《论中西方的英雄文化》阅读答案
2019-2020学年高中语文第二单元群文阅读英雄情结含解析新人教版必修1
单元群文阅读·英雄情结一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(限时15分钟)论中西方的英雄文化潘天强①英雄主义在人类历史上由来已久，它实际上已经成为一种能够反映东西方基本意识形态的文化现象。
②中国的英雄史观着重于守卫国土，维护政权；而西方的英雄史观着重于塑造人格，创造历史。
但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立或具有当时人们可以效仿的榜样，是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。
中国的英雄文化诞生于混沌时期，盘古开天、夸父追日以及三皇五帝的传说都包含着英雄主义的浪漫色彩。
在此后的漫长岁月中，从诗歌到戏剧，从说唱到小说，一代一代的英雄和伟人成为一代又一代人崇拜和追随的目标。
在西方文化中，英雄往往站在天意的对立面，一次又一次地通过自身的抗争挑战宿命。
比如希腊神话中盗火的普罗米修斯，希腊悲剧中始终无法摆脱弑父娶母命运的俄狄浦斯，以及中世纪英格兰的不断挑战自身命运的英雄罗宾汉等。
而在中国，英雄则替天行道，救百姓于水火之中。
孙悟空护送唐僧去西天取经，水浒英雄造反杀贪官保皇帝都是替天行道。
③东西方英雄文化都是宿命论，西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈，而东方的英雄往往赋予命运一种妥协和变通。
西方英雄是绝对个人英雄主义，他们虽然也讲义气重友情，但始终以自己的利益为最高利益。
特洛伊王子出于个人的欲望而不顾可能带来的后果强行拐走海伦，这在西方社会属于小节，无损英雄的形象，而在东方却是不能容忍的自私行为。
在东方，英雄意味着比常人更严格地恪守道德规范，所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱如来佛的手心，还是要做唐僧的门徒；而打虎的武松，粗野的李逵也必须口服心服地服从宋江的领导。
④英雄文化的共同特点是善恶分明，嫉恶如仇。
但是在西方，“恶”的标准是有限制的，一般是恶龙、巨兽或是极端残暴者和异教徒。
而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争，人们往往把争斗双方同时当作英雄歌颂，即使一方是自己的敌人。
法国大仲马的《三剑客》和波兰显克微支的《十字军骑士》都有这种倾向。
《2024年中西方英雄主义的对比分析——以影视作品为例》范文
《中西方英雄主义的对比分析——以影视作品为例》篇一一、引言英雄主义作为一种文化现象，在全球范围内都有着深远的影响。
无论是东方还是西方，英雄主义在各自的文学、艺术及影视作品中都占据着重要的地位。
然而，由于文化背景、历史传统和价值观念的差异，中西方英雄主义在表现形式和内涵上存在着显著的差异。
本文将以影视作品为例，对中西方英雄主义进行对比分析。
二、中西方英雄主义的概述1. 西方英雄主义概述西方英雄主义源于古希腊神话、中世纪骑士文学及现代超级英雄故事等。
其核心特点是个人英雄主义，强调英雄的勇气、智慧、力量和牺牲精神。
在西方影视作品中，英雄往往具有超凡的能力，为了正义和真理而奋斗，甚至不惜牺牲自己的生命。
2. 东方英雄主义概述东方英雄主义则更多地源自古代传说、历史故事及武侠小说等。
东方英雄注重的是道德、责任和集体荣誉。
在东方影视作品中，英雄往往是具有高尚品德、智慧和武艺的代表，他们为了家族、国家或民族的利益而奋斗。
三、中西方英雄主义在影视作品中的表现1. 形象塑造在形象塑造上，西方英雄往往具有超凡的能力和外表，如超级英雄电影中的角色。
而东方英雄则更注重内在品质和气质的塑造，如武侠片中的侠客。
此外，西方英雄往往具有独立的个性，而东方英雄则更强调服从和忠诚。
2. 行为动机在行为动机上，西方英雄多为追求个人荣誉和正义，为了正义而战斗。
而东方英雄则更多的是为了家族、国家或民族的荣誉和利益而奋斗。
此外，东方英雄在行为上往往受到道德和责任的约束。
3. 场景与画面在场景与画面的表现上，西方影视作品更注重特效、动作和视觉冲击力，以展示英雄的超凡能力和战斗场面。
而东方影视作品则更注重场景的意境、气氛和人物情感的表达。
四、中西方英雄主义的异同及原因分析1. 异同点异：中西方英雄主义在形象塑造、行为动机和场景表现等方面存在显著的差异。
西方英雄更加独立、勇敢和具有超凡能力，而东方英雄则更注重内在品质和道德责任。
同：无论是东方还是西方，英雄主义都强调正义、真理和牺牲精神。
重庆市九龙坡区2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题(含解析)
重庆市九龙坡区2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一习近平总书记说：“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。
”文艺以最直接的方式反映文化内涵，塑造文化形象，并且以审美的方式积淀成丰富多彩的文化形式。
当文化自信被赋予最基本、最深沉、最持久的力量时，它理应得到文艺化的表达，在这种表达中，文艺又自觉地成为文化自信的独特力量。
其实，文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求。
古今中外的文艺史说明，只有具备了充分的文化含量的文艺作品才能成为经典，优秀的文艺作品不但能够传承文化，将人类文明发扬光大，而且能够参与文化的创造。
《诗经》只是一首首诗作？不是，它同时创造了诗经文化。
《楚辞》只是一首首歌？不是，它同时也创造了楚辞文化。
汉代的石雕是汉代磅礴大气的象征，而“元四家的山水则是典型的文人隐逸文化的代表。
《兰亭集序》只是一篇序言？只是一幅书法作品？不是，它是对生命的发现、对自然的礼赞、对宇宙的敬畏。
