最熟悉的陌生人

于商 业考量而制 作。当 然这个 书 名似乎并没有达到预期的目的。 这是 王 东 写 作 的第一本书， 他说： “其实 只是想和读 者探讨源自文库 写 本书的目的 之一， 日本的态度， 就是 以一个更客 观和近距离 的视 角， 展现一个相对真实的当代日 本，尽量减少一 些国人的轻信和 狂信。” 是一本 《别跟我说你懂日本》 关于 日本生活的 短文集子，那 些 初到 日本就能发现的彬彬 有礼的 女 学生的短裙、 密集 鞠躬 和谦卑、 的地 铁通道、排队 等候红灯 的人 群， 那些 人 人都 了 解 的日 本文 化— ——武 士 、 钱汤、 动漫、 AV， 还 有 作者 15 年在 日 本 才 能 深 刻 体 会到 的压抑的氛 围、 热衷于数 据 统计 和排行榜、性格 中的两 面三 刀和 欺软怕硬、褒贬 不一的 医疗 体系 等等， 日本生活的 方方面面， 都能在本书里找到。 爱思考 ， 王 东从 作者爱观察 、 这些日常琐事中 对日本进行了入
月源
本版编辑 院李芸 校对 院王剑 圆园10 年 11 月 18 日 星期四 Tel:010-82619191 转 8168 E-mail:dszk317@sohu.com
精神 窑 生活
最熟悉的陌生人
阴本报记者 李芸
□唐敏 孔子传记有多种， 记得大学期 但从未 间图书馆的书架上有几本， 拿下来看过， 对孔子的思想并没有 多大的了解， 也没有太多敬仰。只 “ 知之为知之， 不知为 是学了一点 是知也” “ ；学而不思则罔， 思 不知， 而不学则殆” “其身正， ； 不令而行， 必 其身不正， 虽令不从” “ ；三人行， 其不 有我师焉； 择其 善者而从之， 善者而 改之”……只觉得 讲得很 也只有模糊 好。而对孔子的经历， 的概念。 中看到了那个传 电影 《孔子》
□苏布谷 电影 《欲望都市二》 中， 专栏女 女 作家和 MR BIG 遇到一对夫妇， 方不无欣喜和崇拜地对“专栏女” 说： “I AM YOU” ， 相对于这部评价 不高的电影， 这句话反而成为某种 意义上的亮点。 身体里都有很多个自 每个人， 身体被 不同 己， 在不同的时 刻里， 身体 的自己占 据， 一旦遇到 触媒， 冲进 里那么多的自己都跳将起来， 不同的面具—所 —— 以， 很多女人会 时而天使， 时而女巫。 让读者从 如果能有一部作品，
客居他国的独特视角
客居他国的 写作往往 会有独 特的立场 ，有采撷他 山之石的出 发点，又 有不沉溺其 中的旁观 者 心态。日 前出版的两本有关日 本 和 的书—— — 《别跟我说你懂日 本》 日 本》 的 作者 就 都 有这 样 的 《哈 ， 王东、 李长声两位作者多年 背景。 对日 本的 习 俗 、 现状 、 旅居 日 本， 文化有着细致的观察 和深入的 思 。 考， 足以称得上是 “知日派” 王 东 于 1996 年 离 开 故 土 ， 前往 日 本 留 学 。 十余年间他 的职 业 和 传媒 有 关 ， 而 且从事 的一 些 这让 业 务 涉及 中 日 文 化 的 沟通 。 日本》 ， 李长声著， 中国书 《哈， 又 他 既 可 以 深入 了 解 日 本 社 会， 店 2010 年 9 月出版，定价： 29.80 友 不至于 远 离 熟悉 的中国 文 化 。 元 人 评价 王 东 是 “一 个 回 不 去 祖 国， 又 不 准备 完 全融 入 日 本 的 “不 文系教授 王中忱说他 的文章， 人” ，可能 正 是这 种 看 客身 份使 情感 细 仅把 日 本 书 和 日 本 社 会 两 相 对 得他 体 察 日 本 见 微 知 著 、 在 照， 也常常拿中国 和日本对 勘， 腻、 思考 理 性 。 古今中日 的纵横对比 中，许 多事 学者 李 长 声 旅 日 就 更 有 年 这 日 本》 的副 标题标 明 态 的 深 层意蕴 就 变 得 显豁 了， 头 了， 《哈 ， 。 是从事跨国 写作的独得之利” 。 