高中语文 阅读之做人与处世 梁启超长人短己素材
高中大语文阅读之做人与处世：高考满分作文精彩言论
高考满分作文精彩言论人之常情天津考生“恻隐之心，人皆有之。
”悲天悯人、扶危济难，是善良的人们所共有的“人之常情”。
年轻的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付给家人，在瓦砾中抱起战胜了震魔的小生命，甘甜的乳汁绽放了天真的花蕾。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”敬老爱幼在特定的背景下闪烁着绚丽的光，人性的光芒昭示着最伟大而又最普通的“人之常情”。
他才只有三岁，在被士兵们高高举起成为又一个奇迹的时候，脸上还带着伤，但他没有哭，而是一脸郑重地举起还很沉重的右臂，向在场所有的人行了一个不太标准却很严肃的队礼。
“滴水之恩，涌泉相报。
”怀感恩之心，做好自己的事，回报社会，是演绎了几千年的“人之常情”。
年近古稀的总理眼角布满血丝，嘶哑的声音传递着关爱、传递着坚强、传递着国家的信念。
不要轻易说不广东考生听到有人喊我，当然他没喊我的名字，因为他不认识我，喊人的是位残疾人，他的态度极为粗鲁，非常不耐烦，几乎，不，完全用命令口气对我说：你，对，说的就是你，帮我把这架轮椅抬到车里！原来他人爬上了驾驶位，轮椅留在车外，需要有人帮他把轮椅放进车里才好开走，那是辆专为残疾人设计的轿车。
我的直觉并不愉快，道理不多说，谁都明白。
可是我应该说不吗？不，不能，此时此刻我决不能轻易说不，谁都有需要帮助的时刻。
我帮那位残疾人把轮椅放进车里，就像每个人都会这么做一样。
他“咣”地关上车门。
我正转身欲走，突然后面传来一句：小伙子，谢谢你！不要轻易说不。
因为如果你这样做了，你拒绝的很可能是生动的世界和温馨的生活，我知道，无论你我，都不是真心想这么做的，对吗？渠清如许福建考生生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。
古语有云：君子之交淡如水。
可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。
如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅浑它。
与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意。
与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。
高中语文 阅读之做人与处世 超重素材
超重那天到机场送人，飞往法兰克福、伦敦、罗马和巴黎的航班，雨点似的挤在一起。
大概正赶上暑假结束，大学开学在即，到处可以看到推着装有大行李箱推车的学生们，送行的父母特别多。
候机厅里，家庭的气息一下子很浓，像是客厅。
相似的面孔不停地在眼前晃动。
不时有孩子进到里面去办理登机手续，家长只能够站在候机厅里等，儿行千里母担忧，他们都伸长了脖子，把望眼欲穿的心情赋予人头攒动的前方。
不时便又看见有孩子匆匆地从里面走出来，给家长一个渴望中的喜悦。
不过，我发现，匆匆出来的孩子大多并不是为了和送行的父母再一次告别，也很少见到有依依不舍的场面，那样的场面，似乎只留给了情人之间的拥抱和牵手。
站在我身边的是一位面容姣好的中年妇女，凉鞋露出的脚趾涂着鲜艳的豆蔻，这样风韵犹存的女人，在我们的电视剧里一般还要在男人怀里撒娇呢。
现在，她像是只温顺的猫，眼神有些茫然。
不一会儿，我看见一个大小伙子推着行李车，气冲冲地向她走来，没好气地冲她嚷嚷道：“都是你，让我带，带!都超重啦!”只听见她问：“超了多少?”语气小心，好像过错都在自己。
“10公斤!”只有儿子对母亲才会这样肆无忌惮。
听口音，是南方人。
于是，我看见母亲开始弯腰蹲了下来，把捆箱子的行李带解开，打开箱子。
那是一大一小赭黄色的两个名牌箱。
儿子也蹲下来，和母亲一起翻箱子里面的东西，首先翻出的是两袋洗衣粉，儿子气哼哼地嘟囔着：“这也带!”然后又翻出一袋糖，儿子又气哼哼地嘟囔一句：“这也带!”接着把好几铁盒的茶叶都翻了出来：“什么都带!”母亲什么话都没说，看儿子天女散花般把好多东西都翻了出来，面前像是摆起了地摊。