更不要说四大古典名著了，它们博大精深，直至今天，仍然在影响着我们的文化和教育。
这些经典都超越了有限的题材与主题，在文化层面创造价值，构建新精神。
所以，在文艺创作中，一直有这样一种定律，不管你从哪儿出发，也不管你将镜头与画笔对着什么，是否有文化追求将决定你创作层次的高低。
实际上，文艺创作是有层次的。
许多文艺家以为表现什么，就把什么表现好就行了，这种看山还是山的创作是无法具有超越性的。
只有不断地向高处攀登，向深处开掘，你才能从有限走向无限，也才能写出精神，写出文化。
文化是所有成功文艺作品的光辉。
文化表达是文艺创作的最高境界，这样的境界看上去似乎难以达到，其实，就看我们有没有这样的追求，有没有这样的自信与自觉。
《2024年中西方英雄主义的对比分析——以影视作品为例》范文
《中西方英雄主义的对比分析——以影视作品为例》篇一一、引言英雄主义作为一种文化现象，在中西方文化中均有深远影响。
中西方英雄主义在影视作品中得到了充分体现，通过大银幕，观众可以直观地感受到不同文化背景下英雄主义的独特魅力。
本文将就中西方英雄主义的内涵、表现形式以及在影视作品中的体现进行对比分析。
二、中西方英雄主义的内涵1. 中国英雄主义的内涵中国英雄主义以忠、孝、仁、义为核心，强调集体主义精神，崇尚为国家、民族、家庭牺牲个人的利益。
中国英雄往往具有高尚的品德、坚强的意志和无私的奉献精神，如《亮剑》中的李云龙、《战狼》中的冷锋等。
2. 西方英雄主义的内涵西方英雄主义注重个人英雄主义精神，强调个人价值、自由和独立。
西方英雄往往具有超凡的能力、勇气和智慧，如超级英雄电影中的钢铁侠、蝙蝠侠等。
他们以个人力量拯救世界，成为人们心中的英雄。
三、中西方英雄主义在影视作品中的表现形式1. 中国影视作品中的英雄主义中国影视作品中的英雄形象往往具有强烈的家国情怀和民族精神。
他们为了国家、民族和家庭的利益，甘愿付出一切。
如《战狼》中的冷锋，为了营救被恐怖分子绑架的中国公民，孤身一人深入敌后，最终成功解救人质。
这些英雄形象体现了中国英雄主义的集体主义精神和无私奉献精神。
2. 西方影视作品中的英雄主义西方影视作品中的英雄形象往往具有超凡的能力和勇气，他们以个人力量拯救世界。
如《复仇者联盟》中的超级英雄们，面对强大的敌人，他们团结一心，为了保护地球而奋斗。
这些英雄形象体现了西方英雄主义的个人价值和个人英雄主义精神。
四、中西方英雄主义的对比分析1. 集体主义与个人主义中国英雄主义强调集体主义精神，而西方英雄主义注重个人价值。
在影视作品中，这两种不同的价值观体现在英雄形象的塑造上。
中国英雄往往为了集体利益而牺牲个人利益，而西方英雄则以个人力量拯救世界。
然而，随着全球化的推进，中西方文化逐渐融合，影视作品中的英雄形象也开始呈现出一种既强调个人价值，又注重集体利益的趋势。
江苏省宿迁市沭阳县潼阳中学2022-2023学年高三上学期第一次月考语文试题(解析版)
沭阳县潼阳中学2022- 2023学年度第一学期九月份摸底考试试卷高三语文2022-9一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：中国动画纪录片的发展较西方起步晚，目前国产动画纪录片普遍存在叙事风格单一，题材局限性强等问题，影片质量与国外的同类影片相比存在一定的差距。
西方动画纪录片在叙事策略上有着独特的优势，其创作者诸多探索与创新，都值得我们仔细分析和研究。
西方动画纪录片的叙事视角丰富多样，常见的维度有零聚焦视角、内聚焦视角和外聚焦视角。
不同题材的纪录片叙事视角不同，叙事主体不同。
但三种视角并非互相排斥的，通过创作者的精心设计，不同视角穿插出现，随着影片的推进变换相应的叙事方式，实现多维度叙事，增加纪录片的代入感。
其次，西方动画纪录片具有鲜明的时代烙印，深受思想变革与技术变革的影响。
崛起于20世纪70年代的后现代思想，促使动画纪录片逐步从传统的宏大叙事主题模式向非中心化的多元主题模式发展。
电脑合成技术、编辑技术与3D动画技术在纪录片制作中的普遍应用，使以往难以通过传统纪录片拍摄方式呈现的题材，如《与恐龙同行》《宇宙大爆炸》等，得以搬上银幕。
科技化的拍摄器材极大地拓展了拍摄空间，让影片素材更加丰富和真实。
再者，西方动画纪录片强调“理性”的叙述。
所谓“理性”叙述指的是要平衡好艺术性和真实性的关系。
在多元化的信息时代，绝对理性不再是大多数观众适应的表述方式。
而脱离事实的虚假编造则是对历史和真相的亵渎。
所以导演在阐述对纪录片的理解并实现价值追求的同时，还要努力加强影片与真实事件的紧密联系，达到艺术性与真实性的平衡。
除此之外，“以小见大”“以微动情”是西方动画纪录片常见的叙事方式。
以小见大的叙事方式是以小人物或者小众群体为纪录片的叙述对象，记录他们的生活，阐述他们的观点。
小人物的生活更能激发观众的情感共鸣。
而陌生化的小众群体，则赋予影片新鲜感与活力，使观众可以窥见不同于自身的生活。
2019-2020学年安徽省濉溪中学高三语文期末试题及答案
2019-2020学年安徽省濉溪中学高三语文期末试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
药砚练建安阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。
石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。
两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。
一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。
”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。
此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。
