传统文化在台湾——读《千江有水千江月》有感
浅析《千江有水千江月》中的传统文化与古典恋情
浅析《千江有水千江月》中的传统文化与古典恋情作者：江梓晨来源：《北方文学》2018年第33期摘要：《千江有水千江月》是台湾著名女作家萧丽红的作品，小说中的故事发生在台湾嘉义的布袋镇，这是一个二十世纪六七十年代的海港小村，也是作者萧丽红自小成长的故乡。
作者用温情脉脉的笔调描绘了这个充满了人情味和风俗美的小镇，细腻生动地抒写了台湾民间的传统文化与人情礼义，以及男女主角之间古典含蓄的恋情，为读者展现了一幅世俗生活和人伦社会的精美画卷。
关键词：《千江有水千江月》；台湾；文化传统；古典恋情一、传统文化（一）家族氛围与传统美德小说的女主角贞观生活在一个大家族里，贞观的外公有一二十个孙子孙女，依靠在鱼塭捕鱼过着传统朴素的生活，彼此之间互相亲爱、互相敬重。
这种家族氛围的形成，其实是由于族人受到了传统文化和思想观念的深深浸染。
小说的开头写到，贞观喜爱在外公家念《妇女家训》、《千字文》、《三字经》，反复咀嚼其中的道理和思想，觉得“身与心都在这浅显易解的文字里，一次又一次地被涤荡、洗洁。
”[1]便从侧面说明了他们家族的文化传统。
贞观的外公还教导她念书不可争头抢前，失却了做姑娘的本分，又认为“德妇才生得贵子”，女儿负有生女教子的重任，要端庄稳重、谨守本分，方能使家族兴盛、子孙和睦。
因而贞观家族的妇人都举止端庄、谦卑有礼，做事井井有条、一丝不苟，“连剪一张纸，折一领衣，都要方圆有致，都要端正舒坦”。
贞观的阿嬷，虽然年事已高，依旧每天一丝不苟地梳妆打扮，体现了对传统女德的尊奉；贞观的大妗宽容地接待了断绝音讯多年的丈夫所带回来的妻子，并诚挚地侍奉阿嬷直到她去世；贞观的二妗则在丈夫不幸离世后终身未嫁，以纪念曾经与他的感情。
值得注意的是，这些女性并非受到压迫的对象，而是深受传统文化的影响主动做出了这种选择，体现出了作者对传统女性美德的认同与赞美。
“小说通过对这一系列女性形象的塑造，剥去女性所承担的反封建的符号化意义，回归了她们的本来面目，找回了自然纯洁的人性。
千江有水千江月读后感
千江有水千江月读后感千江有水千江月读后感（一）这本书我看过许多年了，故事的情节已经忘记了。
但曾经写下的一些感伤此刻将它从本子摘抄到这里。
感觉温馨而自然，重新拾起是一种异样的感觉。
“千山同一月，万户尽皆春，千江有水千江月，万里无云万里天”。
拜读了《千江有水千江月》这本书，最深深感触的是那对故乡景致、亲情唤我心的描写。
还有贞观大信那段既浪漫真真切切的感情经历。
故乡的月竟是如此这般，无论时势怎样变迁，故乡永远占着最重要的位置，故乡的山水夜色，永远是人们心中停泊的港，依靠的岸。
无论什么样的人经历过什么永远思恋的是故土、亲人。
千山同此月，千江同此水，不是吗。
最难得的是那一份亲情、友情，人世间何尝不是这样，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。
而珍贵的那份亲情是始终如一的。
阿贞观大信惋惜的是她们没有一个圆满的结局，但这样的结果也是很好，那段经历在他们内心深处深埋在心底，这样的爱淡泊忧伤，无私无欲，才堪称永恒。
虽然达不到成功，但为彼此保留一方纯净的天地也不枉费此生。
何论他们的是与非、对与错呢。
感情的事情是常常说不清，道不明的事情，是任何一个有情的人都无法真正掌握的，所以蓦然者，藏金于山，藏珠于渊。
故事的结局不尽枉然，可想到贞观又要有了新的开始，有了一个伟大的转变。
忘掉过去，改变初衷，还是回到那个养育她的土地那个地方，实在欣赏之余还有几分敬佩，无论自己情感如何，永远不忘的还是她的故乡。
所以说亲情是好温馨的。
看来，所有付出真情的人得到的也许并不是当初给予真爱的人，世上的事情真的是难以揣摸，人生何以有情：情字苦人，累人，到了死生仍未休，生当复来归，死当长相思。
何必人生的那许多不尽人意之事放在心里，最重要的是一颗平常的心。
人事的创伤，原来是可以平愈，好起来的，不然漫漫几十年人生该怎样渡过，所有的情感都化作一股力量，将那不畅还与天地，这股力量的源泉长流不息春春永驻。
千江有水千江月读后感（二）《千江有水千江月》作者萧丽红，1950年生，台湾嘉义布袋镇人，曾因此书获联合报长篇小说奖。
千江有水千江月读后感
千江有水千江月读后感《千江有水千江月》是一本描写江南水乡的散文集，作者以独特的视角和细腻的笔触，描绘了江南水乡的风土人情，展现了江南水乡的美丽和魅力。
读完这本书，我深深感受到了江南水乡的独特魅力，也对生活有了更深刻的理解和感悟。
在书中，作者通过对江南水乡的描绘，展现了江南水乡的独特魅力。
