《中医基础理论》经典原文考点总结
中医基础理论重点(分章节整理)
《中医基础理论》复习提纲绪论中医学和中医基础理论的基本概念中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。
中医基础理论是关于中医学的基础理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐述和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程一、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作）（一）先秦、秦、秦汉时期——形成时期《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》（二）隋唐时期——充实、系统化时期《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》（三）宋、金、元时期——争鸣、突破时期《三因记忆病证方论》宋陈无择“三因学说”、《小儿药证直诀》刘完素（刘河间）——寒凉派李杲（东垣老人）——补土派朱震亨（朱丹溪）——滋阴派（四）明清时期——集大成时期温病四大家：叶桂（叶天士）、薛雪（薛生白）、吴瑭（吴鞠通）、王士雄另有吴有性著《瘟疫论》创“戾气说”二、中医理论体系的主要特点——整体观念、辨证论治（一）整体观念——人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面（二）辨证论治——辨析疾病资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程1、病、症、证的概念病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑功能损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整生命过程（重点在全过程）症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象（是病和证的基本要素）证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成（重点在现阶段）2、辩证与辨病辩证与辨病都是认识疾病的思维过程。
辩证是对证候的辨析，以确定证候为目的；辨病是对疾病的辨析，以确定疾病的诊断为目的。
辨明疾病的病因、病位、病性、病势，即辨明疾病从发展到转归的总体病机辨病论治：辨析疾病资料以确立疾病的诊断，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程同病异治：同一种疾病，由于发病时间、地域不同或所处的疾病阶段或类型不同，或病人的体质不同，故反映的证候也不同，因而治疗也就有差异异病同治：几种不同的疾病，在其发展过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗第一章中医学的哲学基础和主要思维方法第一节精气学说精、气、神的概念精：又称精气，一般泛指气，是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙的本源，在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人体的本源气：存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本源神：人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称第二节阴阳学说一、阴阳的基本概念阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括二、阴阳学说的基本内容阴阳对立制约：属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约、和相互排斥阴阳互根互用：阴阳互根，是指一切事物或者现象中相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系；阴阳互用，是指阴阳双方具有相互滋生、促进、和助长的关系阴阳交感与互藏：阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即相互发生作用；阴阳互藏是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴阴阳消长：是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是出于不断的增长和消减的变化之中，表现为阴阳互为消长、阴阳皆消皆长阴阳转化：是指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化阴阳互和与平衡：阴阳互和，是指阴阳双方自动维持和自动恢复气协调平衡状态的能力和趋势；阴阳平衡，是指阴阳双方在相互斗争，相互作用中处于大体均势的状态。
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《中医基础理论》重点总结A1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
《中医基础理论》重点总结
1. 中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2. 证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3. 辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4. 论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5. “同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6. “异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7. 人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约: 正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
