时评类作文常用结构用20160122

时评类作文结构指导
贾军红整理
一、时评类作文最大特点：就事论事，照应材料回扣法。

二、时评类与一般议论文的比较
就事论事缘事发挥；就事选例谈古论今；就事说理并列对照
三、高考时评类作文写作方法：三步法
典型例题：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300万元，资助了178名贫困生。

当他自己病危住院经济困难时，几个受助完成学业并在本地工作的年轻人，竟然没有一个人来看望他。

这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。

丛飞说，不要责怪他们，我已不再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐款给了一所希望小学。

不久小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级女生捐了10元钱。

问她为什么把春节的压岁钱全都捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。

”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的资助，学会帮助别人。

”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

第一步：对材料内容进行概括压缩，注意始终要试图设置出一些关键性词汇，让这些词汇导引你的写作思路。

这些关键词可以来自你的概括，更可以来自材料本身。

平时写作特别爱偏题的同学，就可以在原文中找出这样的一些关键词句，保证自己万无一失。

切记：高考作文放佛是一场舞蹈，但是“带着镣铐跳舞”，因此一定不能再原有材料过度推断。

换句话说，就是无论如何不能从材料中的两个意思你自己往下推出一个新的意思来。

比如，第一条材料，丛飞很愿意帮助别人;有些人很却忘恩负义;你写以上这两条其中任意一条都可以，也可以把两条放在一切写做对比突出帮助别人的意义;但就是不能讲这两条放置在一起再往下推到出“人与人不一样”这样的题目来，这就是看似与材料有关，但却是过度推断了。

迅速画出本题可以在材料中找出的可写条目并逐个列出，
1、丛飞是帮助别人的典型、华农大小李也是帮助别人的典型。

2、有些人没有记住丛飞对自己的帮助。

3、大部分人不是这样，被小李捐助的孩子们说出“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”。

第二步：迅速思考你上面列出的那些可写选项，哪些是大部分人都可能写到的，马上排除;哪些是根本不好写的，马上排除;留下那个最完美的，展开文章构思立意，这时第二步：
1、丛飞是帮助别人的典型、华农大小李也是帮助别人的典型：单纯写帮助应该是大部分人都考虑到的，但这样就进入大多数人的圈子，文章就容易落俗，而且通过材料分析，这样写也只强调了帮助别人这一个方面，不够好。

结论：排除。

2、有些人没有记住丛飞对自己的帮助：这个似乎很多人不会写了，但问题是如果单纯以此立意的话，就是一个相对负面的立意，主要以批判为主，这样的文章不好写。

结论：排除。

3、大部分人不是这样，被小李捐助的孩子们说出“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”。

孩子的话包含两个内容：记住别人对自己的帮助，学会帮助别人;够全面，够深刻。

如果写这样一个题目，会让你的文章和简单的写“帮助”迅速不同，此时，文章的题目不妨就是这句话，寓意深刻，感人至深。

不要总是想着出奇、出新，很多时候材料中的原词、原句稍稍经过包装，就是最好的题目。

第三步：形成文章的思维导图。

记住一句话，你是在答语文，哪怕是进行时事评论，也要从语文的角度，而不是政治的、历史的、科学的角度展开你的描写。

语文对时事的评论只有两个要点：一个是对过度现代化的反思和静下来的心态，所有人都告诉你成功、进步很重要的时候，只有语文对你说：请慢慢走，欣赏两旁的风景;所有人都告诉你知识比思想重要的时候，语文告诉你一个有着丰富知识的人也许精神世界很平庸——在一个处处鼓吹“一口气读完中国历史”、“中国人必须知道的100个文学常识”的时代，人们在获取的并不是精神境界的提升和思想世界的完善，而是机械化的知识;人们求快、求效率，连获取知识的目的也仅仅是为了向别人炫耀。

而语文恰恰说，也许随着现代化的过度发展，我们不可避免地失去了一些美好的东西;第二，语文看问题的角度永远是真、善、美;但不能做作，一个被老师教训了许多次的小学生说我要“真善美”，那只是机械的重复;但当一个高三的学生在见到了世间其实有那么多的不真、不善、不美之后仍然可以高声喊出——我要坚持自己当年的理想，我仍然相信这个世界的美好时，这种感情就是动人的，甚至迷人的。

