《古琴》阅读附答案
梁史列传第二十六文言文阅读答案
梁史列传第二十六文言文阅读答案文言文阅读答案（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
陈庆之，字子云，义兴国山人也。
幼而随从高祖。
高祖性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。
从高祖东下平建业，稍为主书，散财聚士，常思效用。
大通元年，隶领军曹仲宗伐涡阳。
魏遣征南将军常山王元昭等率马步十五万来援，前军至驼涧，去涡阳四十里。
庆之欲逆战，韦放以贼之前锋必是轻锐，与战若捷，不足为功，如其不利，沮我军势，兵法所谓以逸待劳，不如勿击。
庆之曰：“魏人远来，皆已疲倦，去我既远，必不见疑，及其未集，须挫其气，出其不意，必无不败之理。
且闻虏所据营，林木甚盛，必不夜出。
诸君若疑惑，庆之请独取之。
”于是与麾下二百骑奔击，破其前军，魏人震恐。
庆之乃还与诸将连营而进，据涡阳城，与魏军相持。
自春至冬，数十百战，师老气衰，魏之援兵复欲筑垒于军后，仲宗等恐腹背受敌，谋欲退师。
庆之杖节军门曰：“共来至此，涉历一岁，糜费粮仗，其数极多。
诸军并无斗心，皆谋退缩，岂是欲立功名，直聚为抄暴耳。
吾闻置兵死地，乃可求生，须虏大合，然后与战。
审欲班师，庆之别有密敕，今日犯者，便依明诏。
”仲宗壮其计，乃从之。
魏人掎角作十三城，庆之衔枚①夜出，陷其四垒，涡阳城主王纬乞降。
高祖嘉焉，赐庆之手诏曰：“本非将种，又非豪家，觖望风云以至于此。
可深思奇略，善克令终。
开朱门而待宾，扬声名于竹帛，岂非大丈夫哉！”大同二年，魏遣将侯景率众七万寇楚州，刺史桓和陷没，景仍进军淮上，贻庆之书使降。
敕遣湘潭侯退、右卫夏侯夔等赴援，军至黎浆，庆之已击破景。
时大寒雪，景弃辎重走，庆之收之以归。
进号仁威将军。
是岁，豫州饥，庆之开仓赈给，多所全济。
州民李升等八百人表请树碑颂德，诏许焉。
五年十月，卒，时年五十六。
赠散骑常侍、左卫将军。
谥曰武。
《梁史列传第二十六》注①衔枚：横衔枚于口中，以禁喧哗。
枚形似箸，可系于颈上。
5．下列选项中全都表现陈庆之骁勇善战的一组是（3分）①散财聚士，常思效用②今日犯者，便依明诏③诸君若疑惑，庆之请独取之④庆之衔枚夜出，陷其四垒⑤时大寒雪，景弃辎重走，庆之收之以归⑥于是与麾下二百骑奔击，破其前军A．①②③B．②④⑥C．②③⑤D．③④⑥6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．陈庆之年少时就跟随高祖，高祖喜欢下棋，而且通宵达旦地下，在其他的侍从睡了的情形下，只有陈庆之一招呼就来，高祖对他格外赏识。
2023年《非物质文化遗产》阅读答案
2023年《非物质文化遗产》阅读答案2023年《非物质文化遗产》阅读答案1联合国教科文组织在《人类口传和非物质文化遗产代表作名录》的申报规定中指出：列入《名录》作品必须是代表性的传统杰出工艺，有代表性的非文字形式的艺术、文学，突出代表民族文化认同，又因种种原因濒于失传或正在失传的文化表现形式。
这些文化表现形式包括各类戏曲和相关的面具、服装制作工艺；舞蹈，如民族民间节日舞蹈、祭祀舞蹈、礼仪；音乐，如各类民族民间音乐以及乐器制作工艺；口传文学，如神话、传说、史诗、游戏和故事；各种精湛杰出的工艺、手工艺：比如针织、织染、刺绣、雕刻、竹藤编织、面人制作、玩具制作和剪纸等。
回顾历程，可以看出对非物质文化遗产、对人类熟悉而又陌生的民间现实的认识过程，同样经历了时间的代价。
三十年前，形成了最早的世界遗产公约（1972），当时主要是历史遗产和自然遗产两项，主要指有固定空间形式的文化遗产，简称物质遗产或有形遗产。
工业文明的迅速发展、全球经济一体化的趋势，逐渐形成强势文化对弱势边缘文化的侵蚀，当经济迅猛发展到每个地域后，相应而来的是物质消费方式和生存观念的急剧改变，导致许多民族的无形文化发生急剧消亡和流变。
经济的迅猛发展并没有解决人类和谐生存的精神问题，幸福的概念被物化。
在这样一种背景下，人们开始关注本土化的问题，关注人类自己生存的根系，关注不同族群的历史生命记忆和独特的生存象征，开始关注人类文化不同的精神存在，尤其是发展中国家的文化传统存在与可持续发展。
于是，联合国教科文组织设立了《人类口传和非物质文化遗产代表作名录》，公布了世界19项非物质文化遗产，亚洲四项，中国的昆曲入选。
围绕着口头文化传承下来的习俗生活，我们能列举出丰富的非物质文化遗产。
像陕北春节习俗中的民间艺术：古老的社火、民间剪纸、民间秧歌、转九曲、燎火塔、皮影戏、面花等，还有南方的难戏，少数民族地区的苗族刺绣一部穿在身上的神话史书，藏族的口传史诗《格萨尔》，纳西族的《东巴红》，彝族的民间漆器，土家族的西兰卡普，蒙古族的史诗《江格尔》，蒙古长调，都蕴含着古老深厚的文化底蕴，充满了鲜活野性的生命风采。
2017年北京高考语文试卷(附答案)
2017年北京高考语文试卷（附答案）2017年高考北京卷及参考答案本试卷共10页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共8个小题，共24分。
阅读下面的材料，完成1―8题。
材料一首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。
展览甫一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄。
文物曾“乏人问津”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐。
这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。
文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者。
一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中――无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人。
很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米，厚只有0.3厘米、憨态可掬的对尾鹦鹉。
