曲阜孔庙 句易背论语+译文
孔丘原文_翻译及赏析
孔丘原文_翻译及赏析孔丘即孔子，【公元前551年（庚戌）9月28日～公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一】，名丘，字仲尼。
华夏族，春秋末期鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人，祖籍为宋国（今河南商丘市夏邑县）贵族。
儒家学派的创始人，中国古代的思想家、教育家，被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
孔子主要思想主张：“仁”（孔子的思想核心）、“德”（以德教化人民）、“礼”（以礼治理国家）。
孔子的儒家思想对中国和世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔子。
孔丘饮食主张孔子对饮食问题非常重视。
他的饮食观完整而自成系统，涉及到饮食原则、饮食礼仪、烹饪技术等方面，并为我国的古代饮食理论拓展了思维空间。
下面是孔子对于饮食的经典论述：孔子强调“食不厌精，脍不厌细”，即在做饭时，要将谷米择拣得精一些，用牛、羊、鱼等腥味重的原料制脍时，要尽量切得薄而细小些。
他要求饮 *** 细和精益求精，不断提高烹饪技术水平。
在这样的思想指导下，他提出了“八不食”的饮食主张。
从饮食卫生、人体健康和烹饪技术要求来看，他的主张多数是正确的，只是他认为市场上买来的酒和肉脯，因未必清洁而不吃，则未免过分小心了。
孔子还有一些饮食主张，如“唯酒无量，不及乱”，饮酒虽然不必限制数量，但要适度。
另外，还有“食不语，寝不言”，“席不正不坐”等，讲究吃有吃相，坐有坐相，一切须合礼仪。
主要著作孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。
后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》、《书》，《礼》、《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
曲阜背论语30则
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
孔子说：“人的本性是相近的，只不过因为生活的环境不同而相差远了。
孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”
子曰：“君子不器。”
孔子说：“君子不能像器具那样，只有某一方面的用途，而应该博学多识。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
孔子说：“质朴多于文采就会显得粗野，文采多于质朴就会流于浮华。文采与质朴搭配适中，才能成为君子。”
子曰：“君子欲讷于言子说：“有志的仁义之士,没有为求生而伤害仁德的,只有牺牲自身来成就仁义的。”
讲“不”的5则
意思
子曰：“道不同，不相为谋。”
孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：“普通人军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。”
子曰：“有教无类。”
孔子说：“教育人不分任何类别。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”
讲“知”的3则
意思
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
孔子说：“君子可以与他周围的人保持和谐的关系，但不会盲目附和；小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致。”
曲阜孔庙30句易背论语+译文
曲阜孔庙30句易背论语+译文@混蛋以成仙儿君子1 【原文】子曰：“君子不器。
”【译文】孔子说：君子不像器皿一般，只有一定的用途。
2 【原文】子曰：“君子上达，小人下达。
”【译文】孔子说：君子向上通达于仁义，小人向下通达于财利。
3 【原文】子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”【译文】孔子说：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
4 【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
”5 【原文】子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”【译文】孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。
”6 【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【译文】孔子说：“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。
”7 【原文】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”【译文】孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
”8 【原文】子曰：“君子成人之美，不乘人之恶。
小人反是。
”【译文】孔子说：“君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反.。
”9 【原文】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”【译文】孔子说：君子安详舒泰，却不骄傲凌人，小人骄傲凌人，却不安详舒泰。
10【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”【译文】孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