了是 “ 二 十年 零 距离 观察” 1988 年， 李 长 声 东 渡 日 本， 专攻 日本 出版 文 化 史 。在 此 之 前 ， 李长声 日本 “略懂” 曾 在国 内 担 任 唯 一 专 门 研 究 和 “别跟我说你 懂日本” 这个 颇 介绍 日 本 文 学 的 期 刊 《日 本 文 “狂妄 ” 的书名 配上封面上 卡哇 学》 的 副 主 编 。上 世纪 90 年 代 ， 为 的宣 传语 ， 李长 声在 《读书》 伊的字体以及超 “萌 ” 应沈昌 文之 邀 ， 被誉 为 “开 专 栏 据说 让 很 多 读 者 对 此 书 望 而 却 杂志 开 设专栏 ， 。 此后 李 长 步，大多 数人以为这 只是一本东 介绍 日 本的第一人” 类似于日本 指南的读物。 《文 汇 读书 拼西凑、 声不断有随笔发 表在 而购 买的 读 者也 有 不少 是抱 有 、 《明 周 报》 、 《中 国 时 报·开 卷》 报 月刊》 上。 曾 有人 把 李 长 声谈 “ 到 底看看 你 有多 懂 日 本”的 初 衷。其结 果却是 看完了的读 者感 日 本的 文 章 ， 与黄遵 宪 、 周作人 写作理 性 叹这是一本 “观点 新颖、 的 作 比较 ， 并 说这是中国人 百 年 ， 而且 读的时 候 的王氏日 本百科” 来从文化 、从民俗观 看日本的 文 有顿 悟， 有惊 讶， 有沉 “有 欣 喜， 化承传线之一。 出 思” 。 后来王东在豆瓣网上和读者 李 长 声 浸淫 在 日 本 文 学 、 这一 “ 狂妄 失礼 ” 的 世俗里， 同时 又有 着中 交 流 才 知道 ， 版、 风物、 书名并非 作者本意，是出版 方出 国文化的 深厚根底，清华大学中
最伟大的老师和学生
奇而伟大的 时代和一 群有礼仪的 古人， 激发了我关注孔子作为凡人 的其他生活经 历。石毓智 教授的 《非常 师 生—— —孔 子 和 他 的 弟 子 一个 史 们》 ， 引人 入胜， 经他推 衍， 一群史上最出色 上最伟大的老师， 的学生顿时了然于心。 孔子是一个教师， 一个积极参 承 与社会活动的正直社会活动家。 认这些并不 会让孔子 的思想趋于 黯淡， 反而找到了他的定位。因为 他 他是中国第一位真正的教育家。 第一次系统 地整理了 周朝以来朝 第一次 廷与民间的礼制文化精华， 与 “仁爱” 这 些文明 社会 把 “正直” 构成的基础思 想系统化， 主张 “有 教无类” ， 开创私学， 因材施教。那 席地而坐的学子， 是唯命是从的颜 是善问 回、 是敢批评 孔子的子路、 的子贡……那师 生间流动的是智 慧的水滴， 是师生之情的气息。 老 孔子实行的是问答式教育， 很大程 师讲授内容的深浅和高低， 度上取决于问 话者的 水准。你 不 孔子也不用教案， 不 问， 孔子不答。 今天非把什么 像今天的课堂教学， 内容上完不可。 而且孔子一次只说 一句话， 你问 得越多， 他回 答得越 多。 孔子的思想是中华民族的宝贵 文化遗产， 然而他的思想是被问出 子贡不仅问 来的。在他的学生中， 而且面最广， 他 问政、 问仁 、 得多， 问君子、 问友、 问士、 问好人、 问道、
问 坏 人、 问贫富、 问 古 人， 还问 今 人。子贡善问， 这为我们充分开发 了孔子的思想宝藏， 也使得孔子许 多闪耀着 智慧光芒的名言得 以流 传千古。 子贡是对孔子的理论和人 最准确的人。 生解读得最全面、 孔子 的思想一 部分 是孔 子独 创的，一 部分是弟子 们帮忙 发挥 的。 这本书是站在这些弟子的中间 来体验， 他们个性鲜明， 有自己的 也 思想，不仅是被动的受教育者， 创造 是儒家思想的积极的参与者、 者与宣传者。 我们看到的是一个伟 大的群体， 而不仅仅是圣人一个。 石毓 智以他四 十年的人 生经