他用细腻的笔触描绘了江南水乡的美丽风景，清澈的江水、蜿蜒的小溪、青翠的荷叶，都让人感受到了江南水乡的宁静和美丽。
同时，作者还通过对江南水乡的人文景观的描绘，展现了江南水乡的独特魅力。
他用生动的语言描绘了江南水乡的民俗风情、古老的建筑和传统的手工艺，展现了江南水乡的丰富文化和历史底蕴。
通过这些描绘，读者仿佛就置身于江南水乡，感受到了江南水乡的独特魅力。
在书中，作者还通过对江南水乡的描绘，展现了江南水乡的生活哲学。
他用深刻的思考和细腻的描绘，展现了江南水乡人们对生活的热爱和对自然的敬畏。
他用生动的语言描绘了江南水乡人们的生活态度和处世之道，展现了江南水乡人们对生活的热爱和对自然的敬畏。
通过这些描绘，读者深刻感受到了江南水乡人们对生活的热爱和对自然的敬畏，也对生活有了更深刻的理解和感悟。
通过阅读《千江有水千江月》，我深深感受到了江南水乡的独特魅力，也对生活有了更深刻的理解和感悟。
江南水乡的美丽风景和丰富文化让人心旷神怡，江南水乡人们对生活的热爱和对自然的敬畏也让人深受感动。
我相信，通过阅读这本书，每个人都能感受到江南水乡的独特魅力，也对生活有了更深刻的理解和感悟。
愿我们都能像江南水乡人一样，热爱生活，敬畏自然，享受生活的美好。
千江有水千江月,万里无云万里天——读书杂感_900字
千江有水千江月，万里无云万里天——读书杂感_900字培根曾言：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
”读书的功效自是不用多说的，然而为了功效而读，却未免功利了些。
读书是件快乐的事，尝闻小隐隐于市，大隐隐于朝。
然而既做了隐者，怎能囿于地域规定？“形而上者谓之道，形而下者谓之器”如此一来，隐者都“形而下”了。
自然做不了君子，因为“君子不器”。
曾经有一年的高考作文题就是关于网络读书与真实的书的比较，谈一些自己的看法。
有愤青型的，大贬网络的坏处；有新人类型的，自然是不爱读书；打太极，说“爸爸妈妈都好”的，就浩如烟海了。
依我看，那要问读者想要干什么。
如果想知道李白是什么星座的，查书就费老劲了。
先查《唐诗鉴赏辞典》找名句索引“床前明月光”，再找作者简介，再查《星座大全》之类，找到对应星座。
上网自然方便得多，百度关键词一输“李白是什么星座”，就出来了。
然而中秋那一天，假如你在上大学，家住得很远，若上网聊它个通宵造成的后果只能是许多年之后，回想起来，慨叹一声“唉，许多年前，我上大学，第一次上网聊天，谁曾想那一天竟是中秋节……”不过倘若月圆之夜，你呆在图书馆里，本来要查李白的星座，无意中翻到了“床前明月光”，是啊，这是小学时学过的诗，于是回忆起了童年，不由自主向窗外望去，月华似水，清辉如练。
再想到自己孑然一身，孤苦无依，然后黯然神伤，再不由自主地吟几句，趁四下无人。
“海上升明月，天涯共此时”“举杯邀明月，对影成三人”。
然后再叹世事难料，人生苦短。
想着想着，忽然想起方鸿渐，惊出一身冷汗。
那教诲仿佛是从自己的父亲那发出的“汝何对镜自照，自怜戏子所为耶？”回到宿舍，见床上堆着月饼，字条是父亲留的，于是出神地望着门岗老大爷的背影，洒下几滴泪来，想象那便是父亲，心里想着：“至今我还能看见那穿大马褂，深青布棉袍，戴着小毡帽的背影，我的眼泪又来了。
”这次的泪流得理直气壮了许多，算得上伟人说的“泪飞顿作倾盆雨”了。
许多年之后，鬓发全白的朱军采访你，你以知名学者的身份来到艺术人生。
千江有水千江月(节选)
千江有水千江月（节选）作者：萧丽红来源：《作文·初中版》2014年第06期这是一部台湾作家的作品，看了这部作品，让人感慨：中国传统的人伦社会和世俗生活是如此瑰丽如此有趣如此美好，比如七夕捏的汤圆中间要有一个圆圆的窝，这个窝据说是给织女装眼泪的；比如爱情可以谈得那么含蓄那么儒雅那么美好，“为这个时代逐渐失去的纯然恋歌，悠悠地低吟了一遍”。
与之相配的是这部作品叫人着迷的古雅的语言，比如：……月色当光照你我世间心识：真快活；定定——天清清，路阔阔。
1贞观是出生在大雪交冬至彼时；产婆原本跟她外家阿嬷说：“大概霜降时节会生。
”可是一直到小雪，她母亲仍旧大着腹肚，四处来去；见到伊的人便说：“水红啊，拖过月的囡仔较巧；你大概要生个状元子了！”她母亲乃从做姑娘起，先天生就的平静性格，听了这般说话，自是不喜不惊，淡然回道：“谁知啊，人常说，百般都是天生地养的……谁会知呢？”贞观终于延挨到冬至前一天才落土，生下来倒是个女儿，巧拙尚未分，算算在娘胎里，足足躲了十一个月余——到她稍略识事，大人全都这么说笑她：“阿贞观，人家都是十个月生的，为什么你就慢手慢脚，害你娘累累、挂挂，比别人多苦那么两下？”贞观初次听说，不仅不会应，还觉得人家问得很是，这下缠住自己母亲问个不休；她母亲不知是否给她问急了竟教她：“你不会这样回：因为那天家家户户都搓冬至圆，我是选好日子来吃的。