《中医基础理论》重点总结
《中医基础理论》重点总结A1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
《中医基础理论》经典条文考点汇总
《中医基础理论》经典条文考点汇总1人与自然环境的统一性春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。
春弦、夏洪、秋毛、冬石四变之动，脉与之上下。
百病者，旦慧、昼安、夕加、夜甚朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。
2阴阳天地——万物之上下；阴阳——血气之男女；万物之能始：左右——阴阳之道路；水火——阴阳之征兆；3阴阳属性阳中之阳——心也；阳中之阴——肺也；阴中之阴——肾也；阴中之阳——肝也；阴中之至阴—脾也。
昼为阳，夜为阴；上午——阳中之阳，下午——阳中之阴；前半夜—阴中之阴，后半夜—阴中之阳。
4对立制约动极者，镇之以静；阴亢者，胜之以阳。
5消长平衡冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；（冬至到立春）至夏至则阳气盛极，阴气伏藏。
夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。
（夏至到立秋）至冬至则阴气盛极，阳气伏藏。
如此循环，年复一年。
阴平阳秘，精神乃治。
是阴阳双方在相互消长的状态中彼此相互作用，保持着稳定性。
6互根互用阴阳离决，精气乃绝。
阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
孤阴不生，独阳不长。
阳损及阴，阴损及阳。
积阳为天，积阴为地。
阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。
阳化气，阴成形。
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以生。
阴者，藏精而起亟(ji)也；阳者，卫外而为固也。
7相互转化四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴。
故阴主寒，阳主热。
寒甚则热，热甚则寒。
寒生热，热生寒，此阴阳之变也。
升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。
天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。
8偏盛偏衰阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。
9阴阳学说指导疾病的防治阴虚不能制阳者，壮水之主，以制阳光（阳病治阴）；阳虚不能制阴者，益火之源，以消阴翳（阴病治阳）。
《中医基础理论》原文考点总结
2006-5 与《素问·调经论》所说“有余则笑不休”、“不足则悲”相关 的是：【心神】
考点
肺 生理功能
脾 生理功能
肝 生理功能
肾 生理功能
原文
真题对比
《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉”。
《灵枢·本神》：“故任物者谓之心。心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存
变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”
《素问·生气通天论》说：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”肝
的升发太过，则气的升发就显现过亢，气的下降就不及，从而形成肝气上逆的病理 2004-9/1996-7 “大怒则形气绝，而血菀于上”的病机是：【血随气逆】
变化，气升太过，则血随气逆，而导致吐血、咯血等血从上溢的病理变化，甚则可 2001-8 产生“薄厥”的病因，多是：【大怒】
《素问?脉要精微论》说：“是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五 日，阴气微上，阳气微下。”这里的“四十五日”，是指从冬至到立春，或从夏至到 立秋。冬至一阳生，所以从冬至到立春，阳气逐渐上升，阴气逐渐下降，至夏至则 阳气盛极，阴气伏藏。夏至一阴生，所以从夏至到立秋，阴气逐渐上升，阳气逐渐 下降，至冬至则阴气盛极，阳气伏藏。如此循环，年复一年。
“积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形”。“孤 2005-14 在治疗虚衰病证，为求阴阳相济，在补阴时适当配用补阳药，
阴不生，独阳不长”。 “阳损及阴，阴损及阳”。
此为：【阳中求阴】
1991-1 “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，主要说明阴阳之
间存在着：【互根互用】
情较轻浅。如《难经经释》说：“所不胜，克我者也，脏气本已相制，而邪气挟其 必甚”，是指：【子病犯母】
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考点天人合一阴阳的基本概念阴阳的划分《中医基础理论》经典原文考点总结原文真题对比《素问·脉要精微论》说：“四变之动，脉与之上下。
”“春日浮，如鱼之游在波；2008-1 天人相应，四时脉象的变化，如《素问·脉要精微论》所说：夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。
”人体“春日浮”，则可见：【如鱼之游在波】的脉象：春弦、夏洪、秋毛、冬石《灵枢 ?顺气一日分为四时》说：“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪2005-1 《灵枢·顺气一日分为四时》说：“夫百病者，多以旦慧”是气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。
