养生之道-莫先于饮食
中医至理名言30句,看懂了这些中医的根本
中医至理名言30句，看懂了这些中医的根本中医文化是中国古代优秀传统文化中的杰出代表，中医“道法自然；天人合一；阴阳互补；人命至贵”等优秀理念，蕴含着丰富的哲理，对中国人的生命观及养生修身观念影响深远。
在此小道精选三十句关于养身、养心、养生的至理名言奉上。
一、养身1，饱食即卧，乃生百病。
（《备急千金要方》）解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。
2，流水不腐，户枢不蠹，动也。
形气亦然。
形不动则精不流，精不流则气郁。
（《吕氏春秋》）解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。
人的形体、精气也是这样。
形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。
也就是人们常说的，生命在于运动。
3，食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。
（《昨非庵日纂》）解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。
4，早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。
（《太平御览》）解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。
”他还指出：“早起不在鸡鸣前。
盖寅时初到(晨3时)为肺生气之始，正宜酣睡。
至卯时(晨5时)入大肠，方可起身”，辰时(晨7时)日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。
晨起应在这两个时代中间。
5，春夏养阳，秋冬养阴。
（《素问·四气调神大论》）解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。
如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。
6，齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。
（《养生要集》）解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。
肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。
关于养生的诗句-养生之道，莫先于饮食
关于养生的诗句-养生之道，莫先于饮食
关于养生的诗句倒床不复闻钟鼓
1、主人劝我洗足眠，倒床不复闻钟鼓。
2、粥饭为世间第一补人之物。
3、阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。
4、养生之道，莫先于饮食。
5、五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。
6、万事莫如为善乐，百花争比读书香。
7、晚饭少吃口，活到九十九。
8、宋蒲虔贯凡食，无强厚味，无以烈味重酒。
9、食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。
10、食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。
11、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。
12、青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶。
13、莫吃空心茶，少食中夜饭。
健康科普文言文翻译版
《养生之道》养生者，所以调养身心，延年益寿也。
夫人之生也，若草木之植，须得雨露以滋润，日月光华以照耀。
故养生之道，莫先于调饮食，其次则养性情，再其次则调阴阳，终其次则养筋骨。
调饮食者，宜五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。
谷者，谷气也，能养人脾胃，使气充而血生；果者，果气也，能养人肺脏，使气顺而血和；畜者，畜气也，能养人肾脏，使气足而血旺；菜者，菜气也，能养人心脏，使气畅而血行。
四者相辅相成，共成养生之道。
养性情者，宜静以养心，动以养形。
静则神安，动则形康。
神安则思虑不生，形康则疾病不侵。
是以养生之人，必先养其心，心静则神安，神安则身泰。
调阴阳者，宜春夏养阳，秋冬养阴。
春夏之时，阳气盛，万物生发，宜多食辛温之品，以养其阳；秋冬之时，阴气盛，万物收藏，宜多食酸苦之品，以养其阴。
阴阳调和，则身体康健。
养筋骨者，宜勤于锻炼，使之强健。
筋骨强则身轻体健，百病不侵。
锻炼之法，宜早起晚睡，勿以懒惰为事。
或行或走，或坐或卧，皆可锻炼筋骨。
养生之道，非一日之功，亦非一时之效。
持之以恒，则可延年益寿。
若或懈怠，则损其身而害其寿。
今译：《养生之道》养生之道，旨在调养身心，延长寿命。
人之生命，犹如草木生长，需得雨水滋润，阳光照耀。
故养生之道，首重调养饮食，次之修养性情，再之调和阴阳，终之养护筋骨。