”问题有了答案，贞观从此应答如流，倒是大人们吃了一惊；她三妗还说：“我们阿贞观真的不比六七岁的囡仔……到底是十二个月生的！！”乍听之下，贞观还以为自己生得是时候；后来因为表姊妹们一起踢毽子，两人都是二十六下，银蟾一定要说自己赢。
“为什么？”贞观笑问道，“不是平吗？”银蟾说：“数目相同，就比年紀；你比我大一岁！自然算你输！”贞观不服，问她几岁，银蟾说是六岁，贞观啊哈一声笑出来：“说平你还不信，比什么年岁，我也是六岁啊！”银蟾嗤鼻说她：“谁说你六岁？正头算？还是颠倒算？”“六岁就是六岁，怎样算都是六岁！”银蟾收起毽子，推着她往后院走：“好！我们去问！！随便阿公、阿嬷抑是谁，只要有人说你六岁，我就输！”后院住的她三舅、三妗；芒种五月天，后园里的玉兰、茉莉，开得一簇簇，女眷们偶尔去玩四色牌；那房间因吃着四面风，凉爽加上花香，一旦知滋味，大家以后就更爱去，成了习惯。
千江有水千江月读后感_1
千江有水千江月读后感【篇一：千江有水千江月读后感】前段时间传台湾女作家萧丽红去世了。
后来又说是讹传。
刚读完萧丽红的《千江有水千江月》。
很早以前就听说过这部小说了，一直没看过。
这小说也几乎可谓是80年代港台作品里的“地标”式作品之一，让不少读书人一拎出来立马就旧情满怀。
这次读的是人民文学出版社出的纪念版。
萧丽红这名字，是和朱天文、朱天心、钟晓阳这些台湾才女们并在一起的。
有评论说都是胡兰成的学生们。
这种师承关系中有多少直接授业解惑不清楚，不过，几位女作家的味道，的确都是一派胡式风格。
《千江有水千江月》，雅致、本分。
对传统的彻底遵循，甚至是膜拜。
所谓有模有样，有板有眼，一举一动都以老例的好来行事。
宜于中年读。
中年人读来有一种欣慰，是看到好样的青年男女，长辈似的欣慰。
女有贞，男有信。
贞观和大信，这对男女之间谦恭有礼，含蓄清淡，诗词唱和，满口噙香。
“人间相见唯有礼”，是那种最端正的男女之情。
所谓爱情之“正格”吧。
读的中间，明显感受到《红楼梦》的气息，后来看萧丽红的后记，果然，是一个被《红楼梦》浸泡出来的女人。
小说里引台南谚语，“娶着好某万事幸，娶着歹某万事凝。
”特别喜欢这中间的那个“幸”字和那个“凝”字。
都是温婉但很有劲道的说法。
人伦、世俗，一针一线，一粥一饭，都是那么美好，同时，都是那么不易。
幸？还是凝？这部小说，是好文好字好情怀，静心之佳作。
【篇二：《千江有水千江月》读后感】初读此书还是因为老师的介绍，他告诉我们如果想抛开都市的喧嚣，倾听一下乡间的纯然恋歌就看看这本书。
千江有水千江月，万里无云万里天。
这句应该是佛教的偈语，说的是万法归一的意思。
我想到红楼梦里的那句话，女儿是水做的骨肉。
一条条温柔灵动的江水倒映着一弯弯脉脉含情的明月。
潺潺的流水，小声呢喃着心事，悄悄地回望一眼，希望月亮能听懂自己自己的心思，但是少女的羞涩又让她赶紧扭过头来，生怕被发现。
涟涟的波纹荡漾着一片痴情；月亮隐约听见了江水的倾诉，他也深深地爱着，甚至每天晚上都要看到她的面容。
《千江有水千江月》读后感
《千江有水千江月》读后感《千江有水千江月》读后感“千山同一月，万户尽皆春；千江有水千江月，万里无云万里天。
”是谁？醇厚低沉的嗓音浅淡回响。
是谁？轻负了他的流年，在回忆的深渊苦苦挣扎？是谁？舍不下骄傲，离开了深爱，千山暮雪，只影向谁。
是他，俊朗敦厚的大信。
是她，倔强聪慧的贞观。
是他们，萧丽红笔下的人物，现实中的'主角。
贞观，妙龄女子，偶然巧合，与情意失场而脆弱敏感的大信开始了一段书信恋情。
终究无果。
不是他们的错，不过是一场在错的时间遇见了对的人的悲剧而已。
我想，大信的第一封信寄往贞观手中的时候，在他鲜血淋漓的心里，对这个默默无闻却适时救了他一命的女孩子其实已经有了些微不同了吧？而贞观又是否有想到过，当年那个腼腆的高材生，会成为日后伤她最重最深，此生伤痕再无法愈合的人吗？该是不会的吧，谁也无法拥有预知的能力。
但，即使贞观能够预知这个男人会给她带来怎样的痛，她也该会执起笔，一字一句写下回信，心甘情愿开启他们时长两年的、漫长的、温馨的情路。
刚开始的贞观，是犹豫徘徊的。
聪明的她早已预感自己会与这个通信的男人未来必有纠缠，于是她想逃离，却发现，原来满世界都已是他布下的温柔情网。
无处可逃，只能心甘情愿。
初遇情殇的大信，对这份新的感情也是有些许恐惧脆弱的，却无法放下，就只能小心翼翼、一点点地交出自己的心。
这期间的暧昧情愫，即便是我这样未经情史的懵懂少女，也能感受其间含蓄而纯然的心悸，为他们淡淡触动心弦。
“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
