【语文】中考语文命题研究第一部分古诗文阅读梳理篇专题二文言文阅读知识梳理九上一非课标篇目四十一订鬼
2020-2021中考人教版九年级语文上册文言文知识汇总
中考人教版九年级语文上册文言文知识汇总(一)《陈涉世家》梳理1.文学常识。
本文选自《史记》,作者是司马迁,文学家、史学家,鲁迅赞誉它是:史家之绝唱,无韵之离骚。
2.重点词义梳理。
辍耕之垄上之:到往苟富贵苟:如果若为佣耕若:你会天大雨会:适逢度已失期度:估计等死等:同样楚人怜之怜:爱戴诚以吾众诈自称诚:果真诈:假称卜者知其指意指意:意图固以怪之矣固:本来又间令吴广间:暗中并杀两尉并:一起敬受命敬:愿意从民欲也欲:愿望为坛而盟盟:盟誓徇蕲以东徇:攻占比至陈比:等到皆来会计事会计:集会商量将军身被坚执锐身:亲自皆刑其长吏刑:惩罚3.通假字梳理。
发闾左適戍渔阳適通谪,强迫为天下唱唱通倡,倡导,首发固以怪之矣以通已,已经身被坚执锐被通披,穿着4.一词多义梳理。
次陈胜吴广皆次当行编次吴广之次所旁丛祠中临时驻扎数扶苏以数谏故屡次卒数万人数:几书乃丹书帛“陈胜王” 写,动词得鱼腹中书字条,动词5.古今异义梳理。
亡今亡亦死,举大计亦死古义:逃跑今义:死亡间又间令吴广之次所旁丛祠中古义:暗地里今义:中间往往卒中往往语古义:到处今义:常常6.词类活用梳理。
陈胜王王:名作动,当王置人所罾鱼腹中罾:名作动,用网捕将军身被坚执锐坚、锐:形容词作名词,分别指铁甲和武器尉果笞广笞:名词作动词,用鞭、杖或竹板打7.句子翻译梳理。
①今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?译:现在逃跑也是死,起义也是死,同样是死,我们为国事而死好吗?②今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。
译:现在果真用我们这支队伍假借公子扶苏、项燕的名义,作为天下人的倡导,应该有很多响应的人。
③藉第令毋斩,而戍死者固十六七。
且壮士不死即已,死即举大名耳,王候将相宁有种乎?译:即使能够免于斩刑,那么因守卫边疆而死的也必定会达十分之六七。
况且大丈夫不死就罢了,死就要举大事成大名呀,王侯将相难道天生就是贵种吗?8.课文内容梳理。
①陈胜、吴广发动起义的直接原因与根本原因各是什么?直接原因:会天大雨,道不通,度已失期。
中考语文命题研究第一部份古诗文阅读梳理篇专题二文言文阅读知识梳理九上一非课标篇目四十论语十则
四十、《论语》十则【原文】(一)曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(二)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”(三)子贡问曰:“有一言而能够终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
”(四)曾子曰:“士不能够不弘毅,任重而道远。
”(五)子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
”(六)子贡问君子。
子曰:“先行其言而后从之。
”(七)子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”(八)子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
”(九)子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。
”(十)(点)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”,【译文】(一)曾子说:“我天天多次检讨自己——为他人谋划。
不诚恳诚意吗?与朋友交往不诚实吗了?(老师)教授的知识不去温习吗?”(二)孔子说:“看见德性优秀的人要想着向他看齐,看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。
”(三)子贡问:“有一句话能够作为终身遵行的准则吗?”孔子说:“是宽容啊!自己不想经受的,不要施加在他人的身上。
”(四)曾子说:“念书人不能够没有远大的理想和顽强的意志,承担的责任重大,艰险的道路还很长。
”(五)孔子说:“富裕和做官是人们追求的,不讲仁义之道去取得它,就不该该占有。
贫困和低贱是人们厌恶的,讲仁义之道反而受穷而低微,也不该抛弃仁义之道。
”(六)子贡问如何才能做个君子。
孔子说:“关于你要说的话,先实行了,再说出来。
”(七)孔子说:“君子应该成绩他人的美德,不该该促成他人的罪行。
小人与此相反。
”(八)孔子说:“做官若是能够通过修养仁德而取得,即便是低微的官职,我也尽力而为。
若是不能取得,我就从事爱好的事业。
”(九)孔子在齐地听了《韶乐》,三个月吃肉都吃不出肉味,感叹道:“没有想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境遇啊。
中考语文专题复习10文言文阅读-九年级(知识清单部编版)
文言文阅读-九年级知识清单一、部编版九年级上册文言文之《岳阳楼记》1.文题解读岳阳楼,湖南岳阳西门城楼,扼长江,临洞庭。
始为三国时吴国都督鲁肃训练水师时构筑的阅兵台。
唐开元四年(716)在阅兵台旧址建楼。
唐宋以后此楼多次重修。
“记”是古代的一种文体。
标题简洁明了,交代了本文的体裁和写作对象。
