《新梅花岭记》阅读练习及答案
梅花岭记课后习题答案
梅花岭记课后习题答案梅花岭记课后习题答案梅花岭记是一本经典的散文集,以其独特的视角和精湛的文字著称。
在阅读过程中,我们不仅可以感受到作者对大自然的热爱,也能够从中汲取到一些人生的智慧。
然而,对于一些难以理解的问题,我们可能需要一些帮助。
下面是一些关于梅花岭记的课后习题答案,希望能够帮助大家更好地理解这本书。
1. 作者为什么选择梅花岭作为写作的主题?梅花岭是作者的故乡,他在这里度过了他的童年和少年时光。
梅花岭给予了作者许多美好的回忆和灵感,因此他选择了梅花岭作为写作的主题。
梅花岭的自然景观和人文氛围都对作者产生了深远的影响,使得他能够更好地表达自己的情感和思考。
2. 为什么作者对梅花岭的梅花情有独钟?梅花是中国文化中的一种象征,代表着坚韧和纯洁。
在梅花岭的冬天,梅花依然能够傲然开放,给人以希望和力量。
作者对梅花的喜爱也是对这种精神的追求和赞美。
梅花岭的梅花给予了作者许多启示,使得他能够更加坚定地追求自己的梦想和目标。
3. 作者在梅花岭的生活中遇到了哪些困难和挑战?梅花岭虽然美丽,但也并非没有困难和挑战。
作者在书中提到了梅花岭的贫穷和艰苦的生活条件。
他们的房屋简陋,生活物资匮乏。
此外,作者还提到了梅花岭的山雨欲来风满楼,意指着梅花岭常年受到自然灾害的威胁。
然而,这些困难并没有击垮梅花岭的人们,他们依然坚韧地生活在这片土地上。
4. 作者在梅花岭的生活中学到了哪些重要的人生智慧?作者在梅花岭的生活中学到了许多重要的人生智慧。
首先,他学会了坚韧不拔和不屈不挠的精神。
梅花岭的人们面对困难和挑战,却依然能够乐观地面对。
其次,他学会了珍惜和感恩。
梅花岭的人们虽然生活简朴,但他们对生活的每一点美好都心存感激。
最后,他学会了与大自然和谐相处。
梅花岭的人们尊重自然,与自然共生共荣,这也是作者一直以来的追求。
5. 你从梅花岭记中学到了什么?每个人阅读梅花岭记都会有不同的收获和体会。
你从梅花岭记中学到了什么?或许你会从中感受到对自然的热爱和敬畏,或者你会从中汲取到一些人生的智慧。
高一语文上学期期中试题(含答案)
高一语文上学期期中试题(含答案)高一语文上学期期中试题(含答案)一、阅读下面的文字,完成小题.(9分)日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪:“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写,越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。
”显然“提笔忘字”不是个别现象,否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。
虽然现在用得着手写的地方越来越少,但在偶尔出现需要的时候,如写个便条,填个表格,答个试卷等等,“提笔忘字”却并非偶尔。
此时,人们的解决之道颇为典型:不再去翻新华字典,而是掏出手机按几个按键,用拼音打出忘了的字,“键盘依赖症”,就是这样活灵活现。
其实自从选择了现代化发展之路,汉字手写被更为高效和标准的键盘输入替代就是必然结果。
御牛耕地,烧火做饭,这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能,都在逐渐退出历史舞台,生存和生活技能的更新换代,是人类文明逐渐进步的伴随现象,这是生产力不断上升的结果,是历史的必然。
然而,对于汉字书写的淡忘,却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能,汉字书写还担负着重要的文化传承作用,因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中,这是汉字区别于其他字母类文字的地方,也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字,将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。
作家王蒙曾言:“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形,我们成了数典忘祖的新文盲。
”可是,避免称为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的,今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹,但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光,因为,写一手好字已经失去了当年的实际作用,比如找到更好的工作甚至找到更好的对象;因为,写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”,这是实用主义的选择,所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回,也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写,就像曾经的清朝,每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射,但是并不能提升哪怕是保持军队战斗力。
