。
她的美，在华灯初上，在璀璨星光时，是财源滚滚的唐文山的追求。
她的美，是穆大师留于心间的一片温存。
她的美，留于世间，是无法停止的动人的悲戚的绝唱。
阮玲玉原是张家仆人的女儿，地位卑微，没有尊严。
但她又处在一个被五四新思潮影响的时代，这让她有幸结识了张少爷，但这究竟是悲？是喜？阮玲玉与张少爷从小在张府长大，初长成的阿玉有些女人的味道，被张少爷看中，于是他们慢慢地走到一起。
阿玉的稚气与纯真深深地打动张少爷，他迷恋于她，爱的深，爱的切，阿玉也钟情于张少爷，所以说他们之间是有一段纯美的爱情的。
但阿玉的天生丽质是任谁都遮挡不住的，她在张少爷的建议下去考电影学院，很快就被录取了。
自她接完第一部片子起，她的光芒便一发不可收拾，一步步走向大红大紫，一步步深入人心。
在拍戏的期间，阿玉结识了很多商人，比如说茶商唐文山，他给予阮玲玉物质上的大力支持，而且使用万般手段来使阮玲玉坠入他的爱河。
当然阿玉也认识了像穆大师这样正直、爱国的人。
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人生如戏，戏如人生
——评话剧《阮玲玉》艺术特点人们常说戏就是人生的写照，是人生的镜子。
话剧《阮玲玉》讲述话剧演员阮玲玉与三个男人的一生，展示了一个女人的挣扎，将阮玲玉的无奈的一生尽现于眼前，不知活在舞台上的阮玲玉，到底是人生如戏，还是戏如人生？而这种拷问正是透过其独特的艺术方式来传达给人们的。
最为给人眼前一亮的是其戏中戏的结构。
身为佣人的阮玲玉，和东家少爷张四达的恋爱，但是却不被东家认同，哭东家老爷的过程却转换为其入选演员的舞台过程，戏中有戏，将其一生交叉展现在人们面前，体现了阮玲玉生活的不易，同时串联起这三个主要的男性，展示了其一生的爱恨悲喜。
入戏出戏，出入自然，极大的冲击了观众的视野，挑战了观众的接受思维。
这种戏中戏的结构，不同于《挂在墙上的老B》那般直截了当，也不是《关汉卿》中创作《窦娥冤》时那般有距离感，而是将阮玲玉的真实生活和舞台生活巧妙地融合在一起，如果不是突然的提醒，分不清戏里还是戏外。
而这戏中有戏的产生却得益于其独特的穿插切换手法。
开头出现的穆大师与红孩儿，以叙述者的角度引阮玲玉入场，但出人意料的是这二者去以剧中人物的身份进入阮玲玉的生命中，穿脱棉袄的过程，提示了其时空切换，过去的大孩子般穆天培与现在感伤的穆大师的切换，在全知与限知之间，留给观众无限的空白去遐想，小玉的出与入，透过孩童的天真，道出了阮玲玉的凄苦与无奈。
而这种时空的切换本身与阮玲玉的生活就构成戏中有戏的结构，再一次挑战公众去区分何时是演员，何时是生活。
此外，剧中另外一种独到的切换艺术是灯光的切换。
作为舞台的艺术，灯光的切换是舞台生命的一部分，此剧也不例外，比如台上正在哭爸爸的阮玲玉，突然灯光转为全舞台所有的工作人员，使得这种戏中戏的结构在灯光的帮助之下自由的切换。
在上述两者之上，锦上添花的是其对照艺术。
一是是颜色的对照：开场红孩儿的一身鲜艳艳的红展示了其青春的活力，而穆大师的深黑色的大衣，则显示了其心情的凝重，二者的对照，则显示了曾经活力四射的大男孩，如今活力退却，剩下的只有凝重的心伤。
而随着二者对话的展开出场的阮玲玉一身白色旗袍，则与二者再次构成对比，突出显现了阮玲玉短暂的一生始终是纯洁的白色。
同时在戏剧的尾声部分，身披白色婚纱的阮玲玉与周围黑色同样构成强烈对比，在这黑白的对照之中，突出了大喜的欢乐却为外物所压抑，欢喜退去，剩下的只有绝望。
二是人性的对照：阮玲玉一生中最重要的三个男人，她都曾付诸感情，只是男人有男人的弱点：初恋的张四达，曾经海誓山盟，却最终敌不过距离的考验，赌场的欢乐远胜于自食其力，张的一点点沉沦，一点点伤透了阮玲玉的心；另一个是唐文山，他可以满足阮玲玉作为女人的虚荣心，可是却是在用自己的虚伪掩饰，重视的不是阮玲玉的人，而是自己的财产；还有就是风流倜傥的穆天培，才华横溢，却始终是大男孩的心态，缺少担当的气概，给不了阮玲玉想要的安全感。
透过这三个男人与阮玲玉的对照之间，显现的是阮玲玉始终如一的重情重义。
面对张四达的控告、唐文山的决绝、穆天培的幼稚，在绝路之前，她选择的依然是感恩之心，显现的是阮玲玉始终如一的真诚。
话剧《阮玲玉》以其独特的艺术穿起了阮玲玉的一生：25岁的青春年少，她哭过笑过，贫穷过也曾拥有过，她是舞台的佼佼者，却选择了戏中很多人的自杀方式结束自己。
或许是对人性的失望，或许是对尊严的维持，留给爱过她的人一生的伤悲，留给舞台一曲惋惜。
戏里戏外，阮玲玉的人品始终都在，不管是过去还是将来，她是穆大师永远的心伤。
不管是人生如戏，还是戏如人生，她都是艺术的宠儿，彰显了她独特的魅力。