自然辩证法题目加答案

自然辩证法题目加答案

1.什么是自然辨证发，学习自然辨证法的现代意义是什么？

答：自然辩证法是马克思主义理论的重要组成部分，是关于科学技术及其与社会的相互关系，以及其发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。它是马克思主义关于人类认识和改造自然的已有成果的概括和总结，它同样随着科学技术的发展演化而不断丰富和发展，因而它是一种开放的理论体系。

意义：

1:树立正确的自然观和科学技术观2提供认识论和方法论指导

我专门研究的原子核物理学，是一个崭新的领域。它是我在大学生的时候发展起来的一门学问。……要破旧立新，从陈旧的观点下解放出来，并去创造新事物，就有个科学方法，即方法论的问题。在这一点上，经典著作是有其特别重要意义的。今天我想谈一谈我所遵循的经典著作，尤其是恩格斯的《自然辩证法》。这部著作就像灯塔的光芒一样，照耀着我40年的研究生活。

2.阐述古希腊和中国古代自然观的特点,并进一

步分析两种自然观对科学发展产生的影响，给出自己的看法？

答：古希腊自然观特点：猜测性、朴素性、直观性、唯物性、辩证性。

古希腊人企图用自然界的某种特殊事物或性质说明自然现象，并且力图从自然现象的总的联系中去把握它们，这是一种朴素的唯物主义和辩证法的自然观。他们从总体上勾划出一幅自然界的总画面，在自然观方面给我们留下了宝贵遗产。但是由于古希腊的自然科学基本上是以简单的经验观察为基础的，一般说来，还没有系统的实验方法，因而他们提出的一些理论缺乏充分的事实根据，他们着重于逻辑的推理和概括，这就是他们的自然观具有直观性、思辨性和猜测性的特点。古代朴素辨证法自然观的产生，标志着人类对自然界的认识已经冲破原始神话和宗教的藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律，是人类在认识自然的道路上的一次巨大的进步。古中国自然观特点：

其内容有：阴阳五行学说、元气说，以及天人和一等人与自然思想。

中国古代的自然哲学可以上溯到商周时期。商末

到西周，开始出现先民们对自然本原、宇宙结构以及人类起源等问题探讨的记载。五行说是中国古代自然观中最有影响力的学说。“五行”概念在西周之前已出现。五行何意？从直观上看，先民们处于农业社会，与自然打交道最多、最基本的自然物乃水、火、土、金石、树木。五行的起源与上古时代的自然崇拜、祖先崇拜以及帝王的祭祀活动等都有密切联系。五行说不仅能解释事物的本原、属性、功能等问题，也可以回答事物间的变化转移。《管子.五行》篇，给出了五行相互转化的顺序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如此循环。阴阳说与元气说产生的年代也比较久远。古人根据日常的观察经验，以为世间万物均可分为相互对立又可相互转化的阴和阳两种基本力量或两种属性。元气说除了将“气”与“阴阳”相结合，解释自然的两种基本属性和力量之外，还以“气”解释为生化万物的基本元素。在春秋战国时期，阴阳说、元气说与五行说逐渐相融合，形成了“气—阴阳—五行”一体化理论。比如，《月令》把四季的变化，看作气与阴阳的运转或消长，同时把四季与四方、五行相配合。

由此可见，中国古代的气、阴阳、五行观念是极其复杂丰富的。它不仅用来解释自然界的本意、属性、功能，还解释了自然万物的生化发展的基本规律。中国古代，人们把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体，由此形成朴素的自然观。

3. 分别阐述古希腊和古代中国自然观的特点，并进一步分析两种自然观对科学发展产生的

影响，给出自己的看法。

答：古希腊自然观特点：猜测性、朴素性、直观性、唯物性、辩证性。

古希腊人企图用自然界的某种特殊事物或性质说明自然现象，并且力图从自然现象的总的联系中去把握它们，这是一种朴素的唯物主义和辩证法的自然观。他们从总体上勾划出一幅自然界的总画面，在自然观方面给我们留下了宝贵遗产。但是由于古希腊的自然科学基本上是以简单的经验观察为基础的，一般说来，还没有系统的实验方法，因而他们提出的一些理论缺乏充分的事

实根据，他们着重于逻辑的推理和概括，这就是他们的自然观具有直观性、思辨性和猜测性的特点。古代朴素辨证法自然观的产生，标志着人类对自然界的认识已经冲破原始神话和宗教的藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律，是人类在认识自然的道路上的一次巨大的进步。古中国自然观特点：

其内容有：阴阳五行学说、元气说，以及天人和一等人与自然思想。

中国古代的自然哲学可以上溯到商周时期。商末到西周，开始出现先民们对自然本原、宇宙结构以及人类起源等问题探讨的记载。五行说是中国古代自然观中最有影响力的学说。“五行”概念在西周之前已出现。五行何意？从直观上看，先民们处于农业社会，与自然打交道最多、最基本的自然物乃水、火、土、金石、树木。五行的起源与上古时代的自然崇拜、祖先崇拜以及帝王的祭祀活动等都有密切联系。五行说不仅能解释事物的本原、属性、功能等问题，也可以回答事物间的变化转移。《管子.五行》篇，给出了五行相互转化的顺序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如此循环。阴阳说与元气说产生

的年代也比较久远。古人根据日常的观察经验，以为世间万物均可分为相互对立又可相互转化的阴和阳两种基本力量或两种属性。元气说除了将“气”与“阴阳”相结合，解释自然的两种基本属性和力量之外，还以“气”解释为生化万物的基本元素。在春秋战国时期，阴阳说、元气说与五行说逐渐相融合，形成了“气—阴阳—五行”一体化理论。比如，《月令》把四季的变化，看作气与阴阳的运转或消长，同时把四季与四方、五行相配合。

由此可见，中国古代的气、阴阳、五行观念是极其复杂丰富的。它不仅用来解释自然界的本意、属性、功能，还解释了自然万物的生化发展的基本规律。中国古代，人们把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体，由此形成朴素的自然观.

二者对当今科学产生的影响：罗素说：“人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大

的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大作用。”因而地理环境的不同对古希腊与古中国的自然观有一定的影响。古希腊人擅长抽象思维，擅于用逻辑推理来分析问题。