《新梅花岭记》阅读练习及答案5篇范文
《新梅花岭记》阅读练习及答案5篇范文第一篇:《新梅花岭记》阅读练习及答案试题内容:(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)阅读下面的文字,完成4~6题。
新梅花岭记鲍昌“骑鹤下扬州”的梦终于实现了。
友人相伴,游了纤秀的瘦西湖,登了开敞的平山堂,闻了个园的桂香,掬了何园的池水;傻里傻气的,我还要寻觅当年的二十四桥以及杜牧才子咏唱的“春风十里扬州路”,幻想有多少娉娉袅袅的女儿卷起珠帘呢!却归于子虚。
再加之停留的时日太短,真令人有王渔洋“衣香人影太匆匆”之感,憾哉!游踪所及,发现现实的扬州与我想象的有差距。
原来我的脑子里盛满了绿杨明月,玉树琼花;隋炀帝的楼船箫鼓,仿佛还隐约地在耳边回响。
谁知现在拓宽了几条马路,修建起若干洋楼,有的中不中,西不西,恰似女儿家衣霓裳而裤牛仔,令人大无可奈何也。
最有趣者,刚听了一段评书,立即被高分贝的迪斯科音乐震得差点休克;刚在中午品尝了鲥鱼,又在晚间大啖西点。
于是我不再去想扬雄的《扬州箴》,也不再去想姜夔的《扬州慢》。
我觉得,扬州变了,变得难以识认。
它的古都风韵,一如真正的《广陵散》琴曲,似乎永远失传了。
扬州给我以深刻印象者,惟史可法祠墓乎。
史可法为明末抗清英雄,原为南明礼部尚书兼东阁大学士,故又称史阁部。
1645年,清豫亲王多铎率军南下,史可法自请督师,死守扬州。
城破被执,大骂多铎而英勇就义。
尸骸不可得,其义子葬其衣冠于广储门外梅花岭上。
而清兵遂大肆屠杀十天,是为“扬州十日”。
首恶者,即豫亲王多铎也。
我奇怪近日来播映的电视剧《荒唐王爷》,精心美化了多铎这一血污满身的刽子手,其事要比“荒唐王爷”还要荒唐了。
我自信不是狭隘民族主义者,深知今日之中华民族,系由五十六个民族组成。
各民族间的历史纷争,大都可以不再计较。
但是,征伐守卫之间,总还有正义与非正义之分。
若夫“扬州十日”“嘉定三屠”,征伐者杀得血流飘杵,无辜者,摩有孑遗,善恶在其中是分明的。
固然,史可法并非完人,多铎亦未全泯人性,只是扬州之役,一为英雄,一为屠夫,则是不容争辩的。
2020-2021学年湖北省随州一中高二上学期期中考试语文试题(解析版)
湖北省随州一中2020-2021学年高二上学期期中考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:小说作为一种文学形式,属于艺术之范畴,其终极旨归应为“诗”。
诗性当是小说作为一种文学形式的突出特征。
作家要艺术化地去处置现实,提升小说作为故事性文本的艺术含量,从而使其抵达更高层次的诗性彼岸。
过度地沉迷于故事性,便会遮蔽或者丧失其诗性,而堕入通俗性的歧途。
如何合理地掌控故事性和诗性之关系,应当成为小说家的第一要务。
综观中国当代小说的创作现状,诗性的缺失,正使其在背离葆有更高艺术含量的“纯文学”轨道上渐行渐远,而堕入了通俗性、庸俗化的平庸之境。
小说是当下最为繁荣的文学体裁,取得了不俗的成绩。
但一些作家似乎过多沉迷于叙述模式的借鉴和实验,陶醉于魔幻现实的营造,痴心于恢宏历史的展现,执着于玄妙故事的构思,却忽视或者漠视了小说诗性的构建。
在他们的作品中,难于找寻到诗化的现实、诗意的语言和充满诗魅的意象,而直露的现实、粗鄙的语言和意象的缺席,却占据了不小的空间。
而且,过度商业化的氛围造成了他们心态的浮躁和对利益的追逐,从而进一步加剧了小说的通俗性和庸俗化,使其几乎成了“快餐文化”的一分子。
这并不是对中国当代小说的全面否定。
中国当代小说中不乏富有诗性、艺术水准颇高的佳作,但这类作品似乎正在日益被通俗性的潮流冲刷、侵蚀。
(摘编自仕永波《小说亟待提升诗性品质》)材料二:海德格尔认为,文学是人们在天地之间创造出来的崭新的诗意的世界,是借文字展示的诗意生存的生命。
日常生活是非诗意的,我们只有通过文学的引领才能到达诗意,感受无限,领悟神圣。
既然日常生活总是被非诗意遮蔽着,是庸常的、缺乏艺术质感的,而文学又必须是充满诗意的,那么,文学活动的第一步就应该是对生活进行异质化处理,也就是把客观生活改造成能够体现人生的普遍经验的、心灵化和情态化了的主客观相统一的诗意的生活。
2021-2022学年新教材高中语文 第1单元 3 哦香雪练习(含解析)新人教版必修上册
哦,香雪一、现代文阅读阅读下面的文字,完成1~3题。
表妹林斤澜矮凳桥街背后是溪滩。
那滩上铺满了大的碎石,开阔到叫人觉着是不毛之地。
幸好有一条溪,时宽时窄,自由自在穿过石头滩,带来水草野树,带来生命的欢喜。
滩上走过来两个女人,一前一后,前边的挎着个竹篮子,简直有摇篮般大,里面是衣服,很有点分量,一路拱着腰身,支撑着篮底。
后边的女人空着两手,几次伸手前来帮助,前边的不让。
前边的女人看来四十往里,后边的四十以外。
前边的女人不走现成的小路,从石头滩上斜插过去,走到一个石头圈起来的水潭边,把竹篮里的东西一下子控在水里,全身轻松了,透出来一口长气,望着后边的。
后边的走不惯石头滩,盯着脚下,挑着下脚的地方。
前边的说: 〞这里比屋里清静,出来走走,说说话……再呢,我要把这些东西洗出来,也就不客气了。