他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。
石钵头认得此人，是个老童生。
传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。
长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。
华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。
“老弟，几多钱？”华昌再问。
石钵头说：“现钱，不赊账。
”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。
石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。
”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。
石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。
不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。
身后传来阵阵哄笑声。
半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。
彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。
一扬手，花生壳撒落遍地。
石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。
走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。
野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”后来，他们还遇过几次。
高三语文第二次联考试题及答案解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
江南梅雨张波①江南的梅雨季节来了。
淅淅沥沥的雨水纷沓而至，铺满了整个江南。
大地的潮气一天比一天重，屋里的温度计上，湿度指针定格在80 以上。
雨多潮气重，气温也不低，形成高温高湿叠加，人身上的汗总是黏答答的，连厕所的瓷板墙和地上也会冒出水珠来。
连绵的阴雨天，江南人称之为“霉雨天”，这个时候它会让橱柜里的衣物长“白毛”。
六月正好是梅子熟了的时候，所以人们又把它叫作黄梅天。
梅雨天里，江南人头上顶的不是天，而是伞，映入眼帘的也都是含糊一片。
②雨天里，听着那哔哩啪啦的雨点敲打在房顶的声音，时不时会有一种隐隐的心动感，特殊是看着那蒙蒙细雨从高空飘下，瓦檐上的水珠落下被摔的粉碎粉碎地化成一缕水雾时，会忍不住有种喉结颤抖的冲动。
思绪随这漫天丝雨纷飞，借这漫天风雨来填充已经很久的了无百事的心神，每有雨滴飘落之时，像是一场灵魂涤污之日，雨落在眼眸，落进心间，慢慢将心浸润，我好像感悟着苍穹寰宇间，至柔至善润物无声之情。
填满了一腔凉薄，打湿了漫天情怀，荡涤尘埃，去除污浊，还自己心中一片碧海晴天。
③霏霏雨丝倾斜姿，飘飘洒洒织云烟。
此时，我很喜欢把手伸出窗外，或者撑起一把伞行，走在那条熟悉的林荫小道上，感受着雨滴落在掌心上的滋味。
微风习习，雨水落下，那痒酥酥的冰凉感，像极了初恋的感觉，让人自心底泛出一种情深深意濛濛之感，不由会眉展眸含情，神昏思绪有点乱。
特殊是看见雨中撑着伞的热恋情侣，你情我侬的姿态，纵情在这林荫小道上斜姿横影的缠绵飞舞，尽现激情的原本真像时，心中顿生羡慕之情，感叹：岁月易老，年轻真好，真幸福呀。
④走到一片竹林前，风吹过传来沙沙声响，老竹茁壮，新竹吐翠，经过梅雨的洗礼，越发显得青翠挺拔了。
不远处响起阵阵蛙鸣，此时的蛙叫，听上去好像带着几份亢奋的情绪，是微风细雨驱走了刚刚还很闷热的天气？还是水塘中蛙儿找到了伴侣？不知。
再静下心来，略去蛙声，只听得雨打芭蕉的摇曳声，不经意间摇起往昔的回顾，蓦然回首，早已再也不拥有它，早没了踪影。
中西方英雄文化的对比
中西 方 英雄 主 义 有 诸 多相 似 之 处 ，但 依 然会 因 为 文化 背 景 的
不 同而 在 人 们 的 心 中有 所 不 同 。 关 键 词 ：中国 西 方 英雄 文化
在 浩 瀚 的 历 史 长 河 中 ，每 一 段 历 史 的 出 现都 与 当 时 社 会 的 生 产 力 和 经 济 发 展 水 平 有 着 密 切 的联 系 ，不论 是 中 国 抑 或 是 西 方 都 一 样 充 满 英 雄 式 人 物 的伟 大 事 迹 ，在一 定 的 历 史 时 期 发 挥 着 他 们 应 有 的 作 用 。 论 影 响 是 大 或小 ， 或 者 是 深 远 无 抑 与 否 ． 们 的 产 生 和 发 展 都 对 当 时本 国 的 生 产 力 和 社 会 发 展 他 起 到 了一 定 的作 用 。 中 国 的英 雄 文 化 诞 生 于混 沌 时期 ，在 中 国 人 心 中 英 雄 应 该 拥 有 宏 图 霸 业 、 死 如 归 的 精 神 ， 谓 士 可 杀 不 可 辱 ， 活 视 所 人 着要有尊严 。 有气节 ， 样 的字眼在中国式的英雄人物眼 中 要 这 比生 命 还 重 要 。 方 英 雄 主 义 观 的产 生 与 其 文 化 息 息 相 关 ， 西 个 人 本 位 主义 、 尚 自由 的精 神 是 西 方 文 化 的核 心 价 值 观 ｌ。 崇 】 ］ 英 雄 及 其 观 念 作 为 一 种 文 化 现 象 而 言 ，它 的 产 生 和 演 变 具 有 深 刻 的历 史 、 化 背 景 。随 着 人 类 文 明进 程 的演 进 ， 雄 文 英 作 为人 与神 的结 合 体 ， 身 上 的 神 性 逐 渐 减 少 ， 性 不 断 得 到 其 人 彰 显 。 为 两 种 异 质文 化 ， 西 方 英 雄 主 义 观 念 的差 异 反 映 出 作 中 各 自的文 化 特 质 ［。 ２ Ｊ 自古 以 来 ， 国 的英 雄 崇 尚杀 身 成 仁 、 生 取 义 ， 可 死 中 舍 宁 得 轰 轰 烈 烈 ， 绝 不 苟 且 偷 生 。他 们 认 为 为 国 家 和 民族 大 业 、 也 为百 姓 安 居 乐业 舍 生 取 义 是 理 所 当 然 的 事 。西 方 人 把 人 的生 命 看 得 高 于 一切 ，在 战 场 上 千 方 百 计 地 使 自 己活 下 来 的人 是 英 雄 ， 悲 壮 地 牺 牲 并 没 有 多 大 意 义 。相 比之 下 ， 西 方 英 雄 而 在 人 物 眼 中 ， 爱 生 命 、 造 价 值 是 最 重 要 的两 点 。英 雄 之 所 以 珍 创 成 为英 雄 ， 管 是 在 西 方 还 是 东 方 ， 定 是 能 够 做 成 凡 人 难 以 不 必 做 到 的 事 。 而英 雄伟 大 就 伟 大 在 肯 放 弃 最 难 放 弃 的东 西 去 成 就 事业 。 英 雄 主 义在 人类 历 史 上 由来 已久 ，它 实 际上 已经 成 为 一 ｓｃ ｔ。ｌ ｋｈａｔ 表 示 。 然 ， 色 也 有 积 极 的 寓 意 。 中 国 ｏｉｙ ｂａ ｅｒ ｅ ｃ 来 当 黑 在 古 代 ， 色 代 表 的 是 庄 严 、 穆 。比如秦 朝 皇帝 服 色 为 黑 色 ， 黑 肃 而 不 是 我 们一 般所 说 的 黄色 ； 色 也 是 帝 王 祭 祀 的颜 色 。 因 为 黑 又 黑 色 与 铁 色 相 似 ，所 以 黑 色 往 往 象 征 铁 面无 私 。京 剧 中 的 张 飞 、 公 等 都 被 赋 予 了黑 色 脸 谱 。在 西方 文 化 中 ， 色 同样 具 包 黑 有 庄 重 的 含 义 。 正 式 场 合 ， 府 要 人 及 社 会 名 流 都 爱 穿 黑 色 在 政 礼 服 ； 官 穿 黑 色 服 装 ， 示 法 律 的庄 严 。 法 显 ２２ 汉 语 言 中的 黑 色颜 色词 隐喻 也 有 截 然 不 同 的 时候 ．英 此 外 ． 英 两 种 语 言 中 的黑 色 也 有 不 同 的 隐 喻含 义 。 英 汉 在 汉 两 种 语 言 里 虽 然都 有 贬 义用 法 ， 情 况 很 不 一 样 。 现 代 汉 但 在 语 中 ． 色 还 有 反 动 、 革 命 的 含 义 。诸 如 “ 帮 ” 黑 反 黑 一词 应译 为 ｒａｔ ｎ ｒ ｇｎ ． 不 是 ｂａｋｇｎ ， ｅｃｉ ａ ａｇ 而 ｏ ｙ ｌｃ ａｇ 因为 在 英 语 里 ｂａｋ 无 反 ｌ 并 ｃ 动 的 意 思 而英 语 当 中 与ｂａｋ 关 的 一 些 词 组也 不 能 直译 为 ｌ 相 ｃ
中西方英雄主义的对比分析——以影视作品为例
中西方英雄主义的对比分析——以影视作品为例中西方英雄主义的对比分析——以影视作品为例引言：英雄主义在人类历史上一直扮演着重要的角色，它代表着对正义、勇气和牺牲的崇高追求。
中西方文化对英雄主义的理解和塑造展现出明显的差异。
本文通过对中西方影视作品中英雄形象的对比分析，探讨中西方英雄主义的不同表现形式、背后的文化思维以及对人们的情感共鸣。
一、中西方英雄形象的差异中西方英雄形象的差异根植于两种不同的文化背景。
西方英雄形象常以个体英雄为主，强调个人的勇气和独特天赋。
例如，蜘蛛侠、超人和钢铁侠等超级英雄，他们无畏地面对邪恶势力并保护弱者。
而中国古代的英雄往往是以集体为单位，强调团队的力量和集体荣誉。
如《赵氏孤儿》中的项羽、《三国演义》中的刘备、关羽和张飞，他们常以团结一致、誓死守护家国为目标。
二、中西方英雄主义的价值观中西方英雄主义的价值观也体现了文化差异。
西方英雄主义更注重个人自由、平等和对立的概念。
在西方影视作品中，英雄常常是反抗不公正的社会体制和权威，用个人的力量改造世界。
而中式英雄主义强调忠诚、正义和执着。
中国英雄常常为了正义的事业而奋不顾身，甚至牺牲自己。
例如，《赵氏孤儿》中的项羽，他最终选择自己消亡以换取赵国的安宁。
三、中西方英雄主义的情感共鸣中西方英雄主义的不同表现形式能够唤起观众不同的情感共鸣。
西方英雄主义更多地激发观众的个人追求和自由意识。
观众可以从超级英雄的故事中找到自己生活中的希望和力量，鼓舞自己去面对困难和挑战。
而中式英雄主义更强调集体荣誉和传统价值观，能够激发观众的爱国情感和民族自豪感。
观众能够从中式英雄的故事中看到团结一致的力量，增强对传统文化的认同。
四、中西方英雄主义的文化思维中西方英雄主义的表现形式背后反映了两种不同的文化思维。
在西方文化中，个人主义被鼓励和强调。
个人英雄主义是西方文化中对勇敢和无畏的赞美。
而中国文化注重集体主义和家族观念。
集体英雄主义是中国文化中对团队精神和家国情怀的追求。
安徽省A10联盟(合肥八中等)2018届高三11月联考语文试卷及答案
A10联盟2018届高三上学期11月段考语文试题巢湖一中合肥八中淮南二中六安一中南陵中学舒城中学太湖中学天长中学屯溪一中宣城中学滁州中学池州一中阜阳一中本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
1877年，德国地理学家李希霍芬在他《中国》一书中使用“丝绸之路”这个词语。
自此，这条联通中国与世界的大道以这样一个美丽的名字，镌刻进历史的书卷中。
早期的丝绸之路主要是为方便沿途各国互通有无，到汉唐时达到鼎盛，无数商贾携带香料、药物等来到中国，又将中国的丝绸、瓷器、茶叶等远销海外。
在唐朝中期以前，陆上丝绸之路是中国对外贸易的首选，郑和下西洋后，海上丝绸之路逐渐兴起。
数千年来，商人、教徒、外交家和学术考察者等在这条“流淌着牛奶与蜂蜜”的道路上来来往往，通商、旅行、互动，在推动物质交流丰富性的同时，带来了文化交流的多样性。
佛教、伊斯兰教、基督教及西方的天文、历法、医药陆续传入中国，中国的四大发明、养蚕技术也从这里开始走向世界。
不论是出使西域的张骞、投笔从戎的班超、西天取经的玄奘，还是七下西洋的郑和，他们的故事与丝路密不可分。
而陕西历史博物馆珍藏的“鎏金铜蚕”，在印度尼西亚发现的千年沉船“黑石号”等出土文物，则是这段历史最好的见证者。