最后，儿子把许多衣服和一个枕头也扔了出来，紧接着下手往箱底伸了，只听见母亲叫了声：“被子呀，你也不带了!”我有些看不过去，走了两步，冲那个一直气哼哼嘴撅得能挂个瓶子的儿子说：“10公斤差不多了，你东西都不带，到了那儿怎么办?”儿子不再扔东西了，母亲站了起来，一脸忧郁，本来化得很好的妆，因出汗而坍塌显出些许的斑纹。
高中语文 阅读之做人与处世谈谈做人素材
谈谈做人人生在世，最难做好的是做人，最应该做好的也是做人。
当你以一声啼哭向这个世界报到，你便开始做人了。
从此，你的一切活动，一切行为，一切思维，一切社会交往，概括起来，就叫做人。
从生到死，生命的分分秒秒，都是在做人。
做人难，难做人。
朝朝代代，多少人曾发出过这样的感叹！从猿过渡到人后，我们的祖先就开始了这一课题：做人。
朝朝代代，一代一代的人结束了他们的生命，一代一代人也总结了他们做人的经验。
于是，就有了我们这个伟大民族的优良传统。
助人为乐，成人之美，诚以待人，严于律己，刚正不阿，嫉恶如仇，虚怀假设谷……这一切前人的美德，是我们做人的最重要的养料。
我们一定要认真学习，积极汲取。
社会，是人活动的广阔舞台。
人，在这个舞台上，将扮演各种各样的角色。
家庭是社会的细胞，做人，首先是从家庭这个小舞台开始。
在父母面前，做一个好孩子；在孩子面前做一个好父母。
在妻子面前，做一个好丈夫；在丈夫面前，做一个好妻子。
在弟妹面前，做一个好兄姐；在兄姐面前，做一个好弟妹……家庭，仅仅是做人的一个侧面。
做人的广阔天地是社会，要认真做好社会赋予你的各种角色。
你是否演好了这些社会角色？在上级面前，是不是一个好下级？在下级面前，是不是一个好上级？在同事面前，是不是一个好同事？如果，你把人生各个阶段、各个场合的各种各样的角色都做好了，你大概就把人做好了。
做好人，当然要克己。
人是有私欲的，要随时随地向自己可能冒出的私心恶念开战。
任何人类社会，都积极倡导人们把人做好。
根据各自的社会制度，为人们规X了许多行为准那么，制定了许多法律条文，树立了许多做人的榜样。
我们社会主义社会，是先进的社会制度，为做好人赋予了更新的内容。
上世纪60年代，我们树立的光辉典型雷锋，就是社会主义社会做人的最好榜样。
忠于革命忠于党，就是做人的最高准那么。
人在社会上活动，人是社会的。
作为一个“社会人〞，一定要遵守社会的法律法那么。
守法，是做好人的重要条件。
人不是低级动物。
高中语文 阅读之做人与处世 孰轻孰重素材
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孰轻孰重
刺猬身穿多刺的外套，受到森林小动物们的猛烈批评，都说它陈旧笨重，有碍观瞻，不合时宜。
要是穿上轻柔、时尚的服装，就会显得靓丽、前卫，扩大交际X围，更有利于自身发展。
刺猬默然不语，对于大家的讽刺、挖苦、善意的建议或恶意的咒骂全不放在心上，依然我行我素，挺着一身硬刺独来独往。
大家都感觉纳闷儿，禁不住询问原因。
刺猬说：“多刺的外套，是我们祖先为适应严酷的自然环境而作出的最正确选择，如果追求时尚脱掉它，我立马就有丧命之忧，交际与生命，孰轻孰重？〞
不顾实际地改变自己，往往会带来灾难性的后果。
黑熊与大树
黑熊在攀爬山崖时，不小心摔了下来，幸好山腰的一棵大树树冠起了阻挡作用，它才没摔成重伤，但被一根断裂的粗树枝剐破了腹部。
受了轻伤的黑熊，埋怨大树说：“你太不应该了，你是救我的啊，怎么又伤害了我呢？〞大树回答道：“我伸开了所有手臂来营救你，你才没摔下深涧，你反过来责怪我，应该吗？我好好的树枝被你压断了，我又该怪谁呢？〞遭遇挫折时不反躬自省 ,反而责怪或迁怒别人,毫无道理。
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高中语文 阅读之做人与处世 渺目烟视素材
渺目烟视渺目烟视实在是一种力量，一种不可低估的来自内心的力量——这是一种来自心底的坚硬与质感。
这四个字让我想起张爱玲。
张爱玲有一张经典照片，穿着旗袍，头高高地抬着，一脸的骄傲——只有才情逼仄到不能呼吸才能有这样渺目烟视的表情。
那张照片被到处用，用到人的心里都生出寒意。
她永远站在那里，渺目烟视着你。
也真恐怖，文字是她的军队，她指挥得如同跳舞一般，却又隆重得让人不舍。
杜拉斯也配得上这四个字。
晚年的杜拉斯其实更接近于张狂和不驯服。
她对小她27岁的情人安德烈扬说：你上哪找我这样的女人去，我又有才情又有钱，管着你吃管着你喝……这样的不说理。
她不想想，她已经七十多岁，风烛残年，而且又老又矮又胖又难看。
不，她从来都认为，她是唯一的。
渺目烟视的杜拉斯，就应该有世界上最好的男人来爱她。