〞说着就蹲下来,抓过一团按在早铺好了的石板上,拿起棒槌捶打起来,真是擦把汗的工夫也节约了。
看起来后边的是位客人,转着身子看这个新鲜地方,有一句没一句地应酬着:〞水倒是清的,碧清的……树也荫凉……石头要是走惯了,也好走……〞〞不好走,一到下雨天你走走看,只怕扭断了脚筋。
哪有你们城里的马路好走。
〞〞下雨天也洗衣服?〞〞一下十天呢,二十天呢。
就是三天不洗也不行。
嗐,现在一天是一天的事情,真是日日清,月月结。
〞客人随即称赞:〞你真能干,三表妹,没想到你有这么大本领,天天洗这么多。
〞主人微微笑着,手里捶捶打打,嘴里喜喜欢欢的:〞事情多着呢。
只有晚上吃顿热的,别的两顿都马马虎虎。
本来还要带孩子,现在托给人家。
不过洗完衣服,还要踏缝纫机。
〞客人其实是个做活的能手,又做饭又带孩子又洗衣服这样的日子都过过。
现在做客人看着人家做活,两只手就不知道放在哪里好。
把左手搭在树杈上,右手背在背后,都要用点力才在那里闲得住。
不觉感慨起来:〞也难为你,也亏得是你,想想你在家里的时候,比我还自在呢。
〞主人放下棒槌,两手一刻不停地揉搓起来:〞做做也就习惯了。
精选陕西省安康市2019届高三上学期期末教学质量联考(第二次)语文试卷
陕西省安康市2020届高三上学期期末教学质量联考(第二次)现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。
因时代、政治、身份及审美趣味等因素的影响,人们对文学“自娱”有不同的理解。
原本“自娱”之文,接受者却能看出善和知识,将其视为严肃的作品。
自娱的曲子词也能从中发现微言大义,“自娱”的戏曲、小说也可经典化、雅化。
原生态的“自娱”之文衍生出其他功能。
原非“自娱”之文,接受者又从中发现娱乐成分,将经、史、子及正统古文“小品”化、“娱乐化,甚至庸俗化,以游戏轻佻态度对待庄严典重的经典之作。
如晚明陆云龙辑《公穀提奇》,以“奇快可喜”为标准看待和选辑儒学经典,原本用以修身养性、经世致用的高文大典也为我所需,自娱自乐。
这是“娱”的“泛化”。
原本有“自娱”成分的作品,后人见仁见智,有的只重自娱。
从接受心理上看,普通读者偏嗜接受“自娱”之文。
对同一作者的作品,读者也是各取所需。
如明末张大复兼擅古文和小品,但世人多欣赏其自娱的小品,只求捧腹解颐,而不喜严肃正经的古文。
不同文体对“自娱”有不同的要求。
按传统、正统观念,文载道,诗言志。
正宗的古文是廊庙文学、载道文学、事功文学,不是用以自娱的。
诗言志抒情,可兴、观、群、怨,净化心灵,是一种高雅的审美活动,也不是单纯的自娱。
词、曲小说则以自娱为主。
徐复祚《三家村老委谈》云:“词曲,金元小技耳。
上之不能博功名,次复不能图显利,拾文人唾弃之余,供间谑浪之具,不过无聊之计,假此以磨岁耳,何关世事。
”又说词曲作者是“正业之外,游戏为此”。
认为词曲是超功利的纯然消遣自娱的文体。
弁山樵子《红楼梦发微》也说:“夫小说,一茶余酒后之消闲品耳。
”创作小说是消遣自娱,阅读小说也是消遣自娱。
不同文体对“自娱”的不同要求也是相对的。
写古文同样可以“自娱”,如韩愈写《毛颖传》《送穷文》即是自娱。
晚明兴盛的小品实是古文的休闲化。
汤显祖《答张梦泽》中将用以“自嬉”的“小文”与“长行文字”“馆阁大记”对举,“小文”只是自娱而已。
2019-2020高一语文上学期期中试题(含解析)
A. 而有地炉、暖炕等设备的人家,不管它门外面是雪深几尺,或风大若雷,躲在屋里的两三个月的生活,却是一年之中最有劲的一段蜇居异境。
B. 我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根栓牛的榆木桩?它的横杈直端端指着我们家院门,找到它我便找到了回家的路.
C. 真正的教养一如真正的体育,既是完成又是激励,随处都可到达终点却从不停歇,永远都在半道上,都在与宇宙共震,生存于永恒之中。
【详解】本题考查文学赏识、文化常识的识记能力。解答此类题目,考生要注意平时整理积累,可以按照一定顺序或线索梳理文学文化常识,侧重名家名作,分类整理记忆.做题时要仔细分辨,注意时间、国别等重要信息。本题选表述不正确的一项.
C项,“英国"错误,利奥波德是美国作家。
故选C。
8。下列各句中,加点词语 意义与现代汉语相同的一项是
B项,于是,古义,从此;今义,连词,表示后一事紧接着前一事;
C项,须臾,古今都表示时间短,片刻之间;
D项,古义,浩荡渺远的样子;今义,①完全不知道的样子②失意的样子。
故选C。