调养饮食，宜以五谷为主食，五果为辅助，五畜为滋补，五菜为充实。
谷气能滋养脾胃，使气血充沛；果气能滋养肺脏，使气血调和；畜气能滋养肾脏，使气血旺盛；菜气能滋养心脏，使气血畅通。
四者相辅相成，共同构成养生之道。
修养性情，宜静心养神，动身养形。
静心则神安，动身则形康。
神安则思虑不生，形康则疾病不侵。
因此，养生之人，必先养心，心静则神安，神安则身体安康。
调和阴阳，宜春夏养阳，秋冬养阴。
春夏之时，阳气旺盛，万物生长，宜多食辛温之物，以养其阳；秋冬之时，阴气旺盛，万物收敛，宜多食酸苦之物，以养其阴。
阴阳调和，则身体康健。
养护筋骨，宜勤于锻炼，使之强健。
营养与保健心得体会
营养与保健心得体会作为一名关注健康生活的人，我一直对营养与保健有着浓厚的兴趣。
在这个过程中，我收获了许多宝贵的知识和经验，现在我将这些心得体会分享给大家，希望能对你们有所启发。
我深刻认识到营养与保健并非一蹴而就的过程，而是需要我们在日常生活中持续关注和实践的。
正如我国著名医学家张仲景所说：“养生之道，莫先于饮食。
”合理的饮食搭配是保持身体健康的基础。
我们应该根据个人的身体状况、年龄、性别等因素，科学地搭配食物，确保摄入充足的营养素。
同时，我们要控制热量的摄入，避免因过量摄入而导致肥胖等健康问题。
在这方面，我积极遵循营养师的建议，保持饮食的多样性，合理搭配肉类、蔬菜、水果等食物，使得身体能够吸收到丰富的营养。
运动对于营养与保健同样至关重要。
古语有云：“生命在于运动。
”这句话道出了运动对于生命的重要性。
适当的运动不仅可以提高身体素质，增强免疫力，还能促进新陈代谢，帮助排出体内的毒素。
运动还能使人心情愉悦，缓解压力。
我深有体会，在坚持运动的日子里，我精力充沛，心情愉悦，工作效率也得到了提高。
然而，运动并非越多越好，我们要根据自己的身体状况选择合适的运动项目和强度，避免过度运动对身体造成损伤。
我通常会选择跑步、游泳、瑜伽等运动，每周保持三次以上的运动频率，这样既能锻炼身体，又能保持心理健康。
再者，心理因素对于营养与保健同样不容忽视。
现代生活节奏加快，人们面临的压力越来越大，这导致了许多人出现了心理问题。
长期的焦虑、抑郁等负面情绪会对身体健康产生严重影响，甚至导致疾病的发生。
因此，我们要学会调整心态，保持良好的心理状态。
我尝试过通过冥想、阅读、旅游等方式释放压力，培养自己的兴趣爱好，使自己的生活更加充实。
在这个过程中，我逐渐学会了如何面对生活中的挫折和压力，保持了乐观积极的心态。
正如著名文学家鲁迅所说：“人生的路上，真正的幸福是追求真理，真正的英雄是追求真理的人。
”在追求健康的道路上，我们要勇于探索，不断前行。
十一月文言文翻译
十一月，霜降而冰始成。
草木凋零，万物皆敛其华。
朝露沾衣，寒风瑟瑟，人皆重裘而趋。
是时也，天地闭藏，阴气盛而阳气衰。
吾人应时养生，以调摄精神，养身之道也。
夫养生之道，莫先于调摄。
十一月，天气渐寒，宜早卧晚起，以养其神。
早起则神清气爽，晚起则体健气舒。
夜卧则心静神宁，晨起则神明焕发。
是故，早起者身体强健，晚起者精神饱满。
饮食调摄，亦养生之要。
十一月，寒气盛，宜食温补之物，如羊肉、狗肉、鸡肉等，以温中散寒。
又宜食姜、葱、蒜等辛温之品，以助阳散寒。
此外，宜多食粥，以养脾胃，防寒邪侵袭。
运动调摄，亦养生之要。
十一月，宜进行室内运动，如打坐、太极、八段锦等，以调养气血，增强体质。
不宜外出，以防寒邪侵袭。
室内运动可避风雪，又能调养身体，实为养生之良方。
精神调摄，亦养生之要。
十一月，寒气盛，人易心生愁绪。
宜多读书、写字、吟诗、作文，以陶冶情操，修养心性。
此外，宜与亲友相聚，谈笑风生，以舒展心情，驱散愁绪。
十一月，万物凋零，人亦应收敛心性，以养其精神。
古人云：“春生夏长，秋收冬藏。
”十一月，正当冬季，天地闭藏，阴气盛而阳气衰。
吾人应顺应自然，调摄身心，以养生之道，求得身心和谐。
是月也，吾人应早睡晚起，以养其神。
饮食宜温补，运动宜室内，精神宜修养。
如此，方能抵御寒邪，养生延年。
十一月，养生之道，在乎调摄身心，顺应自然，以养生之道，求得身心和谐。
【翻译】十一月，霜降而冰开始形成。
草木凋零，万物都收起了自己的华彩。
清晨的露水沾湿了衣襟，寒风吹得人瑟瑟发抖，人们都穿上厚重的裘衣快步前行。
在这个时候，天地开始闭藏，阴气旺盛而阳气衰弱。
我们应当顺应时节，调养身心，这是养生之道。
养生的方法，没有比调养身心更重要的了。
十一月，天气逐渐变冷，应当早睡晚起，来保养精神。
早上起来精神清爽，晚上起来身体舒适。
晚上睡觉时心情平静，早晨起来精神焕发。
因此，早上起来的人身体强健，晚上起来的人精神充沛。
饮食的调养，也是养生的重要环节。
十一月，寒气旺盛，应当食用温补的食物，如羊肉、狗肉、鸡肉等，来温中散寒。
苏轼养生二则文言文翻译
原文：苏子曰：养生之道，莫先于调气。
气调则百脉流通，百病不生。
夫调气者，必先清心。
心清则神安，神安则气和。
气和则百脉自通，百病自除。
故养生之要，在乎养心。
又曰：养生之要，其次在节食。
夫节食者，非徒饮食之节，亦饮食之宜也。
饮食之宜，在于五味调和。
五味调和，则脾胃和平，脾胃和平，则五脏安和。
五脏安和，则四肢百骸皆得其所养。
故养生之要，在乎节食。
余尝游于山巅，见一老翁，须发皓白，步履轻健，问其所以，曰：“吾年已八旬，犹能登山涉水，无病无痛，盖因养生有法。