也记得一个剧团女演员。
那时我尚年少，总是路过一个评剧团，看到一个白衣女子，黑得不能再黑的鞋子和短发，在唱《王宝钏》，每天都唱。
眼神空旷迷人，全不似平常戏子的轻浮与艳光。
看过她在风中吸烟。
站在路边，穿了军绿的短裤，宽大的白衬衣，短发被吹得倒立起来。
那个镜头，非常让人心醉，简直可以要人命。
后来我试图靠近她。
这种人，总是带给人致命的诱惑。
终于在一个春天的黄昏，我走进了她的门。
她正在唱梆子，野性十足。
她唱得那么高亮，简直可以吓坏谁。
猛想起二月二来龙抬头，梳洗打扮上彩楼，公子王孙我不打，绣球单打平贵头。
寒窑里受罪十八秋，等着等着做了皇后……她在高处，带着我的想象，再也下不来。
那一刻，我疑心会死掉，但终于没有。
她的神情根本不在乎别人，那是真正的渺目烟视。
来，小孩儿，吃话梅。
她终于和我说话。
我坐下来，吃着她的话梅。
她连问也不问我为什么会来，我们吃着话梅，外面下着雨。
我一直记得那雨，下得如此缠恋，好像下不完似的。
但终于下完。
我跑了。
第二天再去，她走了。
这种小地方，是留不住她的，她应该走。
后来听说她去了国外，嫁了几个男人，再后来，又听说她自己组织了一个班子唱戏。
高中语文 阅读之做人与处世 每一颗头颅都需要高高昂起素材
每一颗头颅都需要高高昂起我组织过一场诗文朗诵会,在报名阶段,一个高中男孩子踊跃得带点儿执拗。
他用不容商量的语气对我说:老师,我一定得参加。
看看这个孩子:矮矮的个子,胖胖的白脸,顶着一团混乱的卷发,还有一双你永远看不到瞳孔的细小眼睛。
我给他一份演出提纲,让他挑选篇目。
他带着看起来有些夸张的激动拿过提纲,沉重地把目光投向备选篇目,不出一分钟,他冲我指了指,说:就是它了。
我凑过去一看,那是巴顿将军在1944年诺曼底登陆前夕给第三集团军将士的一次著名演讲。
据说,这个孩子在两个星期的准备时间里每天早起晚睡,抑扬顿挫地背诵着那篇著名的稿子,吵到室友们不胜其烦。
朗诵会举行那天,我在舞台上调试设备,那个孩子钻过来喘着粗气对我说:老师,如果我父亲迟到,能稍微等一会吗?为了鼓励参赛者,组委会邀请了选手们的家长,我刚刚知道,这个孩子的父亲得了严重的肾炎,几天前刚刚做完手术,身体极其虚弱。
比赛前一分钟,他搀着他那个虚弱的父亲走进会场,脑门上全是汗珠。
比赛十分精彩,掌声此起彼伏。
他第五个出场,像一门小钢炮。
背景音乐响起,他却迟迟不做声,怒目圆睁,望着前方,这架势我可从未看过。
他肯定是忘了词,我试图打手势提醒他,可是徒劳,他依旧旁若无人地那么站着。
大约过了20秒钟,从他喉咙里终于迸发出那句巴顿的名言:“弟兄们,最近有小道消息,说我们美国人对这场战争置身事外。
那全是扯淡!”他狠狠地挥了挥拳头,气势令人胆寒。
那是一场完全属于他的演讲,酣畅淋漓。
我至今仍然难以想象,这门矮胖的小钢炮身体里怎么会蕴涵着如此如虹的气势!那段演讲词的结尾是这样的:不是所有的英雄都像传奇故事里描述的那样,军中每个战士都扮演着同样重要的角色。
千万不要吊儿郎当,以为自己的任务无足轻重。
每个人都有自己的任务,而且必须做好。
每个人都是这根链条上必不可少的环节。
各位可以设想一下,假如某个卡车司机,突然不愿忍受头顶呼啸的炮弹,一头扎到路边的水沟隐蔽,那将产生怎样的后果。
2022高考语文阅读之做人与处世：读“人”
2022高考语文阅读之做人与处世：读“人”三角形具有稳固性。
传奇女娲造人的时候，只造两只脚，想必确实是要让人明白。
“成人不悠闲，悠闲不成人。
”要在世上立住脚跟，绝非易事。
不管什么人书写“人”字，都得从头写起。
书写时用力最多、着墨最多的也是“人”字的头。
做人，必须有个好头脑。
头脑空空或“没头脑”，堪称人一辈子的悲伤。
“人”有一长，必有一短。
世间没有只有长处没有短处的人，也绝没有只有短处没有长处的人。
然而，“人”之因此为人，长必须大于短，假如短处超过了长处，那便不像一个“人”。
失去了为“人”的意义了。
“人”并不需要任何不属于自己的东西来装饰自己。
用身外之物来美化自己或加重自己的重量，“人”就会失去自己的全然，异化成其他的什么东西了。
“人”的两条腿是注定要迈步向前的。
做人，就得不断地往前走。
当一个人再也迈不开他的双腿的时候，他的一生也就走到了尽头。
“人”坚决地朝向一个目标，认定了，就该勇往直前．义无反顾。
假如目标错了，方向错了，那就会步“入”一个悲伤的境地。
“人”字占有的空间专门小，留下的空白专门多，因此，它驰骋的天地专门广。