”11【原文】子曰：“事君尽礼，人以为谄（chan）也。
”【译文】孔子说：“服事君主，一切依照做臣子的礼节去做，别人却以为他在谄媚哩。
”12【原文】曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”【译文】曾子说：君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。
道、学、师、省1 【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”【译文】孔子说：早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。
2 【原文】子曰：“道不同，不相为谋。
”【译文】孔子说：主张不同，不互相商议。
曲阜孔庙30句易背论语+译文
曲阜孔庙30句易背论语+译文@混蛋以成仙儿君子1 【原文】子曰：“君子不器。
”【译文】孔子说：君子不像器皿一般，只有一定的用途。
2 【原文】子曰：“君子上达，小人下达。
”【译文】孔子说：君子向上通达于仁义，小人向下通达于财利。
3 【原文】子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”【译文】孔子说：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
4 【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
”5 【原文】子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”【译文】孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。
”6 【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【译文】孔子说：“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。
”7 【原文】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”【译文】孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
”8 【原文】子曰：“君子成人之美，不乘人之恶。
小人反是。
”【译文】孔子说：“君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反.。
”9 【原文】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”【译文】孔子说：君子安详舒泰，却不骄傲凌人，小人骄傲凌人，却不安详舒泰。
10【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”【译文】孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
”11【原文】子曰：“事君尽礼，人以为谄（chan）也。
”【译文】孔子说：“服事君主，一切依照做臣子的礼节去做，别人却以为他在谄媚哩。
”12【原文】曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”【译文】曾子说：君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。
道、学、师、省1 【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”【译文】孔子说：早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。
2 【原文】子曰：“道不同，不相为谋。
”【译文】孔子说：主张不同，不互相商议。
《礼记·儒行》原文及译文
《礼记·儒行》原文及译文鲁哀公问于孔子曰：「夫子之服，其儒服与？」孔子对曰：「丘少居鲁，衣逢掖之衣，长居宋，冠章甫之冠。
丘闻之也：君子之学也博，其服也乡；丘不知儒服。
」哀公曰：「敢问儒行。
」孔子对曰：「遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。
」哀公命席。
孔子侍曰：「儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。
儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪，大则如威，小则如愧，其难进而易退也，粥粥若无能也。
其容貌有如此者。
儒有居处齐难，其坐起恭敬，言必先信，行必中正，道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和，爱其死以有待也，养其身以有为也。
其备豫有如此者。
儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。
难得而易禄也，易禄而难畜也，非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。
儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮之以兵，见死不更其守；鸷虫攫搏不程勇者，引重鼎不程其力；往者不悔，来者不豫；过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋。
其特立有如此者。
「儒有可亲而不可劫也；可近而不可迫也；可杀而不可辱也。
其居处不淫，其饮食不溽；其过失可微辨而不可面数也。
其刚毅有如此者。
儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹；戴仁而行，抱义而处，虽有暴政，不更其所。