”多么纯洁干净一份情，被负气与骄傲打击得溃不成军，零落成殇。
大恸大悲而又大彻大悟的她下次再见他，会不会有梨涡浅笑，眸光潋滟中传达对前尘往事的释然？我希望如此。
“问世间情为何物？直教人生死相随。
”千江有水千江月，一往情深，奏离殇。
万里无云万里天，桃叶蹁跹，落终章。
千江有水千江月读后感
千江有水千江月读后感《千江有水千江月》是中国古代文学名篇之一，它是唐代诗人张继的一首诗。
这首诗以宏大的气势和深刻的意境，表现了作者对自然的赞美和对生活的热爱。
读完这首诗，我深受感动，不禁有许多感慨和思考。
首先，诗中的“千江有水千江月，万里无云万里天”一句，将江水和月光巧妙地联系在一起，展现了自然的宏伟和壮丽。
江水如此之多，月光如此之美，给人一种无限的遐想和联想。
这让我想起了人生的意义和价值。
人生就像江水，充满了无尽的可能和机遇；而月亮则象征着人生的美好和梦想。
在这个世界上，我们应该像作者一样，欣赏自然的美丽，珍惜生活的每一天。
其次，诗中的“白日依山尽，黄河入海流”一句，表现了作者对生活的深刻思考和感慨。
白日依山尽，意味着人生的短暂和有限；黄河入海流，象征着生命的延续和永恒。
这句诗让我深刻地认识到，生命的宝贵和珍贵。
在有限的时间里，我们应该珍惜每一刻，努力奋斗，追求自己的梦想，让生命变得更加有意义和有价值。
最后，诗中的“欲穷千里目，更上一层楼”一句，给我留下了深刻的印象。
这句话告诉我们，人生的道路是永无止境的，我们应该不断地追求进步和提高自己。
无论是在事业上还是在精神上，我们都应该保持一颗向上的心态，不断地超越自己，不断地追求更高的境界。
只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，看得更清楚，活得更精彩。
总的来说，《千江有水千江月》这首诗给了我很多启发和感悟。
它让我明白了人生的真谛和价值，让我懂得了珍惜和感恩。
在今后的人生道路上，我会牢记这些教诲，努力前行，不断追求进步，让自己的生命变得更加丰富和有意义。
感谢这首诗给我带来的启发和感动，让我对生活有了更深刻的认识和理解。
愿我们都能像诗中的月光一样，照亮前行的道路，让生命变得更加美好和精彩。
高二读后感读《千江有水千江月》有感
读《千江有水千江月》有感这些年里，大约有两代人看过萧丽红的这本书，台湾民俗的瑰丽与趣味，贞观与大信古典又含蓄的恋情，不停地触动我们心中那根逐渐消逝的弦，更牵动着两岸人民的故乡情结。
作者笔下的这本书不仅仅描述了一个女孩的成长，一个家族世代相传的礼节和习俗，还有一个民族源远流长的文化传承和绵绵不绝的真善美。
书中女主角阿贞观居住的台南乡间，就如沈从文笔下的湘西小镇，充满了善良的品性和美好的愿望：乡民在取蟾蜍肝叶疗毒时都不忘缝合器伤口，期望它能够再生；妇女们在七夕做汤圆时坚持按一个凹坑给织女装眼泪；贞观和外公看阿启伯偷瓜时竟是更害怕被小偷发现他。
只因为那小偷家有饭无菜，有菜无饭。
我想，也许这就是萧丽红想表现的布袋民俗，似乎所有人都有着至亲的血缘。
那村乡土，干净地让现代人难以置信，温暖地让我们窒息。
当十四岁的台北男生大信到台南乡下探亲时，由于吃鱼被刺卡了喉，在所有人都十分焦急时贞观用一块麦芽糖不动声色地救了他，也就是从那一刻起，缘分悄然无息地开始了。
那块麦芽糖，仿佛就是他们之间的信物，指引着彼此际遇。
大信初到布袋镇，贞观导游地方，在一次次交谈中，两人互生情愫，而后便是书信不断。
贞观的初恋始自那个夏天，这不仅是少女的情窦初开，更是遇见心灵契合者的一种欣喜。
他们讨论禅语：千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天；他们一起观景聊天，每一条路上都有两排脚印；他们约会时“敬慎重正而后亲之”，就连台风夜里共用一把伞都要许下郑重的承诺。
然而，当贞观来到“人与人充满隔阂”的台北工作时，一切都开始发生微妙的变化。
或许是男子固执、敏感女子矫情、负气使他们最终背道而驰，又或许是年轻时的幼稚与多疑。
正如贞观所说：“年轻时就有这种可笑，可以把最小的事情当做天一样大”。
两个人最后的结果却是大信出国，贞观回到养育他的故里，所有大信给她的痛苦，都在离寺下山的月夜路上，还天、还地、还诸神佛。
就贞观而言，“很好的人或物，也不一定要与己身相关，它可以使众人大家的，而彼此相见时，只有礼与好意！”人生总是充满各种无奈，大舅早年被日兵征到南洋当军，十年生死两茫茫！大妗未曾放弃，日日在佛前祈祷，相守到老。
千江有水千江月读后感
千江有水千江月读后感《千江有水千江月》是一部以唐代诗人张继的名句为题的小说，作者是当代著名作家王安忆。