那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徽羽……那些走向博物馆的热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问。
精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超的技艺水平，而且有助于现代技术发展。
古代不少青铜器都是用失蜡法制造的。
20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮；1929年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达1500℃的铬钨钴合金制成假牙。
第二次世界大战期间，美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘。
之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术。
（取材于杨雪梅、黄洋的相关文章） 1．下列对材料一的理解，不正确的一项是（3分） A．以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥 B．要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用 C．文物热反映大众对“精品文化”消费的需求 D．奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发 2．下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是（3分） A．甫一开始：“甫”读作pǔ 意思是“刚刚” B．告罄：“罄”读作qìng 意思是“尽” C．乏人问津：“津”读作jīn 意思是“路” D．憨态可掬：“掬”读作jū 意思是“令人喜爱” 材料二文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。
琴歌的阅读附答案
琴歌的阅读附答案琴歌李颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客①。
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃②。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮③奉使千馀里，敢告云山④从此始？注：①广陵客：广陵在今江苏扬州，唐淮南道治所。
古琴曲有《广陵散》，魏嵇康临刑奏之。
“广陵客”指琴师。
②渌水、楚妃：都是古琴曲。
③清淮：地名，地近淮水。
④云山：代指归隐。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（）A．首句写友人饯别宴，“欢”字写出了宾主推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。
“鸣琴”二字点题，提挈全篇。
B．第五句写铜炉熏染，华烛闪烁生辉，扣合首句，表明酒宴已经进入高潮。
C．诗人离京还乡，别宴上缕缕琴音使他想到千里外的清淮，暗自潸然泪下。
“敢告云山从此始？”是诗人的内心独白，也是他听了琴歌之后所得的人生启悟。
D．唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多。
诗中写琴歌效果和白居易《琵琶行》写琵琶女演奏效果有异曲同工之妙。
15．《诗筏》曾评价此诗“无一字及琴，却无非琴声”。
这首诗采用衬托的手法写琴歌，请结合全诗简要分析。
（6分）14．C(诗人是奉命出使清淮，不是离京还乡。
“暗自潸然泪下”无中生有。
) 15．①三、四句营造凄冷肃杀意境，衬托之后的琴歌之美；②七、八句从听者反应的角度渲染气氛，衬托演奏者的高超技巧；③末尾句写别宴上缕缕琴音触动诗人情感，进一步衬托琴声效果。
（每点3分，意思答对即可。
如有其他答案，言之有理，亦可酌情给分。
) 鉴赏唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。
李颀的《琴歌》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。
因酒兴而鸣琴，可见其心情之畅达自适。
着一“欢”字，渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。
“鸣琴”二字点题，提挈全篇。
三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。
《弹琴》阅读答案
《弹琴》阅读答案《弹琴》泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
《弹琴》习题及答案1结合诗句说说你是如何理解“静听”二字的?答：描写了弹琴者入神的神态，从侧面烘托出琴声的超妙2琴为心声，细读此诗，你能读出诗人怎样的心声?答：曲高和寡知音难觅怀才不遇借听弹琴声，感叹世风日下，不弹古调，自己的爱好不合时宜，抒发了使人感到曲高和寡，知音难觅的寂寞心情。
《弹琴》注释①泠泠：洋溢貌。
②七弦：古琴有七条弦，故称七弦琴。
③松风寒：松风，琴曲名，指《风入松》曲。
寒：凄清的意思。
《弹琴》赏析这是一首借咏古调的冷落，不为人所重视，来抒发怀才不遇，世少知音的小诗。
前两句描摹音乐境界，后两句抒发情怀。
全诗从对琴声的赞美，转而对时尚慨叹，流露了诗人孤高自赏，不同凡俗，稀有知音的情操。
诗题一作"听弹琴"(《刘随州集》)。
从诗中"静听"二字细味，题目以有"听"字为妥。
琴是我国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以"七弦"作琴的代称，意象也更具体。
"泠泠"形容琴声的清越，逗起"松风寒"三字。
"松风寒"以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。
"静听"二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。
高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。