2.作者简介范仲淹(989—1052),字希文,谥号文正,世称“范文正公”,苏州吴县(今江苏苏州)人,北宋政治家、文学家。
他为政清廉、体恤民情,力举改革,刚正不阿,并且工于诗词散文,所作的文章富有政论性,文辞优美,气度豁达。
有《范文正公集》传世。
3.写作背景本文选自《范仲淹全集》(凤凰出版社2004年版),是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时,应好友滕子京之请而写的。
滕子京与范仲淹同为大中祥符进士,因遭诬陷而被贬谪到岳州做太守。
滕子京重修岳阳楼,在行将落成时函请范仲淹作记,并送去一幅《洞庭晚秋图》。
范仲淹依据此图,凭着丰富的想象,写下了这篇抒己胸襟、规劝朋友的千古名篇《岳阳楼记》。
4.知识链接“记”,是古代的一种文体。
主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
5.文本解读原文课本注释岳阳楼记范仲淹庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具兴。
乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
1.〔越明年〕到了第二年,就是庆历五年(1045)。
越,到。
2.〔政通人和〕政事顺利,百姓和乐。
3.〔具〕同“俱”,全、皆。
4.〔增其旧制〕扩大它原有的规模。
【译文】庆历四年春天,滕子京降职到岳州做太守。
到了第二年,政务顺利,百姓和乐,各种荒废了的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼,扩展它原有的规模,把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。
嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
制,规模。
5.〔属〕同“嘱”,嘱托。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。
专题21文言文阅读(九上知识梳理)决胜2023年中考语文一轮地毯式复习
决胜2023中考一轮地毯式复习——文言文(九年级上)《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》作者通过描写岳阳楼周围景物(全景、晴明美好之景、晦暗恶劣之景),把“迁客骚人”的“览物之情”(以物喜,以己悲)与自己及古仁人的胸怀(不以物喜,不以己悲)进行对比,表达了作者“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,也表示了对滕子京的慰勉和规箴之意。
范仲淹以天下为己任的政治抱负,忧国忧民的思想情怀,积极向上、奋发有为的精神境界,吃苦在前、享乐在后的高尚品质,不仅在今天仍有教育意义,而且永世长存,光照后人。
【写作背景】 岳阳楼在湖南省岳阳市巴丘山下,原来是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。
唐朝张说在阅兵台旧址建造楼阁,取名“岳阳楼”,常与文人雅客登楼赋诗。
后李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等诗人相继登楼吟咏,岳阳楼声名益大。
《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时,应好友滕子京之请而写的。
滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记,并送去一幅《洞庭晚秋图》。
范仲淹依据此图,凭着丰富的想象,写下了千古名篇《岳阳楼记》。
滕子京与范仲淹同年举进士,因才华出众但豪迈自负,被权贵所嫉,贬谪到岳州做太守。
范仲淹熟知他的思想和性格,经常想劝慰他,却一直无机会。
适逢滕子京重修岳阳楼,请范仲淹代笔记胜,这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会,因自己在贬中,亦有抒发自己理想的需要,于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。
【作家作品】 范仲淹(989—1052),字希文,苏州吴县(今江苏苏州)人,北宋政治家、文学家。
他出身贫寒,幼年丧父,对下层人民的痛苦感受深刻。
26岁登进士及第,因敢于直言强谏,屡遭贬斥,久不被重用。
宋仁宗天圣年间任西溪盐官,建议在泰州修捍海堰。
宝元三年,任陕西经略安抚招讨副使,加强对西夏的防御,屡立战功。
庆历三年,西夏请和,范仲淹还朝,任参知政事。
曾提出十条改革措施,包括限制以“恩荫”为官,选用干练的人员、严格执行政令导项,又主张兴修水利。
中考语文命题研究 第一部分 古诗文阅读梳理篇 专题二 文言文阅读 知识梳理 九上(一)非课标篇目 四
四十一、订鬼王充【原文】凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。
致之何由?由于疾病。
人病则忧惧,忧惧见鬼出。
凡人不病则不畏惧。
故得病寝衽,畏惧鬼至。
畏惧则存想,存想则目虚见。
何以效之?传曰:“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。
宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也。
”二者用精至矣。
思念存想,自见异物也。
人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也。
伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也。
病者困剧,身体痛,则谓鬼持箠、杖殴击之,若见鬼把椎、锁、绳,立守其旁。
病痛恐惧,妄见之也。
初疾畏惊,见鬼之来;疾困恐死,见鬼之怒;身自疾痛,见鬼之击:皆存想虚致,未必有其实也。
夫精念存想,或泄于目,或泄于口,或泄于耳。
泄于目,目见其形;泄于耳,耳闻其声;泄于口,口言其事。
昼日则鬼见,暮卧则梦闻。
独卧空室之中,若有所畏惧,则梦见夫人据案其身,哭矣。
觉见卧闻,俱用精神;畏惧存想,同一实也。
,【译文】大凡天地之间,出现鬼,并不是人死后的精神变成的,都是人们思念想象所造成的。
是什么原因造成这种现象的呢?是由于疾病(的折磨)。
人生了病就会忧愁害怕,忧愁害怕就好像看见鬼出现了。
凡是人无病时就不会怕这怕那。
所以得了病躺在床上,就害怕有鬼到来。
一害怕就会老是想,想久了就会使得视觉错乱,恍恍惚惚地看见鬼了。
用什么来验证呢?古书上说:“伯乐学习鉴别马的时候,由于用心过度,看到的东西,没有不是马的。
宋国庖丁练习解剖牛的本领,三年以后,在他的眼里,没有见过活牛,所看到的全是(分解了的)死牛。
”这两个人都是专心到了极点。
由于老是想着某一个问题,自然而然产生了错觉,看见异乎原物的东西了。
人病了看见鬼,如同伯乐看见马,庖丁看见牛一样。
伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛,由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。
病人身体困倦极了,身体疼痛,就说是鬼拿了棍棒鞭子殴打他,好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索,站着守在他的身旁。
(这是因为)病人身体疼痛,心里害怕,才虚幻地看见这些的啊。
九年级语文上册复习文言文知识点梳理
九年级语文上册复习文言文知识点梳理【九年级语文上册复习文言文知识点梳理】《唐雎不辱使命》全面梳理复习【生字注音】唐睢不辱(jū)使命秦王怫(fú)然怒免冠徒跣(xiǎn)以头抢(qiāng)地休祲(jìn)降于天天下缟(gǎo)素秦王色挠(nóo)【重点字词句义】1、通假字:①秦王不说(说:通“悦”,高兴)②故不错意也(错:通“措”,施行,置办)③仓鹰击于殿上(仓:通“苍”,青色)2、古今异义词:长跪而谢之(古义:道歉今义:感谢)3、词类活用:①轻寡人与(轻,形容词用作动词,意动用法,“认为……轻”,小看)②请广于君(广,形容词用作动词,使动用法,“使……扩充”)③天下缟素(名词用作动词,穿丧服)4、一词多义:①徒免冠徒跣(空,本文可以解释成光着) 徒以有先生也(仅仅,只) ②惠大王加惠(恩惠)汝之不惠(聪明) ③若非若是也(像)若士必怒(如果)5、其他重点词语解释:⑴不辱使命(辱没、辜负) ⑵易安陵(交换)⑶其许寡人(句中用来加重语气的助词)(答应) ⑷大王加惠(给予恩惠) ⑸故不错意也(所以) ⑹因使唐雎使于秦(于是)(派)(出使) ⑺逆寡人者(违背) ⑻非若是也(这样) ⑼虽千里不敢易(即使) ⑽岂直五百里哉(难道)(只,仅仅) ⑾秦王怫然怒(盛怒的样子) ⑿布衣之怒(平民) ⒀公亦尝闻天子之怒乎(先生)(曾经) ⒁以头抢地耳:撞;罢了⒂庸夫之怒(平庸无能的人)⒃非士之怒(有才能有胆识的人) ⒄休祲:吉凶的征兆⒅秦王色挠(屈服) ⒆寡人谕矣(明白,懂得) ⒇免冠徒跣(脚)6、重点语句翻译:①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!*我想要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君可要答应我呀!②大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先生,愿终守之,弗敢易!*承蒙大王给予恩惠,用(贵国的)大面积的土地来换(敝国)小面积的土地,很好;即使如此,但是我是从先王那里接受了封地,愿意始终守护它,不敢(随便)交换。
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中考语文命题研究第一部分古诗文阅读梳理篇专题二文言文阅读知识梳理九上二课标篇目四十三马说
四十三、马说[唐]韩愈【原文】世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
