关于国学经典的手抄报图片资料
国学经典手抄报资料
国学经典手抄报资料国学经典名言1、君子藏器于身，待时而动。
--《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
2、满招损，谦受益。
--《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
3、人不知而不愠，不亦君子乎?--《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗?4、言必信，行必果。
--《论语》译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
5、毋意，毋必，毋固，毋我。
--《论语》译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
--《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
7、君子求诸己，小人求诸人。
--《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。
--《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
9、不怨天，不尤人。
--《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。
10、不迁怒，不贰过。
--《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
)11、小不忍，则乱大谋。
--《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
黄帝手抄报模板
黄帝手抄报模板
标题：黄帝手抄报
一、黄帝的简介
黄帝，即轩辕黄帝，是中国古代神话中的重要人物。
相传他
是中华民族的始祖，也是中国文明的奠基人之一。
二、黄帝的事迹
1. 起源传说：据说黄帝是由鸿蒙之地降临人间，通过吞噬太阳和月亮来获得人类的智慧。
2. 社会建设：黄帝善于治理国家，制定了许多法律和制度，建立了统一的政权，推动了社会的发展与进步。
3. 战胜蚩尤：根据传说，黄帝带领部下在战争中击败了蚩尤，维护了部落的安全和稳定。
4. 著作《黄帝内经》：这是中国古代最早的医学经典之一，
集合了黄帝及其后继者的医学理论和实践经验，对中国传统医学的发展具有深远影响。
三、黄帝的精神
1. 崇尚智慧：黄帝通过吸收天地之智慧，为人类带来了无尽的智慧和知识，鼓励人们不断追求知识和进步。
2. 尊重自然：黄帝深信人与自然应和共生，他提倡尊重自然、融入自然，并通过观察自然现象来推动医学和社会的发展。
3. 奠定传统文化：黄帝的贡献不仅体现在政治和医学，还奠
定了中国传统文化的基石。
他倡导的伦理道德观念和文化传统，对后世有着深远的影响。
四、纪念黄帝
1. 黄帝陵寝：黄帝陵位于陕西省延安市黄陵县境内，是中国古代帝王陵墓之一，每年吸引着大量民众前往朝拜。
2. 黄帝文化节：每年4月享用不宜时间，中国各地都会举办黄帝文化节，以纪念黄帝的生平事迹和他对中华民族的巨大贡献。
五、结语
黄帝是中华民族的伟大祖先，他的智慧和贡献对中国文化的发展有着重要的意义。
我们要铭记黄帝的精神，不断学习进步，为中华民族的繁荣发展贡献力量。
孙子文化手抄报简单又漂亮
孙子文化手抄报简单又漂亮1. 导言在中国传统文化中，有许多经典著作至今仍被广泛传颂。
其中之一就是《孙子兵法》。
这本古代军事著作，凝聚了中国古代智慧的精髓，不仅对军事战略有着重要影响，也对个人的学习、工作、生活等方面提供了借鉴。
本文将以《孙子兵法》为主题，探讨孙子文化的重要性以及其对现代社会的启示。
2. 《孙子兵法》的背景和概述2.1 《孙子兵法》的作者•孙子，中国春秋时期的军事战略家和哲学家。
•他生活在公元前6世纪末期至前5世纪初期。
2.2 《孙子兵法》的内容•《孙子兵法》被称为古代兵书的鼻祖，并成为世界军事文化的瑰宝。
•书中通过对战争的本质、军队组织、兵员选拔、谋略运用等方面的探讨，总结了许多有效的指导原则。
•这些原则不仅适用于军队，还可以应用于个人的学习、工作、管理以及各种竞争环境中。
3. 孙子文化的重要性3.1 孙子文化的传承1.《孙子兵法》被列为中国古代著名的军事典籍之一，影响力广泛。
2.孙子文化的传承是对中国古代智慧的传承，将其发扬光大是我们的责任和使命。
3.2 孙子文化的智慧启示1.孙子文化强调战略思维，提倡在任何情况下都要冷静分析，全面思考，制定合适的策略。
2.在现代社会中，我们面临各种竞争和挑战，学习孙子文化可以帮助我们在竞争中取得优势。
4. 孙子文化对现代社会的启示4.1 孙子文化在学习中的应用1.孙子文化强调以智取胜，提醒我们不仅要培养良好的学习习惯，还要注重学习方法和思维方式。
2.通过制定学习目标，合理规划学习时间，并灵活运用不同的学习策略，可以事半功倍。
4.2 孙子文化在工作中的应用1.孙子文化强调战胜对手的方法和策略。
2.在职场中，了解竞争对手的优势和弱点，制定合适的战略，并进行必要的调整，可以帮助我们取得成功。
4.3 孙子文化在生活中的应用1.孙子文化提醒我们在生活中要善于观察和思考，灵活应对各种挑战。
2.在处理人际关系、解决问题等方面，运用孙子文化的智慧，可以提高我们的生活质量和幸福感。
中国传统文化手抄报诸子百家文字稿
中国传统文化手抄报诸子百家1、简介仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