以至于瑞典著名探险家斯文·赫定这样感慨道：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个—一中国、印度、希腊、伊斯兰，此外再没有第五个。
而这四个文化体系汇流的地方只有一个，那就是中国自敦煌至喀什的环塔克拉玛干古代文明区，此外再没有第二个。
”作为多种文化的混合体，丝路文化依托于文化交流的实际过程，产生了一系列文化交融的丰硕成果。
首先，它本身就是文人墨客进行艺术创作的重要题材。
不论是“大漠孤烟直，长河落日圆”的感慨，还是木卡姆乐曲的悠扬，都让人们对丝路文化有了更直观的认识。
浅谈中西方文学作品中的英雄形象
浅谈中西方文学作品中的英雄形象作者：李享来源：《西部论丛》2019年第06期摘要：英雄不仅是文学创作的不竭源泉，还是文学作品的永恒主题。
无论是在中国文学还是西方文学中都塑造出了各种各样的英雄。
作为一种语言艺术，文学通过形象化的表达方式使现实生活更加抽象化，让人们的精神诉求能够以一个新的面貌出现在读者面前。
对于具体的文学作品来说，作家们主要是凭借描写客观环境、叙事故事情节以及塑造人物形象来展现理想和现实之间的矛盾。
本文对中西方英雄主义文化的相同点与不同点进行阐述，分别分析了中国文学作品和西方文学作品中英雄形象的塑造方式。
关键词：文学作品英雄形象塑造方式人物形象对于英雄的审美本质就是由于人具有崇高的超越精神，但英雄并不是一种纯粹的美，而是审美、政治、道德等各个方面的结合[1]。
因此，“英雄”在中西文化中的概念都极其重要，中西文学中塑造的英雄形象也数不胜数。
英雄所具备的优秀品质，值得人们积极学习。
在当前竞争激烈的时代，人们心中仍然难以磨灭英雄情结。
但是，中西方对“英雄”的理解是有所差异的，所以中西文学中对英雄的描摹也各不相同。
一、中西方英雄主义文化的相同点与不同点在人类历史中，英雄主义思想由来已久。
第一，西方式英雄文化源自于诗史和古希腊神话中的半神，半神半人是西方文学中英雄所拥有的特征，而中国的英雄文化源自于东汉时期，相比于西方，中国的英雄文化更理性。
第二，中国历史文化中的英雄史观是以维护国家政权为主，因而在英雄史观方面西方与中国有着很大的差异，西方的英雄更加看重开创历史和人格塑造层面。
而两者的相同之处就是，“英雄”是值得人们效仿和弘扬的榜样。
平庸的超越就是两者塑造英雄形象的相同之处，这样的超越通常具有对象性，并且也包含对自我进行超越。
对英雄人物所经历的磨难进行刻意的强调，对英雄的独立性进行弘扬和体现。
第三，中国人心目中的英雄在一定程度上受到了武侠小说的影响，应当是相貌英俊潇洒、功夫了得，拥有浪漫的英雄主义色彩。
2025届庆阳市重点中学高三第二次调研语文试卷含解析
2025届庆阳市重点中学高三第二次调研语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴，文化强民族强。
一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。
铸就中华文化新辉煌，首先需要深入研究中华文化，不断探究中华文化精神。
研究中华文化，就要深刻认识中华文化的整体性。
中国幅员辽阔，各地域板块、各民族群体都为中华文化发展增添了不同的文化要素。
以史诗为例，中原文化由于受孔子“不语怪力乱神”的影响，史诗和神话传说得不到完整记载，散落成为“碎金”状态，以致黑格尔说“中国没有史诗”。
但是，如果把少数民族文学作品计算进来，中国就是史诗的富国和强国。
《格萨尔王传》是藏族史诗，有六十万行以上；蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》，也有十几万、二十万行。
南方和北方许多少数民族的神话史诗、民族起源史诗、民族迁徙史诗，数量达几百种之多。
因此，研究中华文化、探究中华文化精神，要从整体上考察中华文化。
铸就中华文化新辉煌，也要善于从整体上利用好中华传统文化的丰富资源。
中华文化在历史发展中既呈现面向世界、面向未来的文化品格，也有自大封闭导致落后的遗憾。
汉唐时代，中国具有一流的综合国力和文化实力，张骞开通丝绸之路，唐朝大规模汲取外来音乐，“南海舶”“西域舶”和日本“遣唐使”的船队络绎不绝。
这种开放带来的繁华，使得中国人以汉为名，叫作“汉人”；以唐为字，叫作“唐人街”。
然而，明朝万历年间意大利传教士利玛窦到北京进贡自鸣钟、世界地图时，《明史·神宗本纪》中只记一句话：“大西洋利玛窦进方物。
”万历皇帝只把自鸣钟看作洋玩意儿，把世界地图绣成壁画来欣赏。
当时的统治者只知享受西方文明却不思吸收借鉴西方文明，导致潜在的取法西方发展科技和工业的契机无声无息地滑走了。
试论中西方英雄观和英雄文化的比较
试论中西方英雄观和英雄文化的比较听到英雄这两个字，你首先想到的是谁呢？是风萧萧兮易水寒的荆轲，还是精忠报国的岳飞？是40岁仍在球场上镇定地说：“不要慌，我在这儿！”的乔丹，还是跟风车搏斗的唐吉诃德？是“侠之大者，为国为民”的郭靖，还是那个“君子报仇十年不晚”，酷到了家的基督山伯爵？几乎每个中国孩子都是听英雄故事长大的，那些闪耀着光芒的名字让我们循规蹈矩的生活变得精彩，让幼小的心灵第一次因为“光荣与梦想”变得激动不安。
然而前不久，美国的一份英雄谱却很多中国人大跌眼镜。
“谁是你心目中的英雄”排行前10名中有影星约翰·韦恩，还有几乎和谎言划上了等号的克林顿。
中国人疑惑了，老美们心中的英雄到底是怎样的？中西文化的差异不是空泛的概念，它渗透在日常生活的方方面面。
英雄，就是一个差异表现的典型。
英雄本身是一个相当主观的概念，每个人心中英雄的形象都会不同，中国人和中国人之间，欧洲人和欧洲人之间也有分歧。
但是若从宏观角度来看，以较大范围的社会群体为研究对象，在对英雄的理解这个问题上，可以很明显地看出中西英雄观的不同，以及进而揭示的文化根源的差异。
下面，将试着从四个方面分析中西的不同英雄观，希望可以阐述得尽可能详尽。
一、生命&价值在美国评出的英雄榜里，还有十位生活中的英雄。