一、重点字词1.通假字(1)祗辱于奴隶人之手__祗__现在写作__祇__,意思是__只是__(2)食马者不知其能千里而食也__食__现在写作__饲__,意思是__喂__2.古今异义一食或.尽粟一石古义:__有时__今义:或者3.词类活用(1)名词用作动词策.之不以其道原意:马鞭,在文中的意思:__鞭打__(2)数量词用作动词食马者不知其能千里..而食也原意:距离或路途遥远,在文中的意思:__日行千里__4.一词多义(1)食一食.或尽粟一石__顿__食.马者不知其能千里而食也__喂__(2)能虽有千里之能.__能力__安求其能.千里也__能够__(3)策策.之不以其道__动词,鞭打__执策.而临之__名词,马鞭__5.重点实词(1)骈.死于槽枥之间骈:__两马并驾__(2)不以千里称.也称:__称呼__(3)才美不外见.见:__表现,显露__(4)且欲与常马等.不可得等:__等同,一样__(5)策之不以其道.道:__规律,方法__(6)食之不能尽其材.材:__才能__(7)执.策而临.之执:__拿,握__临:__面对__二、文言虚词1.以不以.千里称也__介词,用__策之不以.其道__按照__2.之马之.千里者__不译,定语后置的标志__虽有千里之.能__助词,的__策之.不以其道__代词,它,代千里马__鸣之.而不能通其意__不译,补充音节__3.其策之不以其.道__代词,它的__其.真无马邪__表反问语气,难道__三、句子翻译1.马之千里者,一食或尽粟一石。
中考语文总复习九年级上册第2篇 醉翁亭记(北宋 欧阳修)文言文阅读梳理
5.文章中作者始终以“太守”自称,结尾才点出太守的姓名,请说说这样写的好处。变式提问:文中作者两问两答,道出亭的来历。后一回答,明白无疑;前一回答,只说“太守”而不称名,请简析作者这样写的用意。
要说那太阳出来而树林里的雾气散开,云雾聚拢,山谷就显得昏暗了,朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,就是山中的早晨和晚上。野花开放,有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,形成浓密的绿荫,天高气爽,霜色洁白,水流减少,石头裸露,这是山中的四季景色。早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的。
诵读篇
三、课标文言文23篇阅读梳理
九年级上册
第2篇 醉翁亭记(北宋·欧阳修)
【阅读考情搜索】2023年与《后知轩记》节选对比考查【作者简介】欧阳修(1007—1072),字永叔,自号醉翁,晚年又号六一居士,谥号“文忠”,世称“欧阳文忠公”,吉州永丰人,北宋文学家、史学家,“唐宋八大家”之一。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖,与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,后人将其与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。有《欧阳文忠公集》传世。
4.(教参“问题探究”2)如何理解本文的叙事手法? 一是从全文的层次结构上看,作者采取了层层递进、巧妙呼应的手法,融叙事、议论、抒情于一体。文章从开头的全景、远景描写,逐步收缩视野,再用特写镜头定格醉翁亭,仿佛在引导读者寻幽揽胜;文章中间的写景,则是早晚接续,四时递次;写游乐,先滁人而后太守;更以“禽鸟之乐”,烘托众人之乐;以众人之乐,烘托太守之乐。这样层层演进,累累叠加,把议论和抒情推向极致。
中考语文第一部分古诗文阅读课题二文言文阅读清单六课内文言文逐篇梳理九上22岳阳楼记课
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集, 锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光 跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡, 宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
游之日,风日清和,湖平于熨,时有小舫往来,如蝇头细字,着鹅溪练② 上。取酒共酌,意致闲淡。亭午风渐劲,湖水汩汩有声。千帆结阵而来,亦 甚雄快。日暮,炮车云生,猛风大起,湖浪奔腾,雪山汹涌,震撼城郭。予始 四望惨淡,投箸而起,愀然③以悲,泫然④不能自已也。昔滕子京以庆帅左 迁此地,郁郁不得志,增城楼为岳阳楼。既成,宾僚请大合乐落之,子京
岳阳楼记 目
录
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原文呈现
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主旨特点
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3 知识归纳整理
1 原文呈现
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴, 乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无 际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然 则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
【参考译文】洞庭湖是沅江、湘江等九条河流汇集而成,(秋冬时节)湖面因 为寒冷凝结,如同一匹白绢一般;等到春夏季节,九条河流发水以后才有(眼 前)的湖面。而岳阳楼耸立于江湖交汇的地方,早早晚晚,看尽它变幻无穷的 吞吐之态,这是岳阳楼奇特的地方。楼前面是君山,像一尊雀尾垆,劈开水面, 山上的树木清晰可数。所以楼的气势,有了水才雄壮,有了山才美丽。 我们出游的这一天,风和日丽,湖面像被熨烫过一样平坦。时常有小船来来 往往,像蝇头小字,附着在白练似的溪流上。举酒同饮,意趣闲淡。正午时分, 风渐渐大起来,湖水有汩汩的声音。很多船只排阵而来,景色雄壮让人愉快。 傍晚时分,状如炮车般的云升腾起来,狂风大作,湖面波浪奔腾,白色的波浪 如雪山汹涌起伏,震撼城郭。我这时环顾四周一片惨淡,放下筷子站立起来,