而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。
汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。
而到唐代，音乐发生变革，"燕乐"成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。
"琵琶起舞换新声"的同时，公众的欣赏趣味也变了。
受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。
穆如松风的琴声虽美，如今毕竟成了"古调"，又有几人能怀着高雅情致来欣赏呢?言下便流露出曲高和寡的孤独感。
《古琴》阅读附答案
《古琴》阅读附答案古琴① 古琴历史悠久，是汉民族最先的拨弦乐器，自古“琴”为其特指。
据文献记载，早在先秦时代，我国就已把古琴用于郊庙祭祀、朝会、仪式等首要场合。
《诗经》中已有“窈窕淑女，琴瑟友之”，“妻子好合，如鼓瑟琴”等诗句，说明古琴在那时就已对比普及了。
② 古琴形制的基本组成是一个扁长形音箱，它头大尾小，宽六寸，厚二寸，长三尺六寸五，由两块中空的木板粘合而成。
琴面呈拱形突出，琴底为方形平面。
七根琴弦通过岳山（琴头突出的部份）架在面板上，一弦外嵌有十三个徽点。
古琴形制的每部份都有自己的意味意义。
例如琴面圆形，意味天；琴底方形，意味地。
琴长意味三百六十五天。
形制各部份的命名也意图深远：有的从空间角度命名，使琴各部份的名称对应于天地、山川等自然之物；有的从生命角度命名，古琴就被比作人或凤，有头、项、肩、腰和足。
因而在琴人眼里，一张琴就是一个生命，更是一个世界。
③ 古琴的式样良多，不同式样反应了设计者不同的审美情趣。
“蕉叶式”顾名思义像一片芭蕉叶，它的琴头别具一格，总体线条圆润，生趣盎然。
“仲尼式”只在琴体的项部和腰部有两个凹进的线条，其简洁流畅、涵蓄大方的造型颇能体现儒家中庸内敛的作风。
“落霞式”的双侧呈对称的波浪曲线形，让人联想到无际的天边、灿烂的晚霞。
“正合式”一线直下，从琴首到琴腰没有任何变化，造型朴素大方，颇受琴人爱好。
④ “八音当中，惟弦为最，而琴为之首”,这是说古琴有很强的音乐表现能力。
古琴的木质共识箱是由一块整木掏空而成,所以能发生深沉、厚实、古朴的音响。
古琴的有效弦长一般超过110厘米，琴弦振幅大, 振动时间久, 自然能给人余音绕梁之感。
古琴的音色多变，有散音、按音与泛音三种基本音色。
散音响亮，共识性强；按音温厚硬朗；泛音响亮透亮。
乐曲中三种音色常配合使用，使古琴能细腻精微地表现音乐中的意境和情感。
清微淡远的《平沙落雁》,刚强粗豪的《广陵散》，悠闲伸展的《渔樵问答》,哀婉沉痛的《长门怨》……都能在古琴的乐声中得到很好的表现。
2023届上海市宝山区九年级语文(上)期中考试卷附答案解析
2023届上海市宝山区九年级语文（上）期中考试卷一、句子默写1．（1）长风破浪会有时，。
（《行路难》）（2），影布石上。
（《小石潭记》）（3）醉翁之意不在酒，。
（《醉翁亭记》）（4）小明在月夜欣赏湖光美景，不禁想起了《岳阳楼记》中“，”两个比喻句。
二、对比阅读阅读下面的作品，完成各题【甲】水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
【乙】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【丙】东坡诗文东坡诗文，落笔辄为人所传诵。
每一篇到，欧阳公①为终日喜，前后类如此。
一日与棐②论文及坡，公叹曰：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我也！”崇宁、大观间，海外诗盛行，后生不复有言欧阳公者。
是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。
士大夫不能诵坡诗，便自觉气索③，而人或谓之不韵。
【注释】①欧阳公：指欧阳修。
②棐：指欧阳修的儿子欧阳棐。
③海外诗：指苏东坡被贬海南所作的诗。
④气索：气短，指没面子。
2．【丙】文中的“东坡”指的就是【甲】【乙】两篇作品的作者（原名）。
3．解释下列句中加点词。
（1）遂至承天寺寻张怀民()（2）前后类如此()4．对【丙】文画线句意思的理解，正确的一项是（）A．世人再也不会说我的文章啊！B．世上不会有人说到我了啊！C．世上的人再也不会说到我啊！D．世人不会说到我的文章啊！5．【甲】【乙】两篇作品中，都有涉及“月”的语句。
【甲】词中“月有阴晴圆缺”一句，写出月亮的特点；【乙】文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句，描绘出月色的特点。
学琴 阅读理解
学琴杨葵①在钢琴家黄亚蒙家吃饭聊天时，我问她：“这把年纪了，我还想学门乐器，有可能吗？”亚蒙想了想答道：“古琴。
”②几天后，在友人的引领下，我坐在余青欣老师家里。
余老师，虞山吴派嫡传弟子。
③说实话，在余老师家的前一个小时，我很失望。
她身着居家服，颜色搭配有点粉艳。
家里摆设全无章法，家具天长日久，颜色淡了，干裂起皮。
④许是和友人久不相见吧，东家长西家短地叙旧，基本没理我。
我也不哼不哈，面露微笑听她们聊。
心想，可能确实不想收学生吧。
也好，这么碎叨我也有点儿杠不住。
⑤不想正在这时，余老师突然起身：“瞧我，又忘了，学琴是吧，来吧……”地领我进了书房，在一侧琴前坐定。
这一系列移动，话可没停：“今儿太高兴了，老忘正事儿，那什么，我先弹一段儿你听听吧，你坐那儿。
”⑥突然话就止住。
只见地她两手抚住琴面，弹出第一个音符的瞬间，余老师像完全变了个人，碎叨、粉艳，顷刻灰飞烟灭，她笃定、沉稳，又深情尽在。
右手抹挑勾剔，左手吟猱绰注，无一不恰到好处。
一曲弹完，我神游已远。
只听余老师问道：“行吗？愿意学吗？”⑦还有什么可说的啊！从此每用三晚8点，我去余老师家学琴。
⑧《仙翁操》《秋风词》《酒狂》《阳关三叠》，这四首曲子打基础。
学完“阳关”那天，余老师听我磕磕绊绊地弹完，居然鼓励说：“虽然弹得太生，但是不俗，这很难。
下次可以学新曲子了。
但是这首还得使劲儿练啊。
”说完又正色道：“从现在起，要跟你定条规矩，在我这儿学的曲子，不练够两千遍，绝不许在外人面前弹。
”看她那么严肃，我只能礼真地点头。
她又补充道：“这不是我的规矩，这是虞山吴派的规矩，你现在初学，将来如果能弹出点样儿，也要算到虞山吴派门下啊。