假如它妄图占据专门大的地盘，那么，它活动的天地就会变得专门小。
“人”虚怀若谷，能够容人，也能够容事。
不容人者，难为人：不容事者，难做人。
“人”有两笔，一笔是才，一笔是德，有才无德或者有德无才，都不是完整的人。
“人”字只有两笔，每个人都有自己的写法，有的人写得认真，有的人写得潦草；有的人写得潇洒，有的人写得拘谨：有的人写得漂漂亮亮、神采飞扬，有的人写得歪歪扭扭、不堪回首。
“人”字最简单也最复杂，最好写也最难写。
人一生都在用行动书写自己。
要把“人”字写好，需要一辈子的功夫。
鱼的悲剧悬在水里的浮标跳起了舞。
钓者紧握钓竿，内心泛起兴奋的涟漪。
当浮标突然下沉，钓者举手甩竿，但由于用力过大，被提到半空的一条鱼，脱钩掉入水里。
“好险!”逃跑的鱼惊叫道，被鱼钩挂破的嘴唇不时渗出血来，钻心地疼，这使它产生警告同类的念头。
高中语文 阅读之做人与处世 人之妙喻 素材
人之妙喻●“人”字，一撇一捺一撇写圆满，一捺写残缺：月有圆缺，天有阴晴，花有花开花落，海有潮起潮落，才能称其为自然；人有长有短，事有逆有顺，才能称其为人生。
何必抱怨圆与缺、阴与晴、起与落，何必计较长与短、大与小、逆与顺。
●“人”字，是男人女人男人是撇，女人是捺。
有顶天立地的男人，有为男人撑起腰杆的女人，伟大的背后有了支撑，才组成了人类的美好家园。
只有男人而无女人，“人”字就会失去支撑，一撇突然倒下，人间就会失去温馨和美丽，世间就会失去和平与安宁。
只有女人而无男人，一捺无处可撑，家里没有顶梁柱，群无首，散如沙，必垮无疑。
●“人”字，是硬件软件左一撇是硬件，右一捺是软件，硬件是电脑的实体，软件是电脑的灵魂。
只有硬件而无软件的电脑有何用?软件离开硬件，到哪里去体现自己的价值?在信息高速公路上，要想飞速前进，离不开硬件和软件的结合；在知识经济社会里，要想获得信息创造价值，离开了软件、硬件行吗?●“人”字，是两根弯棍两根歪棍子，一根左拐，一根右扭；一根美好，一根丑陋：一根善良，一根邪恶，最后相交成一个“人”字。
看来，美好与丑陋，善良与邪恶的斗争不是一朝一夕的。
也不是一劳永逸的，凡是有人群的地方，即使再过一万年，也有左与右、好与坏、美与丑的争夺，这是无论何时何地都存在的。
●“人”字，是人的实体左一撇是身体、肉体、实体，右一捺是精神、灵魂、影子。
撇的顶端是头部，头部干净利索，没什么眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、头发的争吵。
它嘱咐你：别低下头。
低头就成了“人”字，人帮容易，出帮难；上贼船容易，下贼船难。
它警告你：别削尖脑袋往里钻，钻进邪恶就会失去做人的尊严，再也抬不起头。
撇和捺的下端是腿，左腿和右腿，缺了谁都难以前进；撇的中部是躯干，是体态、体能的综合体现。
体态，是身体内在质的表现，是英俊、美丽、健康。
体能，是人的能力、速度、耐力、力量的体现，没有能力，长得再壮再美又有何用?捺的头部与撇相接相融相通，是精神与灵魂的来源和归属；捺的中部是人的性格、气质所在。
高中大语文 阅读之做人与处世 大度读人素材
大度读人世界是一个大舞台，每个人都是一本书。
读人，比读其他文字写就的书更难。
我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
——你读他时，千万别埋怨他，因为他自己不愿意被雨淋着，且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
——你读他时，千万要理解他。
因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。
在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢?有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
——你读他时，千万别憎恨他。
因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候。
他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——你读他时，千万别反感。
因为有人肯与你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的l心理，都应该持欢迎的态度。