2023年中考语文古诗文言文重点知识梳理优秀
中考语文古诗文言文重点知识梳理篇一
如:[夫]读(fú)予观夫巴陵胜状若夫霪雨霏霏夫环而攻之
读(fū)遂率子孙荷担者三夫其夫呓语
[间] 读(jiān) 奉命于危难之间
读(jiàn) 中间力拉崩倒之声遂与外人间隔
同学们在复习的时候应该归类整理
中考语文古诗文言文重点知识梳理篇二
所谓异读,是指一个字有两个以上的读法。
文言文中的异读有三类:破音异读、假借异读、古音异读。
1、破音异读前人又叫“读破””破音”。
它是用改变字的通常读音来表示不同词性和意义的一种办法
如:[王] 原音(wáng)破音(wàng) 乃丹书帛曰“陈胜王”
[语]原音(yǔ)破音(yù)此中人语云“不足为外人道也”
2、通假异读通假异读,是指在通假现象中,通假字要按本字的读音去读。
如:孰为汝多知(zhì)乎知同智
河曲智叟亡(wú)以应亡同无
舟首尾长约八分有(yòu)奇有同又
3、古音异读所谓古音异读,是指古代的一些专有名词,如:人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等,因其专有,就有了固定性,从而保留发古音。
可汗(kèhán)
燕(yān)山
吴广者,阳夏(jiǎ)人也,字叔。
第1部分专题2九年级上册文言文阅读课件—贵州省遵义市中考语文总复习
做官也担忧,在僻远的地方做官也担忧。既然这样, 而乐耶?其必曰“先天下之忧 那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们大既会说 而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧! 微斯人,吾谁与归?时六年九
唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?(写于)庆历 月十五日。
山间之四时也。朝而往,暮而归,位下降,石头裸露出来,这就是山中的四季。清晨
四时之景不同,而乐亦无穷也。 前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷
无尽的。
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醉翁亭记(北宋·欧阳修)
现代文翻译
至于负者歌于途,行者休于 至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的
树,前者呼,后者应,伛偻提携,人在树下休息,前面的招呼,后面的答应,老老
第 10 页
3.词类活用。 (1)百废.具兴 活用类型:___形__容__词__作__名__词___ 含义:__荒__废__的__事__业__。____ (2)或异二者之为. 活用类型:__动__词__作__名__词____ 含义:_这__里__指__心__理__活__动__,__即__“__一__喜__一__悲__”__的__两__种__心__情__。_____
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• 7.重点句子翻译。 • 越明年,政通人和,百废具兴。 • 到了第二年,政务顺利,百姓和乐,各种荒废了的事业都兴办起来了。 • 此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。 • 这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象,前人对这些景象的记述已经很详尽了。 • 予尝求古仁人之心,或异二者之为。 • 我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,他们或许不同于以上两种心情。
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岳阳楼记(北宋·范仲淹)
【语文】中考语文命题研究第一部分古诗文阅读梳理篇专题二文言文阅读知识梳理九下二课标篇目五十三出师表
【关键字】语文五十三、出师表诸葛亮【原文】先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。
愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。
若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。
陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。
