(完整版)魏晋南北朝文学讲义

196）开始，到隋文帝统一中国（589）结束，约400年


、 魏晋南北朝四百年间的时代特征是：全国长期处于分裂，政权更迭频繁，社会动乱不休，

、 由于政权的更迭频繁，统治集团中为了争夺权力的斗争也充满着杀气，许多文人被卷入

、 这一时期思想文化界的特点是：儒学衰微，玄学兴起，清谈成风，佛道盛行。
、 玄学是魏晋时期形成的一种新的世界观与人生观
、 玄学的产生 魏晋玄学对文学艺术的影响 玄言诗的历史地位
、 佛、道二教广泛传播流行 佛、玄、儒的交流及大量的佛寺的创设




、 对文学的重视和文学观的发展，
、 对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是有了对各种体裁的文体辨析的意识
、 对文学的审美特性有了自觉的追求。
一是开拓了一些新的题材。 二是文学形式的更新演化。三是追求修辞的华美。
、注重文学与哲学的结合。
从建安风骨到正始之音
曹操与曹丕
名词解释：
指在汉末建安年代前后，出现了以三曹、七子等代表的一批作家，他们在诗歌创
，又称“建安风力”。
。
。七子中以王粲文学成就为最高。

、曹操的生平。
155~220）字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡(安徽亳县)人，父亲曹嵩是得宠宦官曹腾
曹操二十岁举孝廉为郎，后在汉末大乱中聚集兵马，建立了自己的军事
曹操出身微贱，对两汉以来重视家世、经术的传统，并不一味默守。于政教军事，
。可
、《举贤勿拘品行令》。
、曹操的诗歌创作。
一类反映汉未动乱的社会现实和人民的苦难，表现了
.。《薤露行》对何进误国、董卓殃
《蒿里行》揭露初平元年袁绍等人兴兵讨伐董卓，内部混战的情形，突
《苦寒行》和《却东西门行》描写征人的生活和他们的思
另一类表现自己的雄心壮志和积极进取的精神。这类诗慷慨悲壮，具有更
、《短歌行》
．曹操诗歌的艺术特点、风格
1）继承汉乐府的传统而又有所创新。
朱乾《乐府正义》说：“乐府题，自建安以来，诸子多假用，魏武尤甚。”
鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“在曹操本身，也是一个改造文章的祖师”
2）风格慷慨悲凉，语言极为本色。
钟嵘《诗品》：“曹公古直，甚有悲凉之句。”
敖陶孙《诗评》：“如幽燕老将，气韵沉雄。”
陈祚明《采菽堂古诗选》： “跌宕悲凉，独臻 超绝。”
3）四言、五言皆擅长
曹 植

：曹植的诗歌今存八十余首，辞赋、散文四十余篇。创作经历大致以建安二

、曹植前期诗歌创作。其内容大致有三个方面：
1）宴饮游乐唱和酬答，反映了贵公子的

生活情景。如《公宴》、《侍太子坐》、《斗鸡》等。
充满贵族气，显露出诗歌的娱乐性和社会交际的功能。也有一些诗
。
2）抒发个人的理想怀抱。如《白马篇》，诗中塑造了一位武艺高强，渴望卫国立功、不惜

3）反映社会的现实。这类作品不多，今存只有《送应氏》和《泰山梁甫行》两首，很值

、后期诗歌创作。曹植后期的生活与创作发生了巨大变化。曹植在曹丕父子的监视与迫害
抑郁悲愤。曹植后期诗歌创作主要是述说自己怀才不遇，壮志不遂的苦闷及所

1）表达理想与现实的矛盾所激起的壮志难酬的悲愤之情，如《杂诗》。
2）抒发自己被压抑被迫害的痛苦和不幸，如《赠白马王彪》，揭露了骨肉相残的残酷性 ；
，借蓬草被风所吹四