农家、农民起义、锄头;皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
2、诸子百家 1.儒家(孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子;思想：仁、义、礼、智、信;四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》)2.道家(老子、庄子;思想：道德，无为、逍遥)3.墨家(墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭)4.法家(韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国)5.名家(邓析、惠施、《公孙龙子》)6.阴阳家(邹衍、五行、金木水火土)7.纵横家(鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》)8.杂家(吕不韦《吕氏春秋》)9.小说家( 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》)施耐庵(《水浒传》)10.兵家(孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。
强调作战前一定要做好准备)11.医家(扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳)3、琴棋书画笛子源文件_原创PSD分层文笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。
《茉莉花》、十大名曲(《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》);中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘;中国书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书;国画、山水画、写意画;敦煌壁画;八骏图、太极图(太极)。
小学生国学经典手抄报资料春秋左氏传
小学生国学经典手抄报资料：春秋左氏传《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。
《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。
《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年(前722年)，迄于鲁哀公二十七年(前468年)，主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
典籍简述《左传》是中国古代最早一部叙事详尽的编年史，共三十五卷。
《左传》全称《春秋左氏传》，汉朝时又名《春秋左氏》。
汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》既是一部战略名著，又是一部史学名著。
相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。
《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年(最后一件事为略提三家灭晋)，以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。
全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。
这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。
《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，儒家“十三经”之一。
《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。
有些学者则认为是战国初年之人所作，但均为质疑，因为《左传》中某些文章的叙事风格与其他不符，并无任何史料佐证，只能归为臆测。
《左传》对后世的影响首先体现在历史学方面。
它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。
仅据宋人陈骙在《文则》中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此，后人认为檄文也源于《左传》。
并且，本书在我国的文学界也有极高的艺术价值，对史学也有巨大的贡献! 书名及历史《左传》是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。
中国传统文化创意手抄报一等奖参考
中国传统⽂化创意⼿抄报⼀等奖参考没有中华⽂化，就不成其为中国⼈和中华民族。
只有牢牢站稳中华民族永续发展的⽴场，才能从根本上认识中华⽂化的价值。
⼤家画过中国传统⽂化⼿抄报吗?下⾯就是⼩编给⼤家带来的中国传统⽂化创意⼿抄报⼀等奖参考，希望能帮助到⼤家!中国传统⽂化创意⼿抄报⼀等奖传统⽂化的经典句⼦摘抄1. 撰⼀短信兮，诵国疆。
诵我国疆兮，词⽆量。
千年神州兮，⼟地⼴。
五⼗六民族兮，⽴于上。
诗经词曲兮，⽆尽藏。
⽅块汉字兮，渊源长。
华夏⼉⼥兮，当诵扬。