你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
——你读他时，千万别鄙视他。
因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。
对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……读人。
最重要的是读懂怎样的人。
高中语文阅读之做人与处世年轻人要学会身心整合精品素材
高中语文阅读之做人与处世年轻人要学会身心整合精品素材高中语文阅读之做人与处世年轻人要学会身心整合精品素材整而优，合则强今年是孔子诞生2 560年，大家可能要问了，离当今如此久远的孔子创立的儒家,对我们今天有什么启发呢？启发很多,这就是国学的魅力,当把儒家思想与现代生活结合起来时，就能丰富我们的人生、充实我们的内心。
了解自己的人才快乐瑞士有个著名的心理学家叫荣格，他说,一个人身体健康，心智正常,但是未必快乐。
这是为什么呢?荣格的话说明了一个问题：人的快乐和身心没有必然联系。
相反，有些人可能身体有病,心智也未必完全正常，但是他很快乐。
我们就要问了,西方人如何面对这个问题？荣格提出了问题所在，他认为,现代人跟自我太过于疏离、异化，对自己不了解。
这使我想起了刻在希腊戴尔菲神殿上的一句格言——“认识你自己〞。
一个人是不是快乐,要看他是否了解自己，如果不了解自己，把社会大众所追求的东西,当成自己的目标,得到之后才发现不是自己所要的.英国作家王尔德对人生的观察非常深刻，他说：“人生只有两种悲剧:一种是得不到我想要的;另一种呢？是得到了我所要的。
〞前半句话倒还合理,后半句就糟糕了,他说得到了才发现自己搞错了，和自己最初所想的不一样。
中国人很少看心理医生,难道我们心理都健康吗？不一定。
我们的立足点有两个：第一，中国人传统比较重视群体，能从家人、同学的支持中化解压力；再一个,通过算命来解释人生际遇。
在今天的中国,这两点都有些靠不住了,一是多是原子式小家庭，各自奋斗;二是算命也被认为不科学，需要理性的根据。
这样,中国人和西方面临的问题就慢慢接近了.这时候，把孔子拉进来，能面对西方的挑战吗?没有人敢打包票。
孔子的特质就在于，他把内在的精神特质完全展现出来了，为什么经过了两千多年，他仍然能够辐射出很强的光，因为他把“人〞这个角色扮演得很好，把人的潜能充分实现,成为君子、贤者、圣人.大家听到这几个词都有压力，心里说又要我们修德行善了，问题是,你能不能讲个道理出来,说修德行善本来就是人心快乐的保证?真诚是向善的前提“人之初，性本善〞往往只是小孩子们念,在成人社会没办法讲通。
高中语文 阅读之做人与处世 须让一步与人行素材
须让一步与人行今年十一，在黄山，一个烟雨蒙蒙的下午,我和儿子及同行的司机从天都峰向玉屏楼游行去。
行过一处几十米的缓坡，忽然前方出现了一条陡峭的人工栈道，及至我们爬上栈道时，前面遭遇一位挑山工。
他挑一担米面青菜，脚步沉稳，缓慢，一步一个台阶向上攀登。
我们被阻在后面不能快行，我跟在所有人的身后，实在按捺不住，我就冲着挑山工的背影大声地喊：“师傅，让一下行吗？”挑山工嘴里答应着，但并未回头，而是立在原地，用肩膀一点点将扁担摆成和栈道平行的方向，我知道这是让道的姿势。
儿子乘势侧身从挑山工身边超越过去，接着司机也过去了。
当我接近挑山工正要超越时，不想，险情发生了：挑山工犯了一个判断错误，突然把扁担横了过来——他竟然没料到要越位的是三个人，因为他那时低着头，并没有看我们一眼。
而他的扁担正向我的头横扫过来，说时迟那时快，千钧一发，我“啊！”的一声尖叫，本能地抬手推开扁担，我抢身蹿了过去！当我做完这个“特技动作”后，想回头怒斥挑山工的刹那间，可怜的挑山工在毫无防备的情况下，被我那一推，连挑子带人在栈道上重重摇闪了几步，有几次另一只脚已经离开了石阶，差一点掉下了深谷，好容易才稳了下来，幸亏这个挑山工一身好功夫，换了我早成崖下之鬼了。
抢过栈道的我，当场惊得失了三魂丢了两魄。
逃过一劫的挑山工半天才缓过神来，对着我骂了一句，尽管当着司机面让我很难堪，但我并没有生气，我能理解他的愤怒——是我让他从鬼门关上走了一遭。
之后不久，我和家人有幸去了寒山寺，我和父母一行人沿着狭长的走廊向钟楼趱行，忽然，迎面走来一位身着鹅黄袈裟的老僧。
我走在队伍的最前端，当行至距老僧有三步远的时候，本来我已经做好了与老僧交错的准备，不想这时老僧却突然停立下来，竖掌靠胸，身子侧向石阶，目光垂地，嘴里徐徐念道：“施主，请……”老僧做出一副相让的姿势。