”中午之前，人身阳气随因为：【人气始生，病气衰】自然界阳气的渐生而渐旺，故病较轻；午后至夜晚，人身阳气又随自然界阳气的渐退而渐衰，故病较重。
《素问 ?阴阳应象大论》：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右2001-73 《内经》所谓“阴阳之征兆”，是指：【水火】者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。
”2001-74 《内经》所谓“阴阳之道路”，是指：【左右】昼为阳 -- 上午：阳中之阳，下午：阳中之阴；夜为阴 -- 前半夜：阴中之阴，后半夜：阴中之阳。
”2004-71 以时间划分阴阳，则子时至卯时属：【阴中之阳】《素问·金匮真言论》：“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹2004-72 以脏腑部分划分阴阳，则肾属：【阴中之阴】为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
”阴阳对立制约阴阳互根互用张景岳《类经附翼·医易》：“动极者，镇之以静；阴亢者，胜之以阳。
”《素问 ?脉要精微论》说：“是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。
”这里的“四十五日”，是指从冬至到立春，或从夏至到立秋。
《中医基础理论》重点总结
《中医基础理论》重点总结11.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8.阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9.阴阳的对立制约:正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10.阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11.阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12.阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13.“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
《中医基础理论》重点总结
《中医基础理论》重点总结A1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
中医基础理论重点总结
向其相反的方向转化阴阳互和与平衡：阴阳互和，是指阴阳双方自动维持和自动恢复气协调平衡状态的能力和趋势；阴阳平衡，是指阴阳双方在相互斗争，相互作用中处于大体均势的状态。
一、阴阳学说在中医学中的应用第一节五行学说五行的基本概念和吾兄学说的主要内容五行，即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
五行中的“五”，指由宇宙本源之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本物质；“行”，指五种物质的运动变化木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穑、金曰从革、水曰润下五行相生与相克：“生我”者为母，“我生”者为子；“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”五行制化与胜复：五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约；五行胜复，是指五行中一行亢盛时（胜气），则引起其所不胜（复气）的报复性制约五行相乘与相侮：五行相乘，是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制，又称“倍克”；五行相侮，是指五行中一行对其所不胜的反响制约和克制，又称“反克”五行的母子相及：母病及子和子病及母第二章精气血津液神第二节气一、气的基本概念气是活力很强运行不息的精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质二、气机的含义、气的运动形式及其脏腑的关系气的运动称作气机，简单归纳为：升、降、出、入四种形式脏腑之气的运动规律：五脏：在上者宜降，在下者宜升，在中为升降之枢纽；六腑：以通为用，以降为顺，降中寓升。
气机不畅：气的运行受阻而不畅通气滞：受阻较甚，局部阻滞不通气逆：上升太过或下降不及气陷：上升不及或下降太过气脱：外出太过而不能内守气闭：不能外达而郁结闭塞于内脏腑气机失调：肺失宣降，脾气下陷，胃气上逆，肾不纳气，肝气郁结等三、 气的生理功能、气的分类和概念1.推动和调控作用：推动：激发和促进人体的生长发育及脏腑经络的功能；推动血液、津液的生成、运行、布及排泄；调控：阴阳二气功能协调，维持着生命活动。
2.温煦和凉润作用：温煦：气的运动是人体热量的来源，维持体温的相对恒定；促进血、津液的正常运行；有助于脏腑、官窍、形体、经络的生理活动。
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《中医基础理论》重点总结A1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
《中医基础理论》重点总结
《中医基础理论》重点总结11.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约:正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
中医基础理论考点汇总
中医基础理论考点汇总
一、中医阴阳学说
1、中医阴阳学说，即所谓的“五行阴阳”：金、木、水、火、土五
行之中，木金水火土的阴，金木水火土的阳，以此呈现出“阴阳并用，互
生互克，相生相克”的概念。
2、“阴阳之气相生相克”，即阴阳气互相抵消，相生相克以调和身
体的自然生理功能，以及达到调节身体内外环境的平衡。
3、“一阳生三阴”，即以阴的形态表现出来的三种状态：升起、旺盛、凋零，它们都被赋予了三种不同的元气来完成阴阳之气的克补，以达