一、重点字词1.通假字尔来二十有一年矣__有__现在写作__又__,意思是__用在整数和零数之间__2.古今异义(1)诚宜开张圣听古义:__开扩,扩张__今义:商店等设立后开始营业(2)引喻失义古义:__道理__今义:公正合宜的道理,正义(3)晓畅军事古义:__精通__今义:无阻碍,不停滞(4)未尝不叹息痛恨于桓、灵也古义:__痛心遗憾__今义:十分憎恨(5)先帝不以臣卑鄙古义:__低微鄙陋__今义:品质低劣、下流(6)由是感激古义:__感动,激动__今义:因对方的好意或帮助而感动并产生谢意3.词类活用(1)名词用作动词①以光先帝遗德原意:光芒、光亮,在文中的意思:__发扬光大__(2)形容词用作动词①恢弘志士之气原意:宽阔,广大,在文中的意思:__发扬,扩大__②陟罚臧否原意:善恶,在文中的意思:__评论人物的好坏__③有所广益原意:宽广有益,在文中的意思:__更多好处__④亲贤臣,远小人原意:关系近,在文中的意思:__亲近__原意:关系远,在文中的意思:__疏远__(3)动词用作名词①恐托付不效原意:委托别人照料或办理,在文中的意思:__托付的事情__ ②愿陛下托臣以讨贼兴复之效.原意:效力,在文中的意思:__效力的机会,即任务__(4)形容词用作名词①若有作奸.犯科及为忠善者原意:邪恶,在文中的意思:__邪恶的事情__②优劣..得所原意:美好,在文中的意思:__德才高的人__原意:坏,在文中的意思:__德才低的人__③攘除奸凶..原意:奸邪凶恶,在文中的意思:__奸诈凶恶的人__4.一词多义(1)道而中道.崩殂__路途__以咨诹善道.__道理__(2)论宜付有司论.其刑赏__判定__每与臣论.此事__谈论、议论__(3)遗是以先帝简拔以遗.陛下__给予__深追先帝遗.诏__指死去的人留下的__(4)益有所广益.__好处__至于斟酌损益.__增加__(5)行性行.淑均__品德、品行,名词__然后施行.__做,执行,动词__必能使行.阵和睦__行列,这里指军队,名词__(6)能先帝称之曰能.__有能力__能.使行阵和睦__能够__(7)临故临.崩寄臣以大事也__将要,副词__临.表涕零__面对__(8)兴兴.复汉室__复兴__若无兴.德之言__使……兴盛__此先汉所以兴.隆也__兴旺__(9)效恐托付不效.__完成__愿陛下托臣以讨贼兴复之效.__任务__(10)当今当.远离,临表涕零__副词,就要,将__ 当.奖率三军__应该,应当__5.重点实词(1)此诚.危急存亡之秋也诚:__实在__(2)不宜.异同宜:__应该__(3)以昭.陛下平明之理.昭:__彰明,显扬__理:__治理__(4)使内外..异法也内:__指宫中__外:__指府中__(5)悉.以咨.之悉:副词,都,全咨:__商议,询问__(6)必能裨.补阙漏裨:__弥补,补助__(7)性行淑均..淑:__善良__均:__公平,平均__(8)躬.耕于南阳躬:__亲自,自身__(9)尔.来二十有一年矣尔:__那,那时__(10)则责攸之、袆、允等之慢.慢:__怠慢,懈怠__(11)以彰.其咎彰:__表明,显扬__(12)以咨诹.善道诹:__询问__二、文言虚词1.之此诚危急存亡之.秋也__结构助词,的__先帝称之.曰能__代词,指代向宠__2.然.侍卫之臣不懈于内__连词,译为“可是”“但是”“然而”__3.盖.追先帝之殊遇__句首语气词,表示整句是解释原因__4.可计日而.待也__表示修饰关系__5.于三顾臣于.草庐之中__在__未尝不叹息痛恨于.桓、灵也__对__6.以咨臣以.当世之事__当“把”“拿”讲__以.光先帝遗德__表目的连词,来__三、句子翻译1.今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
中考语文命题研究第一部份古诗文阅读梳理篇专题二文言文阅读知识梳理九下二课标篇目五十二送东阳马生序
(二)课标篇目五十二、送东阳马生序[明]宋濂【原文】余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人门生填其室,何尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。
寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,没必要若余之手录,假诸人而后见也。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤。
余朝京师,生以乡人子谒余。
撰长书以为贽,辞甚畅达。
与之论辨,言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳。
是可谓善学者矣。
其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。
一、重点字词1.通假字(1)至舍,四支僵劲不能动__支__此刻写作__肢__,意思是__肢体__(2)同舍生皆被绮绣__被__此刻写作__披__,意思是__穿__2.古今异义(1)录毕,走.送之古义:__跑__ 今义:行走(2)以是人多以书假.余古义:__借__ 今义:虚假的,不真实的(3)媵人持汤.沃灌古义:__热水__ 今义:食物煮后所得的汁水(4)有司业、博士..为之师古义:__古代教授经学的官员,国子监中的副长官。
中考语文命题研究第一部分古诗文阅读梳理篇专题二文言文阅读知识梳理九上一非课标篇目三十九捕蛇者说
三十九、捕蛇者说(2021已考察)柳宗元【原文】永州之野产异蛇,黑质而白章;触草木,尽死;以啮人,无御之者。
然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。
其始,太医以王命聚之,岁赋其二,募有能捕之者,当其租入。
永之人争奔波焉。
有蒋氏者,专其利三世矣。
问之,那么曰:“吾祖死于是,吾父死于是。
今吾嗣为之十二年,几死者数矣。
〞言之,貌假设甚戚者。