【点睛】古今异义词主要有以下几种:(1)词义扩大,文言文中,有些词语的本来意义比较狭小,后来它的意义有所发展,应用的范围比原来广泛了,这种现象叫词义的扩大。(2)词义缩小,词义的缩小,是指词义随着时代的发展逐渐变得狭小。词义缩小主要有两类:A。程度减弱。如:“病”,古义指严重的疾病,已达到受死亡威胁的程度(君之病在肠胃);而今天的“病”一般指所有疾病,程度减弱了。B.范围缩小。如:“臭”,古代指气味(左佩刀,右备容臭);现在则仅仅指臭味(3)词义转移,古汉语中一些词义,随着历史的发展,由原来表示的对象转移为表示另外一种对象,这就叫词义的转移。主要有以下几种:A.由表示甲事物转化为表示乙事物。如:“颜色",古义指容颜、脸色(颜色憔悴,形容枯槁);今义指色彩.B.由表示甲动作转化为表示乙动作。如:“去",古义指离开、距离(西蜀之去南海,不知几千里也);今义是“到……地方"。C。由表示甲义的范围转化为表示乙义的范围。如:“鲜美”,古义有“鲜艳美丽”的意思(芳草鲜美);今义则是形容词,指食物味道好。它所表示的范围就由表示事物外在的颜色转化为表示事物的味道。D。由表示甲义转化为表示乙义时,词性也发生了转移。如:“烈士",古义指有远大抱负的人(烈士暮年,壮心不已);今义指“为了正义事业而献出自己生命的人”.(4)词义感情色彩的变化,古今词义在演变的历史过程中,褒贬义相互转化的现象,叫做词义感情色彩的变化.主要有三种情况:A.褒义词转化为贬义词或中性词.如:“风流”,古义指杰出、英俊(大江东去,浪淘尽,千古风流人物);今义多指轻浮放荡,含贬义.B。贬义词转化为褒义词。如:“乖”,原指偏执、不顺服(行为偏僻性乖张);现在是“听话”“安顺”之义。C。中性词变为褒义词或贬义词。如:“鄙”,古义表示“见识短浅”,是一个中性词(肉食者鄙,未能远谋);今义指品质恶劣,成为贬义词。
新梅花岭记文言文翻译
余尝游于新梅花岭,见其山川秀丽,风景宜人,遂记之。
新梅花岭,位于江南之地,东临大江,西接西湖,南濒钱塘江,北依白鹭洲。
岭之得名,盖因岭上梅花,花开时节,清香四溢,犹如仙境。
岭之四周,群山环绕,绿树成荫,鸟语花香,美不胜收。
昔时,岭上梅花盛开,游人如织。
有诗云:“新梅花岭上花,春风吹过香满家。
众人争赏不知倦,唯有梅花独自夸。
”此诗描绘了当时梅花岭的繁华景象。
然而,岁月如梭,人事易分,梅花岭渐渐失去了往日的风采。
新梅花岭,山势险峻,道路崎岖。
岭之巅,有一座古寺,名为梅花寺。
寺内古树参天,香火旺盛。
寺后有石阶,拾级而上,可达岭之极顶。
极顶之上,有一巨石,名为“望江石”。
登临望江石,极目远眺,大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
江水滔滔,如诗如画,令人心旷神怡。
岭下有一溪,名为梅花溪。
溪水清澈见底,鱼翔浅底。
溪边有一座石桥,名为“梅花桥”。
桥上青石铺就,古意盎然。
每当夜幕降临,桥上灯火阑珊,与溪水相映成趣。
行人至此,无不驻足观赏,赞叹不已。
新梅花岭,古木参天,奇花异草遍布。
岭上有一树,名为“梅花树”。
树干粗壮,枝繁叶茂,花开时节,繁花似锦。
此树已有千年历史,相传为仙人所植。
梅花树旁,有一座石碑,刻有“梅花仙子”四字。
据传,此碑为古代一位诗人所立,以纪念梅花仙子的美丽传说。
近年来,新梅花岭逐渐恢复了往日的生机。
当地政府加大了对梅花岭的保护力度,修复了古寺、石桥等古迹,吸引了众多游客前来观光。
岭上梅花,依旧清香四溢,吸引了无数摄影爱好者前来捕捉美景。
余游新梅花岭,感慨万千。
此岭之美,不仅在于自然风光,更在于其深厚的历史文化底蕴。
愿新梅花岭,永远美丽,永远繁荣。
译文:我曾游览过新梅花岭,见到那里的山川秀丽,风景宜人,于是记录下来。
新梅花岭,位于江南之地,东临大江,西接西湖,南濒钱塘江,北依白鹭洲。
岭之所以得名,是因为岭上的梅花,花开时节,清香四溢,犹如仙境。
岭的四周,群山环绕,绿树成荫,鸟语花香,美不胜收。
以前,岭上梅花盛开,游客络绎不绝。
全祖望《梅花岭记》阅读练习及答案.doc
全祖望《梅花岭记》阅读练习及答案第一篇:《为政以德练习三及答案》为政以德练习三一、阅读下列文段,回答文后问题圣人务法夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也。
恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐。
为治者用众而舍寡,故不务德而务法。
夫必恃自直之箭,百世无矢;恃自圜之木,千世无轮矣。
自直之箭、自圜之木,百世无有一,然而世皆乘车射禽者何也?隐栝之道用也。
虽有不恃隐栝而有自直之箭、自圜之木,良工弗贵也,何则?乘者非一人,射者非一发也。
不恃赏罚而恃自善之民,明主弗贵也,何则?国法不可失,而所治非一人也。
故有术之君,不随适然之善,而行必然之道。
(1)下列加点字的解释错误的一项是()A、而用其不得为非也。
用:使。
.B.、用人不得为非,一国可使齐。
齐:整齐,一致。
.C、为治者用众而舍寡,故不务德而务法。
法:办法。
.D、故有术之君,不随适然之善。
术:统治方法。
.(2)下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.夫圣人之治国。
师道之不传也久矣。
..B.用人不得为非为汉家除残去秽..C.为治者用众而舍寡。
吾尝终日而思矣..D. 而所治非一人也。
赢闻如姬父为人所杀..(3)把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语①为治者用众而舍寡,故不务德而务法。
翻译:②不恃赏罚而恃自善之民,明主弗贵也. 翻译:二、阅读下面文言文,回答问题:祥符禁中火时丁晋公主营复宫室患取远土公乃令凿通衢取土不日皆成巨堑乃决汴水入堑中,引诸道竹木排筏及船运杂材,尽自堑中入至宫门,事毕,却以斥弃瓦砾灰壤实于堑中, 复为街衢。
一举而三役济,计省费以亿万计。
1./为画线部分断句。