到身体的机能平衡。
4、中医五行阴阳学说的主要内容：中医认为人体受四季更替及五行
的影响，对身体有不同的变化，在健康和疾病的发生上也有一定的规律。
四季更替和五行的关系是阴阳学说的核心内容。
二、中医养生之道
1、“二十四节气”：中医认为二十四节气是阴阳学说最有力的佐证，每个节气均与特定的生理功能及养生药膳有关，如果能够根据二十四节气
的变化，合理安排膳食搭配，就可以达到改善健康的目的。
2、中医认为宜忌用药：宜用温补的药物滋润肺阴，忌用寒凉的药物
刺激肝阳；宜用温甘的药物调节肾阴，忌用苦辛的药物刺激脾胃。
3、平衡营养：中医认为，稀疏的膳食可以增进体力，但不宜过于极端。
中医基础理论考点（完整版）
中医基础理论考点（完整版）第一部分：一、病、证、症的概念：病，是一个完整的异常生命过程。
证，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。
症，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象。
二、同病异治和异病同治：同病异治，指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，故反映出的证候不同，因而治疗也就有异。
异病同治，指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗。
三、阴阳互根互用：阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。
“孤阴不生，独阳不生”，“阴阳离决，精气乃绝”而死亡。
阴阳互用，是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。
“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。
四、五体的阴阳属性：皮肉为阳中之阳，筋骨为阳中之阴，皮肤为阳中之阳，肌肉为阳中之阴，筋为阴中之阳，骨为阴中之阴。
五、药物性能的阴阳属性：药气：寒凉属阴，温热属阳；药味：辛、甘二味属阳，酸、苦、咸三味属阴。
升降浮沉：升浮之药属阳；沉降之药属阴。
六、五行的母子相及：即相生关系异常的变化。
母病及子：母行虚弱→子行虚弱→母子俱虚。
子病及母：（1）子病犯母：子行亢盛→母行亢盛→子母亢盛。
（2）子母俱虚：子行虚弱→母行不足→子母俱不足。
（3）子盗母气：子行亢盛→损伤母行→子盛母衰。
七、五行相生规律确定的基本治疗原则：补母和泻子。
治法是：滋水涵木法、益火补土法、培土生金法、金水相生法。
按五行相克规律确定的基本治疗原则是：抑强扶弱。
治法是：抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、泻南补北法。
八、五脏共同的生理特点是：化生和贮藏精气。
“五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实”。
脏病多虚；五脏宜补。
六腑共同的生理特点是：受盛和传化水谷。
“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”。
腑病多实；六腑宜泻。
九、五脏的生理功能心的生理功能：主血脉；藏神（主神明或主神志）。
中医基础理论重点总结完整版
中医基础理论重点总结 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】《中医基础理论》重点总结A1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8.阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9.阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10.阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11.阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12.阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
《中医基础理论》考点总结
《中医基础理论》考点精要1﹒绪论一、中医学和中医基础理论的基本概念中医学是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门科学，以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理和病理为基础，以辨证论治为治疗特点的医学理论体系。
二、中医学理论体系的形成和发展1．《黄帝内经》奠定了中医学的理论基础；《难经》补充了《内经》的不足，成为后世指导临床实践的理论基础；2.晋.皇甫谧的《针灸甲乙经》———我国现存最早的针灸学专著。
晋·王叔和的《脉经》———第一部脉学专著。
隋·巢元方《诸病源候论》是第一部病因病机症候学专书；唐·.孙思邈《千金要方》、《千金翼方》是我国第一步医学百科全书。
陈.陈无择《三因极—病证方论》提出了著名的三因学说；陈.钱乙《小儿药证直诀》发展了辨证论治的理论体系。
2．《伤寒杂病论》是张仲景在《内经》、《难经》的基础上写成的，《伤寒论》是中医学中成功的运用辨证论治的第一部专书，为辨证论治奠定了基础。
《伤寒论》在《素问·热论》的基础上，确立了六经辨证论治的纲领；《金匮要略》以脏腑的病机理论进行证候分析，发展了《内经》的病因学说，提出：“千般灾难，不越三条……”3．《诸病源候论》是第一部病因病机症候学专书；4．金元四大家的医学思想：刘完素：“六气皆从火化”、“五气过极皆为热”之说，用药以寒凉为主，————寒凉派；张从正：认为病由邪生，攻邪以病，————攻邪派。
李东垣：提出“内伤脾胃，百病由生”，治疗以补益脾胃为主，————补土派；朱丹溪：“阳常有余，阴常不足”，治病以滋阴降火为主————养阴派；5．明代吴有性的《温疫论》中创“戾气”说清·叶桂的《温热论》，创卫气营血辨证。
清·.吴鞠通的《温病条辨》，创三焦辨证。
清·王清任，著《医林改错》，重视解剖，发展了瘀血致病的理论。