余悲之,且曰:“假设毒之乎?余将告于莅事者,更假设役,复假设赋,那么何如?〞蒋氏大戚,汪然出涕曰:“君将哀而生之乎?那么吾斯役之不幸,未假设复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役,那么久已病矣。
自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徙;饥渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。
曩与吾祖居者,今其室十无一焉;与吾父居者,今其室十无二三焉;与吾居十二年者,今其室十无四五焉。
非死那么徙尔。
而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,那么弛然而卧。
谨食之,时而献焉。
退而甘食其土之有,以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉;其余,那么熙熙而乐。
岂假设吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此,比吾乡邻之死那么已后矣,又安敢毒邪?〞余闻而愈悲。
孔子曰:“苛政猛于虎也。
〞吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说,以俟夫观人风者得焉。
,【译文】永州山野间生长一种奇异蛇,黑色底子白色花纹;这种蛇碰到草木,草木都要枯死;如果咬了人,就没有方法救治。
但捉到它并且把它晾干,用蛇肉干制成药饵,可以用来治愈麻风、手足痉挛、颈肿、毒疮等病,还能去掉腐烂肌肉,杀死人体内各种寄生虫。
起初,太医奉皇帝命令来征集这种蛇,每年征收两次,招募能够捕捉蛇人,用蛇顶替他们要缴纳租税。
于是永州人争着去做(捕蛇)这件事。
有一家姓蒋,单独享有(捕蛇而不纳税)好处已经三代了。
中考语文命题研究第一部分古诗文阅读梳理篇专题二文言文阅读知识梳理九上二课标篇目四十二鱼我所欲也
(二)课标篇目四十二、鱼我所欲也孟子?【原文】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也,生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生,那么凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,那么凡可以避患者何不为也?由是那么生而有不用也;由是那么可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之那么生,弗得那么死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟那么不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
一、重点字词1.通假字所识穷乏者得我欤__得__现在写作__德__,章思是__感谢__2.古今异义(1)一箪食,一豆.羹古义:__古代一种食器,高足,上呈圆盘形__今义:豆子(2)万钟.那么不辨礼义而受之古义:__古代容量单位__今义:计时器具3.词类活用动词用作名词由是那么生.而有不用也原意:生存,在文中意思:__可以获得生存手段__4.一词多义(1)得二者不可得.兼__得到,拥有__所识穷乏者得.我欤__通“德〞,感谢__(2)是非独贤者有是.心也__指示代词,这个、这样__是.亦不可以已乎__代词,这种做法__5.重点实词(1)二者不可得兼得兼:__即“兼得〞同时获得__..(2)舍.鱼而取熊掌者也舍:__舍弃__(3)故不为苟.得也苟:__苟且。
这里指为了生而不择手段__(4)故患.有所不辟也患:__祸害,灾难__辟:__躲避__(5)是故.所欲有甚于生者故:__缘故__(6)非独贤者有是心.也心:__想法__(7)贤者能勿丧.耳丧:__丧失“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者〞思想境界__不屑:__因轻视而不肯承受__(8)乞人不屑..(9)万钟那么不辨.礼义而受之辩:__分辨__(10)万钟于我何加.焉加:__增加,指带来好处__(11)妻妾之奉.奉:__侍奉__二、文言虚词1.于是故所欲有甚于.生者__介词,用在形容词后,表比拟,“比〞__万钟于.我何加焉__介词,对于__2.之呼尔而与之.__代词,他__为宫室之.美__助词,__3.而蹴尔而.与之__表承接,可不译__由是那么生而.有不用也__表转折,却__不辨4.那么万众那么..礼义而受之__连词,表承接,连接两个动作__凡可以得生者何不用也__那么__那么..5.为今为.官室之美为之__介词,为了__今为宫室之美为.之__动词,承受__三、句子翻译1.二者不可得兼,舍生而取义者也。
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【关键字】语文
四十一、订鬼
王充
【原文】
凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。
致之何由?由于疾病。
人病则忧惧,忧惧见鬼出。
凡人不病则不畏惧。
故得病寝衽,畏惧鬼至。
畏惧则存想,存想则目虚见。
何以效之?传曰:“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。
宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也。
”二者用精至矣。
思念存想,自见异物也。
人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也。
伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也。
病者困剧,身体痛,则谓鬼持箠、杖殴击之,若见鬼把椎、锁、绳,立守其旁。
病痛恐惧,妄见之也。
初疾畏惊,见鬼之来;疾困恐死,见鬼之怒;身自疾痛,见鬼之击:皆存想虚致,未必有其实也。
夫精念存想,或泄于目,或泄于口,或泄于耳。
泄于目,目见其形;泄于耳,耳闻其声;泄于口,口言其事。
昼日则鬼见,暮卧则梦闻。
独卧空室之中,若有所畏惧,则梦见夫人据案其身,哭矣。
觉见卧闻,俱用精神;畏惧存想,同一实也。
,
【译文】
大凡天地之间,出现鬼,并不是人死后的精神变成的,都是人们思念想象所造成的。
是什么原因造成这种现象的呢?是由于疾病(的折磨)。
人生了病就会忧愁害怕,忧愁害怕就好像看见鬼出现了。
凡是人无病时就不会怕这怕那。
所以得了病躺在床上,就害怕有鬼到来。
一害怕就会老是想,想久了就会使得视觉错乱,恍恍惚惚地看见鬼了。
用什么来验证呢?古书上说:“伯乐学习鉴别马的时候,由于用心过度,看到的东西,没有不是马的。
宋国庖丁练习解剖牛的本领,三年以后,在他的眼里,没有见过活牛,所看到的全是(分解了的)死牛。
”这两个人都是专心到了极点。
由于老是想着某一个问题,自然而然产生了错觉,看见异乎原物的东西了。
人病了看见鬼,如同伯乐看见马,庖丁看见牛一样。
伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛,由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。
病人身体困倦极了,身体疼痛,就说是鬼拿了棍棒鞭子殴打他,好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索,站着守在他的身旁。
(这是因为)病人身体疼痛,心里害怕,才虚幻地看见这些的啊。
刚得病时心里惊慌害怕,(就好像)看见鬼来了;病重一些就怕死,好像看见鬼在发怒;身上因病感到疼痛,(就好像)看见鬼在打:这都是由于想得过多,产生虚幻的感觉造成的,并不是真有那样的事实。
专心想念事物(的结果),有的表现在视觉上,有的表现在说话上,有的表现在听见的声音上。
表现在视觉上的,(好像)看见鬼的形状;表现在听觉上,(好像)听到了鬼的声音;表现在嘴上,(就会)说出鬼的事情。
(因此)白天会看到鬼的出现,夜里就会在梦中听到鬼的声音。
独自睡在空房之中,如果感到有些害怕,就会梦见好像有人按住他的身体哭泣呢!睡醒见到鬼形,躺下听到鬼声,都是由于精神作用引起的;害怕和想象,都出于同样的情况。
【全文中心】本文针对“人死为鬼”的世俗观念,用简洁流畅的语言,伯乐相马无非马、疱丁解牛不见生牛的事例,有力论证了“凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也”的论点,表达了作者
坚定的无鬼立场。
一、重点字词
1.通假字
则梦见夫人据案其身
__案__现在写作__按__,意思是__向下压、摁__
2.古今异义
(1)致之何由
古义:__途径__ 今义:原因
(2)顾玩所见,无非马者
古义:__欣赏,玩味__ 今义:玩耍
3.词类活用
名词用作动词
凡人不病则不畏惧
原意:疾病,在文中的意思:__生重病__
4.一词多义
用二者用精至矣__使用__
俱用精神__因为__
5.重点实词
(1)何以效之效:__验证__
(2)二者用精至矣至:__极__
(3)病者困剧困:__困顿__
剧:__厉害,严重__
(4)妄见之也妄:__荒诞,无根据__
(5)夫精念存想精:__专一,纯正__
(6)或泄于目泄:__显露__
(7)则梦见夫人据案其身据:__按着__
(8)俱用精神俱:__全都__
2、文言虚词
1.夫精念存想__句首发语词,用来引起下文,无实义__
2.之妄见之也__代词,鬼__
见鬼之来__助词,主谓之间,取消句子的独立性,不译
三、句子翻译
1.畏惧则存想,存想则目虚见。
(课后习题)
__害怕就会胡思乱想,胡思乱想眼睛就会恍恍惚惚地看见(鬼)。
__ 2.二者用精至矣。
(课后习题)
__这两人精神专一到了极点啦。
__
3.病痛恐惧,妄见之也。
(课后习题)
__这是由于生病痛苦时害怕,就会看见荒诞、无根据的东西。
__
四、文意理解
作者是怎样看待鬼的?对当时流行的认识提出了怎样的观点?结合生活实际,谈谈这种观点的现实意义。
(课后习题)
__当时流行的认识是“人死为鬼”“人死精神为之”,鬼是存在的。
王充的认识是鬼“皆人思念存想之所致”,是“人病则忧惧,忧惧见鬼出”,鬼是不存在的,“非人死精神为之”。
王充的认识是科学的,是被现代科学所证实了的。
人是生命的物质存在,人的精神是附着于人的生命体的,生命不存在了,精神也就随之消失,决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。
王充在近两千年前就否定鬼的存在,是非常了不起的。
这对于现代人中的迷信鬼神者,是一个绝大的讽刺。
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