转此短信兮，⾝健康!2. 华夏⽂明五千年，现代之⼈莫等闲，孔孟讲仁义，⽼庄乐逍遥，墨家⾏游侠，韩⾮是法家，张弛有度，⽂武兼备，深⼊研习，如痴似醉。
3. 夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，⼀统秦两汉。
华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。
4. 习古之⾄理，明处世之道。
5. 中国歌中国戏，中国⽂化记⼼⾥;拉⼆胡，弹古筝，梆⼦粤剧和京剧;中国精粹不能丢，⼀代⼀代传下去。
6. 中华江⼭美如画，群⼭交错如龙舞，千江万河碧⽔流，⽆垠草原绿如菌，豪⽓⼉⼥爱中华。
7. 保护历史⽂化，启迪现代⽂明。
8. 民族⽂化，源远流长，国之瑰宝，引以为傲，紫砂陶器，质地细腻，特殊陶⼟，精⼼烧制，宜兴紫砂，壶中极品，誉名第⼀，天下闻名，祖辈传承，堪称绝品。
9. 唐诗风采，艳丽卓⽬，啧啧有⾳，飘扬千古，宋词情调，优雅芬芳，伴歌清唱，飞远流长，元曲悠扬，轻快舒畅，随歌⽽⾏，飘扬四⽅。
中华⽂采，经典永藏。
10. 祖国节⽇中外响，⼤家⼀起想⼀想，清⾹粽⼦端午节，⼋⽉⼗五⽉饼节，腊⽉三⼗是春节，贴春联来放鞭炮，穿着新⾐把舞跳，三⼗晚上吃饺⼦，⼤年初⼀拜新年，正⽉⼗五闹花灯。
11. 中国传统⽂化在明清之际，通过西⽅耶稣会⼠，通过东学西渐，还传播到了欧洲⼀些国家。
12. ⼲劲强劲劲⾮劲，到处共处处⾮处。
强壮强迫⾮倔强，勿将长⼤念为长。
逮捕不是逮⽼⿏，地壳更⾮鸡蛋壳。
瞠⽊结⾆不念堂，中华⽂化永⽆疆。
国学经典诵读手抄报内容
国学经典诵读手抄报内容国学经典诵读手抄报内容国学经典诵读手抄报内容国学经典读后感手抄报内容：“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。
罗曼罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命――它的各种行动的源泉――我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。
”这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。
一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。
我觉得《千字文》就是这样的一本书。
据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的.。
公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。
他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。
周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。
《千字文》迄今已有1400多年了。
流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。
书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。
”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
”“笃初诚美，慎终宜令。
”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。
做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。
“守真志满，逐物意移。
”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。
“孤陋寡闻，愚蒙等诮。
”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。
我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。
书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。
三字经的手抄报资料
三字经的手抄报资料一、了解三字经《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物(其中《千字文》存在《古千字文》、《叙古千字文》、《续千字文》、《新千字文》等不同版本)。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
二、三字经简介《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。
《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。
1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，也是儿童的必背读物。
三、三字经的作者《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代敬《大云山房记》王应二，都以为作者应是宋代末年的'区适子;二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞。
”据此以为《三字经》为明代黎贞;三、或者又有区适子所，黎贞增广之说;四、世传王应，王应(1223—1296)，南宋学者，字伯厚，号深宁居士。