见此情状，我的心底深处突然被狠狠地撞了一下，无暇多想，赶紧穿越过去。
待我们穿过狭窄处蓦然回首时，再看老僧已转正了身子，淡定从容向前走他的路了。
高中语文 阅读之做人与处世 生之大者素材
生之大者有一年暮春时节,天格外热,校园的四下里,奔窜着提前到来的暑气。
那天,课间操依旧是跑圈。
两圈跑下来,学生们已是汗流满面,再跑步进入教室,急坐下来,更是大汗淋漓。
几乎所有的教室都开了电扇,轰隆隆的,响出一片清凉的阵势来。
唯有一间教室,吊扇的翅膀安闲地垂着,不见动静。
我有些纳闷,进去问学生,电扇坏了吗?学生们笑,朝我摇头。
见此情状,我快步走向电扇的按钮,哪料,紧靠着按钮坐的一个男生突然站起来,有些慌乱地叉开自己的手,护在按钮上面,说:“老师,这电扇不能开!”他的口气斩钉截铁,不容分辩。
我的手,僵在半空,在尴尬中,难以进退。
这时候,他们班的班长,闪身出来,轻轻扯了一下我的衣袖,递给我一个眼神。
之后,我随他走到教室外。
“老师,是这样的”,班长压低声音说,“我们班有一个女生,有一种怕冷的病,到现在还穿着毛衣毛裤呢。
为了她,我们约定,我们班不开电扇。
”那天,是我值班。
无意间瞥见了那间教室,也遭逢了一场当时看来难以下台的尴尬,但此后我却欢欣了一个上午——为那么多颗善念萦绕的心。
冬日里,教室的前门,是糟糕的风口,因为有这般冷,学生们谁也不愿坐在那里。
我刚教书的那一年冬天,一个叫韩善平的男生,自作主张,单人独桌,坐在靠门的那个位置上。
按规定,学生们每两周调换一次座位,其余的同学按部就班,都轮换过了,只有他,一直没有挪动过。
他是一个孤儿,跟着奶奶长大,长得瘦小单薄。
我怕学生们欺负他,问原因,学生们都说,是他不愿意换。
但我总不放心。
有一次晚自习,我为韩善平解答问题,只站了一会儿,就感觉冷风顺着脚脖子往上钻。
问题结束后,我问他,这儿冷吗。
他说,冷。
那你为什么不和其他同学换换座位呢?我随即问。
哪料他一笑,说,老师,冷是冷,但我习惯了。
习惯?哪有习惯冷的人呢!我拍了一下他的脑袋,当即否定他。
老师,真的,我真的习惯了。
韩善平一脸的认真。
老师,你不知道,我打小就在这个位置坐呢。
上小学的时候,同学们欺负我,把我赶到门口的位置,我和他们打了一架。
高中语文 阅读之做人与处世 靠智慧养活中国素材
靠智慧养活中国“一生中能做的事情有限，所以目标必须明确集中。
”——李振声2020年2月27日，人民大会堂里灯火辉煌，万人瞩目。
国家主席胡锦涛将2020年度国家最高科学技术奖获奖证书颁发给一位白发老人。
从那一刻起，全世界传颂着一个充满智慧的名字：李振声。
可是，有谁知道，这位中国小麦遗传育种学家，与小麦为伍竟是因为早年饥饿的经历，是饥饿逼出了崇高的志气，逼出了无穷的勇气，更逼出了改变历史的智慧。
李振声出生在山东淄博一个贫穷的农民家庭，父母斗大字不识几个，却看重孩子的教育，省吃俭用也要把李振声送进私塾。
李振声11岁那年，山东遭遇罕见的大旱灾，一家人饱尝了颗粒无收的饥饿滋味。
13岁那年，父亲因病去世，母亲一个人带着李振声兄妹四个孩子，日子更加艰难，常常吃了上顿没下顿。
李振声稍长大一些，靠着成家立业的哥哥的资助，李振声勉强读完初中，又考入高中，但读到高中二年级，哥哥再也无力支撑。
饱尝饥饿之苦、被迫辍学的李振声，只身来到济南，期盼找到一份工作，维持生活。
可寻觅多日，却一无所获。
一天他在大街上忽然发现山东农学院的招生启事，上面称读农学院可供吃住。
那时，农业是一个非热门的学科，农学院在社会上也没有地位。
可走投无路的李振声看到启事，却心中一亮：这真是天无绝人之路呀，与其找不着饭碗，流落街头饿肚子，不如进农学院。
抱着试一试的想法，李振声去报了名，不料一考即中。
“又有饭吃，又能上大学，这是我过去从不敢想的事情。
”挨过饿的他，知道粮食的可贵，也知道农业的重要，特别珍惜这个读书机会。
可他没有想到，饥饿感部竟让他与小麦终生结缘。
就在新中国成立后的第三年，他大学毕业了。
那时，国家经济处于恢复时期，各方面都需要人才。
他因此有幸被分到中国科学院。
在北京工作5年，跟随导师、土壤学家冯兆林从事种植牧草改良土壤的研究，不但积累了牧草研究基础，也从专家身上学到了深入实践的研究方法和潜心研究的学术品德。
26岁那年，他响应国家支援大西北的号召，转调西北，正赶上西北小麦条锈病大流行，造成当地小麦大减产。
高中语文 阅读之做人与处世 气概素材