这里面就有一种私爱和大爱的区分——私爱只爱自己周围的人，有界限;大爱则爱所有的人，无界限，中国人最缺乏的是大爱不是私爱。

用这个两个思路可以写作几乎所有高考作文题目中的时事评论类文章。

在具体写作时，要注意一点，就是一定将所有你的思想都紧密联系你确立好的题目，最好是两三句就以比较好的方式扣一次题，但不能太露骨，不能显得牵强。

说了这么多都没有用，如果我不能像你的数学老师那样给你演示一道题目是怎么操作出来的，那么你还是不会真正的写作，我的教学方法是一个一个字写出来给你看。

迅速写出思维导图，也就是你整个文章的构思路径——第一段——概括两条材料，提出孩子的那句话是你的论点：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”。

第二段——指出这句话在今天的重要意义，从过度现代化的角度展开，人们越来越注重效率、成功，忽略了人与人之间的爱。

第三段——指出这句话的本质是呼唤人们回归大爱。

举出一些充满大爱的例子。

感动中国的例子一般不建议大家使用，但其中有关大爱的例子，也就是一个人爱自己不熟悉人的例子一定要用。

不要变成论述大爱，而是不断围绕你的论点“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”去进行解释。

第四段——引用托尔斯泰的话，让文章在充满文气的环境中结束，但一定要不断扣住你的论点——孩子的话。

【范文】
“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”
深深为临终前丛飞的宽容感动;更为那些知恩图报懂得大爱的孩子们欣慰——是的，我将永远不会忘记那个孩子的话“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”。

“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，多么可贵的话语啊，特别是在今天，听起来尤其珍贵。

我们生活在一个过度发展的现代化社会中，诚实，现代化为人们的生活带来了太多便利。

然而，随着高度现代化、城市化、机械化，一切在飞速发展，人与人之间的关系曾几何时变得仿佛机器一般。

记得年少时读过卡夫卡的《变形记》，年少的我曾以为那只是一个寓言，但那些丛飞资助过却却最终忘恩负义的人们正是这些变了形的被现代社会异化的可悲的人们吗?这些人虽然是在社会中极少极少，但却最大程度的让人们心中的那份爱变得冰凉。

“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，这究竟是什么样的精神呢?我曾在心中不断揣想，也许，可以称之为一种“大爱”吧。

现代化社会中每个人的关系放佛是打入水中的石子一般，石子溅起水波，围成一个个小圈子，人们不缺乏私爱，人们的爱仿佛是水波文圈子以内的部分，我们爱父母、爱亲人、爱朋友，但这样的爱却永远有一个界限——亲友之外，我们毫无所爱。

我想，这也正是丛飞、小李和那个孩子感动我的;一个人爱亲友容易，但能够伸出自己的双手拥抱那些不知名姓的人们却很难。

这种突破了私爱的“大爱”是何等可贵，是的，这就是“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”的真谛。

大爱正在我们这个有着古老传统的国家蔓延着——贵州毕节的新疆大叔阿里木在一串串羊肉串中串出了这个时代的良心，资助了上百名贫困学生，是的，这是大爱，这是学会帮助别人的典型;杭州滨江区的最美妈妈，用自己的双手接住了一个从高楼上坠下的两岁女孩，这并非她的亲生骨肉，但母亲是相同的，是的，这是大爱，这是学会帮助别人的典型。

丛飞精神并不因为那些极个别人的存在而被人遗忘，它放佛一捧火，这正燃烧，正在蔓延。

临了，想起托翁在《战争与和平》中的那段名言“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。

”是的，这是大爱，让我们永远记住那个可爱的如天使般的孩子的话——记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。

四、时评材料及范文
阅读下面文字，按要求作文。

(60分)
中国传统节日清明、端午、中秋被国务院以行政法规形式定为假日，在国内外引起了极大反响，对此，你也许会有所联想、有所感悟。

请根据你的联想或感悟写一篇文章。

要求：①自拟题目，自定角度。

②除诗歌外，文体不限。

③全文不少于800字。

【范文】
由“法定节日”引发的思考
张梦瑶
中国传统节日清明、端午、中秋被国务院以行政法规形式定为假日，据此，我们可以看出，这是政府对社会大众的一种引导，使人们在清明、端午过假日时能够加深对民族文化的理解。

但我们不禁要问，为何一定要明文规定，才能促使国民尊重本民族传统文化呢？（首段：析材料+提观点）且看，当今社会真正风靡的是2月14日的情人节，12月25日的圣诞节等西方节日。