其中一位叫约翰·麦凯思，是越战军人，1967年起他在越南整整呆了六年，但是这六年他没有在战场上厮杀，而是呆在越南人的战俘营里。
就是这样一个战俘，回国后不仅受到英雄的礼遇，被颁发了荣誉勋章，后来还走上了政坛，在人们的赞誉中成就了自己的事业。
他在排行榜中列居第六。
很多中国人面对这样的结果觉得愕然。
中国人的英雄，即使不能够宏图霸业，至少也应该视死如归。
所谓士可杀不可辱，中国古代故事里，连乞丐都宁可饿死也不吃“嗟来之食”，气节、尊严，这样的字眼是比生命重要的，这与它们真正的现实价值并没有太大的关系。
戊戌变法时，要说社会价值，康有为梁启超可以被认为是影响中国历史进程的人物，但若要论英雄，中国人更愿意选择“以死唤起民众”的谭嗣同。
《2024年中西方英雄主义的对比分析——以影视作品为例》范文
《中西方英雄主义的对比分析——以影视作品为例》篇一一、引言英雄主义是文化、艺术以及影视作品的重要主题之一，无论是东方还是西方，英雄形象一直是观众心中的瑰宝。
但东方与西方的英雄主义有其独特的特色和差异。
本文以影视作品为例，探讨中西方英雄主义的异同。
二、东西方英雄主义的核心价值观1. 东方英雄主义：强调道德高尚和家国情怀东方英雄往往具备崇高的道德品质和责任意识，以自我牺牲为精神内核，勇于面对和战胜一切困难，是中华民族的代表形象。
如中国的武侠电影中的大侠，他们通常有家国情怀，将个人利益与民族利益相结合，展现其英雄气概。
2. 西方英雄主义：崇尚个人英雄主义和正义精神西方英雄往往被描绘为个人能力的象征，他们凭借个人的智慧、勇气和力量去保护社会和正义。
在西方电影中，如超级英雄电影中的主角，他们的个人力量是维护社会稳定的重要因素。
三、影视作品中的英雄形象分析1. 东方影视作品中的英雄形象在中国的影视作品中，英雄往往有着传统的家庭背景和道德观念。
他们面对的挑战往往与国家、民族或家庭有关，如《战狼》中的主角面对的挑战是国家的尊严和民族的生存。
在战斗中，他们不仅展现个人的勇气和智慧，更体现了对家国情怀的坚守。
2. 西方影视作品中的英雄形象在西方影视作品中，超级英雄的个性和能力常常是吸引观众的重要因素。
这些超级英雄有着各自的特点和背景，但他们的共同点是都有着强烈的正义感和对社会的责任感。
他们以个人的力量保护社会免受邪恶势力的侵害，如《复仇者联盟》中的超级英雄们。
四、中西方英雄主义的异同1. 相同点：正义与勇气无论是东方还是西方，英雄主义都强调正义和勇气。
无论是东方的武侠还是西方的超级英雄，他们都以自己的方式维护社会的正义和公平。
2. 不同点：道德与个人主义东方英雄主义更强调道德和集体主义，而西方则更注重个人能力和个人主义。
这反映了东西方文化差异的两个方面：东方文化注重和谐与集体利益，而西方文化则更注重个人权利和自由。
中西方英雄主义的对比分析——以影视作品为例
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《2024年中西方英雄主义的对比分析——以影视作品为例》范文
《中西方英雄主义的对比分析——以影视作品为例》篇一一、引言英雄主义作为一种文化现象，在中西方文化中均有深远影响。
中西方英雄主义在影视作品中得到了充分体现，并塑造了众多具有代表性的英雄形象。
本文旨在对比分析中西方英雄主义在影视作品中的表现，探究其异同及背后所蕴含的文化内涵。
二、中西方英雄主义的共同点1. 正义与勇气：无论是中国还是西方，英雄主义都强调正义与勇气。
在影视作品中，英雄往往为了正义而奋斗，不畏强权，敢于挑战。
2. 牺牲与奉献：英雄常常为了更大的利益而牺牲个人利益，甚至付出生命的代价。
这种牺牲与奉献精神在中西方英雄主义中都有所体现。
三、中西方英雄主义的不同点1. 文化背景：中西方英雄主义的文化背景存在差异。
中国英雄主义注重集体主义，强调家庭、国家、民族等集体利益；而西方英雄主义更注重个人主义，强调个人权利、自由和尊严。
2. 英雄形象：中西方英雄形象在性格、行为等方面存在差异。
中国英雄形象往往具有忠诚、孝顺、勇敢等品质，而西方英雄形象则更注重智慧、独立、坚韧等品质。
3. 表现手法：在影视作品中，中西方英雄主义的表现手法也存在差异。
中国影视作品往往通过情节、音乐、画面等多种手段来表现英雄形象，而西方影视作品则更注重通过人物心理、对话等细节来展现英雄形象。
四、中西方英雄主义在影视作品中的具体表现1. 中国影视作品中的英雄形象：如《战狼》中的主人公为了国家利益而奋斗，具有忠诚、勇敢的品质；又如《亮剑》中的李云龙，他不仅具有军事才能，还具有坚韧不拔的意志力。
这些英雄形象都体现了中国英雄主义的价值观。
2. 西方影视作品中的英雄形象：如《复仇者联盟》中的超级英雄们为了保护地球而奋斗，他们具有智慧、独立、坚韧的品质；又如《蜘蛛侠》中的彼得·帕克，他在成长过程中逐渐认识到自己的责任，并勇敢地承担起保护城市的重任。
这些英雄形象体现了西方英雄主义的价值观。
五、结论通过对中西方英雄主义的对比分析，我们可以看出两者在正义与勇气、牺牲与奉献等方面存在共同点，但在文化背景、英雄形象及表现手法等方面存在差异。
从文化差异角度分析中西方作品中英雄形象的差异
从文化差异角度分析中西方作品中英雄形象的差异作者：张涛琪来源：《文存阅刊》2020年第08期摘要：中国文化中集体主义和保守的思想，与西方文化中强烈的个体主义和张扬的个性有较大的差异。
该差异在中西方作品中英雄形象的塑造也会有显著的表达。
本文以《永别了武器》中亨利和《三国演义》中诸葛亮两个人物为例，分析在中西方不同文化影响下，体现出的不同的英雄形象。
有助于帮助读者提高中西方文化差异鉴别能力，在中西方交流中避免误解。
关键词：文化差异;英雄形象;个体主义;集体主义自古以来英雄都是各民族文化中重要且不可或缺的一部分，英雄形象对中西方社会都产生了巨大的影响，这也能从中西方许多的文学作品中得以体现。
然而，由于不同文化对英雄的理解导致不同作品中英雄的表现形式也有差异。
“西方的英雄文化则影射了个人意志的自由精神，通常以建立个人功绩为标准，崇尚成就个人的历史地位。