祥符禁中火时丁晋公主营复宫室患取远土公乃令凿通衢取土不日皆成巨堑乃决汴水入堑中2.加红词语解释有误的一项是( )A. 祥符禁中火。
禁中:禁卫军在宫中B.不日皆成巨堑。
不日:没有几天C.引诸道竹木排筏及船运杂材。
诸道:各路D.却以斥弃瓦砾灰壤实于堑中。
2020年散文阅读二轮复习:英雄诗篇
2020年散文阅读二轮复习:英雄诗篇【主题解说】有些人的理想是做一个在路边鼓掌的人,但正因为如此,被鼓掌的人也必不可缺,如果人人都甘作路人,那么这个国家也将趋于平庸,最终被埋没在时间的流沙下。
所以说,没有英雄的国家是可悲的,但烧死布鲁诺,迫害伽利略的国家更悲哀,他们亲手毁掉了灿烂的智慧之花却不自知,于是国家的丧钟被敲响,亡国的蛩音响在耳边。
时代需要英雄,他们如同夜空上的点点繁星,就算只有星火之芒,足以烧起原之火,照亮后人前进的路。
一、阅读下面的文字,完成下列(1—3)题。
鱼儿冰心十二年前的一个黄昏,我坐在海边的一块礁石上,手里拿着一根什军儿,绕着丝儿,挂着饵儿,直垂到水里去。
微微的浪花,漾着钓丝。
礁石上例也手稳,那边地台国墙的影儿,正压着我们。
过了半天,这丝儿只是静材的垂着。
我觉得有些不耐场,便嗅道,“到底这鱼儿要吃什么?怎么这半天还不肯来!”奶娘笑道,“它在海里什么都吃,等着罢,一会儿它就来了”我实在有些体了,使将半子通给切娘。
两手又看,抱着路,一层一层的温儿。
慢保直到了水的尽头,掀起天的边角来看一看,那的卷了来一我想我要是能随着这浪儿,要把海水满了过去,把月亮灌湿了。
不要紧的! 天下多么好呵! 不过掀起天来的时候,还有比海水还洁净的么?它是澈底清明的……“是的,这会儿凉快的多了,我是陪着姑娘出来玩来了。
”奶娘这句话,将我从幻想中唤醒了来:抬头看时,一个很高的兵丁,站在礁石的旁边,正和奶娘说着话儿呢。
他右边的袖子,似乎是空的,从肩上直垂了下来心“他的手臂怎……?”奶娘笑着拍我说,“不要紧的,他是我的乡亲。
”他也笑着说,“怎么了,姑娘怕我么?”奶娘说,“不是,姑娘问你的手怎么了!”他低头看了一看袖子,说,“我的手么?我的手让大炮给轰去了!”我望着他说,“你的手是让这炮台上的大炮给轰去的么?”他说,“不是,是那一年打仗的时候,受了伤的。
我想了一会儿,便说,“你们多会儿打仗来着?怎么我没有听见炮声?”他不觉笑了,指着海上,一一就是我刚才所想的清洁光明的海上一一说,“姑娘,那时还没有你呢! 我们就在那边,一个月亮的晚上,打仗来着。
梅花岭记阅读练习及答案
梅花岭记阅读练习及答案《梅花岭记》是清代文学家、史学家全祖望所写的一篇散文,《梅花岭记》追叙史可法在扬州抗清牺牲的经过以及他的牺牲所产生的巨大影响,热烈地歌颂了史可法慷慨死难的精神。
以下是店铺为你整理的梅花岭记阅读练习及答案,希望能帮到你。
《梅花岭记》文言文阅读材料原文顺治二年乙酉四月,江都围急。
史忠烈公①知势不可为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仓皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?”副史德威慨然任之。
忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝当以同姓为吾后,吾上书太夫人,谱汝诸孙中。
”二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁,诸将争前抱持之,忠烈大呼“德威”,德威流涕不能执刃,遂为诸将所拥而行。
至小东门,大兵如林而至,马副使鸣禄等诸将皆死。
忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也。
”被执至南门,和硕豫亲王以先生呼之,劝之降。
忠烈大骂而死。
初,忠烈遗言:“我死,当葬梅花岭上。
”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之。
或曰:“城之破也,有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马,出天宁门投江死者,未尝殒于城中也。
”自有是言,大江南北,遂谓忠烈未死。
已而英、霍山师大起,皆托忠烈之名,仿佛陈涉之称项燕。
吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下,经略洪承畴与之有旧,问曰:“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶?抑未死耶?”孙公答曰:“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶?抑未死耶?”承畴大恚,急呼麾下驱出斩之。
呜呼,神仙诡诞之说,谓颜太师②以兵解,文少保③亦以悟大光明法蝉蜕,实未尝死;不知忠义者圣贤家法,其气浩然,长留天地之间,何必出世入世之面目,神仙之说,所谓为蛇画足。
即如忠烈遗骸,不可问矣!百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,忠烈之面目,宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉?予闻忠烈兄弟自翰林可程④下,尚有数人,其后皆来江都省墓。