可见，西方文化侵入中国，对传统文化的冲击着实不小。

2月14日，街上到处都有手捧红玫瑰的男子，他们匆匆赶赴约会，讨得心仪已久的女子的欢心；12月25日，街上的店铺的窗子上贴满了圣诞老人、麋鹿等形象，门口还会立一棵圣诞树，挂满小饰物吸引顾客，而前一夜的平安夜，更是有多少人互发短信，传递问候。

相比之下，七夕的时候，牛郎织女相会的一天又有哪对情侣互相倚傍、望向银河，又有哪个女子会嗔怪男子的不解风情。

所以，是我们自己渐渐地将传统文化忘却，而执迷不悟地一味地追求西方先进文化。

（联现实•摆反面论据）
结果如何呢？韩国抢先将我国传统节日据为己有，申请了世界非物质文化遗产。

韩国的恶劣行径的确应加以指责，但同时，我们是否应驻足思考一下我们自己的过失呢？对于“抢先”一词是否该修正呢？韩国人不是抢先，而是在国人对传统文化漠视的态度下，名正言顺申请的。

倘若，国人早一些珍视中国传统文化，珍视从古代延续下来的传统节日，有史书为证，有千千万万颗中华民族之心为证，又何愁不能申请到世界非物质文化遗产呢？（论危害）
了解了这些，不得不承认，将传统节日以行政法规的形式定为假日的必要性。

它起到对价值观的导向作用，不仅是为了让人们认识传统节日及其文化内涵，更是希图在此带动下，使更多的人能够注重对中华五千年积淀的文化的学习，增强民众的文化认同感。

在现在的社会背景下，法定传统节日确实有着客观实在性。

但是，难道一定要在政府的引导下，才能认知民族文化吗？所以，人人应做的是持一颗民族之心，自觉地探寻诗书礼义的精髓，领略传统文化的博大精深。

（扣材料+发呼告）
五、时评类写作四法
1、析材料,明观点；
2、论危害,挖根源；
3、联现实,摆论据；
4、提办法,作结论（作呼告）
材料一：陈光标在扶危济困、慈善捐赠方面因其慷慨大方，被冠以“中国首善”之美誉。

但他的高调慈善引发全球式的激辩。

有人称他为“裸体慈善”，也有人称他为“暴力慈善”，还有人认为他就是借慈善“作秀”。

无论国内还是国外，哪里有灾难，哪里就有他的身影;从国内多处灾区到台湾，尔后又转战日本，他一路走来一路捐赠。

有人戏称为“陈光标满世界撒钱是否想征服全球?”。

然而，陈光标本人却认为，他希望用高调慈善刺激富人行善之道。

时下，陈式“裸暴秀”能否推动公益慈善的进步与发展，人们褒贬有之，正反难辩。

(3月23日新华网、人民网)
思考：“陈光标”一词在文中出现几次？相关议论句有哪些？
*时评类作文最大特点：就事论事，照应材料回扣法
【范文】
高调慈善唤醒冷淡之心
被冠以“中国首善”美誉的陈光标由于其高调行善的行为备受热议。

有人称他“裸体慈善”、“暴力慈善”、“作秀”，每次听到如此说法，我的心里都五味杂陈。

在我看来，陈光标的慈善之高调，不正唤醒了很多国人对待慈善的冷淡之心吗？
（以上引材料、提观点、褒贬分明）
“如果你有一杯水，你可以独饮；如果你有一桶水，你应与家人共饮；如果有一条河，你就应与大家共享。

”陈光标如是说。

面对比尔盖茨与巴菲特要来中国开办慈善晚宴的消息，许多中国富豪缩手缩尾，担心在晚宴上“被捐款”，生怕自己的财富被别人夺走。

陈光标却发出“在巨富中死去，是可耻的”愤慨之言，承诺自己死后将捐出全部财产。

二者可谓判若云泥，，倘若那些富豪都不太愿意做慈善，何谈先富带后富，使整个民族富裕起来？他们的冷谈回应使我们里心中的伊甸园越来越远，刺痛了我们的心。

（正反对比、假设因果）
高调慈善还折射出另一个让我们痛心的事实，在“郭美美事件”、“诈捐门等一系列时间的频频曝光下，慈善机构的不透明操作带来了严重的慈善事业信任危机，老百姓成了“老不信”，极大消退了人们的慈善热情。