气概气概向天不问成败，青春年少当争朝夕俗话说：“自古英雄出少年。
〞这句话其实说的是少年应该具有英雄气概，而不是肯定尚未涉世的少年就一定能够做出什么英雄壮举。
而英雄气概正是少年在成长过程中必不可少的宝贵“气血〞，它正是让少年在日后如大鹏展翅、扶摇九万里的关键力量。
可是，现在很少有人对少年们讲气概、要气概，因为大家偏重于“实〞的东西，而忽略了“虚〞。
比如很多家长只关心孩子的学习成绩，认为这一好百好，至于虚而又虚的气概，他们从来不会在孩子面前提及，更不会用心帮助孩子去培养和发展。
但好在“人，天地之性最贵也〞，众少年得了天地之灵气，保持了生命之初的充沛精华，无限地憧憬未来，又能够热血沸腾、不屈不挠，即使没有人来教来要，他们也会具有自己的英雄气概——壮志凌云，气冲霄汉，如夸父追日，如女娲补天，要做人间的真男儿、伟丈夫，要当世间的巾帼英雄，顶它半边天。
他们要站，就会站立成大地上的一座高山；要飞，就会飞舞成碧空里的一道彩虹；要笑，就会笑傲出最壮丽最欢乐的绝代芳华。
气概到底是什么，敢叫初生牛犊不怕虎，敢叫少年成英豪？词典上解释说：“在对待重大问题上表现的态度、举动或气势。
〞可是，我们能有多少机会面临重大问题呢？难道在日常人生里就不能表现出超凡脱俗的气概吗？如果不在平时涵养、巩固自己的气概，只等着重大问题到来时，再“临时抱佛脚〞，岂不是连佛都会感到为难？所以，我对这种解释是不满意的。
我认为对气概最好的一种解释是：“气概，通俗地说就是把自己归入第几流人物档次的自我期望。
〞〔王东华《发现母亲》〕也就是说，你想当什么样的人，就会有什么样的气概；你的自我期望有多高，你就会有多么高的气概。
气概跟理想不同，理想随气概而来，气概却不是理想所下的蛋，“理想只有在气概的支撑下才不会掉下来〞。
唐朝李泌在十五六岁时问天地、问自己：“天覆吾，地载吾，天地生吾有意无？〞然后回答：“一丈夫兮一丈夫，平生志气是良图。
请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。
2022高考语文阅读之做人与处世：一生做好一件事
2022高考语文阅读之做人与处世：一生做好一件事一个人一生可做的情况专门多，但世上不知多少聪慧人，一生没有做好一件事。
在专门长一个人一辈子时期里，我只长年岁不长心眼，想来真是痴长。
从前，我外婆家屋后有一座大园子，园子里头长满花木蔬菜和中草药，芙蓉花、鸡冠花、桃树、垂柳、小白菜。
香葱、车前草、鸡血藤等混长在一起，引得蜂来燕往蝶飞回爬，使儿时的我玩得十分着迷。
后来这种私家的园子专门快就没有了。
支援了国家建设。
园子变成了一座丝织厂，整日整夜哐当哐当地响。
从此，我一直心怀期望，专门想养花种草。
期望与日俱增。
可多年来就偏是没有机会。
既没有自己的住房也没有自己的一寸土地。
十几年熬过去。
去年分得一套公寓，奔到阳台上一看，发觉难道留了养花槽。
这一快乐，头脑发热，不知不觉拿业余爱好当了正经事做。
一连好些日，提只篮子和小桶，四处挖湖泥。
在忙了一阵之后，花种上了，草也养上了，菜子儿也撒上了。
然后，抱着肩来来回回观赏。
倒真有一种了却了某个夙愿的感受。
以后每逢出差或笔会，凡遇上奇花异草，都挺执著地弄点回来栽进盆里。
但是到了秋季，结果并不理想。
葡萄才结了几颗，花儿没开几朵，从庐山植物园专门带回的碗莲之类也都死了。
如何回事呢?为此。
我专门找了本《花经》来，读，读着读着，心中渐亮。
合上《花经》，扔下花铲，淡然一笑：我不再养花了。
《花经》记叙了作者之父黄岳渊先生的一段经历。
黄岳渊先生在宣统元年本是一名朝廷命官，斯时年将三十。
有一日黄先生想：古人日三十而立，我该如何立人呢?他想，做官要应对人家，做商又要坑害人家，得做一件得爱好的事才好，才算立了为人的全然，因此，黄先生毅然辞官隐退。
他购买田地十余亩。
全神贯注，抱瓮执锄，废寝忘食，盘桓灌溉，甘为花木之保姆。
果然，黄家花园繁荣昌盛，蒸蒸日上，花异草奇，声名远扬。
每逢花时，社会名流裙屐联翩，吟诗作赋。
更有文人墨客指点花木，课晴话雨。
众人深得启发：既混浊之世，百无一可，唯花木差可引为知己。
高中大语文阅读之做人与处世独善其身
独善其身大凡博学多才的人，起始都有高蹈远赴之心,渴望建立奇功伟业。
这样一来，他们就等于将自己猛然从后方推至前线，与现实发生激烈的正面交锋，胜利固然可期，失败也在所难免。
他们身上终归脱不了书生意气，孔子倡导“用之则行，舍之则藏”，“道不行,乘桴浮于海"，孟子倡导“穷则独善其身，达则兼善天下",两位古圣贤的话都是书生意气最好的注脚。