三、中医学的基本特点1．整体观念：（1）人体是一个由多层次结构构成的有机的整体，构成人体各个部分之间，各个脏腑形体官窍不可分割，功能相互联系、相互为用，病理相互影响。
《中医基础理论》重点总结
《中医基础理论》重点总结A1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
《中医基础理论》考点总结
《中医基础理论》考点总结中医基础理论是中医学的重要组成部分，是学习和理解中医学理论体系的基础。
在中医基础理论的学习中，有一些重要的考点需要掌握。
下面将对这些考点进行总结。
一、中医的基本哲学思想中医学源于古代中国的哲学思想，其核心思想是以天人合一和阴阳五行学说为基础。
在中医基础理论的学习中，需要了解中医的哲学思想，并能运用这些思想解析中医理论和临床实践。
二、中医的整体观念和辨证论治思想中医强调整体观念，认为人体是一个有机的整体，强调人与外部环境的关系。
辨证论治是中医治疗的核心思想，强调运用辨证论治的方法，根据病情的不同特点，对疾病进行辨证断病，然后针对病因病机进行治疗。
三、中医的基本范畴中医的基本范畴包括阴阳、五行、气血津液等。
阴阳学说是中医理论的核心思想，阴阳的平衡与协调对人体健康至关重要。
五行学说是中医理论的重要内容，对中医的诊断、治疗等方面具有重要的指导意义。
气血津液是中医理论中的重要物质基础，对人体的生理功能和疾病的发生有着重要影响。
四、中医的诊断方法中医的诊断方法包括望、闻、问、切四诊法。
望诊是通过观察患者的面色、舌苔、舌体、脉象等来确定疾病的较为直观的方法。
闻诊是通过听患者的言语、呼吸、咳嗽等来判断疾病的特点。
问诊是通过询问患者的病史、症状、发病情况等来获取疾病信息。
切诊是通过切脉来了解患者的脉象，进而判断疾病的情况。
掌握这些诊断方法的基本技巧和要点是中医基础理论学习的重要内容。
五、中医的病因病机中医强调病因病机的诊治，病因是指引发疾病的原因，病机是指疾病的发生、发展和转归的过程。
中医理论中常用的病因包括外感、内伤、情志、饮食、过劳等。
病机则包括寒邪、热邪、湿邪、燥邪、风邪等。
了解病因病机对于辨证论治和中医临床实践具有重要意义。
六、中医的防治方法中医的防治方法包括调摄、攻邪护正和辨证施治。
调摄是指通过调整饮食、起居、运动等生活方式，来增强体质，预防疾病的发生。
攻邪护正是指通过治疗方法，扶正祛邪，达到治疗疾病的目的。
《中医基础理论》经典原文考点总结
考点天人合一阴阳的基本观点阴阳的区分《中医基础理论》经典原文考点总结原文真题对照《素·脉要精微》：“四之，脉与之上下。
”“春日浮，如之游在波；2008-1天人相，四脉象的化，如《素·脉要精微》所：夏季在肤，平常乎万物有余；秋天下肤，虫将去；冬日在骨，虫周祥。
”人体“春日浮”，可：【如之游在波】的脉象：春弦、夏洪、秋毛、冬石《灵枢 ?气一日分四》：“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚⋯⋯朝人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气，邪，故安；夕人气始衰，邪2005-1《灵枢· 气一日分四》：“夫百病者，多以旦慧”是气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。
”正午从前，人身阳气随因：【人气始生，病气衰】自然界阳气的生而旺，故病；午后至夜晚，人身阳气又随自然界阳气的退而衰，故病重。
《素 ?阴阳象大》：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右2001-73《内》所“阴阳之征兆”，是指：【水火】者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。
”2001-74《内》所“阴阳之道路”，是指：【左右】昼阳 -- 上午：阳中之阳，下午：阳中之阴；夜阴 -- 前子夜：阴中之阴，后子夜：阴中之阳。
”2004-71以区分阴阳，子至卯属：【阴中之阳】《素·金真言》：“背阳，阳中之阳，心也；背阳，阳中之阴，肺也；腹2004-72以腑部分区分阴阳，属：【阴中之阴】阴，阴中之阴，也；腹阴，阴中之阳，肝也；腹阴，阴中之至阴，脾也。
”阴阳对峙限制阴阳互根互用景岳《附翼·医易》：“ 极者，之以静；阴亢者，之以阳。
”《素 ?脉要精微》：“是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。
” 里的“四十五日” ，是指从冬至到立春，或从夏至到立秋。
冬至一阳生，所以从冬至到立春，阳气逐上涨，阴气逐降落，至夏至阳气盛极，阴气伏藏。
夏至一阴生，所以从夏至到立秋，阴气逐上涨，阳气逐降落，至冬至阴气盛极，阳气伏藏。
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之使也；③孤阴不生，独阳不长；④阴损及阳，阳损及阴】
1997-99 以阴阳互根互用关系为主的是：【气与血】1997-100 以阴阳
对立制约关系为主的是：【寒与热】
1993-99 气和血之间的相互关系是：【阴阳的互根和互用关系】
1993-100 寒和热之间的相互关系是：【阴阳的互根关系】
《素问·阴阳应象大论》：“阴者，藏精而起亟(ji)也；阳者，卫外而为固也”
《素问•脉要精微论》说：“是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五 日，阴气微上，阳气微下。”这里的“四十五日”，是指从冬至到立春，或从夏至到 立秋。冬至一阳生，所以从冬至到立春，阳气逐渐上升，阴气逐渐下降，至夏至则 阳气盛极，阴气伏藏。夏至一阴生，所以从夏至到立秋，阴气逐渐上升，阳气逐渐 下降，至冬至则阴气盛极，阳气伏藏。如此循环，年复一年。
“积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形”。“孤 此为：【阳中求阴】
阴不生，独阳不长”。 “阳损及阴，阴损及阳”。
1991-1 “阴在，阳之守也；阳在外，阴之使也”，主要说明阴阳之间
存在着：【互根互用】
《景岳全书·新方八阵·补略》：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无 2008-3/1995-2/1994-128 确立“阴中求阳，阳中求阴”治法的理论依