”⑨慢慢地和余老师越来越熟，就有点儿理解初识时她那份碎叨了。
好多年前，余老师离了婚，上有老下有小，余老师又清高，不愿意撒开来收学生，日子过得清苦。
但她说了：“这都不叫事儿，等着我去完成的大事儿还多着呢，我顾不上这些。
”她说的大事儿，是要一曲接一曲地打古谱，要传承好门派，不能在她这一辈塌下来。
非物质文化遗产阅读题及答案
非物质文化遗产阅读题及答案 试题内容： 阅读下面的文字，完成 5-7 题。
(9 分) 《保护非物质文化遗产公约》给“非物质文化遗产”所下的定义是：“指被 各群体、团体、有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现表式、知识 和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
”它强调两个重要的条件： 一是“各个群体和团体随着其所处环境、 与自然界的相互关系和历史条件的变化 不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新， 同时使他们自己具有一种认同 感和历史感，从而促进了文化多样性和人类的创造力”；二是“在本公约中，只 考虑符合现有的国际人权文件， 各群体、 团体和个人之间相互尊重的需要和顺应 可持续发展的非物质文化遗产”。
非物质文化遗产的表现形式多种多样，例如口头传说和表述，表演艺术，社 会风俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能等。
所有这些形式都与孕育它的民族、 地域生长在一起， 构成不可拆解的文化综合体。
以我国的古琴艺术为例。
作为非物质文化遗产， 古琴艺术的价值不只在于古 琴这种乐器本身， 也不限于古琴曲目和弹奏技术， 更重要的在于以古琴为聚合点 而构建的传统美学特质及哲学意味， 并且这种美学特质和哲学意味贯穿于中华雅 文化的发展当中。
由于钟子期和俞伯牙高山流水的故事 是以古琴为依托的，所以不仅深邃感人，而且历久弥新。
可以说，知音意识 和获得知音的愉悦成为雅士阶层不可分割的一种人生内容， 于是音乐境界与生命 境界、乐品与诗品文品都互相沟通。
而遵循“大音希声”的哲学原理，古琴艺术 又将儒家的中正平和、道家的清静淡远融汇于乐曲之中。
每一项真正符合标准的非物质文化遗产都不可能以一个物质符号 （比如古琴 乐器本身） 独立存在。
相对于物质符号而言， 非物质文化遗产中那些无形的环境、 抽象的宇宙观、生命观更具价值。
非物质文化遗产是人类遗产非常重要的资源， 就语言、民间音乐、舞蹈和民族服装来说，它们都能让我们从更深刻的角度了解 其背后的人和这些人的日常生活。
琴歌阅读答案
琴歌阅读答案【篇一：《高山流水话古琴》阅读附答案】2008年北京奥运会开幕式上，鸟巢中央场地，平坦如一张巨大的书案，案上一卷中国古代画轴缓缓展开，古琴声起，《高山流水》淌进场中。
那厚重的古琴拨弦发出的天籁之音使人灵魂震颤，将中国文化蕴含的素雅之意发挥到极致。
②琴是一种古老的弹拨乐器，在我国已经有近3000年的历史，到春秋时期已经成为一种独奏乐器。
《诗经》中有不少诗篇提到古琴，如《关雎》“窈窕淑女，琴瑟友之”；《棠棣》“妻子好合，如鼓瑟琴”等。
《吕氏春秋》中还记载了伯牙弹琴、钟子期善听的故事。
相传伯牙在弹琴的时候，无论是表现“巍巍乎志在高山”，还是表现“洋洋乎志在流水”，他的好友钟子期都能心领神会。
子期死后，伯牙痛失知音，从此再也不鼓琴了。
③古琴一般长约130厘米，宽约20厘米，厚约5厘米。
琴多由桐木面板和梓木底板胶合而成，外表髹以中国大漆。
面板又称琴面，由拱形长方形木板制作，琴面无品无柱。
底板上开有两个大小不同的长方形和圆形出音孔，向下传音；一个称为龙池，一个称为凤沼。
琴面外侧镶嵌有13个螺钿做的小圆星状的徽，为泛音和按音音位的标志。
琴面张七根弦，自外向内，由粗至细排列。
④古琴有四种演奏形式：独奏、琴箫合奏、琴歌（弹琴伴歌）和“雅乐”合奏，其中最多的是独奏。
演奏时，将琴横置于桌上，右手拨弦，左手按弦。
古琴音色十分丰富，拨弦音色主要有散、泛、按三种变化。
散音是空弦发音，音色浑厚刚劲；泛音是左手轻触徽位，透明如珠，深远纯洁；按音是左手按弦发音，既可使琴音坚实明朗，又可因手指能在琴弦上自由移动而奏出滑音、颤音等各种效果。
⑤古琴韵味深长，琴乐所追求的意境也往往幽静深远、恬淡中和，因此琴历来是中国文人修身养性的必修课程，被列为“四艺”之首。
唐代诗人王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”（《竹里馆》），弹琴于竹林之中，产生物我两忘、与自然融为一体的体验。
白居易则感慨“七弦为益友，两耳是知音。
心静即声淡，其间无古今”（《船夜援琴》），在聆听琴音的过程中忘却古今，超脱尘世，进入恬淡高远的境界。
《高山流水话古琴》阅读附答案
《高山流水话古琴》阅读附答案高山流水话古琴①2008年北京奥运会开幕式上，鸟巢中央场地，平坦如一张巨大的书案，案上一卷中国古代画轴缓缓展开，古琴声起，《高山流水》淌进场中。
那厚重的古琴拨弦发出的天籁之音使人灵魂震颤，将中国文化蕴含的素雅之意发挥到极致。
②琴是一种古老的弹拨乐器，在我国已经有近3000年的历史，到春秋时期已经成为一种独奏乐器。
《诗经》中有不少诗篇提到古琴，如《关雎》“窈窕淑女，琴瑟友之”；《棠棣》“妻子好合，如鼓瑟琴”等。
《吕氏春秋》中还记载了伯牙弹琴、钟子期善听的故事。
相传伯牙在弹琴的时候，无论是表现“巍巍乎志在高山”，还是表现“洋洋乎志在流水”，他的好友钟子期都能心领神会。
子期死后，伯牙痛失知音，从此再也不鼓琴了。
③古琴一般长约130厘米，宽约20厘米，厚约5厘米。
琴多由桐木面板和梓木底板胶合而成，外表髹以中国大漆。
面板又称琴面，由拱形长方形木板制作，琴面无品无柱。
底板上开有两个大小不同的长方形和圆形出音孔，向下传音；一个称为龙池，一个称为凤沼。
琴面外侧镶嵌有13个螺钿做的小圆星状的徽，为泛音和按音音位的标志。
琴面张七根弦，自外向内，由粗至细排列。
④古琴有四种演奏形式：独奏、琴箫合奏、琴歌（弹琴伴歌）和“雅乐”合奏，其中最多的是独奏。
演奏时，将琴横置于桌上，右手拨弦，左手按弦。
古琴音色十分丰富，拨弦音色主要有散、泛、按三种变化。
散音是空弦发音，音色浑厚刚劲；泛音是左手轻触徽位，透明如珠，深远纯洁；按音是左手按弦发音，既可使琴音坚实明朗，又可因手指能在琴弦上自由移动而奏出滑音、颤音等各种效果。