《非常师生—— —孔子和他的弟 商务印书馆 2010 子们》 ， 石毓智著， 年 9 月出版， 定价： 32.00 元 验和感悟 为我们重新 解读了 孔子 隐藏的事 和他弟子们的成功秘诀， 豁然开朗。 实， 经他点明， 正如鲍鹏山在序中所言： 在孔 门弟子的问答往返里， 包含着一个 圣人和一大帮人们对于人、人生、 人性、道德和社会的理解和体悟， 这些都成 了我们现实 思考的 永恒 出发点， 成为我们人生感悟的千年 印证。正是在 对他们的关 注和 解 我们开创自己的时代， 读、 阐释里， 开始自己的人生， 开始自己的理解 世界之旅。
连点 学， 他 能说出个子 午卯酉来； 鸡毛蒜皮的问题，也能给 你个 完 用父辈的老话形容， 这叫 满答案。 ‘日本 通’ ，今天则 称之为‘知 日 派’ 。 ” 陈子善说李长声是 “当下国 内状写 日本的第一人，就像林 达 卢岚写法 国 写美国， 恺蒂写英 国， 一样。” 社 李 长 声考察 日 本国 民 性 、 会现实、文 化景况等并 源源不 断 向国人 予以介绍，也是要 让读 者 多一 些 “ 知 日 ” 。前 不久在 新 书 他 说： 《哈 ， 日 本》 读 者见 面 会上， “中国 认识日本已 有 100 多年了， 第一， 在近 但我觉得有两个问题。 代，由于 中国在战 败的情况 下开 始认知 日本，所以总是有一 种情 结， 有一种成见、 偏 见或者固 执己 ，王东 《别跟我说你懂日本》 第 见在里边， 不能真正认识日本。 著，江苏文艺出版社 2010 年 7 月 二， 20 世纪 80 年 代 以 后 中国 改 出版， 定价： 26.00 元 很多人去了日本。 按道理 革开放， 有了认 知日本的好 条件，但同 时 不 停 情入理的分 析， 同时他 不严肃、 兴起了 ‘ 哈 日 族’ ， 一些 ‘ 哈日’ 娓娓 道 来， 正好 刻板 ， 温 文尔 雅 ， 留在时 尚和流行的 层面，让深入 满足了读者 既要瞧个轻松又要 增 了解日 本有点障碍。我 写书就是 走向 ‘知日 ’ ， 广见识的需求。 想能不能从 ‘哈日’ 由于涉及的范围 很广 ，但 又 去知道 更多的比时 尚和流行 更深 特别是文化的。 我写 以短文的形式出现，王东 的许 多 一点的东西， 观点都是点 到为止，没有 深入 探 这是我一 直 日本大 概有 20 年了， 讨，更没有 太多的数据、资料佐 坚持的初衷。” 证，因此内 容肤浅和缺乏客观 性 《日下 书》 、 《浮 世 物 语》 、 《日 就被不少读 者认为是 此书的一 个 知漫录》 等图书， 都 是由李长声 的 瑕疵 。 王 东 对 这一 点 的 回 应 是： 随笔结集而成， 2010 年 也 称 得 上 给国 一并出版了 《枕 “我只是从 个人体验的 角度， 是他的 丰收之年， 我 ， 《日下散记》 内 的读 者 介绍 一 点 日 本 风 情， 日闲谈》 （中华书局） 甚盼引玉。” 和 《哈， 日本》 （中国 既抛砖， （花城出版 社） 书店） 3 本集子。 日 本》 这本 新 选 集由 著 《哈 ， “知日当如李长声” “日 名学者 陈子善参与 选编， 包括 “知日 当如李长 声” ， 《 “下 流” “岛 国 、 本人精神” “文化 的密码” 、 的日本》 一书的 作者刘柠曾 这么 从 的活法”等 6 辑 80 余篇 文章， 说。李长声 的日本随笔 由于信息 从语 文学到 出版， 从服装到 饮食， 可读性上佳， 深 为读书界 量丰富、 从政治 言到行 为， 从历史 到文化， “你问 日本的历 认同。章诒 和说： 到经济 ，日 本的方方面面在这本 史，他能告诉你；你问日本的风 集子中 都有涉及，足矣 作为李 长 习，他能回 答你；你问日本的文 声的代表作之一。
从来没有一个国家像日 本一样，让我们这样敏 感—— —既熟悉又陌生、既喜 掺杂着向往、 隔 欢又不喜欢， 膜、 嫉妒与恨的情感。 “一衣 ， 带水” 自 1972 年中日恢复 邦交以来，这个词一直用来 形容中日关系。既是住对门 的邻居，虽不必友好到把酒 言欢， 但假使终日心存芥蒂、 怒目以对，也当然很影响生 活的品质。 要提高共处的生 活品 质， 首先便是更多地去 认知 对方， 那么不妨读读 “知 们的文字。 日派”