”余问其法，曰：“吾每日清晨，先调呼吸，次饮清茶，以养其气；午后，食少而精，以养其胃；夜深，静坐冥想，以养其心。
如此，数十年矣，故得年高而体健。
”余闻之，心悦而诚服。
于是，余亦效其法，调气以养心，节食以养胃。
未几，体健气充，百病不侵。
自是之后，余常以此法教人，人亦多效之，皆得康宁。
今译：苏轼说：养生的方法，没有比调养气息更为重要的了。
气息调养得当，那么血脉就会通畅，疾病就不会产生。
而调养气息的人，必须首先使心神清净。
心神清净，那么精神就会安定，精神安定，那么气息就会和顺。
气息和顺，那么血脉自然通畅，疾病自然消除。
因此，养生的关键，在于养心。
又说：养生的关键，其次是节制饮食。
所谓节制饮食，不仅仅是饮食的节制，也是饮食的适宜。
饮食的适宜，在于五味的调和。
五味调和，那么脾胃就会平和，脾胃平和，那么五脏就会安宁。
五脏安宁，那么四肢百骸都能得到适当的滋养。
因此，养生的关键，在于节制饮食。
我曾经游历到山顶，见到一位白发苍苍的老翁，步履轻盈，询问他的养生之道，他说：“我今年已经八十岁了，还能登山涉水，无病无痛，这是因为我有养生的方法。
”我问他具体的方法，他说：“我每天清晨，先调整呼吸，然后饮用清茶，以此来养气息；午后，饮食少而精，以此来养脾胃；深夜，静坐冥想，以此来养心神。
这样坚持了数十年，所以能够年纪虽高而身体强健。
”我听后，心中喜悦并且真心佩服。
于是，我也效仿他的方法，通过调养气息来养心神，通过节制饮食来养脾胃。
养生之道经典句子养生经典语录100条
养生之道经典句子养生经典语录100条1.养生之道，莫先于饮食。
2.治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
3.多食则气滞，多睡则神昏。
4.食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。
5.人之养老之道，虽有水陆百品珍锤，每食忌于杂，杂则五味相扰。
6.养生者，不过慎起居、节饮食、有序有节、这也是养生之要核。
7.这也是养生之要，养生者，心欲求寐愈难。
8.养生如病，不得他求。
9.养生以不伤为本。
10.长生之要，饮食有节、起居有序。
11.饮食有节，起居有序，心静气和，乃养生之根本。
12.早睡早起，使人健康、富有、明智。
13.饭后百步走，活到九十九。
14.养生之道，在于平衡阴阳，调和气血。
15.淡泊名利，心静如水，是养生之秘诀。
16.笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。
17.饮食有节，起居有序，精神内守，病安从来。
18.养生之要在于动静结合，动以养身，静以养心。
19.养生之道在于养气，养气之道在于养心。
20.心静则神安，神安则寿延。
21.养生之道，以自然为师，顺应四时之变。
22.饭后百步走，活到九十九；饭后三百步，不用进药铺。
23.心静则体健，神宁则寿长。
24.饮食之道，贵在均衡；起居之道，贵在规律。
25.养生者先养心，心静则气和，气和则身安。
26.淡泊名利心自安，清心寡欲乐无边。
27.知足常乐，心态平和是养生之本。
28.养心在静，养身在动，动静结合，身心并养。
29.养生之道在于阴阳平衡，饮食有节，起居有序。
30.养生之道在于养德，养德之道在于养心。
31.笑口常开，青春常在；愁肠百结，病入膏肓。
32.养生之道在于顺应自然，起居有节，饮食有度。
33.养身必先养心，养心必先寡欲。
34.心宽体胖，气和神安；心窄体瘦，气郁神疲。
35.饮食有节，起居有序；心静气和，健康长寿。
36.养生之道在于调节阴阳平衡，保持气血畅通。
37.静以养神，动以养身；动静结合，身心健康。
38.养生之道在于心态平和，知足常乐。
中医养生传承的诗句
中医养生传承的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是中医养生传承的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.养生的古诗句养生诗词养生原则与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细，不行以小益为不平而不修，不行以小损为无伤而不防。
(.)―――《抱朴子》晋葛洪我命在我，不在天。
―――《仙经》养生以不伤为本。
―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。
―――《养生论》3国嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外。
―――《寿世保元》明龚廷贤善服药者，不如善保养。
―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。
―――《抱朴子》晋葛洪体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。
―――《养性延命录》南朝梁陶宏景虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。
―――《养性延命录》南朝梁陶宏景善养性者，则治未病之病，是其义也。