适英、霍山师败,捕得冒称忠烈者,大将发至江都,令史氏男女来认之,忠烈之第八弟已亡,其夫人年少有色,守节,亦出视之,大将艳其色,欲强娶之,夫人自裁而死。
2023届高三第三次月考语文专题训练(吉林省长春市实验高中)
现代文阅读阅读下面的文字,完成文后各小题。
寓哲于画,自古而然。
高士明在《山水的危机》一文中将山水提高到世界观的高度,应引起艺术界的思考。
宗炳“澄怀观道”“含道映物”,董其昌“以禅喻画”,都在试图以山水画这一艺术载体表达一己之情感,社会之文明,自然之运化。
“道”就是自然界的总规律,山水画触及这里,自然就离不开哲学了。
山水画要适应时代发展并与古人拉开距离,这就是一个突破口。
艺术与哲学的巧妙结合,可使山水画折射出崇高精神之奥义,最大限度地包含反映人类智慧所能认知的深刻哲理,使人的精神世界得以升华,审美范畴获得拓展,比一般的惯常思维的山水图式具有更深、更高的文化意义。
当然这不是轻而易举的,结合得不好,会使绘画流于对哲学意念的简单的标签式诠释,从而伤害到绘画本体的审美价值。
要通过视觉形象来联系哲学思维,传导一定的精神特质,不是强加给观众一堆不知所云的干巴巴的哲学概念。
艺术性与精神性的关系,必然是最大限度地相反相成,二者互相矛盾又互相包容,这是达成视觉与精神圆融关系的关键。
相反相成的概念,是指事物双方是可以互化互生的,在矛盾双方运动到极端状态,互相互生的关系才会发生,艺术上的大美才会出现。
比如著名画家黄宾虹画山水画“干裂秋风、润含春雨”就是典型例子。
古人说“执其两端而用中”,矛盾的一方不是尽想着消灭对方。
为什么讲和谐社会?要让对方存在,要化相反之力为促进之力。
艺术的相反之力,是促进艺术之力,艺术的高层次和谐是靠相反的两极——艺术和精神,在激烈的矛盾运动中达成的一种平衡状态。
艺术与哲学合观的艺术实践从“问天、问史、问我”入手。
问天,问天地造化,问宇宙玄机,探究了解自然科学的研究成果,了解山川、宇宙的发展状态和变化规律。
问史,问古问今,问人文世事,更迭变迁、继承发展。
问我,即清浊排污,澄怀静虑,以利明志。
这种内省的自我观照是为了把握一己之个性,明了自己的性格、精神、情绪等艺术特质,从而在艺术实践中顺应之、强化之、发扬之。
2020-2021学年浙江省杭州市建德劳村镇中学高一语文月考试卷含解析
2020-2021学年浙江省杭州市建德劳村镇中学高一语文月考试卷含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成下列小题。
马葬宗晴“都怪我,去蹲了一会茅坑。
那马拴在树桩上,是缰绳勒死的,旁边有一个红苕窖……”秋生诉说着当时的情景,声音有些沙哑。
有人劝,死都死了,埋怨也没用。
“马偏耳”说,本钱早赚回来的,再买一匹就是了。
马偏耳专门撮合猪牛羊的买卖。
秋生的马是他帮忙买的,一匹枣红马,6000元钱。
那时乡村落后,交通、耕种全都靠马。
可是,这匹马死了。
当地人不喜欢吃马肉,秋生着慌,为了降低损失,他请来马偏耳。
马偏耳的人缘广,联系好县城一家火锅馆,答应将死马送去,付1200元。
马偏耳喜欢喝酒,秋生请了一同赶马的几个伙计作陪,也待酒后帮忙装车。
但他自己没心思喝,把头靠在墙壁上,满脑袋马影子。
记得第一次赶马,秋生只给马装两包水泥,马回头望了一眼,四蹄晃动,不愿迈步。
秋生很失望,大骂马偏耳坑人,狠狠一鞭抽在马身上。
马一声惊叫,扬起前腿,回蹄时踏肿了秋生的脚背,痛得他咝咝地吸凉气。
结果马饱受一顿毒打,咴咴鸣叫,断了一天的马食……第二次干活,秋生对马有意报复,一次装了五包水泥,马鞭一挥,枣红马滴答滴答细跑开来。
十几趟后,秋生累得上气不接下气,一看马,稳稳地站着,正等着给它装货呢!秋生哈哈大笑道,原来这厮挺傲气的,货装轻了不走。
好!好!不偷奸耍滑,像老子的性格……从此,秋生与马结下了不解之缘。
秋生坚持天天给马割鲜嫩的青草,并配上粮食。
他喂得精心,马长得肥壮,干得多,挣得多。
都说秋生积德,获了匹宝马。
秋生做梦都笑,从不薄待于马。
每次揽了重活,定要让其饱餐后方能上阵。
收工后,秋生从不骑马,不管路程多远,人多累,他牵着马走,一面与马轻声细语,像在共同分享收获后的喜悦,马也轻轻用头蹭着他。
走回马棚,秋生首件事便是给马添水加食。
到了炎炎夏季,一块纸板不离手,为马驱赶那些可恶的吸血虫。
秋生脑袋昏沉沉地,恍惚记得,该给马添食了,于是不知不觉来到马棚,方才想起原来马已经死了。
广西壮族自治区桂林市青山中学高一语文模拟试卷含解析
广西壮族自治区桂林市青山中学高一语文模拟试卷含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面文段,完成下列小题。
洪教头便问道:“大官人今日何故厚礼管待配军?”柴进道:“这位非比其他的,乃是八十万禁军教头,师父如何轻慢?”洪教头道:“大官人只因好习枪棒,往往流配军人都来倚草附木,皆道我是枪棒教师,来投庄上,诱些酒食钱米。
大官人如何忒认真?”林冲听了,并不做声。
柴进说道:“凡人不可易相,休小觑他。
”洪教头怪这柴进说“休小觑他”,便跳起身来道:“我不信他,他敢和我使一棒看,我便道他是真教头。
”柴进大笑道:“也好!也好!林武师,你心下如何?”林冲道:“小人却是不敢。
”洪教头心中忖量道:“那人必是不会,心中先怯了。