”[1]而在中国，英雄被认为是历史的创造者和推动者，群众是英雄的群众，英雄是群众的英雄。
可以看出中西方的英雄在历史使命及目的上是有很大差异的，很明显，这是由于中西方文化的差异导致的。
本文欲从《永别了武器》，《三国演义》两部作品中分析英雄亨利和诸葛亮的差异。
主要表现在外貌形象，行为表现，思想观念三方面的差异。
一、中西方英雄在外貌形象上的差異自古以来，英雄的外在形象停留在人们脑海中的都是身强体壮，意气风发。
《永别了，武器》中的主人公弗雷德里克·亨利是一位有理想的年轻人，在第一次世界大战爆发的时候，他就加入了意大利军队，成为了一名战士。
《永别了，武器》第一章中有对军人的描述，“士兵沾满泥浆，，每人都在腰带上挂着两个弹盒，满装着一六点五毫子弹，弹盒把斗篷顶了起来。
”[2]可以看出，西方的英雄，特别是参军的战士，都是身材魁梧，意气风发。
他们的手里往往会佩戴着一把枪，作为他们征服世界的武器。
西方作品中表现出来的英雄往往都是身强体壮，个性张扬，有着强大的战斗力。
《2024年中西方英雄主义的对比分析——以影视作品为例》范文
《中西方英雄主义的对比分析——以影视作品为例》篇一一、引言英雄主义作为人类文化中一种普遍存在的主题，在不同地域和文化中都有其独特的体现。
本文旨在通过影视作品，对中西方英雄主义进行对比分析，探讨其差异与共性，以深入理解两种文化背景下英雄形象的塑造及其内涵。
二、中西方英雄主义概述1. 中国英雄主义中国英雄主义强调的是家国情怀、民族精神与道德品质。
在影视作品中，中国英雄往往具有高尚的道德品质，如忠诚、勇敢、仁爱等，他们为了国家、民族或家庭的利益而奋斗。
同时，中国英雄也注重个人修养和道德自律，以实际行动践行道德规范。
2. 西方英雄主义西方英雄主义则更注重个人英雄主义和英雄的传奇色彩。
在西方影视作品中，英雄往往具有超凡的能力和个性，他们为了正义、真理或个人信仰而奋斗。
西方英雄主义强调个人价值、独立精神和冒险精神。
三、中西方英雄主义在影视作品中的体现1. 影视作品中的中国英雄形象在中国影视作品中，我们可以看到许多典型的英雄形象，如《亮剑》中的李云龙、《战狼》中的冷锋等。
这些英雄形象都具有高尚的道德品质和家国情怀，他们为了国家和民族的利益而奋斗，甚至不惜牺牲自己的生命。
同时，这些英雄形象也注重个人修养和道德自律，以实际行动践行道德规范。
2. 影视作品中的西方英雄形象在西方影视作品中，我们可以看到许多具有传奇色彩的英雄形象，如《复仇者联盟》中的超级英雄、《黑豹》中的瓦坎达战士等。
这些英雄形象通常具有超凡的能力和个性，他们为了正义、真理或个人信仰而奋斗。
这些英雄往往具有强烈的个人意识和独立精神，他们以自己的方式去解决问题，追求个人的价值和荣誉。
四、中西方英雄主义的差异与共性1. 差异（1）价值观差异：中国英雄主义强调家国情怀和道德品质，而西方英雄主义更注重个人价值和独立精神。
（2）表现方式差异：中国英雄形象往往更加内敛、沉稳，注重个人修养和道德自律；而西方英雄形象则更加张扬、冒险，追求个人的荣誉和成就。
2. 共性（1）正义追求：无论是中国还是西方，英雄形象都是为了正义、真理或信仰而奋斗的。
中西方英雄文化对比
中西方文化对比（二）——英雄文化(2008-01-01 21:56:56)一个民族的精神集中体现在所谓的：“民族英雄”身上，而对比中西文化中英雄文化的不同具有重大的现实意义，重振民族精神，复兴民族文化！总体上讲，中国的英雄文化是集体英雄主义的，而西方的英雄文化是个人英雄主义的！表现为：中国的“牺牲精神”和西方的“拯救”意识！具体的说；一、中国的英雄通常是奉献式的民族英雄，而也惟有为了民族大义而牺牲的人才能成为英雄，他们更多的是符号式的精神象征，是超脱于一般人之上的“圣人”式英雄！相反，西方的英雄通常是雄心式的人类英雄，而也惟有能拯救人民和民族的个人才能称为英雄，他们更多的是形象化的具体实在，是同一般人一样有缺点的“超人”英雄！二、中国的英雄是集体的英雄，他们是被抹杀个体的需求的光荣的荣誉，要求个人道德和巨大历史功绩相一致，没有不符合自身形象的污点。
对于西方人来讲，英雄通常是个人主义英雄，他们是具有鲜明个性的个人奋斗史，并不要求其是完美无缺的，他们可能在私生活上有污点、行为上不当，但在面临危难考验时能勇于承担责任！三、中国的英雄文化是寄托了整个民族希望的重担与脊梁，通常具有悲剧性质以自身的牺牲结束，完成行为的升华。
一个明显的例子是——岳飞。
而西方的英雄文化是影射了个人意志的自由精神，通常有喜剧色彩以建立个人功绩为准，成就个人的历史地位。
一个较好的例子是亚历山大。
四、中国的英雄是无法复制的奇迹，他是难以超越的，属于渴望而不可及的。
更多的时候，打消了人们的进取意识；因为英雄的代价是个人生活的失败，他们的生活还没自己幸福。
相反，西方的英雄是可以重演的，只要你有足够的决心与勇气，他们是可以凭自己的努力实现的。
更多的时候，鼓励人们去奋斗争取；因为英雄的成功是有回报的，权势、美人应有尽有！他们的生活值得自己追求。
从这几方面的比较可以看出，中西方的英雄文化有很大的不同，体现为民族的性格与个人的追求，主要是因为我们的国情不同；中国地大物博、人口众多，人们的生活要追求秩序，而能够维护秩序的行为才是值得提倡的，这就要求有集体意识的牺牲精神。
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《论中西方的英雄文化》阅读答案
《论中西方的英雄文化》阅读答案
论中西方的英雄文化
潘天强
英雄主义在人类历史上由来已久，它实际上已经成为一种能够反映东西方基本意识形态的文化现象。
中国的英雄史观着重于守卫国土，维护政权；而西方的英雄史观着重于塑造人格，创造历史。
但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样，是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。
中国的英雄文化诞生于混沌时期，盘古开天、夸父追日以及三皇五帝的传说都包含着英雄主义的浪漫色彩。