―――《备急千金要方》唐代孙思邈精、气、神，养生家谓之3宝。
―――《理虚元鉴》明汪绮石邪之所凑，其气必虚。
―――《素问·评热病论》正气存内，邪不行干。
―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
―――《素问·阴阳应象大论惜精养生元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；3元全，陆地仙。
―――《养心要语》明胡文焕人年510者，精力将衰，大法当210日1次施泄。
―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生，古今同慨。
―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
―――《尊生8笺》明高濂酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。
―――《食色绅言》明陈继儒御女之法，能1月再泄，1岁2104泄，皆得2百岁。
养生文言文翻译赏析
养生，古之圣贤所重，今之人亦当以之。
养生之文，源远流长，早在《黄帝内经》中便有记载。
今日，吾以一则养生文言文为例，试为翻译赏析。
原文：养生之道，莫先于饮食。
饮食有节，起居有常，动静以时，不妄作劳，此养生之大法也。
翻译：养生之道，首要之事莫过于饮食。
饮食要有节制，作息要有规律，动静要适时，不妄自劳累，这是养生的重要法则。
赏析：一、饮食有节“养生之道，莫先于饮食。
”此句点明养生之道以饮食为首。
饮食乃人体生命之源，关乎身体健康。
古人认为，饮食应有节制，不宜过量，亦不宜过少。
过量则伤脾胃，过少则营养不足。
故饮食有节，是养生之根本。
二、起居有常“饮食有节，起居有常。
”此句强调作息规律的重要性。
古人认为，人应当顺应自然规律，日出而作，日落而息。
作息有常，有利于人体阴阳平衡，气血调和，从而达到养生的目的。
三、动静以时“动静以时，不妄作劳。
”此句指出动静结合，适时劳逸的重要性。
古人主张，人应动静结合，劳逸结合，不宜过度劳累。
动静以时，既可锻炼身体，又可调养精神，使身心得到全面发展。
四、养生之大法“此养生之大法也。
”此句总结上文，强调饮食有节、起居有常、动静以时、不妄作劳是养生之大法。
这四大法则，贯穿于养生之全过程，是人们追求健康长寿的重要途径。
翻译赏析：此则养生文言文，语言简练，寓意深刻。
翻译时，需注重以下几点：1. 保留原文韵味：在翻译过程中，尽量保留原文的韵味，使译文更具古风。
2. 体现养生之道：在翻译时，要准确传达养生之道的内涵，使读者能够理解其核心思想。
3. 符合现代语境：在翻译时，要考虑到现代语境，使译文易于理解和接受。
总之，养生文言文翻译赏析，既要忠实于原文，又要体现现代价值。
通过翻译赏析，使人们更好地了解养生之道，提高生活质量，追求健康长寿。
健康短文简短走心文案
在这个快节奏的时代，我们的生活被各种压力和忙碌填满，而健康，仿佛成了我们追求的奢侈品。
然而，当我们停下脚步，回首过往，才会发现，健康才是我们最宝贵的财富。
今天，让我们一起探讨健康的重要性，如何在忙碌的生活中找到健康的平衡，以及如何与幸福相拥。
一、健康，生命的底色古人云：“养生之道，莫先于饮食。
”健康，是我们生命的底色，是我们追求幸福生活的基石。
没有健康，我们无法享受生活的美好，无法感受家庭的温暖，无法追求事业的辉煌。
因此，关注健康，就是关注生命的质量。
二、饮食，健康的基石“民以食为天”，饮食是我们获取营养的主要途径。
然而，在如今这个物质丰富的时代，我们却面临着饮食不均衡的困扰。
高热量、高脂肪、高糖分的食物充斥着我们的生活，让我们的身体不堪重负。
为了保持健康，我们应该做到以下几点：1. 合理膳食：均衡摄入五谷杂粮、蔬菜、水果、肉类、蛋奶等食物，保证营养的全面摄入。
2. 适量饮食：避免暴饮暴食，控制饮食的摄入量，保持合理的体重。
3. 科学烹饪：尽量采用蒸、煮、炖等烹饪方式，减少油炸、烧烤等对健康不利的烹饪方法。
三、运动，健康的保障“生命在于运动”，运动是保持健康的重要手段。
适当的运动可以增强体质，提高免疫力，预防疾病。
以下是一些建议：1. 规律运动：每天保持一定时间的运动，如散步、慢跑、游泳等。
2. 适度运动：根据自己的身体状况，选择合适的运动强度，避免过度运动造成伤害。
3. 多样化运动：结合有氧运动和力量训练，全面提高身体素质。
四、心态，健康的秘诀“心态决定一切”，一个积极乐观的心态对于健康至关重要。
以下是一些建议：1. 学会放松：在忙碌的生活中，学会给自己留出放松的时间，如听听音乐、看看书、做做瑜伽等。
2. 调整心态：面对生活中的压力和挑战，保持乐观的心态，学会调整自己的情绪。
3. 与人沟通：与家人、朋友、同事保持良好的沟通，分享快乐，分担痛苦。
五、与幸福相拥当我们关注健康，学会照顾自己，我们就能在忙碌的生活中找到平衡，感受到生活的美好。
愿健康相伴文言文翻译
夫健康者，人生之根本，福寿之源也。
古人云：“养生之道，莫先于慎起居，其次在调饮食，再其次在习运动。
”是以，养生之要，在于调和阴阳，平衡气血，使身心康泰，延年益寿。
吾辈生逢盛世，有幸沐浴文明之光，然亦不可忽视身体之保养。
愿以此文，抒发对健康之向往，愿健康常伴吾辈左右。