⑤古琴韵味深长，琴乐所追求的意境也往往幽静深远、恬淡中和，因此琴历来是中国文人修身养性的必修课程，被列为“四艺”之首。
唐代诗人王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”（《竹里馆》），弹琴于竹林之中，产生物我两忘、与自然融为一体的体验。
白居易则感慨“七弦为益友，两耳是知音。
心静即声淡，其间无古今”（《船夜援琴》），在聆听琴音的过程中忘却古今，超脱尘世，进入恬淡高远的境界。
古琴的文化内涵阅读理解题目及答案
古琴的文化内涵阅读理解题目及答案古琴的文化内涵古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。
特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐构造中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。
和雅、清淡是琴乐标榜和追求的审美情趣，味外之旨、韵外之致、弦外之音是琴乐深远意境的精华所在。
陶渊明但识琴中趣，何劳弦上音与白居易入耳淡无味，惬心潜有情。
自弄还自罢，亦不要人听所讲述的正是这个道理。
古琴的韵味是虚静高雅的，要到达这样的意境，那么受求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能到达琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。
在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。
传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难到达神情专一的境界。
于是成连带着伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。
伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。
此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。
见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴．弹唱起来。
他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。
后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。
琴者，禁也。
作为圣人之器的琴，演奏时自然有其独特而严格的标准。
《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。
林黛玉这时讲到：假设要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。
再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。
又说：假设必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。
林黛玉确实不愧是一介才情女子，她深谙琴道，才识过人。
儒家与道家是中国哲学的两大支柱。
在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中表达的集大成者。
儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。
儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美华丽的外在效果。
山东省青岛市市南区2023-2024学年六年级上学期期末水平质量监测语文试题 附答案
2023-2024学年山东省青岛市市南区六年级（上）期末语文试卷一、“身边的非遗”筹备会1．请你帮助小南和小语完成以下邀请函内容。
邀请函亲爱的同学们：ㅤㅤ你们好！ㅤㅤ文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。
物质文化遗产是指具有历史、艺术和科学价值的文物，比如w ēi 峨yì 立的齐长城、典y ǎ 的dé 国总督府旧址。
非物质文化遗产是指世代相传且表现传统文化的音乐、传说、习俗、手工艺等，比如精w ēi 逼真的鲁绣、wéi miào wéi xiào 的贝di āo 。
ㅤㅤ让我们跟随研学团队一起走进身边的“非遗”，探求中国博大的文化力量吧！2．小南和小语在课本的古诗词与文言文中也发现了非遗文化，请你帮助他们填写完整。
ㅤㅤ宋朝苏轼在他的古诗“ ， ”一句中便提到了非遗文化聚集地——西湖，其顷刻间由雨到晴的变化令人惊叹。
ㅤㅤ孟浩然在他的古诗“ ， ”一句中还提到了非遗名录中的重阳节，这一节日还被称为“敬老节”。
ㅤㅤ黄河非遗文化是中华民族历史与文化的重要组成部分，刘禹锡《浪淘沙》一诗中的“九曲黄河万里沙， ”展现出黄河的 。
ㅤㅤ古琴，象征着君子品格，书写着文人佳话。
2003年，古琴申遗成功。
我的耳边似乎又响起伯牙的琴声，那琴声一时“ ”，一时“ ”，让人难以忘怀。
ㅤㅤ泸定铁链、金沙江下游的船工号子，也都被列入非遗，《七律•长征》“ ， ”一句便讲述了相关战斗场面，体现出红军 的精神。
3．在筹备讨论中，小南和小语意见不一，请帮助他们选择正确的读音（ ）A ．绷．紧（b ēng ） 澄．碧（chéng ） 抡．起（l ūn ） 威风凛凛．（lín ）B ．参．差（cèn ） 提供．（gòng ） 尽．量（jìn ） 自作．自受（zuò）C ．笨拙．（zhu ō） 缝隙．（xì） 雹．子（báo ） 势不可当．（d āng ）D ．瘦削．（xi āo ） 琴弦．（xián ） 魁梧．（w ǔ） 入场券．（juàn ）4．对于本次研学活动，同学们各抒己见，下列表达没有语病的是（ ）A ．“研学旅行”项目，不但丰富了学生的见闻，而且提升了学生的人文素养。
《古琴音韵》阅读练习及答案
阅读《古琴音韵》，完成下面小题古琴音韵①中国古琴有着3000多年的历史。
在所有的弹拨乐器中，古琴是唯一能够点状出音，同时又能制造出大量线状音迹的乐器，因此显得弥足珍贵。