其自立有如此者。
儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖；易衣而出，并日而食，上答之不敢以疑，上不答不敢以谄。
其仕有如此者。
「儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷；适弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民有比党而危之者，身可危也，而志不可夺也，虽危起居，竟信其志，犹将不忘百姓之病也。
其忧思有如此者。
儒有博学而不穷，笃行而不倦；幽居而不淫，上通而不困；礼之以和为贵，忠信之美，优游之法，举贤而容众，毁方而瓦合。
其宽裕有如此者。
「儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报；君得其志，茍利国家，不求富贵。
孔子文言文翻译加注释
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习之后，按时进行复习，不是也很愉快吗？有朋友从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解自己，却不生气，这不也是君子之风吗？”注释：1. 孔子（公元前551年—公元前479年）：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国思想家、教育家，儒家学派创始人。
2. 学而时习之：学习知识之后，按时进行复习巩固。
3. 不亦说乎：说，通“悦”，愉快。
不亦说乎，即不是很愉快吗？4. 有朋自远方来：有朋友从远方来。
朋，指朋友。
5. 不亦乐乎：乐，快乐。
不亦乐乎，即不是很快乐吗？6. 人不知而不愠：别人不了解自己，却不生气。
愠，生气，发怒。
7. 不亦君子乎：君子，指有道德、有修养的人。
不亦君子乎，即这不也是君子之风吗？孔子在这句话中强调了学习的重要性，以及君子应有的品质。
首先，他提倡学习之后要经常复习，因为只有通过不断的复习，才能真正掌握所学知识。
这种持之以恒的学习态度，让人感到愉悦。
其次，孔子认为有朋友从远方来是一种快乐。
这不仅是因为朋友的到来给人带来了喜悦，更是因为朋友之间的相互理解和陪伴，使人在异乡也能感受到温暖和快乐。
最后，孔子提到了君子之风。
他认为，即使别人不了解自己，也不应该因此而生气。
这种宽容和忍让的态度，正是君子应有的品质。
君子不因他人的无知而愤怒，而是保持内心的平和与从容。
整句话体现了孔子的教育思想，即学习要勤奋，做人要宽容。
这种思想对后世产生了深远的影响，成为了中华民族的传统美德。
《论语》（含拼音注释翻译）第10章，值得我们一起学习
《论语》（含拼音注释翻译）第10章，值得我们一起学习★《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。
现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
★孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。
孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
《史记·孔子世家》记载其行事。
第十章论语乡党篇kǒng zǐ yú xiāng dǎng xún xún rú yě sì bù néng yán zhě qí zài zōng孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。
其在宗miào cháo tíng biàn biàn yán wéi jǐn ěr庙朝廷，便便言，唯谨尔。
【注释】恂恂（xún）：恭顺谨慎的样子。
便：同“辨”，擅长谈论，善辨。
【大意】孔子在乡里间表现得温和恭顺，好像不善于说话。
他在宗庙朝廷时就很善于言谈，只是说得很谨慎。
cháo yǔ xià dà fū yán kǎn kǎn rú yě yǔ shàng dà fū yán yín yín朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾rú yě jūn zài cù jí rú yě yǔ yǔ rú yě如也。
国学经典：儒家学派的经典著作-《论语》，带译文学习，孩子必背
国学经典：儒家学派的经典著作-《论语》，带译文学习，孩子必背俗话说半部论语治天下，为什么它会有这么大的魅力呢？你真正地了解《论语》吗？今天小编与大家一起探讨一下孔夫子的伟大思想：其身正，不令而行《论语》是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。
《论语》共计二十篇。
下面我们来了解一下每一篇的一些经典语录：半部论语治天下1.学而篇子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？2.为政篇子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”译文：孔子说：“广国哲以道德教化来治理政辦，就会像北极楨那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
”3.八佾yì 篇孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”译文：孔子对季氏说:“在宫廷上用六十四个人演舞，你连这样违反礼制的事情都能做出来，还有什么事你做不出来？”4.里仁篇子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”译文：孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。