夫健康者，如春之草木，生机勃勃；如夏之荷花，亭亭玉立；如秋之硕果，满园飘香；如冬之松柏，傲雪凌霜。
若人无健康，如树无根，如水无源，终将枯萎、干涸。
养生之道，首在调养身心。
古人云：“养生之道，莫先于静心。
”心静则神安，神安则体健。
故养生者，当以静心为始，修心养性，使心无杂念，神清气爽。
其次，调饮食。
饮食者，养生之要也。
古人云：“饮食有节，百病不生。
”宜食五谷杂粮，以养五脏；宜食蔬菜水果，以清肠胃；宜食鱼肉禽蛋，以补气血。
然饮食之道，亦需讲究，不可过饱，不可偏食，宜适量而食，以养身而养性。
再者，习运动。
运动者，养生之助也。
古人云：“动则不衰，静则生疾。
”宜习太极拳、八段锦等养生之术，以调和气血，强身健体。
然运动之道，亦需适度，不可过劳，不可懈怠，宜持之以恒，以养身而养心。
夫养生之道，非一日之功，需持之以恒，方能见效。
愿吾辈牢记养生之道，每日三省吾身，以健康为伴，以幸福为伴。
夫健康者，如明灯照吾辈前行，如清风拂吾辈心胸。
愿吾辈珍惜健康，如珍惜生命，如珍惜光阴。
勿让疾病困扰，勿让烦恼缠身，让健康之花，常开不败。
愿吾辈养生之道，如行云流水，自然顺畅。
勿以小病小痛为意，勿以微劳微疲为忧。
养生之道，在于养心，在于养性，在于养德。
愿吾辈以德养身，以德养性，以德养心，使身心康泰，福寿安康。
愿健康之光照耀吾辈一生，愿健康之花，常开不败。
愿吾辈携手共进，共度美好时光，共迎幸福未来。
夫健康者，国之宝也，家之福也，人之贵也。
愿吾辈共筑健康长城，共护生命之花，共迎美好明天。
长寿人文言文文言文翻译
夫人生于天地之间，禀气于阴阳，食五谷以养其身，读书以养其德。
寿之长短，非独命也，亦由乎己。
故古人有云：“养生之道，莫先于知命。
”是以君子之养性，必先审其命，而后求其寿。
夫命者，天之所赋，命之长短，固由天定。
然天命虽定，而人事尚可补之。
古人云：“命由天定，运由人造。
”此言人生在世，虽受天命之约束，然可通过努力，改变命运之轨迹。
养生之道，首在修身。
修身者，正心诚意，修身齐家，治国平天下也。
孔子曰：“修身齐家，治国平天下。
”此乃人生之大道，养生之根本。
修身之道，莫先于正心。
心正则身安，身安则寿长。
故养生者，必先养心。
其次，养性。
性者，人之本性，喜怒哀乐，皆由性生。
养性之道，在于节欲。
孔子曰：“食不厌精，脍不厌细。
”此言饮食宜节，不可纵欲。
养性之道，在于寡欲。
寡欲则心静，心静则神安，神安则寿长。
再者，养形。
形者，人之形体，为心之居。
养形之道，在于运动。
孔子曰：“动静以养形。
”此言运动有益于养生。
古人云：“户枢不蠹，流水不腐。
”此言运动能强身健体，延年益寿。
养生之道，又在于调摄。
调摄者，调养性情，摄养精神也。
古人云：“养生之道，调摄为先。
”此言养生之道，首在调摄。
调摄之道，在于和。
和者，和顺自然，和衷共济也。
古人云：“天行健，君子以自强不息。
”此言养生之道，应顺应自然，调和内外，以求长生。
养生之道，还在于养生术。
养生术者，养生之方术也。
古人云：“养生之道，养生术为末。
”此言养生之道，养生术为末。
养生术虽多，然其根本，不离乎修身、养性、养形、调摄四者。
修身者，必先正心，而后养性。
养性者，必先寡欲，而后养形。
养形者，必先运动，而后调摄。
调摄者，必先和顺，而后养生术。
养生之道，虽繁复，然不离乎此四者。
夫养生之道，实为长寿之本。
人能修身养性，则心静神安，寿自长矣。
人能养形调摄，则身体强健，寿亦自长。
人能养生术，则养生之道备矣。
养生之道备，而长寿之道可得矣。
故君子养生，必先审其命，而后求其寿。
审命则知命，知命则无忧。
饮食养生的重要性
饮食养生的重要性“养生之道，莫先于食。
”饮食养生首先指的是应用食物的营养来防治疾病，促进健康长寿的。
俗话说：“药补不如食补。
”所谓食补，就是通过调整饮食来补养脏腑功能，促进身体健康和疾病的康复。
同时食补能起到药物所无法起到的作用。
在我国，利用调整饮食作为一种养生健身手段有着悠久的历史，我们的祖先早在2000多年前处于奴隶社会时期的周代就已经认识到了。
在周代的宫廷里已配有专门从事皇家饮食的“食医”，即专门进行饮食调养的医生。
魏晋南北朝时期，已有了《食经》，是一部系统论述食物养生功能的经典。
唐代名医孙思邈对饮食养生作了重大贡献，他尤其擅长治疗老年病，著有《惫急千金要方》和《千金翼方》，其中有很大篇幅是论述饮食养生的。
他认为，老年人疾病的治疗，首先要注重饮食。
因为食能排邪而安脏腑悦神爽志以资气血，而药性烈，犹若御兵，药势有所偏助，令人脏气不平，易受外患，所以若能用食平疴，适性遣疾，最易收养生之效益。
由于孙思邈大力提倡饮食养生，所以，唐朝时期的饮食养生得到了很大的发展，至宋代王怀隐《太平圣惠方》的问世，饮食养生已初步形成一门专一的学科。
饮食是人类维持生命的基本条件。
为了使人们健康、快乐、精力充沛、智能化，他们不仅要饱腹，而且要考虑合理的饮食分配，以确保人体所需的各种营养素的摄入平衡和充足，并能被人体充分吸收和利用。
为了平衡营养，我们必须首先养成良好的饮食习惯。
我们不应该饿，也不应该吃得过饱。
我们不应该偏袒某些食物或放弃某些食物。
还要注意饮食卫生，不要吃不干净和有毒的食物。
并应根据自身身体状况忌讳某些食物，以帮助预防疾病的发生，达到饮食健康长寿的目的。
饮食保健是通过饮食来实现的。