清代夏之翰《〈小学珠〉序》：“年十七，始知其《三字经》作者自先生(王应)，因取文熟复焉，而叹其要而该也。
”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。
”都明确认为《三字经》是王应所。
《三字经》具有识字、广见闻和输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。
国学经典手抄报模板(附A4线稿)可打印涂色
国
学经
典弟子规简述《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
一般的人听到“弟子”，会有错误的认知，觉得是小孩学的。
其实这个“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字。
《训蒙文》在成书之初受到清朝政府大力推广而广泛流传，后经清朝贾存仁修订改编，并
改名为《弟子规》，《弟子规》同样被清政府大力推广。
弟子规父母呼
应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告
反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好
力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色
柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼
祭尽诚事死者如事生学习国学的意义简单来说，学习国学，不但传承了传统文化，更可以提升自己的文化素养、道德修养，开拓自己的思维，学习为人处事的原则与方法，使我们确立稳定的信仰与价值观，启迪良知，明心见性，为个人的全面发展提供前进的动力。
国学经典。
国学论语手抄报【图片内容】
国学论语手抄报【图片内容】夫子曾经夸说颜回好学：吾见其进也，吾未见其止也! (《子罕》)现在冉求如此画地自限，受到孔老师的批评也就不足为奇了。
同样在《论语雍也》篇中，孔老师还批评了冉求同学的处事无度。
事情很可能发生在夫子担任鲁国大司寇期间，因为这个时候他主管司法，并代理宰相，兼管外交事务，所以公西赤可能受夫子派遣出使齐国。
原文如下：子华使于齐，冉子为其母请粟。
子曰：与之釜。
请益。
曰：与之庾。
冉子与之粟五秉。
子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
吾闻之也：君子周急不继富。
公西赤为国效力，冉求为同学的母亲求得国家的粮食补贴，是情在理中。
所以夫子听了冉求的请求后，没有任何犹豫就对他说：给她一釜。
这釜(fǔ)是古代容量单位，一釜合当时的六斗四升，大约是一个人一个月的口粮。
冉求觉得太少，要求再加一点，夫子说，那就再加一庾(yǔ)吧。
一庾约合一釜的三分之一。
冉求还是觉得不足，最后自作主张给了公西赤母亲五秉(bǐng)米，也就是八百斗米!这实在有点不靠谱，所以孔老师适时地敲打了他，告诉他公西赤此次出访国家已经提供给了他很好的条件，他有能力照顾到家里。
君子应该雪中送炭，不必锦上添花。
这一次，冉求不知何故，一改往昔的谨小慎微，宁肯为这位比自己小了十多岁的公西赤老弟去挨先生的教训。
四、鸣鼓而击之以上叙述所涉及的内容基本发生在冉求的学生时代，包括在鲁求学和追随夫子周游列国两个阶段，孔夫子对他的态度也基本可以归纳为赏识二字，尽管也有批评，但并不影响对他的整体评价。
可是后来发生的事却彻底改变了夫子的看法，以致于要和他断绝师生关系。
导致这个结果的直接原因是冉求不能事君以道，实际上的原因是师徒二人政治理想的差距越来越大。
要说清楚这个问题必须从季康子任用冉求说起。
鲁哀公3年(公元前492年)宰相季桓子病逝，临终前他告诉嗣子季康子说，我死以后你一定会接掌鲁国的政权辅佐国君;辅君之后，务必要召回孔子。
( 我即死，若必相鲁;相鲁，必召仲尼。
小报电子报黑板报手抄报模板国学经典3
模板说明本模板首先为制作技巧，下一页为模板小报手抄报电子报A3A4版面全修改小报黑板报手抄报电子报制作方法与技巧：1、设置纸张大小、页边距：“文件”找到“页面设置”-2、设置字体、对齐方式：（1）选中要设置的内容xx；（2）“格式”找到“字体”或“格式工具栏”（字体、字号、字符间距、颜色、对齐方式……）3、查找和替换“编辑”xx找到“查找”或“编辑”—xx“替换”（注意：查找内容不能有空格；替换内容有格式设置时，先打开“高级”，再进行选中内容、设置）4、插入文本框“插入”――“文本框”xxxxxx文本框格式设置：右击文本框边框――文本框格式设置xx（包括线条、填充、大小等设置）5、插入页眉页脚：“视图”找到“页眉和页脚”。
【注意页眉页脚的格式设置及对齐方式的设置】6、插入批注/页码：xx“插入”找到“批注/页码”。
注意设置页码的对齐位置。
7、设置正文首行缩进、行距（1）选中要设置的内容xx；（2）“格式”找到“段落”8、插入图片光标定位到插入点；xx“插入”找到“图片”找到“来自于文件”选中指定的文件找到“插入”。
图片格式设置：右击图片――图片格式设置（包括线条、填充、大小、版式等设置）9、插入艺术字光标定位到插入点；xx“插入”找到“图片”找到“艺术字”找到“选择“艺术字”样式，输入内容，设置内容。
10、设置图片/艺术字环绕方式：在插入的“图片/艺术字”上单击右键,在弹出的菜单中选“设置图片格式”中的“版式”标签后选择指定的环绕方式。