3）游仙诗和情诗。寄托诗人对现实的不满及怀才不遇的情感。《七哀》在思妇身上寄托自
《美女篇》把女性形象写得美而深情，感叹自己身世潦倒。

、乐府形式。曹植是第一个使乐府诗文人化的作家，他的诗脱胎于汉乐府和《古诗十九首》，
表现出明显的文人化趋向,使以叙事为主的乐府诗转为以抒情为主。
，是模仿汉乐府《陌上桑》而成。它标志着乐府诗向文人诗的转变，为后代诗
、“辞采华茂”。钟嵘在《诗品》中评价曹植的诗是“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体
”曹植诗用词华美而又形象生动，讲究用词的华美工巧，色泽的鲜明；具有很强的
”“惊”“飘”用得工巧，又如《公宴》：
”其“冒”、“被”是经过精心锤炼的，形象而生动，不仅为诗

、工于起调。曹植诗很少平铺直叙，其结构大多都比较精致，常常以警语开头，突出和渲
使读者一开始就能感觉到诗人所要表达的思想感情。如《野田黄雀行》：起首用“高
。
、善用比喻。曹植诗中的比喻不仅多，而且贴切，并且常常以全篇作比。如：《野田黄雀行》，
通过它，具体生动地表达了诗人渴望大力者来解救难友脱险的
《吁嗟篇》用飞蓬比喻自己迁徙飘泊的生活等。

钟嵘《诗品》：“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质。”
王桀、刘桢及蔡琰
“建安七子”
曹丕《典论·论文》：今之文人鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐
陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。斯七子者于学无所遗，于辞无所假，


刘勰《文心雕龙·才略》：“七子之冠冕”
代表作:《七哀诗》、《登楼赋》

建安诗歌的时代特征
建安风骨：“雅好慷概、志深笔长”。理想的高扬；人生的哀叹；强烈的个性；悲剧的色彩
阮籍、嵇康与正始诗歌

“竹林七贤”
(240-249)，

嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的
肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的


、生平、性格
、创作
：政治抒情组诗的出现，非一时一地之作，主要写诗人在魏晋易代黑暗现实中的各

1）忧生之嗟。
2）对黑暗现实的否定和揭露。如《咏怀诗》三十一首
3）抒写理想。
4）隐逸求仙。《咏怀诗·夜中不能寐》
艺术特色举要：
、寓情于景，言近意幽。
、象征手法，主旨表达委婉隐晦。
锺嵘《诗品》卷一：“晋步兵阮籍诗，其源出于《小雅》，无雕虫之功，而咏怀之作可以
《雅》，使人忘其鄙近，
”
萧统编，唐李善注《文选》卷二十三：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故
虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。故粗明大意，略其幽旨也。”
严羽《沧浪诗话》：“黄初之后，惟阮籍咏怀之作，极为高古，有建安风骨。”

、生平、性格
、嵇康的诗歌：《文心雕龙》评云：“清峻”
、散文创作 《与山巨源绝交书》
两晋诗坛
陆机、潘岳与太康诗风

指以陆、潘为代表的两晋诗风。他们以才华自负、驰骋文思，在诗歌方面，重视拟古，

“三张二陆两潘一左”
指西晋太康时期的几位诗人，文学家。“三张”指诗人张载与其弟张协，张亢；“二陆”
“两潘”指文学家潘岳与侄潘尼；“一左”指诗人左思。 这七人代


、语言由朴素古直趋向华丽藻饰
、描写由简单趋向繁复
、句式由散行趋向骈偶
左思与刘琨
名词解释：
。

、左思《咏史》诗的渊源与特征
、左思《咏史》诗的内容：寒士之不平及对士族的蔑视与抗争
、左思《咏史》诗的评价和影响
锺嵘《诗品》卷一：“晋记室左思诗，其源出于公干，文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。”
锺嵘《诗品》卷二：“宋征士陶潜诗，其源出于应璩，又协左思风力。”
陈祚明《采菽堂古诗选》：“创成一体，垂式千秋。”