根据不同的经济条件和不同的生理病理需要，使用日常食品进行调理和保健，不仅可以满足饥饿，而且可以补充营养，有益健康，延年益寿。
它是人们愿意接受的一种重要的养生手段。
清代名医王梦英说：“益气没有什么神秘，只是为了节约饮食。
”也就是说，健康长寿的秘诀在于调整饮食，这一点得到了充分的强调。
规律饮食的文言文翻译
古之圣贤，皆以养生为要。
养生之道，莫先于饮食。
饮食者，人之命脉也，养身之本也。
故《黄帝内经》有云：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。
”是故，饮食之道，宜讲究规律，方能养身延年。
夫饮食之规律，一则宜定时，二则宜定量，三则宜定性。
定时者，谓饮食之时间也。
人之脾胃，犹如机器，必待时辰，方能运转自如。
若饮食无常，脾胃受累，则百病滋生。
故曰：“朝食朝饥，暮食暮饥。
”宜定时而食，则脾胃调和，气血流通，百病不侵。
定量者，谓饮食之多少也。
饮食过量，则脾胃负担过重，易于生病；饮食不足，则气血亏损，体弱多病。
故曰：“饮食有节，起居有常。
”宜定量而食，则脾胃平和，气血充沛，身体康健。
定性者，谓饮食之品类也。
饮食宜多样化，以养五脏六腑。
五谷杂粮，补养脾气；五果甘美，滋养肺气；五畜鲜肥，强壮肾气；五菜鲜嫩，清养肝气。
若饮食单一，则脏腑受损，疾病易生。
故曰：“饮食调养，不可偏颇。
”宜定性而食，则脏腑平衡，身体强健。
夫饮食之规律，尚有四忌。
一忌过食辛辣。
辛辣之物，伤脾胃，损肺气，使人烦躁不安。
二忌过食油腻。
油腻之物，碍脾胃，生痰湿，使人肥胖。
三忌过食生冷。
生冷之物，伤脾胃，损肾气，使人腹痛泄泻。
四忌过食燥热。
燥热之物，伤阴液，损肺气，使人咽喉干燥，口舌生疮。
夫饮食之道，既贵在规律，亦贵在调和。
规律者，养生之基；调和者，养生之道。
养生之道，非一日之功，亦非一日之果。
持之以恒，方可见成效。
故吾人宜遵古训，讲究饮食之规律，定时定量定性，忌过食辛辣油腻生冷燥热。
如此，脾胃调和，气血流通，脏腑平衡，百病不侵，身体康健，延年益寿。
夫饮食之规律，非独养生之道，亦为人生之乐。
品味美食，享受人生，实为一大快事。
然而，养生之道，不可不讲究。
愿吾人共勉，遵循规律，享受健康人生。
中医美容古诗词
中医美容的古诗词
1. “故美其颜如玉，调其气以寿。
”——**《黄帝内经》**
解析：这句话强调了美容与健康的关系，认为通过调理气息，可以保持美丽容颜和健康长寿。
2. “养生之道，莫先于食。
”——**《黄帝内经》**
解析：这句话强调了饮食在养生美容中的重要性，指出合理的饮食是保持身体健康和美丽容颜的关键。
3. “食养尽之，何病不除。
”——**《黄帝内经》**
解析：这句话强调了通过饮食调理可以预防和治疗疾病，从而保持身体健康和美丽容颜。
4. “善养生者，必知养气。
”——**《黄帝内经》**
解析：这句话强调了养气在养生美容中的重要性，指出通过调理气息可以保持身体健康和美丽容颜。
5. “以色养生，以色悦人。
”——**《黄帝内经》**
解析：这句话强调了通过调理气息和饮食可以保持美丽容颜，从而使人更加自信和愉悦。
这些古诗词都出自《黄帝内经》，是中医美容的重要理论来源。
它们强调了通过饮食调理、气息调理、药物调理等多种方法来保持身体健康和美丽容颜。
同
时，这些古诗词也体现了中医美容的理念，即内外兼修、身心并重、形神兼备。
厚自奉养的文言文翻译
夫人生于天地之间，必有所养。
养者，所以维持生命，延绵子孙也。
养有厚薄，有优劣，有得有失。
厚自奉养，乃人生之至乐，亦人生之至理。
厚自奉养，非指奢侈无度，挥霍无疆，乃指自爱其身，保养其体，使身心康健，精神焕发。
古人云：“养生之道，莫先于厚自奉养。
”此言厚自奉养之重要性也。
厚自奉养，首在饮食。
饮食者，养生之本。
孔子曰：“食不厌精，脍不厌细。
”饮食宜精宜细，不可粗俗。
饮食之道，宜五谷杂粮，宜蔬果鱼肉，宜清淡可口。
饮食有节，则肠胃调和，血脉流通，身体健康。
其次，厚自奉养在居处。
居处者，身心之所托。
古人云：“安居乐业，其乐融融。
”居处宜宽敞明亮，通风透气，清洁卫生。
居室之内，宜摆放绿植，以增添生气。
居处之道，宜宁静舒适，使人心旷神怡。
再者，厚自奉养在服饰。
服饰者，人之外表。
孔子曰：“衣锦食肉，不足为荣。
”服饰宜得体大方，不宜过于华丽。
服饰之道，宜保暖舒适，使人体感舒适。
此外，厚自奉养在娱乐。
娱乐者，陶冶情操，愉悦身心。
古人云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”娱乐之道，宜多样化，宜有益身心。
琴棋书画，歌舞戏曲，皆可陶冶性情，愉悦身心。
然而，厚自奉养并非独善其身，亦应兼济天下。
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。
”厚自奉养，应注重修身齐家治国平天下。
在家，关爱家人，使家庭和睦；在国，关心国家大事，为民族繁荣贡献力量。
厚自奉养，还需注重道德修养。
古人云：“道德者，修身之本。
”道德修养，使人品德高尚，行为端正。
厚自奉养，应以道德为准则，以仁爱为本。
总之，厚自奉养乃人生之至乐，亦人生之至理。
厚自奉养，非指奢侈无度，挥霍无疆，而是自爱其身，保养其体，使身心康健，精神焕发。
厚自奉养，应注重饮食、居处、服饰、娱乐、道德修养等方面。