艺术字格式设置：右击艺术字――艺术字格式设置xx（包括线条、填充、大小等设置）11、表格设置操作：(1)插入表格（“表格”找到“插入”找到“表格”）；(2)删除表格/合并单元格：选中表格，单击右键在弹出的快捷菜单中选“删除单元格/合并单元格”12、设置分栏/首行下沉/边框和底纹：（1）选中要操作的对象,（2）“格式”找到“分栏/首行下沉/边框和底纹”13、怎样设置才能把A3打印成A4首先打开“文件”→“打印”→“每版打印1页”中的“缩放至纸张大小”xx找到选中要打印的纸张大小“A4”→按打印就可以了。
国学主题手抄报内容
国学主题手抄报内容导语：国学是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来思维方式行为方式生活方式生产方式的高度。
下面是收集的国学主题内容，欢送参考！1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
(诗经王风黍离)2、人而无仪，不死何为。
(诗经风相鼠)3、言者无罪，闻者足戒。
(诗经大序)4、他山之石，可以攻玉。
(诗经·小雅·鹤鸣)5、投我以桃，报之以李。
(诗经大雅抑)6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
(尚书)7、满招损，谦受益。
(尚书大禹谟)8、从善如登，从恶如崩。
(国语)9、多行不义必自毙。
(左传)10、居安思危，思那么有备，有备无患。
(左传)经部——儒学经典经局部为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部——各种体裁历史著作史局部为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
子部——诸子百家及释道宗教著作子局部为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
诵读经典手抄报简单版
诵读经典手抄报简单版诵读经典手抄报简单版诵读的'大多都是国学的经典，不管是唐诗宋词，还是名言警句，我们都要掌握好这些知识。
下面我们来看看诵读经典手抄报简单版，欢迎阅读借鉴。
国学的好词好句1、多行不义必自毙。
——《左传》2、不迁怒，不贰过。
——《论语》3、巧言令色，鲜矣仁。
——《论语》4、道不同，不相为谋。
——《论语》5、从善如登，从恶如崩。
——《国语>6、人无远虑，必有近忧。
——《论语》7、知人者智，自知者明。
——《老子》8、言之无文，行而不远。
——《左传》9、信言不美，美言不信。
——《老子》10、天网恢恢，疏而不漏。
——《老子》11、水则载舟，水则覆舟。
——《荀子》12、生于忧患，死于安乐。
——《孟子》13、锲而不舍，金石可镂。
——《荀子》14、驽马十驾，功在不舍。
——《荀子》15、管中窥豹，时见一斑。
——《晋书》16、尺有所短，寸有所长。
——《楚辞》17、差之毫厘，谬以千里。
——《礼记》18、鹬蚌相争，渔翁得利。
——《战国策》19、穷当益坚，老当益壮。
——《后汉书》20、前事不忘，后事之师。
——《战国策》21、精诚所至，金石为开。
——《后汉书》22、凡事预则立，不预则废。
——《礼记》23、大道之行也，天下为公。
——《礼记》24、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子》25、知彼知己，百战不殆。
——《孙子兵法》26、言之者无罪，闻之者足戒。
——《诗经》27、言者无罪，闻者足戒。
——《诗经大序》28、为者常成，行者常至。
——《晏子春秋》29、亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策》30、天行健，君子以自强不息。
——《周易》31、仕而优则学，学而优则仕。
——《论语》32、士别三日，当刮目相待。
——《三国志》33、青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子》34、贫而无怨难，富而无骄易。
——《论语》35、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》36、君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》37、尽信书，不如无书。
读经典品书香诵中华手抄报内容
读经典品书香诵中华手抄报内容
1. 《红楼梦》：以贾宝玉、林黛玉等人物的生活为主线，揭示封建官僚社会的腐败和家族式的衰落。
2. 《水浒传》：讲述了宋江和108位好汉的抗击腐败官员的故事，强调了正义和忠诚的重要性。
3. 《西游记》：讲述了孙悟空等人跟随唐僧西天取经的故事，通过各种奇遇和战斗，传达了仁、义、忍、智、信五个核心价值观。
4. 《论语》：记录了孔子及其学生的言行，强调了仁爱、道德与治理的重要性，影响了中国几千年的教育和思想传统。
5. 《诗经》：收录了中国古代各个时期的民间诗歌，反映了农民的生活和情感，对后来的文学和音乐产生了深远的影响。
6. 《岳阳楼记》：由文学家范仲淹写成，描绘了岳阳楼的壮丽景色，并以反思历史和社会为主题，强调对国家和人民的责任与担当。
7. 《红岩》：描绘了中国抗日战争期间的英雄豪情和牺牲精神，通过受难者的思想斗争，展现了正义和真理的力量。
8. 《飘》：描写了南北战争期间南方种植园主威尔克斯广泛的社会背景，讲述了一个坚强、聪明和拥有独立意志的女性的故事。
9. 《战争与和平》：描述了拿破仑战争期间俄罗斯农民尼古拉伊伯拉季耶维奇·罗斯托夫和他的家庭的故事，通过对战争与