郭璞的游仙诗

诗歌以“游仙”名篇始自曹植，但以游仙为题材则可上溯至战国。早期游仙诗可分为两
，如曹植的游仙诗。另一类是以求仙为主旨，
，如汉乐府中的《吟叹曲·王子乔》等。

今存19首，其中有9首为残篇。钟嵘《诗品》评为“辞多慷慨，乖远玄宗”，“坎壈咏
。郭璞游仙诗，继承了《诗》、《骚》比兴寄托传统。郭璞以游仙写失意之悲，与左思借





玄言诗：玄言诗是一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌，约起于西晋之末而盛
代表作家有孙绰、许询等；其特点是以玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教

和注解，

第三章 陶渊明
陶渊明的人生道路与思想性格

、政治风云变幻无常，阶级矛盾尖锐复杂
、思想学术领域玄学盛行、佛学渐兴

、家世：曾祖陶侃，东晋初名臣；祖父陶茂，曾任武昌太守。父早亡，母为东晋名士孟嘉

、生平：在家闲居（29岁前）、出仕（29—41岁）、隐居（41—去世）。

、思想 ：儒、道、玄兼综，与佛学稍有关联
、性格
）崇尚自然
陶渊明的“ 自然哲学”：人不仅是在社会、在人与人的关系中存在着，更重要的是直接
从本源上说，人本是自然的一部分，只是人们把自己从自然
投入到毫无真实价值的权位和名利的争夺中去，以至丧失了真性，使生命充满

）真率
陶渊明的田园诗及其他






陶诗艺术及其渊源

、写作意图的自娱性；2、情景真实；3、诗歌形式质朴无华


、清新的笔法。这与当时诗坛上流行的形象模糊、晦涩难解、淡而寡味的玄言诗形成了鲜
陶渊明刻划田园山水，绝不追求华丽的语言与表面的形似，而是随意点染，清新

、细腻的描写。陶渊明的田园诗植根于田园生活，他对田园生活的切身感受，融化在诗歌

、质朴的语言。陶渊明的田园诗能够千古流传，与它语言的质朴关系很大。陶渊明独特的
朴素的农村生活和平淡的田园景色，要求尽可能采用近似“田家语”的朴素的语
从而形成田园诗平淡自然的风格，达到“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”
元好问《论诗三十首》)的艺术效果。陶源明的田园诗，农家生活气息浓厚，又体现了“贫

、情、景、理交融的艺术境界。诗歌创作中，情、景、理三者交融是至关重要的，而情又
便失去了作品的生命力。在陶渊明的田园诗中，飞禽走兽、花卉草
同时，诗人又善于寓情于理，把自己对人生、对现
因而给人以清新自然、毫不枯

陶渊明的散文与辞赋
《五柳先生传》中的自我形象
《归去来兮辞》与文学中回归主题
《桃花源记》的理想模式
桃花源理想社会，是以没有压迫剥削、人人平等、热爱劳动、富于人性、酷爱自由、忠

《归去来兮辞》

、交代出仕原因，一是“家贫”，二是“脱然有怀“。
、表明对当时政治局势及官僚集团或官员个人的态度。
、交代弃官原因，一是“质性自然，非矫厉所得。”二是妹逝奔丧。

第二部分：写归隐之乐 。第三部分：对归隐后的生活展望

与《离骚》相比较而言，《离骚》的境界，是热心用世的境界，《归去来兮辞》的境界，
中国传统士人受儒家思想影响，以积极用世为人生理想，在政治极黑
陶渊明正是以自己的创作，成为

将这种归隐意识作了真实、深
《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。

“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。”
“陶公《归来》，是南北文章之绝唱。”
“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见斧凿痕。”
陶渊明的典型意义


、士大夫的精神家园；2、不为五斗米折腰；3、酒与菊
第四章 南北朝民歌
南朝民歌与吴楚风情


吴声歌产生于江南吴地，以建业为中心。西曲歌产生于荆、郢、樊、邓，以江陵为中心


、风格清丽婉转
、体制短小，多为五言四句
、语言清新自然，多用比喻、夸张以及双关隐语等艺术手法
《西洲曲》
以一位江南少女的口吻，抒发了她对江北情郎的无限相思。艺术