如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”5.公冶长篇子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
译文：孔子对公治长（孔子弟子，后来成为孔子的女婿）说：“可以把女儿嫁给你。
虽然被关押在牢狱之中，不是你的罪过。
”（孔子）把他的女儿嫁给了他。
6.雍也篇子曰：“雍也可使南面。
”译文：孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。
”（哈哈，南面竟然是做官？）7.述而篇子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”译文：叙述而不创作，相信而且又喜好古代的文化，我私下把自己比作彭祖。
8.泰伯篇子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。
三以天下让，民无得而称焉。
”译文：孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。
免费游曲阜——《论语》背诵选句
学而篇第一1.1子曰：“学而时习之，不亦说（yuâ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1、3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”1.4曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎?”1.6 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”1．9 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。
”1．11 子曰：“父在，观其志；父没（mî），观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
”1．16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”为政篇第二2．1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（gǒng）之。
”2．2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
”2．4 子曰：“吾十有（yîu）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”2．6 孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。
”2．10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安,人焉瘦（sōu）哉？人焉瘦哉？”2．11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”2．12 子曰：“君子不器。
”2．13 子贡问君子。
子曰：“先行,其言而后从之。
”2．14 子曰：“君子周而不比（bì），小人比（bì）而不周。
”2．15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”2．16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。
”2．17 子曰：“由，诲女（rǔ）！知之乎？知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
”2．24 子曰：“非其鬼而祭之，谄（chǎn）也；见义不为，无勇也。
”八佾篇第三3．1孔子谓季氏：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”3．3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐（yuâ）何？”3．5 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡（wú）也。
”3．10 子曰：“禘（dì），自既灌而往者，吾不欲观之矣。
孔子集语(带译文)
孔子集语(带译文)孔子集语【原文】子曰："君子不可以不学,见人不可以不饬。
不饬无貌,无貌不敬,不敬无礼,无礼不立。
夫远而有光者,饬也;近而逾明者,学也。
譬之如圩邪,水潦集焉,营蒲生焉,从上观之,谁知其非源水也。
"《尚书大传略说》【译文】孔子说："君子不能不学习,与别人见面衣着不能不整齐。
不整齐就没有好的仪表,没有好的仪表就显得怠慢,怠慢就是不礼貌,不懂礼貌就不能立身处世。
远远地看有出众的仪表,这就是修饰的作用;与之相处后更觉其充满智慧,这是学习的结果。
这就好比洼地,所有的雨水都集聚到那里,水草也在此生长,从上方看它,谁都知道它不是流动的源水。
"【原文】孔子曰："君子有三忧,弗知可无忧与;知而不学,可无忧与;学而不行,可无忧与?"《韩诗外传卷一》【译文】孔子说："君子有三种忧虑。
不懂做人的道理,能不忧虑吗：知道却不去学习,能不忧虑吗;学了却无法身体力行,能不忧虑吗?"【原文】子曰："不学而好思,虽知不广矣。
学而慢其身,虽学不尊矣。
不以诚立,虽立不久矣。
诚未着而好言,虽言不信矣。
美材也,而不闻君子之道,隐小物以害大物者,灭必及身矣。
"《韩诗外传卷六》【译文】孔子说："不去做而只是用想的,虽能知道一些道理,却无法广博透彻;只知道学习却不重视自身的修养,即使学到了知识也不会有高尚的品格。
不以真诚待人处事,即使别人一时相信,也不会长久的。
不具诚信却爱说话,即使说破了嘴,也是没有人会相信的。
虽天生聪敏,但不知为君子的道理,这种贪图小利而害大义的人,灾难必定是会降临在他身上的。
"【原文】孔子曰："吾尝终日思矣,不如须臾之所学。
吾尝跂而望之,不如升高而博见也。
升高而招,非臂之长也,而见者远。