”因此越来惹林冲使棒。
柴进一来要看林冲本事;二者要林冲赢他,灭那厮嘴。
柴进道:“且把酒来吃着,待月上来也罢。
”(《林冲棒打洪教头》)在这番对话中对人物形象特点赏析有误的一项是A. “配军” “流配军人”的称呼表现了洪教头为人自负,对林冲轻慢无礼。
B. “跳起身来”“我不信他”的反应表现了洪教头对柴进看重林冲的嫉愤。
C. 柴进“大笑”,既有对洪教头骄矜态度的不满,也有能得见林冲本领的欣喜。
D. 洪教头要求比武,林冲“小人却是不敢”的回答表现了他担心打输的心理。
参考答案:D【详解】试题分析:本题考查对人物形象的鉴赏能力。
解答本题既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括,注意结合语境。
D项,“表现了他担心打输的心理”理解错误,林冲不愿比试非担心打输,而是怕赢了伤柴进面子。
故选D。
【点睛】这类题的答题步骤:①指出描写人物的方法(肖像、语言、动作、心理;正面描写、侧面描写)。
②找出这些方法的具体内容(找最能表现人物特点的重点词语和句子)。
③针对具体内容分析人物特点,注意从外在的肖像特点到内在的心里想法,再到精神品质。
2020年九年级语文下册第一单元梅岭三章练习含答案
2 *梅岭三章1.下列各句字形和加点字的注音没有错误的一项是( D )A.早春公园一改往年乌烟瘴. (zhànɡ)气的环境,变得整洁优美,园中众多的鲜花盛开,如美丽的锦嶂。
B.小船刚一靠岸,撑船的老人将竹蒿放在岸边的蓬蒿丛中。
C.此去泉台招旧部,旌.(jīn)旗十万斩阎罗。
D.大病初愈的他,弱不禁风,脸色显得格外憔悴。
2.(2018娄底双峰一中模拟)对下列句子运用的修辞手法,分析不正确的一项是( D )A.破釜沉舟,百二秦关终属楚;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
(对偶)B.秾丽的春天躺在静穆的晨光里,听那只娇柔献媚的百灵鸟向它歌唱。
(拟人)C.在乌黑的无边夜空中,李煜所见之月,如钩,尖锐的钩,勾人心魄。
(比喻)D.断头今日意如何?(反问)3.(2018成都)下列语句中没有语病的一项是( B )A.川航机组突遇险情,成功备降,强烈地震撼着网友的心,纷纷为他们的专业素养点赞。
B.按照田园城市的建设标准,规划者首先考虑的是,让市民“看得见山水,记得住乡愁”。
C.多所学校举行世界环境日教育活动,其目的是让学生了解、学习环保知识和环境意识。
D.本期“文翁大讲堂”的听众,除成都教师外,还有资阳、攀枝花等外地教师也参与其中。
4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接恰当的一组是( C )在当今,汉语新词汇大量产生, , , ,。
①但绝大多数新词语喧嚣数日或数月②平均每天诞生二十个以上③犹如春风野草④便消失在时间的洪流之中A.①③②④B.③①④②C.②③①④D.③②④①5.(2018安徽)小明在朗诵叶赛宁的《夜》时,遇到些困难,请你帮助解决。
河水悄悄流入梦乡,幽暗的松林失去喧响。
夜莺的歌声沉寂了,长脚秧鸡不再欢嚷。
①请用“/”给下面的诗句标出两处停顿。
幽暗的松林失去喧响答案:①幽暗的松林/失去/喧响②朗诵这诗节应采用的语调是( A )A.舒缓B.欢快C.激昂D.深沉秋菊秋菊能傲霜,风霜重重恶。
本性能耐寒,风霜其奈何?红梅隆冬到来时,百花迹已绝。
湖北省黄冈市英才中学2021年高一语文月考试卷含解析
湖北省黄冈市英才中学2021年高一语文月考试卷含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成文后各小题。
竹刀陆蠡①假如在这平野中有一座遮断视线的孤山,这对于永久囿于地的平面上的人们是多么兴奋啊。
方朝日初上或夕阳西坠,有巨大的山影横过田野,替没有陪衬没有光影的画面上添上一笔淡墨,一笔浓濡;多雾或微雨的天,山顶上浮起一缕白烟,一抹烟霭,间或有一道彩色的长虹,从地平尽处一脚跨到山后,于是这山便成了居民憧憬的景物。
②有从远僻的山乡来的人望见了这名胜的小山,便呵呵大笑道:“这也算是‘山’么?这,我们只叫作‘鸡头山’,因为只有鸡头大小。
”双手叉住腰笑弯到地。
③好奇的听客便会从他夸张的口里听到他所见的是如何绵亘数百里的大山。
摩天的高岭终年住宿着白云,深谷中连飞鸟都会惊坠!嶙峋的怪石像巨灵起卧。
④“我不欢喜这揣测的臆谈,谁能够相信这桃源的故事?”⑤于是他描说那跨悬在山腰间的羊肠路。
那是只有两尺多宽,是细密的整齐的梯级。
一边靠山,一边靠削壁千仞的深壑。
望下去黑魆魆的,迷眩的,这深涧底下隐伏着为蛟,为龙,或其他神怪的水族,不得而知。
总之万一踹了下去,则会跌得像一个烂柿子,有渣无骨头。
但是居住山里的人挑了一二百斤的干柴,往来这山道,耳朵沿搁着一朵兰花,一朵山茶,百人中之一二会放上半截纸烟。
他们挑着走着谈笑着,如履平地,如行坦途,有时还开个玩笑,在别人的腰边拧一把。
⑥他又说到山间头上簪花的少女,她在每天早晨携了竹筐到松林里去扫夜风摇落的松针,装满一筐便背了回来,沿途采些草实,在溪边洗洗手,一天也不曾间断。
她有一天,正背了满筐的松针回来的时候,觉得竹筐异常的沉重,便想暂时憩憩罢,就靠着竹筐坐下,却永久地坐在那儿了。