这部小说以唐代诗人张继的名句为题，讲述了一段凄美的爱情故事。
小说中的主人公是一对恋人，他们相爱却因为家庭的原因无法在一起，最终在江边相会，却也只能相对而望。
小说以其细腻的情感描写和深刻的内心独白，深深打动了读者的心。
读完《千江有水千江月》，我深深被小说中的爱情故事所感动。
小说中的男女主人公虽然相爱，却因为种种原因无法在一起。
这种无法实现的爱情让人心生悲凉之感。
在小说中，作者通过对男女主人公的内心独白和情感描写，将他们的痴情与无奈表现得淋漓尽致。
男主人公对女主人公的深情厚爱，女主人公对男主人公的眷恋之情，这些情感在小说中被描绘得深刻而真实，让人感同身受。
小说中的描写也让我感受到了作者对自然的独特理解。
作者通过对江水、月色等自然景物的描写，将男女主人公的内心情感与自然景物相融合，使得整个故事更加凄美动人。
江水的波光、月色的皎洁，都成为了男女主人公心中深深的牵挂，也成为了他们心中永远无法抹去的印记。
这种对自然的敏感与感悟，使得小说更加具有诗意和内涵。
另外，小说中的情节设置也让我印象深刻。
作者通过对男女主人公的相遇、离别、再相遇的描写，将整个故事的情感高潮层层叠起，让人不由得为他们的遭遇而感到心痛。
男女主人公在江边相会，却又只能相对而望，这种无法实现的爱情让人心生无限的唏嘘。
作者通过对情节的设计，将整个故事的情感表现得深刻而真实，让人为之动容。
总的来说，《千江有水千江月》是一部充满诗意和内涵的爱情小说，作者通过对男女主人公的内心独白和情感描写，将他们的痴情与无奈表现得淋漓尽致，让人为之感动。
同时，作者对自然的独特理解，以及对情节的巧妙设计，也让整个故事更加具有诗意和内涵。
读完这部小说，我对爱情的理解也更加深刻，爱情虽然美好，却也常常充满无奈和痛苦。
在这个物欲横流的社会，真挚的爱情显得更加珍贵和可贵。
希望每个人都能找到自己真正的爱情，就像小说中的男女主人公一样，能够在千江有水千江月的映衬下，永远相守。
《千江有水千江月》经典读后感10篇_读后感_名著读后感
《千江有水千江月》经典读后感10篇_读后感_名著读后感《千江有水千江月》读后感(一)：台南有个乌托邦《湘行散记》里，沈从文说，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
他的湘西，已不复那个湘西，可文字仍是在的。
白纸黑字的好处，便是你一打开那个记忆的盒子，便入了乌托邦，哪怕有一丝忧伤，也是一种点缀，想起的，全是好处。
看萧丽红的《千江有水千江月》，想起的，便全是好处。
情义甚好，风物甚好，文字甚好。
（一）以身外身做梦中梦书里的风物，阅之如沐春风。
萧丽红写“芒种五月天,后园里的玉兰、茉莉，开得一簇簇，女眷们偶尔去玩四色牌；那房间因吃着四面风，凉爽加上花香，一旦知滋味，大家以后就更爱去，成了习惯。
”吃着风，风里又含着香，那白色的或是淡紫色的玉兰，叶片抚摸起来是软软的，凉凉的，茉莉依然是洁净的白，淡雅的香，随风四散。
想起这样的日子，禁不住要嘴角上扬。
在夏天，“暑热漫漫，贞观外公所以会选在早晨读课、念书；等吃过午饭，通常人人手上，会有一碗仙草、爱玉。
贞观吃这项，总是最慢，往往最后一个放下碗，不知情的，还以为她一个人吃双份。
”爱玉，是台南的一种小吃，翻阅词典，说是将爱玉仔的天然果实刮掉外皮，揉出浆状的液体，在沸水中静置后凝固成冻，透明的，晶莹的，有微微的清凉。
仙草，我们更为熟悉，也是凉凉爽爽。
总觉得书里的人们好像更懂得度夏似的，如我们的过去那样。
没有空调的日子，有竹扇扇风，没有冰淇淋的日子，有放了红糖的冰粉为伴。
那时有竹篾凉席，用毛巾在井水里过，拧干，把凉席擦一遍，入夜时，哼哧哼哧搬上天台，躺在上面，等风来，等伙伴来，叙话，聊天，打闹。
风来了，夜深了，星也亮起来，早晨起来，摸一下被子，有一些湿润气息，老人说那是夜里扯了露水，转过头，天边的太阳已经不知觉的一点一点跳出来，新的一天开始了，邻舍们又热热闹闹的把自家的凉席搬回屋里。
贞观要考试，家中上下，待她“款款无尽”，简简单单四个字，道尽深情厚谊。
《千江有水千江月》读后感2000字
许多事情，我是自你起，才开始想的。
静静的水与弯弯的月，映照着布袋镇里朴实的人间情世。
贞观便出生在此，傍水而生的女儿，大抵心思都很柔绵细腻，却也有着一种说不清道不明的韧性。
台北虽然与桃花源般的布袋镇不同，但却别有一番风味的繁华，大信是在繁荣都市的浸润之下长大的。
一个在台南，一个在台北，如若没有某种特别的缘分，贞观与大信大概这一生都不会相遇，何提擦肩而过呢？这世间所有的相识，都是冥冥之中自有天意。