②古琴之外的其他弹拔乐器一般都是点状出音，即每弹一次出一音，因而音与音之间会有明显的间隙，不连贯。
这使它们在表现音乐的强度和力度方面，有一定的效果，但在表现深邃、悠远的意境方面，有着明显的欠缺。
然而古琴却没有这样的缺憾。
古琴的有效弦长特别长，振幅大，振动时间久，所以古琴在演奏中会出现独有的“走手音”。
“走手音”的特点之一，就是它所造就的线状音迹能让声音产生游动感。
这可以使琴音显得绵延而深远。
③“走手音”的另外一个特点也能使琴音显得绵延而深远。
这个特点就是它可以使古琴的琴音产生逐渐弱化的听觉效果。
它的渐弱效果是靠琴弦的振动强度逐渐减弱而产生的，从听琴者的角度来说，音色渐弱迎合了人的心理变化趋势，很容易让人产生共鸣，激发出人们更为丰富的情感体验。
钟子期就是先被命伯牙的古琴曲《高山流水》所吸引感染，后来才与俞伯牙成为知音的。
④古琴之所以能营造出独特的幽深效果，也与该乐器自身的音城有关。
多数乐器的音城取向是向中高音区发展，而古琴是往低音区和超低音区发展。
这往往能给听琴者低沉、悠远的感受。
⑤古琴的“走手音”和自身的音域特点使它有了独特的音韵。
人们在欣赏古琴演奏时，会感觉琴音绵长不绝，深邃悠远，会情随音动，觉得幽深的情思索绕心底，经久不散。
（选文有改动）84．古琴在演奏中为什么会出现独有的“走手音”？85．“走手音”的特点是什么？86．分别指出下面两句话所使用的说明方法。
（一个括号里只能填写一种说明方法）（1）中国古琴有着3000多年的历史。
（_____）（2）多数乐器的音域取向是向中高音区发展，而古琴是往低音区和超低音区发展。
（____）87．有人听了古琴演奏，会有“余音绕梁，三日不绝”的感受。
请在文中找到最能合理贴切地解释这种感受的语句并抄写下来。
“从古琴文化中可以领悟中国传统文化的哪些精神内涵”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下面材料，完成 1-5 题。
材料一日前，为欢迎法国总统来访，古琴演奏家李蓬蓬在广州松园奏响了古琴名曲《流水》，以源自春秋时期的琴曲和有千年历史的唐代古琴“九霄环佩”，向世人展示着中国传统文化的无限魅力。
古琴原称“琴”，二十世纪初，为区别西方的小提琴、钢琴等始以“古琴”名之。
古琴是我国最古老的乐器之一，相传为伏羲、神农所创，《新论·琴道》中记载了神农继伏羲之后“上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，削桐为琴，绳丝为弦”的故事。
《诗经》中有“倚桐梓漆，爰伐琴瑟”的诗句。
古人选梧桐木为琴材，充分体现了他们认识自然的智慧。
梧桐木纹理通顺，横向纤维较一般木材多，木质结构呈网络状，形成了天然的微小共鸣腔，具有很好的传声效果。
梧桐树生长时，年轮是均匀增加的，树干整体木质差别不大，可以让声音凝聚而不过度发散。
古人又选用密度更大的梓木做底料。
在古人的认知里，桐木为虚，梓木为实，斫琴选择桐梓，也寄寓着顺应自然，虚实相宜之意。
“九霄环佩”就是以桐木为琴面，以梓木为琴底制作的。
古人用蚕丝制作琴弦。
明代《琴苑要录》中记载，丝弦的制作从选材到成弦需经过几十道工艺，体现了古人于繁复中求精益的精神。
与现代的钢弦相比，丝弦虽然发出的声音较小，却可弹出悠长醇厚、苍古圆润的天籁之声，细腻、微妙、绕梁不绝，令人回味无穷。
（取材于杨致俭的文章）材料二在历史发展进程中，古琴与中国传统文化中的很多器物一样，逐渐由单纯的“器”发展成某种文化的载体，功能变得更加丰富。
儒家认为“琴者，禁也”。
“琴禁说”始自《新论·琴道》“琴之言禁也，君子守以自禁”，后在《白虎通》中发展为“禁人邪恶，归于正道”的传统琴道。
由于儒家思想在中国文化中占有绝对重要的地位，这一琴道成为古琴美学的主流思想之一。
自魏晋以来，随着生命意识的自我觉醒和审美精神的升华，古琴寄情言志的功能更为文人们所重视，“琴者，情也”。
当人们向外发现了自然与生命，向内发现了自己的本真与深情，弹琴啸歌便成为个体觉醒的呐喊与呼号。
天津市部编版中考语文语文常识及名篇名著复习题(附答案)
天津市部编版中考语文语文常识及名篇名著复习题(附答案)一、初中语文常识及名篇名著1．阅读下文，回答问题琴棋书画能够陶冶情操，请你根据自己对这段文字的理解，完成下列小题。
琴棋书画是中国传统文化的精髓之一，为中国历代文人必备之修养。
对联“琴棋养雅趣，书画展才情”，写出了琴棋书画的妙趣。
中国古琴琴音中正平和，雅致清丽，以______①______（清幽平淡雄浑激昂）为上。
文人雅士或以琴清修，或以琴会友，留下千古美谈。
与琴相异的是棋，棋讲究的是筹谋。
棋盘虽小，却玄妙多变，双方运兵布阵，斗智比勇。
而欣赏一幅中国书法作品，我们不仅可以通过其内容了解书家的思想，更可以通过静默的点画与流动的气韵体味到书家独有的情致。
与“书”并称的“画”，更是讲究全面的文化修养。
文人作画须诗、书、画、印______②______（取长补短相得益彰），人品才情、学问思想缺一不可。
（1）在文段中①②处依次填入词语，最恰当的一项是（）A. 清幽平淡取长补短B. 清幽平淡相得益彰C. 雄浑激昂取长补短D. 雄浑激昂相得益彰（2）下列词语与“琴棋书画”无关的一项是（）A. 笔走龙蛇B. 高山流水C. 博览群书D. 落子无悔【答案】（1）B（2）C【解析】【分析】（1）本题考查根据语境选择词语。
需联系上下文语境具体分析作答．根据第一处前面的“中正平和，雅致清丽”可知此处应填清幽平淡．根据第二处前面的“更是讲究全面的文化修养”可知此处应填相得益彰。
故选B。
（2）本题考查逻辑推理能力。
根据成语的意思来选择对应的项目。
笔走龙蛇形容书法．高山流水为弹琴。
博览群书说的是应读很多的书，意思与“琴棋书画”无关。
落子无悔说的是下棋。
故选C。
故答案为：（1）B（2）C【点评】第一题运用搭配的方法进行破题、解题，是最快的一种方法，也是最有效的一种方法。
为什么这样说呢?这是因为，在我们汉语形成、发展过程中，有些词搭配的对象是不同的，词的搭配有一定的限度，不能任意组合。
《冰清古琴》阅读练习及答案
阅读下面的文言文，完成各题。
冰清古琴嘉定庚午，余在中都燕．李奉宁坐上，客有叶知几者，与焉。
叶以博古知音自名。
前旬日，有士人携一古琴，至李氏，鬻之．。
其名曰“冰清”，断纹鳞皴制作奇崛，识与不识，皆谓数百年物。
腹有铭，称晋陵子题，铭曰：“卓哉斯器，乐惟至正。
音清韵高，月澄风劲。
三馀神爽，泛绝机静。