爱情的描写，传达了人性、家庭和历史的复杂关系。
10. 《活着》：讲述了一个普通农民的一生，通过对历史、家庭、人性和命运的思考，传达了对生命的珍惜和对人道主义价值观的追求。
以上手抄报内容可以包括作者、内容概要、人物形象、主题思想等方面的描写和分析，使读者对经典作品有一个基本的了解。
【国学经典之诗经楚辞】手抄报内容
国学经典之诗经楚辞目录1. 诗经的概述2. 诗经的特点和价值3. 楚辞的概述4. 楚辞的特点和价值5. 诗经楚辞在我国文化中的地位6. 对诗经楚辞的传承与发展1. 诗经的概述诗经，又称《诗》、《国风》、《三百篇》，是我国古代第一部诗歌总集，是我国古代文学宝库中的重要组成部分。
它是我国古代各国诗歌的总集，是我国文化史上的一部百科全书，反映了春秋战国时期各国的风俗习惯、政治民生等方面的情况。
诗经包括《小雅》、《大雅》、《颂》、《周颂》、《鲁颂》、《商颂》、《卫颂》等部分，内容丰富多样，风格各异，体裁丰富多样，是我国诗歌史上的一座丰碑。
2. 诗经的特点和价值诗经是我国古代最早的诗歌总集，它以民歌为主要素材，反映了当时社会的风貌和人民的生活。
诗经的诗歌语言简练、形象生动、意境深远，以其独特的魅力吸引着历代读者。
诗经中的《国风》部分，以其真挚的感情、深刻的思想和优美的艺术形式，成为我国古代诗歌的楷模和典范，对后世的文学创作产生了深远的影响。
诗经的价值不仅在于它对后世文学的影响，更在于它所反映的历史文化的珍贵信息，对研究我国古代社会、文化、思想、艺术等方面具有重要的参考价值。
3. 楚辞的概述楚辞，是我国古代文学史上的一个重要分支，是指春秋战国时期楚国（今湖北、湖南一带）地区的一些地方诗歌和赋体作品。
楚辞的内容广泛，涉及政治、战争、爱情、生活等方面，艺术表现手法多样，包括直接抒情、婉转抒情、抒发情感等形式。
代表作有《离骚》、《九歌》等，具有极高的文学价值和审美价值。
4. 楚辞的特点和价值楚辞以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为我国古代文学史上的一颗璀璨明珠。
楚辞的语言优美、意境深远，以其大气磅礴的气势和深沉的思想感染着读者。
《离骚》具有独特的抒情境界和抒发自我思想的内在张力，《九歌》以其美妙的音乐魅力和绚丽的意象形象，展现了楚地文化的独特风貌。
楚辞的价值在于它所反映的古代社会、历史、文化的珍贵信息，对研究我国古代文学史、文化史等方面具有重要的参考价值。
小学生关于国学经典手抄报内容
小学生关于国学经典手抄报内容（篇一）一说国学，我就想起上幼儿园时学的《三字经》，“子不学非所宜幼不学老何为，玉不琢不成器人不学不知义”，小朋友们都声嘶力竭的跟着老师朗读，我也大声的读着，当然却不知所云，直到现在，才理解了其中所蕴含的意味深长的道理，也理解了国学的魅力所在。
“入则孝”讲的就是亲情，“父母教须敬听父母责须敬承”告诉我们要认真听取父母在教诲，“冬则温夏则清晨则省昏则定”告诉人我们要善待、照顾父母。
尽管现在家里有暖气空调，不需要我们扇扇子暖被窝，但我们也应该理解父母，尊重父母，去真心的爱我们的父母。
关于学习，孔子也告诉我们“温故而知新”这个最好的学习方法。
“知之为知之不知为不知，是知也”告诉我们在学习上不能弄虚作假，会就是会不会就是不会，不要不懂装懂，而且要做到学了新知识不忘旧知识，要不断复习巩固。
助人为乐、尊师爱教、爱护公物、勤俭节约都是好的优良品德。
作为我们新时代的小学生更要从小树立正确的人生观、价值观，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要从身边的一些所谓“小事”做起，严格要求自己，培养良好的习惯。
现在《三字经》和《弟子规》已成为我成长路上的向导，是我学习生活中的良师益友，它就像一位严肃的启蒙老师，教给我怎样做是对的，怎样做是错的，不断修正我的坏习惯，伴我成长。
（篇二）三字经里有一句话：玉不琢，不成器;人不学，不知义。
这句话的意思是：一块天然形成的玉石，如果不经过精细的打磨，就不会成为一件价值连城的玉器。
人如果不学习，不受到教育，他便不知道做人的道理。
有一个故事讲：有两块具有灵性的’大石头，被挑选到一座寺庙里来打造佛像。
后来，人们发现第一块石头质量更好，于是先用第一块。
可是，在打造过程中，那块石头觉得十分疼痛。
它对雕刻师说：“太痛了，我不干了!快停下来!”雕刻是因为它不合作，只好停下来。
雕刻师对第二块石头说“：我现在要雕刻你，十分疼痛，你能忍住吗?”石头说：“我能忍受，你雕吧!”果然，在雕刻过程中，石头没有叫一声疼。
[国学手抄报内容资料]国学手抄报内容
![[国学手抄报内容资料]国学手抄报内容](https://img.taocdn.com/s3/m/00255c2c492fb4daa58da0116c175f0e7cd119de.png)
[国学手抄报内容资料]国学手抄报内容经部——儒学经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部——各种体裁历史著作史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
子部——诸子百家及释道宗教著作子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
集部——诸子百家及艺术、谱录集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
1)绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