相知相遇是一种缘分之外，贞观与大信的名字之间的关系也妙不可言——「贞观、大信，大信、贞观；女有贞，男有信，人世的贞信恒常在——礼记教人：父死不再改名，因为名字是父亲取给的——此刻，贞观重思她对父亲的无限敬意与感恩；父亲们彼此未尽深识，各分两地，却有这样的契合，而今日，她得以与大信成知己……」能遇见这般契合的心仪对象，大概是上天垂怜吧。
毕竟人海茫茫，碰见契合的灵魂实属是一大幸事。
写到这，我便想起了去年盛夏偶然相识的一个人，无论是刚刚认识，还是现在，我都觉得此生能够相遇相知、相知相惜已是三生有幸。
现代人的「喜欢」大都挂在嘴上，对彼此也少了许多的「惺惺相惜」。
用夸张点的说法来讲就是「第一天一见钟情，第二天官宣在一起，第三天买可乐，第四天说拜拜」。
快餐式的恋爱俯拾皆是，像贞观与大信这样，含蓄地表达自己的爱慕之情，小心翼翼地将这份喜欢藏在心里，等待合适的时机再互诉衷肠的喜欢却寥寥无几。
是因为时代的原因吗？应该是大家都不用心了吧。
关于贞观与大信，我最钟意的是他们之间不用开口就能会意的默契，常常对方还没开口，另一个人就会心一笑，猜出个八九不离十了。
大信来过台南，在浸润过贞观的水土之地短暂地停留过他的生命。
而贞观也去过台北，去他心爱的男子的家乡。
不禁想到了陈奕迅《好久不见》的歌词「我来到你的城市，走过你来时的路」，心上人在心里走了很久的路了，也要到心上人所在的城市逛逛大街小巷，也许他可能会突然出现在街角的咖啡店。
高速运转的时间维度里，很少有人能够静下心来给远道之人写下一封信，更别说再贴上邮票，投入邮筒或者亲自去邮局走一遭。
《千江有水千江月》读后感400字【最新版】
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《千江有水千江月》读后感400字
两个内心自傲的人啊，一点都不肯为对方低下头，即便能欣赏对方，但是在遇到生活的挫折的时候，很容易就产生了误会。
对方并没有你想的那么懂自己啊，没有一方主动开口说话误会就解不开。
这是我对大信和贞观最后没有在一起的意难平。
文章其实很短，但是我还是看了很久，有一些地方有台湾方言，没怎么理解所以看得很细。
最印象深刻的就是
从大舅母出家我就没怎么细看了，这两人分开了有点伤心所以快快过了。
希望贞观能找到理解她心的人更体贴她的心意，大信也能找到一个知己吧。
还有，女生还是少作一点吧，还是别动不动就分手了，看到贞观把定情信物寄回去我真的好生气。
哼，但还是意难平啊！
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《千江有水千江月》读后感1000字
读罢《千江有水千江月》，我感受最深的便是一个“情”字。
书中蕴含的情，是贞观和大信间纯真的爱情，是贞观阿公族人间醇厚的亲情，是台湾淳朴的风土人情，它们交织萦绕在心头，许久不能消散。
初遇此书，是男女主角间的爱情最先吸引了我，我被他们含蓄又诚挚的感情所打动，也为着他们最后的分离而感到惋惜和伤感。
我爱贞观这样的女子，她真性情、通情理、有思想。
因为从小生活在民风淳朴的家乡，所以她总以充满善意的眼光看待周围的人和事，并且深深地热爱、眷恋着自己的家乡与亲人；因为她常常接受阿公阿嬷等睿智明理的长辈们的谆谆教诲，所以她遇事总能有自己的主意，并会为别人着想。
因为自幼便在阿公家与一众兄弟姊妹背诵文学经典，所以她对世事有着自己独到的见解，在最后虽经历了失恋的悲怆，但在碧云寺经过禅家思想的洗涤，于离寺下山的夜路上，看着明亮的月，终于也释然了。
——谁人不喜贞观这样玲珑剔透的女儿呢？我亦爱大信这样的男子，他温和有礼、真诚旷达、情深意重，作为一个台北大学的化学高材生，他举止谈吐均彬彬有礼，还有许多文艺的爱好，因此与贞观有许多共同话题，虽曾有过被恋人背叛的情伤，但仍对贞观坦诚相告，并勇敢追求真爱，最后与贞观之间生出误会也是因自己对母亲的孝心所致。
——又有谁不喜大信这样文质彬彬的男儿呢？然而就是这样一对情投意合的般配恋人，却抵不过命运的作弄，只一个小小的误会便使他们分道扬镳了，实在可惜。
但人生偏又多是由这样的憾事组成。
此书并不单单是讲爱情故事，还有更加深厚的亲情：贞观所生活的外公家人丁兴旺，家族亲人间不分彼此、相亲相爱的淳朴亲情似乎营造出古代所提倡的那种“讲信修睦”的理想社会氛围；贞观的母辈们与丈夫之间的感情已超越了爱情，升华为长相厮守的亲情，她们已与自己的丈夫、孩子甚至是整个家族都有着不能割舍的联系，因此她们在丈夫去世后的孀居似乎比轰轰烈烈的爱情更让人为之动容。
值得一提的是，全书浸染着的台湾瑰丽绚烂的风土人情又让其胜似一本风俗志，让读者跟随女主贞观的脚步，从布袋镇到台南市，将台湾的生活尽收眼底。
古朴的小镇风俗与恒久的人情礼义——评《千江有水千江月》