那些皓首穷经的学者和老死雕虫的教授,多半由于平生抱负难展，才无可奈何地滞留在书斋之中。
梁漱溟先生曾说：“吾一旦于中国前途若有所见,则亦不复以学问为事."坚守儒家传统的知识分子无不心系天下，却没有几个幸运儿能够玩得转政治游戏，他们总是像皮球一样被各路强梁踢得远远的。
孔子不愧为圣人,他满怀悲悯,为失意者设计了一条安全通道—-“乘桴浮于海"。
要知道，在春秋时期,鲁国尚未实行海禁,只要有船舶，有胆量，谁都可以扬帆远航，运气好的话，探险者可以据有一座草木丰茂的小岛，将它建成世外桃源，“不知有秦,无论魏晋”,优哉游哉做个活神仙。
到了空前繁荣的开元盛世，李白仍向孔子看齐，狂啸一句“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。
青莲先生的船只小了一点，游历江南没什么问题，出海就很可能在狂涛中颠覆。
我有位大学校友供职于南方的一家出版社,多年来，他编辑了不少好书,但他恃才傲物，锐意进取,事事做在明处，从不掩人耳目，与社里那些碌碌无为而又处处掣肘的领导之间隐伏了深刻的矛盾。
最初几年，他的选题总是遭到社领导的枪毙，这使他感到非常窝火,却又无可奈何。
后来，他不再跟那些“白衣秀士"周旋，每年只照例报上去几个选题，上面批也好，不批也罢，他都满不在乎,反正墙内开花墙外香，他不愁没事干，另一家出版社请他编辑一套当代经济文丛，丛书出版后，在读书界如潮好评。
几年后,新社长求贤若渴，三顾茅庐，他终于获得了更大的发展空间.倘若他当初应对有误，只知怄气，浪费才华，就会成为真正意义上的受害者和牺牲品.他曾对我说过这样一番话：“那会儿,我要是性格软弱,意志消沉,只是随大流，混日子，早就让他们把武功给废了.我打定主意，一定得编出好书，不光是为名，不光是为利，还为了证明我自个儿的价值，可别让他们从门缝里把我看扁了。
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梁启超长人短己
1925年，时任清华大学国学研究院主任的吴宓推荐刚刚留学回归的陈寅恪担任清华大学国学院导师。
当时，清华大学国学院里有王国维、梁启超、赵元任三位学富五车、闻名遐迩的国学大师任导师。
清华校长曹祥云对聘请名不见经传、刚刚留学回来的陈寅恪当导师心存疑虑，他想了想，便前去征询梁启超的意见：“梁先生，陈先生是哪一国的博士？”
梁启超看着曹祥云，抿嘴一笑说：“陈先生不是博士，他连个硕士也不是。
”
曹祥云满脸诧异，又问：“那陈先生一定有重要的著作？”
梁答：“也没什么著作。
”
曹祥云一听梁启超如此说，立即皱眉摇头说：“既然这样，那吴宓就是胡闹乱弹琴！既非博士，也没著作，怎能在清华园与汝等大师同任导师呢？”
梁启超心知此时如果他稍再说两句微词，陈寅恪要当导师就没戏了！他爽朗地笑着把话题一转，又说：“可陈先生的学问胜过我啊！”
“嘿！既非博士，又没著作，怎能说他学问就胜过梁先生呢？”曹祥云有些不大相信。
这时，梁启超神情严肃地缓缓说道：“陈寅恪少时在南京家塾就读，在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵十三经，广泛阅读经、史、哲典籍。
他先后到德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读。
具备了阅读蒙、藏、满、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希腊等十几种语文的能力，尤以梵文和巴利文特精。
他国学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化，故其见解十分独到。
再者，怎能以博士的头衔来论学问呢？我梁某人没有博士头衔嘛，不也照样当导师？至于著作，梁某人算是等身了吧？可我所有的著作，我自己以为，还没有陈先生写的寥寥几百字有价值呢！”
“这个？”曹祥云一看梁启超竟和吴宓一样极力推荐陈寅恪，便相信陈寅恪在学术上定有过人之处，要不，吴宓、梁启超两位国学大师能都推崇他吗？于是，他立即点头同意打破常规，聘请陈寅恪进清华研究院当导师。
当时的陈寅恪才三十岁挂零，像他这样的后辈一进入清华，就能成为和王国维、梁启超、赵元任并肩的清华国学研究院四大导师之一，其学问当然是第一位的，但也和梁启超不“文人相轻”，异乎常人的“长人短己”诚心推荐是分不开的。