唯有如此，方能真正实现厚自奉养，享受人生之乐。
古往今来，无数先贤皆注重厚自奉养。
孟子曰：“君子之养心，莫善于寡欲。
”老子曰：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
”孔子曰：“己所不欲，勿施于人。
母婴健康文言文翻译版
古之育婴，莫不重其健康。
故曰：“养生之道，莫先于保母育婴。
”母婴健康，乃国家之基，家庭之幸，岂可不慎？夫人之初生也，如嫩芽初萌，需呵护以成长。
是以，父母之爱，如春风化雨，润物无声。
养生之道，首在调养，次在预防，终在救治。
调养之道，一则饮食，二则起居。
饮食者，养生之本。
母乳为婴儿最佳之食，富含营养，易于消化。
若母乳不足，当以乳品替代，然须慎选，以防过敏。
饮食宜定时定量，不宜过饱，亦不宜过饥。
起居者，养生之末。
婴儿宜早睡早起，不宜久卧，以免生疾。
预防之道，一则防疫，二则保健。
防疫者，防病之先。
婴儿易感疾病，故宜接种疫苗，以增强免疫力。
保健者，养身之本。
婴儿宜常晒太阳，以助钙质吸收；宜常锻炼，以强筋骨。
救治之道，一则及时，二则适度。
及时者，病至即治，莫待成疾。
适度者，用药不宜过量，以免伤身。
婴儿之疾，多为常见病，如感冒、腹泻等，父母宜掌握基本医理，以便应对。
然母婴健康，非一日之功，需父母之恒心，医者之精心。
父母宜勤于观察，察其喜怒哀乐，察其饮食起居，察其病状变化。
医者宜细心诊断，对症下药，不可草率行事。
夫母婴健康，关乎国家之兴衰，家庭之和谐。
故曰：“养生之道，莫重于母婴健康。
”父母宜以此为重，悉心呵护，使婴儿茁壮成长，国家繁荣昌盛。
今译：《母婴健康论》自古以来，人们都非常重视母婴的健康。
俗话说：“养生的方法，没有比保护母亲和养育婴儿更重要的了。
”母婴的健康是国家的基础，家庭的幸福，怎么可以不谨慎对待呢？婴儿刚出生时，就像嫩芽刚刚发芽，需要被呵护着成长。
因此，父母的爱，就像春风化雨，无声地滋润着。
养生的方法，首先是调养，其次是预防，最后是救治。
调养的方法，一是饮食，二是起居。
饮食是养生的根本。
母乳是婴儿最佳的食物，富含营养，容易消化。
如果母乳不足，可以用乳制品代替，但是要慎重选择，以防过敏。
饮食要定时定量，既不要过饱，也不要过饥。
起居是养生的末梢。
婴儿应该早睡早起，不应该长时间卧床，以免生病。
预防的方法，一是防疫，二是保健。
多多益文言文翻译
吾闻古之文，简而意赅，辞藻华丽，韵味悠长。
然后世之文，多趋于繁复，难以捉摸。
今日，欲以文言文翻译之，以明多多益之妙。
多多益，盖言事物之益，多而益善也。
古之人云：“积少成多，聚沙成塔。
”此乃多多益之理也。
今吾试以文言文译之，以彰显其意。
原文：积少成多，聚沙成塔。
译文：积之细微，成之宏壮，如沙聚塔成。
夫多多益，非独指物质之积累，亦寓于精神之丰富。
古之人云：“博学而笃志，切问而近思。
”此多多益之精神也。
今吾以文言文译之，以明其义。
原文：博学而笃志，切问而近思。
译文：广博学问，坚定志向，勤于提问，近思明理。
多多益，亦可用于修身养性。
古人云：“修身齐家治国平天下。
”此多多益之修身之道也。
今吾以文言文译之，以示其法。
原文：修身齐家治国平天下。
译文：修养自身，管理家庭，治理国家，平定天下。
在多多益之道中，饮食亦不可忽视。
古人云：“民以食为天。
”饮食之益，多多益善。
今吾以文言文译之，以述其理。
原文：民以食为天。
译文：民生所系，饮食为重。
多多益之道，亦体现在养生之道上。
古人云：“养生之道，莫先于饮食。
”饮食之益，多多益善。
今吾以文言文译之，以明其理。
原文：养生之道，莫先于饮食。
译文：养生之法，饮食为先。
然多多益之道，亦需注意适度。
古人云：“过犹不及。
”凡事过犹不及，多多益亦然。
今吾以文言文译之，以警世人。
原文：过犹不及。
译文：过分则不及，适中为宜。
多多益之道，非一日之功，需持之以恒。
古人云：“滴水穿石，非一日之功。
”今吾以文言文译之，以励后人。
原文：滴水穿石，非一日之功。
译文：水滴石穿，非一日之工。
综上所述，多多益之道，既体现在物质积累，亦寓于精神丰富；既可用于修身养性，亦可用于养生之道。
然多多益之道，需适度而行，持之以恒。
吾辈当以此为准则，以求多多益之境界。
译文：多多益之道，既体现在物质积累，亦寓于精神丰富；既可用于修身养性，亦可用于养生之道。
然而，多多益之道，需适度而行，持之以恒。
吾辈应当以此为准则，以求多多益的境界。
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养生之道，莫先于饮食
所谓“养生之道，莫先于食”，以及“药食同源”、“药补不如食补”的说法，都是在强调：吃对食物比仙丹灵药更有用。
食物不只是供应身体能量，也同时满足精神方面的需求，现代人有数不完的文明病，不论是生理上的病、心理上的病，归根究柢都与饮食问题有关。
饮食确实是养生中最重要的一环。
合理的饮食，可以使人身体强壮，益寿延年。
而饮食不当，则是导致疾病和早衰的重要原因之一。
因此，我国古代养生家都十分重视饮食的适度，并通过长期的生活实践，积累了极为丰富的饮食养生方法和经验。
以下可供养生者借鉴：
1、饮食有节，利身益寿
“饮食有节”是上古之人的经验之一。
2000多年前，管子就曾指出：“饮食节，则身利而寿命益；饮食不节，则形累而寿损。