古朴的小镇风俗与恒久的人情礼义——评《千江有水千江月》王卉
【期刊名称】《现代语文：上旬．文学研究》
【年(卷),期】2016(0)9
【摘要】台湾作家萧丽红的小说《千江有水千江月》对民间传统文化与古典人情
礼义的细腻书写,不仅展现了台湾地区一个海港小镇的世态人情,也写出了我们整个
民族曾经拥有,但可能已经渐渐遗失的一些美好、珍贵的习俗与信念。
【总页数】3页(P92-94)
【关键词】《千江有水千江月》;风俗;人情
【作者】王卉
【作者单位】江苏经贸职业技术学院
【正文语种】中文
【中图分类】K892.1
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4.千江有水千江月万家灯火有情天——重读萧丽红的长篇小说《千江有水千江月》[J], 梁竞男
5.古朴的小镇风俗与恒久的人情礼义--评《千江有水千江月》 [J], 王卉
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读后感3
千江有水千江月，万里无云万里天《包容的智慧》是本人生哲学方面的书，以前总是觉得哲学这东西太枯燥乏味了，但是这本书读来却不是这种感觉，整本书采用了星运大师和长乐先生的对话方式，犹如温暖的春风习习扑面，智慧的清泉款款入心，有一种冲破迷津，悟彻人生的觉悟，书中里面参杂着写佛学、哲学方面的小故事，生动又印深刻!书中有这样一个故事：一天，阎罗王对两个小鬼说：你们两个可以去人间投胎去做人了，我现在有两个名额：一个呢，一生需要忙着给别人东西；另一个呢，一生都从别人那里拿东西，你们愿意做哪个？小鬼甲抢先跪下来说：阎王爷，我要做那个一生从别人那里拿东西的人。
小鬼乙只能让步，选择了一生都要给予的那一个。
阎王爷二话不说，宣布道：小鬼甲投胎人家做乞丐，到处向别人要东西吃；小鬼乙投胎到富贵人家，时常布施周济别人。
–这故事很有意思，贫穷往往和贪得，不肯施舍有关。
现代社会中，我觉得贪得的人往往会为了一些蝇头小利，而不给人留与余地；而不肯施舍的人，往往不愿意更多的为团队付出和贡献。
第二个故事：一名叫阿费烈德的外科医生在对艺术院的教授调研过程中发现了一个很奇怪的现象：一些颇有成就的教授之所以走上艺术道路，有很多受了生理缺陷的影响，人体患病器官为了抵御病变，其代价性往往比正常的器官机能更强-称之“跨栏定律”，一个人的成就大小往往取决于他所遇到的困难程度。
竖在你面前的栏越高，你跳的也越高，希望我们能看到这个小故事，都能够有所启发。
读了此书，鲜明的认识了佛学和管理的关系。
佛学的柔性管理、自觉管理、感动管理告诉我们要懂得尊重、包容、平等、立场互换，要让人心甘情愿，给人信心，让人欢喜跟随，这才是最高明的管理。
领导：管人的心和脑，所谓的管理是一门艺术更多的是领导的魅力，我想佛学的管理应该是领导魅力的最高境界吧。
我一直不认为自己是个聪明的人，特别在快速理解上，是我的弱项。
书中有一段我让我觉得我宁可做一个不聪明的人。
杭州武林佛学院院长会觉大师（太虚大师的弟子），他一生最讨厌的就是聪明的人。
《千江有水千江月》读后感通用范文三篇
《千江有水千江月》读后感通用范文三篇《千江有水千江月》读后感通用范文1“千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
”这是一本我非常喜欢的书，大学的时候已不知读过多少遍，时隔二十载，重读此书，竟有不同于先前的感受，适有共享书香之平台，遂记之，与读者共享。
《千江有水千江月》是台湾女作家萧丽红的代表作之一，曾获台北报《联合报》长篇小说奖。
首先将此书之梗概说与读者：上世纪六十年代初期，台南渔港萧姓大户人家，祖孙三代二十几口，过着边村古镇以中原和闽南文化习俗为背景的非无心酸却大体恬适的生活。
青年一代中有表兄妹者（台北的大信和傍依舅家的少女贞观）一见倾心，数载往还，只因传统文化的浸沉，安于在文采风流的高境界中悠游自赏，连雨中合用一伞也觉得是不寻常事。
大信入伍派驻澎湖，海天相隔，后来竟为了一种当事人与我们都不甚了然的理由对贞观疏冷了，她也一怒而毁情书，还信物，遂不相见。
贞观情丝难断，深自悔咎，痴待无着，颠倒失据；大信则不告而别，去英留学。
此书虽以贞观与大信的爱情为主线，期间也讲述了世俗人生之美，乡土人情之醇。
文笔质朴、清雅，令人对中国传统文化与人伦社会的美好产生热爱之情。
初读此书正是情窦初开时，所以痴迷于小说对贞观大信之间那种似有还无的感情描写，觉得作者文笔细腻淡雅，贞观与大信之间欲语还休的朦胧情感常常会触到内心最柔软的地方，因此便爱上了它。