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考点
原文
真题对比
2007-2 所谓“孤阴不生，独阳不长”是指阴阳何种关系失常：【互根
《素问·阴阳应象大论》：“阴在，阳之守也；阳在外，阴之使也”。指出阳以阴为 互用】
基，阴以阳为偶；阴为阳守持于，阳为阴役使于外，阴阳相互为用，不可分离。 2005-14 在治疗虚衰病证，为求阴阳相济，在补阴时适当配用补阳药，
《灵枢·论疾诊尺》：“四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴。故阴主寒，阳
阴阳相互转 主热。寒甚则热，热甚则寒。故曰：寒生热，热生寒，此阴阳之变也。” 化的含义 《素问·六微旨大论》：“升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下降，
气流于地；地气上升，气腾于天。”
阴阳偏盛偏 《素问·阴阳应象大论》说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。”
穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。”
据是：【阴阳互根互用】
王冰注《素问·生气通天论》说：“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生， 2009-2/2006-2 “无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”是指：【 体现阴阳互根关系的是：【①阴在，阳之守也；②阳在外，阴
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《中医基础理论》经典原文考点总结
考点
天人合一
阴阳的基本 概念
阴阳的划分
阴阳 对立制约
阴阳 互根互用
原文
真题对比
《素问·脉要精微论》说：“四变之动，脉与之上下。”“春日浮，如鱼之游在波；
夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。”人体
的脉象：春弦、夏洪、秋毛、冬石 《灵枢•顺气一日分为四时》说：“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚……朝 则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪 气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。”中午之前，人身阳气随 自然界阳气的渐生而渐旺，故病较轻；午后至夜晚，人身阳气又随自然界阳气的渐 退而渐衰，故病较重。 《素问•阴阳应象大论》：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右 者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”
热者寒之；②阴病治阳，阳病治阴；③热因热用，寒因寒用】
2007-1《素问·脉要精微论》说：“夏至四十五日，阴气微上，阳气微 下”，说明了：【阴阳对立制约】
《素问·生气通天论》：“阴平阳秘，精神乃治。”
《素问·生气通天论》说：“阴阳离决，精气乃绝”。
1990-79 “阴阳离决，精气乃绝”的理论依据是：【阴阳的互根互用关 系】
昼为阳--上午：阳中之阳，下午：阳中之阴；
夜为阴--前半夜：阴中之阴，后半夜：阴中之阳。”
2004-71 以时间划分阴阳，则子时至卯时属：【阴中之阳】
《素问·金匮真言论》：“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹 2004-72 以脏腑部分划分阴阳，则肾属：【阴中之阴】
为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。”
防指
1999-13 “诸热之而寒者，取之阳”，是指【阴病治阳】
...
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考点
五行的 推演与归类
原文
《素问·阴阳应象大论》说：“生风，风生木，木生酸，酸生肝，……在变动为握 （抽搐，为筋的病象）。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，……在变动为忧（言 语吞吐，反复不定）。中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，……在变动为哕（干 呕）。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，……在变动为咳（肺气上逆）。北方生 寒，寒生水，水生咸，咸生肾，……在变动为栗（战栗）。”
2010-1/2003-1/1997-1/1992-2 “动极者，镇之以静，阴亢者，胜之
以阳”，说明了阴阳之间的什么关系：【阴阳制约（消长平衡）】
景岳《类经附翼·医易》：“动极者，镇之以静；阴亢者，胜之以阳。”
1997-100 以阴阳对立制约关系为主的是：【寒与热】
2002-2/1996-127 下列治法，均以阴阳对立制约为依据：【①寒者热之，
2008-1 天人相应，四时脉象的变化，如《素问·脉要精微论》所说： “春日浮”，则可见：【如鱼之游在波】
2005-1 《灵枢·顺气一日分为四时》说：“夫百病者，多以旦慧”是 因为：【人气始生，病气衰】
2001-73 《经》所谓“阴阳之征兆”，是指：【水火】 2001-74 《经》所谓“阴阳之道路”，是指：【左右】
衰
《素问·通评虚实论》说：“精气夺则虚。”
导阴
2000-14/1998-14/1997-13/1990-3 “诸寒之而热者，取之阴”，是指
治
疾 病
阳 学
《素问·至真要大论》：“阴虚不能制阳者，壮水之主，以制（阳病治阴）；阳虚不
【阳病治阴】
的 说 能制阴者，益火之源，以消阴翳（阴病治阳）。”
1999-1/ 1995-1 “益火之源，以消阴翳”的治法适用于：【阳虚阴盛】