在此后的漫长岁月中，从诗歌到戏剧，从说唱到小说，一代一代的英雄和伟人成为一代又一代人崇拜和追随的目标。
在西方文化中，英雄往往站在天意的对立面，一次又一次地通过自身的抗争挑战宿命。
比如希腊神话中盗火的普罗米修斯，希腊悲剧中始终无法摆脱弑父娶母命运的俄狄浦斯，以及中世纪英格兰的不断挑战自身命运的英雄罗宾汉等。
而在中国，英雄则替天行道，救百姓于水火之中。
孙悟空护送唐僧去西天取经，水浒英雄造反杀贪官保皇帝都是替天行道。
东西方英雄文化都是宿命论，西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈，而东方的英雄往往赋予命运一种妥协和变通。
西方英雄是绝对个人英雄主义，他们虽然也讲义气重友情，但始终以自己的利益为最高利益。
特洛伊王子出于个人的欲望不顾可能的后果强行拐走海伦，这在西方社会属于小节，无损英雄的形象，而在东方却是不能容忍的自私行为。
在东方，英雄意味着比常人更严格地恪守道德规范，所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱如来佛的手心，还是要做唐僧的门徒；而打虎的武松，粗野的李逵也必须口服心服地服从宋江的领导。
英雄文化的共同特点是善恶分明，嫉恶如仇。
但是在西方，“恶”的标准是有限制的，一般是恶龙、巨兽或是极端残暴者和异教徒。
而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争，人们往往把争斗双方同时当作英雄歌颂，即使一方是自己的敌人。
法国大仲马的《三剑客》和波兰显克微支的《十字军骑士》都有这种倾向。
西方英雄文化强者为王的观念较为明显，对西方人而言，英雄具有强烈的个人色彩，即使是对手的英雄行为也值得歌颂。
但是这种观念在长期大一统观念下植根而生的中国文化表现为胜者为王败者为匪，非我族类其心必异，对手就是异类，对手的英雄不仅代表自己，还是敌人的象征。
所以与西方领主经济下形成的文化不同，中国文化中对于对手的英雄气概一般都是贬低和挖苦，不能灭自己威风长敌人志气。
《三国演义》虽然有开关的曹操煮酒论英雄，但最终还是把曹操描绘成奸雄。
英雄爱美人是英雄文化的共同点。
但是在江山和美人的选择上，中西文化也有不同。
为了美人舍弃江山，在西方文化中仍然是英雄行为，比如特洛伊王子和海伦的故事。
而在中国却要遭到无情指责，并且将责任推到美人身上，斥之为红颜祸水。
在漫长的男性为主体的古代社
会，东西方的英雄绝大部分都是男性，女性只是男性的陪衬。
但是，西方偶尔也会出现一些让人们肃然起敬的女英雄如圣女贞德，而中国的女英雄必须要女扮男装才能成为英雄，如花木兰、穆桂英。
可以看出，东西方英雄文化是随着文化的不断交流和进步都在发生着变化。
比如中国的反封建运动和西方的女权主义兴起，使得东西方女性英雄和伟人不断增加。
东西方在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可能。
（节选自《人文杂志》2007、3）
12.下列说法不符合文意的两项是（）（5分）
A.在西方文化中，英雄往往是叛逆的，通过自身的抗争挑战宿命的；而在中国，英雄则是替天行道的。
B.特洛伊王子若在中国，他的英雄称号就会被质疑；而夸父若生在西方，也一定不会被称为英雄。
C.就“恶”而言，中国的标准要比西方宽泛，中国人认定的能称得上“恶”的对象要多于西方。
D.在中国和西方，都有英雄因爱“美人”而影响江山的事，但人们对这类事情的态度却不尽相同。
Ｅ.东西方英雄的理念首先都是创立人们可以效仿的榜样，树立永远的丰碑。
东西方的英雄都是讲义气重友情，都能为朋友两肋插刀。
13、下列关于“西方的英雄文化”表述正确的一项是：（3分）
A.普罗米修斯，俄狄浦斯，以及中世纪英格兰的英雄罗宾汉,因为敢于
抗争挑战宿命而成为西方文化中的英雄。
B.西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈，因此西方英雄是绝对个人英雄主义。
C.法国大仲马的《三剑客》和波兰显克微支的《十字军骑士》都表现出西方英雄文化中不
分善恶的倾向。
D.特洛伊王子和海伦的故事中的海伦与圣女贞德都是西方推崇的女性英雄形象。
14.为什么说“东西方在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可能”？用自己的语言加以概括。
（4分）
答：____________________________________________________________ ______________
15.纵观全文，中国人眼中，什么样的人可称为英雄？（4分）
答：____________________________________________________________ ______________
参考答案：中小学作文答案网整理
12.答案：BE（4分）B（“夸父若生在西方，也一定不会被称为‘英雄’”错，依据：“英雄往往站在天意的对立面”，而且夸父逐日，也是挑战天意的）Ｅ（“永恒的丰碑”错，“都能为朋友两肋插刀”错，依据：“西方
英雄是绝对个人英雄主义”，“始终以自己的利益为最高利益”；）
13.AB项强加因果。
C项与“英雄文化的共同特点是善恶分明，嫉恶如仇。
”矛盾。
D项张冠李戴。
特洛伊王子是英雄形象，海伦不是。
14.
答案：（4分）东西方英雄文化本来就有诸多共同点；东西方英雄文化在不断交流，在交流和进步中逐渐改变，缩小差异，向对方趋近。
（共两点，答对一点1分，照抄原文相关信息每点只得1分）
解析：文章虽然主要在强调中西方英雄文化的不同，但是文章也多次提到中西方英雄文化还有很多相同的地方，而且从最后可以看出文化的交流和进步，认识上也有是逐步接近的可能。
15.
答案：（4分）守卫国土，维护当时的政权，值得人们崇拜和追随；替天行道，救民于水火；敌我分明，嫉恶如仇；是恪守道德规范的模范。
（每点2分，答出两点即得4分）
解析：只要把全文中有关中国英雄的特点找出来，然后归纳概括即可。