____宋祁《玉楼春·春景》2)稻花香里说丰年。
听取蛙声一片。
____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》3)若待上林花似锦，出门俱是看花人。
国学经典手抄报内容资料
国学经典手抄报内容资料国学经典手抄报小学生（一）国学经典手抄报小学生（二）国学的定义，这里不需多谈，中国的文化复兴自然是找到自己的根，给他换上适合时代的土壤，让中国这可大树在这根上重新开枝散叶，这或许就是我们强调学习国学的重要原因，本文(国学经典手抄报内容资料)由出guo，欢迎阅读。
国学，是指本国固有的学术文化。
对于中国来讲，就是中国固有的学术文化。
中国固有的学术文化究竟有哪些?这个命题范围很大，一般认为是指影响了中国二千多年的儒家文化。
自从新文化运动以来，儒家的经典著作渐渐淡出学界和教育界，尤其是文革期间，更是将儒家的创始人孔子打成罪人，他的学说成了反动学说，接触得人就更少了。
改革开放以来，西方世界逐渐被国人认识和接受，西方文化也如洪水猛兽般涌入中国，中国固有的文化和学术逐渐被和平演变，现在的人们喜欢过西方的节日就是一个很明显的例子。
虽然这种说法比较片面，但是国人对国学了解的并不多，甚至根本不了解。
就是正在上学的大学生，对于中国固有的特色文化了解的有多少?笔者看过许多大学生在考试中对于国学内容答非所问的报道，实在有些寒心，同时也说明了国学出现了前所未有的危机。
那么，新文化运动错了吗?新文化运动没有错。
新文化运动提倡白话文，他是针对文言文来讲的。
我们知道，清朝以前，人们写文章都是用文言文来进行的，那么，有人问了，清朝有的小说是用白话文写的呀，但那时小说是不上大雅之堂的，不能算文章。
这就有了一个有趣的现象，清朝以前，人们说话和写文章是不一样的。
那时侯，人们平时是用白话文来日常交流的，而教育学生、政府公文、传世的典籍是用文言文的，这样做造成一个严重的后果，就是知识不能普及。
新文化运动有一种主张，就是文言误国，而用白话文写出来得文章，只要识字的人都能看得懂，这有利于知识的传播，也是文化救国的主张，所以新文化运动没有错。
现在返回来说国学，也就是国学中的重要部分----儒家学术及文化的重要性。
儒家文化是统治了中国人二千多年的正统文化，他的思想直到现在，还深深地影响着国人，是国学中的精粹。
国学经典内容手抄报
国学经典内容手抄报一、国学经典手抄报资料：什么是国学？“国学”一词，古已有之。
《周礼春官宗伯乐师》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。
”《礼记学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
”孙诒让在其所著《周礼正义》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。
”由此可见，“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”相当。
此后朝代更替，“国学”的性质和作用也有所变化。
唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“庐山国学”（亦称“白鹿洞国学”、“庐山国子监”、“庐山书堂”等），首次使用了“国学”这一概念。
到宋代，又改称“白鹿洞书院”，为藏书与讲学之所。
宋代书院兴盛，涌现出白鹿、石鼓（一说嵩阳）、睢阳和岳麓四大书院。
由此来看，“庐山国学”实际上是一所既藏书又讲学的“学馆”，亦即后来的“书院”。
在当时的境域下，所藏之书和所讲之学，自然是中国的传统学术文化。
从宋代四大书院的实际情况来看，也是如此。
可见此时“国学”这一概念的使用，与“国医”是一样的。
但是，真正把“国学”同诸多“外学”相提并论，即作为一门统揽中国学术的概念提出来，则是在西学东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的清末民初。
19世纪末，面对西学和“欧化主义”的刺激，日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化，发出了提倡“国粹”、“国学”的呼声，从此“国学”一词在近现代流行开来。
这就自然感染并刺激了处境相似的中国学人。
1902年秋，流亡海外的梁启超曾与黄遵宪等人商议，在日本创办《国学报》。
但黄主张先作“国学史”，使梁放弃了创办《国学报》的设想。
而国粹派学者则趁机力倡“国学”。
1904年，邓实在上海的《政艺通报》发表《国学保存论》，论述了保存“国学”的重要性。
次年，邓实、黄节等人在上海成立了“国学保存会”，以“研究国学，保存国粹”为宗旨，发行《政艺通报》、《国粹学报》，标志着“国学”在国内的立足。
读经典品国学手抄报内容
读经典品国学手抄报内容手抄报一：国学经典经部经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
经部重要书目（不止于此）《周易》《尚书》《周礼》《礼记》《乐经》《孝经》《春秋》《诗经》《尔雅》《论语》史部史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”史部重要书目（不止于此）《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《春秋左传》《资治通鉴》《续资治通鉴》《越绝书》《吴越春秋》《晋书》《清稗类钞》《尚书》《山海经》《水经注》《唐六典》《通典》《史通》《文史通义》《战国策》《永乐大典》子部子部分为“道家类”、“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”。