雪夜敲冰，霜天击磬。
阴阳潜感，否臧前镜。
人其审之，岂独知政。
”又书大历[1]三年三月三日上底，蜀郡雷氏斫，凤沼[2]内书贞元十一年七月八日再修，士雄记。
李以质．于叶，叶一见色动，掀髯叹咤，以为至宝。
客又有忆诵《渑水燕谈》中有是名者，取而阅之，铭文岁月皆吻合，良是。
叶益自信不诬，起附耳谓主人曰：“某行天下，未之前觌，虽．厚直不可失也。
”李敬受教，一偿百万钱。
鬻者撑拒不肯，曰：“吾祖父世宝，将贡之上方，大珰[3]某人固许我矣，直未及半，岂可售?”李顾信叶语，绝欲得之．；门下客为平章，莫能定。
余觉叶意，知其有赝，旁坐不平。
漫起周视，读沼中字，皆历历可数，因得其所疑。
乃以．袖覆琴而问叶曰：“琴之美恶，余姑谓弗知，敢问贞元何代也?”叶笑未应，坐人曰：“是固唐德宗，何以问为?”余曰：“诚然，琴何以．为唐物?”众哗起致请，乃指沼字示之，曰：“元字上一字，在本朝为昭陵[4]讳，沼中书贞从卜从贝是．矣，而贝字缺其旁点，为字不成，盖今文书令也。
唐何自知之?贞元前天圣二百年，雷氏乃．预知避讳[5]，必无此理，是盖为赝者。
徒取《燕谈》，以实其说，不知缺文之熟于用而忘益之。
字固可识，又何疑焉。
”众犹争取视，见它字皆焕明，实无旁点，乃．大骇。
李更衣自内出，或以白之，抵掌笑。
叶惭曰：“是犹佳琴，特非唐物而已。
”李不欲逆，勉强薄酬，顿损直十之九得焉。
鬻琴者虽．怒而无以辞也，他日遇诸途，頩而过之。
今人多售赝物，人或赞美随辄取赢．焉，或徒取龙断者[6]之称誉以为近厚，此与攫昼何异?盖真蔽风也。
（取材于南宋·岳珂《桯史》）往：（1）大历、贞元：唐代年号。
古代诗歌赏析李颀《琴歌》阅读练习及答案
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成 15～16 题。
琴歌李颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客①。
月照城头乌半飞②，霜凄万木风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃③。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里④，敢告云山从此始⑤。
【注释】①广陵客：古琴曲有《广陵散》，“广陵客”指琴师。
②乌半飞：乌鹊纷飞。
③渌水，著名古琴曲，清空淡雅。
楚妃，当时流行的古琴曲，深情绵邀。
④清淮：淮水。
时李颀即将赴任新乡尉，新乡临近淮水，故称清淮。
⑤敢告：敬告。
云山：代指归隐。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）A.开头二句交代了作者在宴会听琴，“欢”字，突出了宴会的热闹气氛。
B.三四两句描绘了一幅凄冷的深秋月夜图，表现作者将要离开的悲伤心情。
C.五六两句写广陵客在华丽的氛围中登场，为大家演奏了著名的古琴曲。
D.本诗结构严谨，如“鸣琴”点题，提挈全篇；第五句扣首句“欢今夕”。
16.《诗筏》中评价这首诗时说：本诗只第二句点出“琴”字，“其余无一字及琴，却无非琴声”。
请问这首诗的后四句是怎样表现琴声之美的? （6 分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）《诗经·秦风·无衣》中写到周王出兵打仗时，修整戈与矛，共同对付敌人的两句诗是“，”。
（2）张若虚《春江花月夜》中，在创造了一个神话般美妙的境界之后，开始了遐思冥想：“？？”（3）柳宗元《种树郭橐驼传》中，种树人想要保持树木的天性，就要做到“，”。
这个比喻对育人也颇有启发意义。
15.（3 分）B 本题考查理解古代诗歌内容、赏析手法的能力。
B项，“表现出作者将要离开的悲伤心情”错误。
这是以哀景反衬乐情，表现出即便秋气凛然，但有酒有琴就足以抵挡凄冷了。
16.（6分）①借听众反应侧面写琴声之美。
七八两句写人们都无声地倾听琴声，表现琴声旋律优美，令人着迷。
②借环境描写侧面写琴声之美。
语文阅读试题和答案 《古琴》.doc
语文阅读试题和答案《古琴》阅读下面的文字，完成l～3题。
古琴是汉民族最早的弹弦乐器，有文字可考的历史有四千余年，在孔子时期就已盛行，是汉文化中的瑰宝。
她以其历史长远，文献浩瀚、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。
根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，一度盛兴于民间，深得人们喜爱，用以抒情咏怀。
关于这一点，我们可以从当时的民间诗歌集《诗经》中的许多作品那里得到印证，如《诗经·小雅·鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴，这说明古琴至少在春秋时期，便是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器。
唐宋以来历代都有古琴精品传世。
存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献。
遗存之丰硕堪为中国乐器之最。
关于古琴的起源，有伏羲作琴、神农作琴、舜作五弦之琴以歌南风等说。
作为追记的传说，可不必尽信，但既然传为先古圣贤所作，古琴理所当然地成为发扬先贤道德精神的工具。
因此，其制作过程中的每一个环节，都蕴含着特殊的意义。
例如，古琴的形状以前宽后狭为标准，其实是象征尊卑的意涵。
《风俗通》中记载了：琴长四尺五寸，法四时五行也；七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。
说明了古琴最初的尺寸象征四时五行，到后来文王、武王加的二弦，那么是有君臣之恩的意义在里面。
至于古琴上的十二徽分别象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征闰月。
另外，古琴有泛音按音和散音三种音色，那么分别象征天、地、人之和合。
所谓焚香操琴，对琴乐艺术的欣赏，讲究的是一种净与静的表达。
古琴音乐之所以能够给予人们一种曲调高古的意境，这是因为古人对于弹琴的时机、心情、仪容以及气氛，甚至在对象的选择上，都是非常讲究的。
有所谓六忌、七不弹之说。