再读此书已是人到中年，除了对贞观与大信的情感依旧心有感触，更多的是欣赏作者对中国传统习俗和文化的描写，而这些也正体现了作者的深厚写作功力，且具有无形的教化力，例如贞观童年时，外公教授她的《千字文》、《三字经》、《妇女家训》和《劝世文》皆是中国文化中教化人的精髓之文。
“天不可欺”、“地不可亵”、“师不可慢”、“神不可瞒”、“子不可纵”、“女不可跋”、“贵不可恃”、“贫不可怨”、“贱不可凌”、“儒不可轻”以及“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人”等等，虽非长篇大论，却是字字珠玑，句句真言，每一言都值得可鉴可品，让人在阅读之中心灵有所涤荡，于无形之中道德受到教化，我想这一点，对于日益远离中国传统美德与文化的现代读者更具有教育意义。
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传统文化在台湾
——以萧丽红《千江有水千江月》为例
再读《千江有水千江月》，再一次感动于作者笔下的布袋镇，感动于布袋镇乡人的淳朴之风，那份古礼，那份旧俗，莫不让我，让更多的读者，心心向往。
再多的烦忧，也唯剩下满满的温情，浅浅的宁静。
记得首次看完这本书，感触最深的不是贞观与大信的心意交通，而是以贞观外公外婆为长辈的这一个大家庭——儿子儿媳、女儿女婿、孙男孙女几十口人，上慈下孝，兄友弟恭，夫唱妇随，妯娌和合，满堂春风。
那种亲人之间的，共患难、同欢愉的亲情，怎不令人如沐冬阳。
且不论大姨从台南赶回为阿嬷侍疾，也不论阿妗阿姨们不时地聚在阿嬷身边抹骨牌陪她打发日子，这是母女情深，人之常情。
可是像贞观父亲事岳母如生身母亲；大妗是家中女眷唯一没有烫发的，她把头发蓄长是为了随时可以绞了给阿嬷做盘发的假发用；孙媳妇挤人乳给阿嬷养神，每日间清晨侍奉梳洗。
这在我们眼里，婆媳如此和谐，仿若母女之景，即是千年之前，亦是难得。
大姨大妗舅舅姑丈们对上孝顺自不赘言，便是对小辈
的子侄们，更是慈爱若父若母。
贞观因父亲去世错过联考，大姨丈在台南为她寻了份工作。
在她没拿工资之前，每日夜间大姨都偷偷在她钱包或者衣袋里塞些钱；大信到他的三姨也就是贞观四妗家里，合家都做当自家子侄一般看重，一般怜爱。
二姨因姑丈早逝，被接回娘家住，及至贞观父亲早逝，就移去贞观家陪着照看门户；三舅深知贞观母亲挑选对联颇为严苛，每年都事先准备好；大舅心疼二姨和贞观家节日冷清，就带了子侄们过去闹岁。
这种骨肉情深，该是深过千尺桃花潭的吧。
至于银城嘱咐妻子不要开后门，免得让长舌妇人教坏了家中一众女孩子，很容易让人联想到贾母让李纨看照黛玉众姐妹的画面。
其中温暖，闻之心欣。
这些小辈们的兄友弟恭、妯娌谐和之景，自是同阿公阿麽的言传身教息息相关。
阿公给贞观母亲讲女纲不同男纲，真是令人如沐春风。
待贞观银月等人结束初中联考，阿公就带着这一班孙女们念《千字文》、《三字经》等文。
“乐殊贵贱，礼别尊卑”“上和下睦，夫唱妇随”“外受父训，入奉母仪”“诸姑伯叙，犹子比儿”“孔怀兄弟，同气连枝”，这些古典的国学，在阿公这里，终于展现了它原本的魅力，也不负编写之人，一番苦心。
那些以精装版来妆
点门庭之辈，更不可同日而语。
阿嬷虽不会讲书，但日常生活中的言行已是祖母的智慧之体现。
她借蟾蜍的肝叶给银禧消疮，取了肝叶之后还帮蟾蜍把肚子缝起来，并让贞观把它放到阴凉的树荫下。
她告诉贞观，宁可选择被人负的人，也不要选择负人的男子。
她说，不可以随便辜负任何人。
这些古老的为人哲言在当今社会是怎样可贵。
古人云：家有一老，如有一宝。
这是中国农耕文明的遗产，可是随着工业文明的进程，这些类似的古话也被扔进了工业的炼炉，灰飞烟灭。
这本书，让我第一次领略到如此不一样的风景，如此窝心的温情。
如何一个大家庭，能做到这样的其乐融融。
我想，它与阿公阿麽这些家里的长辈，他们的表率相关；更与那种传统文化的氛围里酝酿的情相关。
无论是亲情，抑或爱情。
很多人可能会惋惜，贞观与大信，这一对纯净而灵性的年轻人，他们爱情的破裂。
毕竟，这阿贞观，是我们所爱的；这大信，是我们所爱的；他们潺潺溪水一般的恋情，亦是我们所爱的。
但一如贞观所言：“真爱应该是没有回头的，只要清晰确定：这人深合吾意，甚获吾心，那么能够爱，
就已经很够了，也不一定要纳为己有；是庄子说的：若然者，藏金于山，藏珠于渊--只要她是人世的风景，只要她好好活着，人生何其美丽！”所以，不必感伤。
我们只需记得，七夕佳节，漫步月光下，大信微偏首，对贞观说：“我们的民族性是：无论做的什么，总觉得他是——意也真，情也真。
”
这“真”，这“情”，就是我们传统文化的印记，是仁义礼智孝，在当下的意义。
七夕佳节，漫步月光下，大信微偏首，对贞观说：“我们的民族性是：无论做的什么，总觉得他是——意也真，情也真。
”。