子部重要书目（不止于此）《老子》《墨子》《列子》《庄子》《孙子》《荀子》《韩非子》《管子》《尹文子》《慎子》《淮南子》《抱朴子》《孟子》《公孙龙子》《艺文类聚》集部集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”。
集部重要书目（不止于此）《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》《文选》《李太白集》《杜工部集》《韩昌黎集》《柳河东集》《白香山集》手抄报二：国学精髓国学精髓是中国五千年历史沉积下来的精华语。
1、老子——大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。
“道者，万物之奥。
”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。
”谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；勿近无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
关于国学经典的手抄报图片资料
1.少壮不努力，老大徒伤悲。
(汉乐府长歌行)
2.疾风知劲草，岁寒见后凋。
(后汉书王霸传)
3.失之东隅，收之桑榆。
(后汉书冯异传)
4.精诚所至，金石为开。
(后汉书广陵思王荆传)
5.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
(后汉书宋弘传)
6.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
(后汉书)
9.非学无以广才，非志无以成学。
(三国诸葛亮诫子书)
10.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(三国诸葛亮诫子书)
11.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
(三国刘备)
12.国以民为本，民以食为天。
(西晋陈寿三国志)
13.盛年不重来，一日难再晨。
(东晋陶渊明杂诗)
14.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
(东晋陶渊明五柳先生传)
15.一年之计在于春，一日之计在于晨。
(南朝萧铎
16.宁为玉碎，不为瓦全。
(北齐书元景安传)
17.当局者迷，旁观者清。
(新唐书元行冲传)
18.疾风知劲草，板荡识诚臣。
(唐太宗赠萧禹)
20.欲穷千里目，更上一层楼。
(唐王之涣登鹳雀楼)
21.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
(唐王昌龄从军行)
22.清水出芙蓉，天然去雕饰。
(唐李白论诗)
23.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
(唐李白上李邕)
24.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
(唐李白宣州谢饯别校书叔云)
26.天生我材必有用，千金散尽还复来。
(唐李白将进酒)
27.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(唐李白行路难)
28.兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
(唐李白江上吟)
29.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
(唐李白梦游天姥吟留别)
30.读书破万卷，下笔如有神。
(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)
这个月是学习雷锋精神的活动月,每天都有大大小小的学雷锋活动.于是我也不落后,想独自一个出去看看有什么要帮忙的人.
星期天,我做出了车站,准备乘车.车站很拥挤,真是连根针都插不进去.不一会儿,车来了,我好不容易才找到个位置坐下.谁知道刚坐下,就有一位年过70的老人上车了,那老人看上去十分苍老,瘦骨嶙
峋的,还没等老人站稳,司机就不耐烦了,一个急刹车,老人顿时身向
后倾,好像要跌倒似的,幸好有一个男人扶住了他.我看看周围没有人想让座,有的三五成群讲得正起劲,有的更甚,居然骂道:"这死老鬼还出来干吗丢人现眼啊"于是,我就弘扬雷锋精神,把位置让给了老人.
当老人向我说声:"谢谢"的时候,我的心里特别舒服.此时我深有感触.
对于司机和哪些对老人不屑一顾的乘客,他们的行为真令人发指啊!虽然那位老人并非你的亲戚和父母,但你也不能如此对待他人啊!那老人是我们社会的基础,如果没有他们的辛勤劳动,我们哪有这么
好的生活呢所以我们应该尊重老人.再说,如果到了你老的时候,别人这样对你,你会怎样呢
对于搀扶老人的男人,我觉得,虽然他并没有对老人施以很大的恩惠,但是他轻轻地一扶,足以看出他是一个乐于助人的人.
在这里,我希望同学向那位男士学习,改掉司机和乘客的恶习.让雷锋精神在这片神州大地开花结果吧!
骏景中学"学雷锋"活动月系列活动
不怕累,我为祖国添绿裳
美化校园,我的责任
看了“关于国学经典的手抄报图片”的人还看了：。