、构思上，采用连环式的章法结构。以四季节序变化为主线，语语相承，段段相接，

、多用比兴，而比兴皆取江南风光。如“单衫杏子红”、“日暮伯劳飞”、“海水梦悠悠”

、采用谐音双关。如采莲一节，委婉含蓄，使诗意更加婉曲多姿
、运用顶真手法。既宛转回环又富于节奏感
北朝民歌与各民族的风习
《梁鼓角横吹曲》，刚健有力

有反映北方民族的尚武精神和战争；有反映羁旅行


、风格刚健豪放，情调坦率爽朗；2、形式有五言四句，还有七言四句；3、语言直率朴素
：北朝民歌杰出代表
第五章 谢灵运、鲍照与诗风的转变



元嘉三大家：谢灵运、颜延之、鲍照。其中谢灵运和颜延之当时并称“颜谢”
谢灵运所开启的新风与山水诗的孕育与产生


前代诗歌创作为山水诗提供了艺术经验，魏晋之后隐逸之风盛行，士大夫大造别墅，游


、谢灵运善写山水诗的原因
、谢灵运山水诗的特色：语言富丽精工；描绘生动细腻；风格鲜丽清新；结构程式化

鲍照及其创新

表现建功立业的愿望，抒发寒门之士倍受压抑的痛苦；描写边塞战争与


思想情调表现昂扬激越、慷慨不平、怨愤难抑艺术形式、表现技巧以及风格方面，


发展了七言诗为主的歌行体，变逐句押韵为隔句押韵，同时，还可以自由换韵，从


、《代出自蓟北门行》
第六章 永明体与齐梁诗坛

483~493）间，故又称永明体.代表作


：齐梁之际文坛领袖人物
是永明体的主要倡导者之一；第二，较早论及“情”、“文”、“质”之间的关系；第三，
“三易”说（《颜氏家训·文章》引沈约语：“易见事一也；易识字，二也；易读诵，
”）

、小谢诗承大谢，结构为写景加抒情与说理；区别在于小谢诗已基本剔除玄言说理成分；
、小

谢诗风清新明丽，格调明净潇散，改变了大谢诗的繁富典重之风；
、诗歌语言音律谐适，流畅自然。
、善于熔裁警句。







之名起于梁简文帝萧纲。《梁书·简文帝本纪》：“余七岁有诗癖，长而不倦。
。”



第七章 庾信与南朝诗风的北渐
北朝文化与文学
南北文风的交融
庾信文章老更成

42岁为界分前后两期：前期为梁宫廷文学侍臣，诗文主要为奉和、应制而作。早期的诗

感伤时变，常有乡关之思。融南北文学于一炉，为唐代新诗风的形成作了必



《拟咏怀》、《寄王琳》、《哀江南赋序》
第八章 魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文
别开生面的魏晋文坛
《登楼赋》《洛神赋》
南朝美文的衍化



、讲究对偶，在句式上多用四六句式，故又称“四六文”，骈四俪文是其句式最基本的

、语言上讲究平仄。齐梁时期骈文受永明体诗歌创作的影响，更注意声调的谐美。
、注意征事用典和词藻的华丽。

《水经注》与《洛阳伽蓝记》
魏晋南北朝小说
小说的起源与魏晋南北朝小说的兴盛

：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”
：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”


志怪与志人
宗教迷信思想的盛行是志怪小说兴盛的土
干宝《搜神记》、刘义庆《幽明录》
志人小说记述人物的逸闻趣事，言谈举止，从中可以窥见当时社会生活的一些面貌。
。代表作：刘义庆《世

《世说新语》

1、以独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动以、活灵活现，
2、语言简约含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默

、曹丕《典论论文》2、陆机《文赋》3、钟嵘《诗品》4、刘勰《文心雕龙》