六忌是指大寒、大暑、大风、大雨、迅雷以及大雪六种天气气候，七不弹那么是指：闻丧者、奏乐时、事冗时、不净身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七种情况，都不是弹琴的好时机。
【初中文言文阅读】《伯牙破琴》阅读答案及原文翻译赏析
【初中文言文阅读】《伯牙破琴》阅读答案及原文翻译赏析伯牙破琴博雅古琴由钟子奇演唱。
方古琴决心去泰山。
钟子奇说：“古琴好！泰山若巍峨！”钟子奇还说：“鼓和钢琴很好！汤就像流水！”钟子奇死后，博雅把钢琴摔断而死。
他一辈子都没有回到鼓和钢琴上。
他认为世界上没有人可以回到鼓和钢琴上。
不仅是鼓和竖琴，还有圣人。
虽然有圣人，但他们接受它是粗鲁的，他们为什么要忠诚呢？如果你不擅长防守，你将无法骑行数千英里。
（１）解释下面加点词。
① 方古琴决定去泰山（）② 终生不归古琴（）（２）翻译下面句子。
认为世界上没有足够的东西可以成为鼓手的人。
（３）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
参考答案（１）①正在。
②再。
（2）你觉得世界上没有人值得为他弹钢琴吗（３）①知音难求。
②人，应该为理想而奋斗，为多数人谋利益。
笔记：①伯牙：俞伯牙，春秋时楚国人，善弹琴。
钟子期为其知音。
② 方：是的。
③鼓：弹。
④ 向往泰山：想想我心中的群山。
⑤曰：说。
⑥ 在：语气词，表示感叹号。
⑦巍巍：高。
⑧ 别无选择：很快。
⑨汤汤(shāng)：水流的样子。
⑩ 休息：休息。
以为：认为。
足部：这是值得的。
复：再次。
那个人：。
参考译文：博雅正在弹钢琴。
钟子奇听他说。
博雅正在演奏一首描绘泰山的音乐。
钟子奇（仿佛看到了一座高山）说：“太好了！我好像看到了一座巍峨的山！”过了一会儿，博雅演奏了一首描绘流水的音乐。
钟子奇（仿佛看到了这条河）说：“多美啊！我好像又看到了这条浩浩荡荡的河！”钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。
他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。
不仅仅是人们会弹钢琴。
虽然有些有能力的人不能被礼貌对待，但为什么你需要人才来忠诚于你？这就好比如果你不擅长驾驶汽车和马，一匹好马就不能充分发挥它每天行驶数千英里的能力。
道理从那时起，由于这个故事，人们把“高山流水”比作难觅知己或高亢美妙的音乐，还有“高山流水”的古筝音乐。
“博雅绝贤”一词将“知己”比作了解自己、与自己有共同语言的亲密朋友，逐渐演变成一种含义：因知己去世而放弃某一专长或爱好，以表达哀悼。
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《古琴》阅读附答案
古琴
①古琴历史悠久，是汉民族最早的拨弦乐器，自古“琴”为其特指。
据文献记载，早在先秦时期，我国就已把古琴用于郊庙祭祀、朝会、典礼等重要场合。
《诗经》中已有“窈窕淑女，琴瑟友之”，“妻子好合，如鼓瑟琴”等诗句，说明古琴在那时就已比较普及了。
②古琴形制的基本组成是一个扁长形音箱，它头大尾小，宽六寸，厚二寸，长三尺六寸五，由两块中空的木板粘合而成。
琴面呈拱形凸起，琴底为方形平面。
七根琴弦通过岳山架在面板上，一弦外嵌有十三个徽点。
古琴形制的每一部分都有自己的象征意义。
例如琴面圆形，象征天；琴底方形，象征地。
琴长象征三百六十五天。
形制各部分的命名也用意深远：有的从空间角度命名，使琴各部分的名称对应于天地、山川等自然之物；有的从生命角度命名，古琴就被比作人或凤，有头、项、肩、腰和足。
因此在琴人眼里，一张琴就是一个生命，更是一个世界。
③古琴的式样很多，不同式样反映了设计者不同的审美情趣。
“蕉叶式”顾名思义像一片芭蕉叶，它的琴头别具一格，整体线条圆润，生趣盎然。
“仲尼式”只在琴体的项部和腰部有两个凹进的线条，其简洁流畅、含蓄大方的造型颇能体现儒家中庸内敛的风格。
“落霞式”的两侧呈对称的波浪曲线形，让人联想到无际的天边、灿烂的晚霞。
“正合式”一线直下，从琴首到琴腰没有任何变化，造型朴素大方，颇受琴人喜爱。
④“八音之中，惟弦为最，而琴为之首”,这是说古琴有很强的音乐表现能力。
古琴的木质共鸣箱是由一块整木掏空而成,所以能产生深沉、厚实、古朴的音响。
古琴的有效弦长一般超过110厘米，琴弦振幅大, 振动时间久, 自然能给人余音绕梁之感。
古琴的音色多变，有散音、按音与泛音三种基本音色。
散音响亮，共鸣性强；按音温厚结实；泛音清脆透亮。
乐曲中三种音色常配合使用，使古琴能细腻精微地表现音乐中的意境和情感。
清微淡远的《平沙落雁》,刚烈粗犷的《广陵散》，悠闲舒展的《渔樵问答》,哀婉沉痛的《长门怨》……都能在古琴的乐声中得到很好的表现。
⑤古琴是中国古代文化地位最高的乐器。
它位列“琴棋书画”之首，是文人雅士修身养性，陶冶情操的重要工具；也是他们寄情山水，物我两忘的重要媒介。
古琴艺术所追求的情趣与意境都符合传统文人对世界和生命的体认，也与中国传统文化崇尚内在、寓意含蓄的精神特征吻合。
文人的深度参与提升了古琴艺术的境界，也给我们留下了无数与琴有关的诗篇和优美传说。
伯牙与子期“高山流水遇知音”的美丽，王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的孤独，陶潜抱着无弦琴弹奏时“但识琴中趣，何劳弦上声”的天真……至今读来仍令人神往。
15.根据上文中的相关知识，下列选项中的古琴属于“仲尼式”的一项是。
A. B. C. D.
16.请简要回答文章第②段是从哪几个方面对古琴的形制进行说明的。
答：
17.请你阅读下面的材料，联系上文内容，分析我国古琴艺术得到世界认可的原因。
【材料】
1977年8月，美国发射的“旅行者2号”太空船上放置了一张可以循环播放的镀金唱片，古琴大师管平湖演奏的古琴曲《流水》就被收录其中。
2003年11月7日，中国古琴艺术被联合国教科文组织授予“人类口述和非物质遗产代表作”的称号，古琴艺术的突出价值再次得到世界公认。
答：
15.答案： C
16.答案要点：
古琴形制的基本组成。
古琴形制的象征意义。
古琴各部分的命名。
17.答案要点：
古琴历史悠久，是汉民族最早的拨弦乐器。
古琴音乐表现能力强，能细腻精微地表现音乐中的情感和意境。
古琴艺术蕴含了丰富的中国文化内涵：古琴的形制、命名寓意丰富；古琴是中国古代文化地位最高的乐器；古琴艺术所追求的情趣、意境与中国传统文化精神特征吻合。