从另一角度看来，我是不是“伪捐”，捐的钱是自己的血汗，捐的光明正大，极大调动了人们的慈善热情，有何不可呢？（联现实、指危害）
高调慈善能唤醒冷谈之心，谁也不可否认。

在看待高调慈善时，我们不妨用客观的心情，审视自己的心态去看待。

陈光标就像风向标，指向中国慈善事业光明的明天。

当社会不再需要高调慈善的时候，才能标示着一个民族的醒悟吧！
高调慈善唤醒冷淡之心（点题找对策、发号召）
材料二：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）
2012年2月16日晚，北京市东直门的一家餐饮店发生火灾，消防车在赶赴救火现场途中，大量社会车辆不仅不让行，反而抢道超车。

有网友将此情况拍成视频上传到网络后，一时引发热议。

有网友说：“和消防车抢道，堵塞的是公共道德。

”
有网友说：“如果着火的是我们自己家，我们也要抢消防车的道吗？”
还有网友说：“即使不是开车，我们抢道占道的事情还少吗？我们都习惯了！”
这件事引起你怎样的联想和思考？
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【范文】
这些年，我们一起抢占的道
夜里，奶奶打来电话，说的还是拆迁的事，声音里充满疲惫，我知道，还是因为拆迁的事——我老家那原本平静悠闲的乡村小道被抢占了。

这些天里，奶奶和老邻居们到处奔走，却还是无法守住这最后的家园。

城市，终是用火箭的速度，气焰嚣张地向乡村进发了。

我想起周末与母亲去曲江看房子的事，我不知道那原本生长着村落的地方，怎么就成了如今伫立着高楼的地方，为什么我故乡的道路被人抢占，而我们今天又是在抢占谁人的道。

12瓦的台灯下，我再次翻开贾平凹的《秦腔》我知道，这是他为逝去的时代所作的挽歌，那宁静乡村里被抢占了的，已不仅仅是安宁向前，悠然而行的道路了，被抢占的还有那宁静乡村里朴素的心魂。

我总在想，到底是什么让贾平凹如此悲伤地写下了这十六万的文字？在当今出版界以区区两三万字作为畅销标准的时代，被抢占的家乡何以令他的心魂如此戚伤。

我也在想，是什么让他终是把这道我们早已习惯到麻木的伤疤揭开，令人痛苦非常。

那原本民风淳朴，静默自然的清风街的消逝，不正是现代社会的城市对传统社会的农村的抢道、占道吗？而始作俑者是谁？是他，是你，也是我。

看看这些年，我们一起抢占的道吧！
我还记得，那一次回乡是因伯父去世，村里竟寻不出一个年轻人来乞灵了；在伯父的葬礼上，曾是县剧团名角是演员却只能靠在红白喜事上唱唱秦腔来维生了；躺在伯父家的帐子里，听到的再不是安静温柔的夜晚，而是城市里的重型卡车拉着渣土、垃圾，呼啸而过的轰隆声响。

城市的发展抢占着我们回乡的路，城市人的欲望也抢占了人们内心原本平静、宽敞的公德的路。

多少条清风街的路，就这样被我们抢占。

女人，死了；男人，疯了。

我们付出了极大的努力远离故乡，不断地向更大的城市进发，我们以为有待后来衣锦还乡就是成功与荣耀。

然而，我们在某一天得知故乡的老屋要被拆掉，家乡的村落要被迁走时，徒留黯然神伤。

我们才醒悟：终究我们“抢占”的是谁的道！
我们没车的时候，痛恨那些压了盲道的汽车；却在自己有车时，不顾一切地抢道、占道，哪管挡住了别人进出的空间。

我们在等候别人处理一个事故的时候，就狂按喇叭，急不可耐；却在自己遇到事故的时候，感慨如今世态炎凉，让人无奈。

就这样，人人强道，人人终会被拥堵在路上，这就是自私的我们这些年一起做过的糗事。

忽而想起《那些年》里柯景藤说：“我想因为有我的存在，这个世界可以有一点点不一样。

”
那么，从今天起，慢下来吧！别再那样歇斯底里地前进、超车，自私地强道、冷漠。

我多想，若干年后，待民风回归，我再写一篇《那些年，我们一起抢占过的道路》。