山间人都说是因为她生得太美丽,被什么山灵或河伯娶去了……⑦那让我选一个实际的故事说给你,只可惜有一个悲惨的收场。
你知道山居的人是如何获得每天的粮食和日用品么?狩猎是不行的,鸟兽乐生,不可杀尽;农稼也不行的,团团簇簇的高山遮住了阳光。
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B.文章联想到《荒唐王爷》对多铎的美化,为引出下文“英雄”“屠夫”之议和对史公忠义的礼赞作铺垫,使文意更深入一层。
C.清代全祖望在史可法殉国百年后写了《梅花岭记》,作者有感于史公,写下了《新梅花岭记》,末尾拟一联卒章显志。
D.本文借古讽今,记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式综合运用,语言典雅、精炼,突出了要坚守正义这一主旨。
5.文中记史可法祠墓,引用别人写的多副对联,这样写有什么好处?请简要分析。(5分)
6.本文题为“新梅花岭记”,文章前两段却叙述游扬州的见闻感受,作者这样处理有什么用意?请结合全文,从行文构思、情感表达两个角度,谈谈你的看法。(6分)
试题答案:
4.D(“借古讽今”这一分析不当,于原文内容而言缺乏实据,“突出了要坚守正义这一主旨”这一分析也不准确。从全文内容看,作者写《新梅花岭记》’表达了游扬州的失落、遗憾与感动、反思等交集的情感,抒发了作者对史可法忠义节操的礼赞之情;而要理智区分“正义与非正义”之感触只是作者拜谒史可法祠墓的反思,不能视为全文主旨)
扬州给我以深刻印象者,惟史可法祠墓乎。史可法为明末抗清英雄,原为南明礼部尚书兼东阁大学士,故又称史阁部。1645年,清豫亲王多铎率军南下,史可法自请督师,死守扬州。城破被执,大骂多铎而英勇就义。尸骸不可得,其义子葬其衣冠于广储门外梅花岭上。而清兵遂大肆屠杀十天,是为“扬州十日”。首恶者,即豫亲王多铎也。我奇怪近日来播映的电视剧《荒唐王爷》,精心美化了多铎这一血污满身的刽子手,其事要比“荒唐王爷”还要荒唐了。
史可法殉国百年后,清初学者全祖望有《梅花岭记》【注】之作,备言史可法“其气浩然,常留天地之间”。我为之感,为之动,亦苦吟良久,成一联以献史公,并草此《新梅花岭记》。其联语云:
无力挽狂澜,忠魂一逝,泪遮去二分明月;
有情萦土阜,雄魄长存,血溅开万树梅花。
(选自《鲍昌散文》,有删改)
5.①说明了后人对史可法忠义事迹的凭吊、敬仰;②表达了作者对史公浩然正气的赞颂之情;③充实了文章内容,增强了文章的文化底蕴。(答出一点给2分,两点满分)
6.①在行文构思上,先抑后扬,由对扬州的感受平平再到留下深刻印象,增添了文章叙事的波澜,增强了文章的吸引力。(3分)②在情感表达上,将游扬州时古韵之未存的遗憾、叹惋,与下文写拜谒史可法祠墓的感动形成对比,突出作者对史可法赞颂的情感。(3分)
试题内容:
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
新梅花岭记鲍昌“骑鹤下扬州”的梦终于实现了。友人相伴,游了纤秀的瘦西湖,登了开敞的平山堂,闻了个园的桂香,掬了何园的池水;傻里傻气的,我还要寻觅当年的二十四桥以及杜牧才子咏唱的“春风十里扬州路”,幻想有多少娉娉袅袅的女儿卷起珠帘呢!却归于子虚。再加之停留的时日太短,真令人有王渔洋“衣香人影太匆匆”之感,憾哉!
我自信不是狭隘民族主义者,深知今日之中华民族,系由五十六个民族组成。各民族间的历史纷争,大都可以不再计较。但是,征伐守卫之间,总还有正义与非正义之分。若夫“扬州十日”“嘉定三屠”,征伐者杀得血流飘杵,无辜者,摩有孑遗,善恶在其中是分明的。固然,史可法并非完人,多铎亦未全泯人性,只是扬州之役,一为英雄,一为屠夫,则是不容争辩的。
游踪所及,发现现实的扬州与我想象的有差距。原来我的脑子里盛满了绿杨明月,玉树琼花;隋炀帝的楼船箫鼓,仿佛还隐约地在耳边回响。谁知现在拓宽了几条马路,修建起若干洋楼,有的中不中,西不西,恰似女儿家衣霓裳而裤牛仔,令人大无可奈何也。最有趣者,刚听了一段评书,立即被高分贝的迪斯科音乐震得差点休克;刚在中午品尝了鲥鱼,又在晚间大啖西点。于是我不再去想扬雄的《扬州箴》,也不再去想姜夔的《扬州慢》。我觉得,扬州变了,变得难以识认。它的古都风韵,一如真正的《广陵散》琴曲,似乎永远失传了。
今史可法祠墓在扬州博物馆内,祠墓相连,均南向。墓门内为飨堂,堂前有银杏二,绿影拂墙,极是幽静。坟之四周杂植松柏,院墙外即梅花岭土阜。岭后有遗墨厅,厅内壁上嵌有史公遗书石刻。祠墓东南,尚有桂花厅、牡丹阁、芍药亭等,这岂是后人以国色天香,恒为史公馨祝耶?
祠墓内楹联甚夥,多名作。如严保庸联:“生自有来文信国,死而后已武乡侯。”吴大联:“何处吊公魂?看十里平山,空余蔓草;到来怜我晚,只二分明月,曾照梅花。”朱武幸联:“时局类残棋,杨柳城边悬落日;衣冠一坏土,梅花冷艳伴孤忠。”均有血有泪,凄恻感人。
【注】《梅花岭记》是清代文学家、史学家全祖望所写的一篇散文。文章追叙史可法在扬州抗清牺牲的经过以及他的牺牲所产生的巨大影响,热烈地歌颂了史可法慷慨死难的精神。
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.“恰似女儿家衣霓裳而裤牛仔”这一句以俏皮之语嘲讽扬州新建洋楼的不合宜,表达了作者对这类建筑风格的反感。