”所谓饮食有节，是指饮食要有节制，不能随心所欲，要讲究吃的科学和方法。
具体地说，是要注意饮食的量和进食时间。
老中医认为，调节饮食以养脾胃，这是老年人健身的主要因素。
他们喜爱吃当地生产的五谷杂粮，更爱吃蔬菜、豆类、水果，而鱼与肉吃的较少。
虽有个别偏食鱼肉的，也是荤素搭配，从不过嗜。
他们的食养经验是：一不过饱、二不过咸、三不过甘、四不过肥、五不偏食。
有些老中医把清代袁枚的诗作为食养之鉴，即“多寿只缘餐食少，不饱真是却病方。
”
过饱不利于健康，但食之太少亦有损于健康。
有些人片面认为吃得越少越好，结果强迫自己挨饿，由于身体得不到足够的营养，反而虚弱不堪。
正确的方法是“量腹节所受”，即根据自己平时的饭量来决定每餐该吃多少。
“凡食之道，无饥无饱----是之谓五脏之葆”。
这无饥无饱，就是进食适量的原则。
只有这样，才不致因饥饱而伤及五脏。
2、进食有时，三餐有别
俗话说得好：“早饭要饱，午饭要好，晚饭要少。
”《寿亲养老新书》中非常重视晚餐的食量：“夜晚减一口，活到九十九。
”大量实验表明，注意一日三餐合理安排对养生长寿是大有益处的。
每天坚持吃营养早餐，是延年益寿的要素之一。
因此，早餐一定要吃好。
要选择最合理的营养搭配，以供身体所需。
起码应包括谷物、动物性食品、奶类及蔬菜水果四大部分。
早餐不但要注意数量，还要讲究质量。
最好少吃稀饭、甜面包或炒面等含碳水化合物多的食物，以免使脑中的血清素增加。
早餐也要注意变换，不可千篇一律，至少应该每周换一种主要食物。
并且，早餐也不宜吃含有大量脂肪和胆固醇的食物，如油条和熏肉等，这些食物不但不易消化，还会加速胆固醇的升高。
午餐的食物要注意多样性，注意荤素搭配，营养俱全。
一定要有一些富含蛋白质和脂肪的食物，如鱼类、肉类、蛋类、豆制品等；并且要有米饭、馒头、玉米面发糕、豆包等主食；还要搭配一些新鲜蔬菜，这样才能保持体内血糖继续持于高水平，以保证下午的工作和学习。
不节食，不代餐，拒绝剧烈运动、要吃肉，是消费者选择金币体重管理的首要考虑因素。
国人的饮食结构存在很重要的缺陷，往往食物太单调，营养不全面，只重视碳水化合物和蛋白质的摄入而忽视其他营养成分。
例如大多数国人，特别是老年人喜欢吃油饼油条作为早餐，油分摄入超标，而蔬菜，水果及各种微量元素摄入含量不足，直接导致脂肪过剩和营养成分严重不足导致营养缺乏性疾病。
按照科学的膳食方式，晚餐要以清淡、容易消化为原则，最好选择：面条、米粥、鲜玉米、豆类、素馅儿包子、小菜、水果拼盘等食物。
并且，应在就寝前两个小时进餐，还要特别注意不要吃肉类食物，并且，最好吃八成饱。
3、合理搭配，不可偏嗜
人体对营养的要求是多方面的，饮食合理搭配能够保证机体所需要的各种营养素，因此，要避免偏食和饮食的单调，否则会产生一系列不良后果。
配制合理的饮食就是要选择多样化的食物，使所含营养素齐全，比例适当，以满足人体需要。
粗粮、细粮要搭配：粗细粮合理搭配混合食用可提高食物的风味，有助于各种营养成分的互补，还能提高食品的营养价值和利用程度。
副食品种类要多样，荤素搭配：肉类、鱼、奶、蛋等食品富含优质蛋白质，各种新鲜蔬菜和水果富含多种维生素和无机盐。
两者搭配能烹调制成品种繁多，味美口香的菜肴，不仅富于营养，又能增强食欲，有利于消化吸收。
主副食搭配：主食是指含碳水化合物为主的粮食作物食品。
主食可以提供主要的热能及蛋白质，副食可以补充优质蛋白质、无机盐和维生素等。
干稀饮食搭配：主食应根据具体情况采用干稀搭配，这样，一能增加饱感，二能有助于消化吸收。
要适应季节变化：夏季食物应清淡爽口，适当增加盐分和酸味食品，以提高食欲，补充因出汗而导致的盐分丢失。
冬季饭菜可适当增加油脂含量，以增加热能。
4、食宜清淡，避免过咸
淡食就是少吃盐。
古代养生家认为咸多伤生，淡食延年。
唐代孙思邈就提出了“咸多促人寿”的论点。
明代陈继儒《养生肤语》例举东光县村中三老人兄弟，因该地难得盐，故以清淡为主，都年至80多岁而身体很强健；而宫廷中的人短寿，原因之一就是吃盐太多。
至于盐为何损寿，古人认为咸能凝血滞气。
举例来说，豆浆以咸卤一点即成块，禽兽血遇盐也即结块。
所以多食咸味之人，面色枯槁，脉络壅滞。
倘若常吃清淡，自然神清气爽，疾病少生而长寿。
现已证实，饮食过咸与高血压病、胃癌等疾病的发生有关。
吃得咸影响健康，但盐又是人体必需的食品之一，每天该吃多少才符合健康的要求呢？《中国居民膳食指南（2007）》指出，每人每天摄入盐为6克，一个三口之家一天18克，一个月差不多是500克。
要注意的是，酱油里、咸菜里、咸鸭蛋里，也都有盐，吃的时候要注意。
5、注意饮食卫生，养成良好习惯
食当细嚼，不可狼吞虎咽。
细嚼是消化的第一步，咀嚼越细，越有利于消化吸收。
食勿分心。
吃饭需要专心，不要一边吃饭，一边想其他的事情，或看书、看电视，既影响食欲，也影响消化液的分泌，久之可引起胃病。
所以，2000多年前孔子就提倡“食不语，寝不言”。
大渴不大饮。
若一次饮水过多，水分迅速进入血液，会增加心脏和肾脏的负担。
若饭前大量喝水，还会冲淡胃液，影响食物的消化。
大怒不食。
吃饭时要有愉快的情绪，才能促进胃液分泌，有助于食物的消化。
如果盛怒之下勉强进食，会引起胃部的胀满甚至疼痛。
孙思邈说：“人之当食，须去烦恼。
”古人还有“食后不可便怒，怒后不可便食”之说。
也是告诉人们，进食应保持心平气和、专心致志，才有利于脾胃的消化吸收。