顺风而呼,非声加疾也,而闻者着。
假车马者,非利足也,而致千里。
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子之性非异也,而善假于物也。
曲阜孔庙最经典十首诗
曲阜孔庙最经典十首诗曲阜孔庙最经典十首诗如下：1、怀鲁[唐] 程弥纶曲阜国，尼丘山。
周公邈难问，夫子犹启关。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。
天孙天孙，何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。
2、经曲阜城[唐] 刘沧行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。
萝蔓几凋荒陇树，莓苔多处古宫墙。
三千弟子标青史，万代先生号素王。
萧索风高洙泗上，秋山明月夜苍苍。
3、曲阜谒孔庙[明] 张吉三才本参列，人道镇无亏。
克肖二仪者，茫茫知为谁。
帝业至勋华，中天扬皎曦。
寂寞千载后，空有高名垂。
孤坚更无极，卓彼象尼师。
俯仰均覆载，试占诸乳儿。
乳犹在儿口，浑浑亦何知。
所喻夫子圣，天与地高卑。
古今同一辙，不假教诏为。
逮自立门户，或操炉与锤。
孰云不师孔，克自树良规。
我年涉衰迈，稍复念儿时。
徒兴望洋叹，奈此鬓成丝。
静念热衷肠，拮据殆忘疲。
宦辙指东鲁，周游洙泗涯。
升堂肃瞻拜，懔懔无邪思。
愿言保终始，努力复奚疑。
圣轨固云远，跻攀方自兹。
4、七月十二日奉诏以香酒使曲阜代祀孔庙作[元] 周伯琦葱葱佳气拥龙光，尊湛流霞手炷香。
温诏面宣乘驲使，明禋心报绂麟乡。
金茎团露瑶台润，紫菊含风翠琐凉。
再拜将诚思复命，眼前彩凤集朝阳。
5、邠风图[明] 董其昌玉书金简不足异，布帛菽粟真文字。
委宛惊开先代藏，诗中尽绘农桑事。
忆昔章皇全盛时，尧水汤乾总不知。
千仓万箱陈陈积，祈寒暑雨谁其咨。
田畯女红歌帝力，帝轸民艰情不极。
因披承旨图邠风，亲洒宸章赋闵农。
田家作苦非一状，深耕薄穫何茕茕。
犁头风雨生绡幅，馀音散入春桑曲。
但识宫中锦绣香，争知陌上蚕缫促。
种苗卤莽应无功，提□饲蚕劳亦同。
天文似雨苍颉粟，机杼还凌云汉工。
曾闻姬满歌黄竹，明河霓羽纷相逐。
讵举三推古籍田，肯怜四月新丝熟。
大哉竹简羽陵书，可信农桑足开国。
曲阜遗履乌号弓，精光喷薄摩玄穹。
愿将装御连屏叠，率祖弥增圣道隆。
6、悼孔英夫提举[元末明初] 张昱老泪何堪哭寝门，斯人况复是斯文。
六经政尔传家集，曲阜苍然掩暮云。
郁郁涧松看得地，昂昂野鹤又离群。
孔孟语录带翻译
孔孟语录带翻译知之为知之，不知为不知。
以下是小编为你精心整理的关于孔孟带翻译，希望你喜欢。
孔孟语录带翻译精选：1) 叶公问于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’。
”(《论语·述而》)2) 译文：叶公向子路问孔子的近况，子路没有回答。
孔子说：“你为什么不这样说：‘他的为人，(为了追求一个崇高的理想，)经常发愤得忘记了吃饭，高兴得忘记了忧愁，连快要老了都不知道，他就是这样一个人啊!’”3) 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
” (《论语·公冶长》)4) 译文：子贡问道：“孔文子(的谥号)为什么称‘文’呢?”孔子说：“他才思敏捷而又喜爱学习，不以向低于自己的人学习为羞耻，这就是叫他‘文’的原因。
”5) 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
” (《论语·卫灵公》)6) 译文：孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。
”7) 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎?”(《论语·为政》)8) 译文：子游问什么是孝，孔子说：“现在所谓孝顺，总说能够奉养父母就可以了。
(但这却是很不够的，因为)对狗对马，也都能做到饲养它。
如果对父母(只做到奉养)而不诚心孝敬的话，那和饲养狗马有什么区别呢?”9) 子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?” (《论语·为政》)10) 译文：孔子说：“人要是没有，那就没有什么值得肯定的了。
就象牛车、马车上没有车辕与横木相接的部分，牛车、马车怎么能够行走呢?”孔孟语录带翻译大全：1) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)2) 译文：曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢?和朋友交往，是否真诚讲信用呢?对老师所传授的知识，是否复习了呢?”3) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
孔子庙碑原文及翻译
孔子庙碑原文及翻译孔子庙碑原文：天地，吾知其至广也，以其无所不覆载；日月，吾知其至明也，以其无所不照临；江海，吾知其至大也，以其地所不容纳。
料广以寸管，测景以尺圭，航大以一苇。
广不能逃其数，明不能私其质，大不能亡其险。
伟哉夫子！后天地而生，知天地之始；先天地而没，知天地之终。
非日非月，光之所被者远；不江不海，浸之所及者博。
三代礼乐，吾知其损益；百王宪章，吾知其消息。
君臣以位，父子以亲，家国以肥，鬼神以享。
道未可诠其有物，释未可证其无生。
一时贯之，我先师夫子圣人也。
帝之圣者曰尧，王之圣者曰禹；师之圣者曰夫子。
尧之德有时而息；禹之功有时而穷；夫子之道久而弥芳，远而弥光。
用之则昌，舍之则亡。
昔否于周，今泰于唐。
不然，何被衮而垂裳，冕旒而王者哉！孔子庙碑原文翻译：天地我知道它是最广阔的，因为它无所不覆盖；日月我知道它是最明亮的，因为它无所不照耀；江海我知道它是最宽大的，因为它无所不容纳。
天空可以用数字计算，日月可以用尺规测量，海洋可以用小船航行再广大的东西也不能逃离数字的测量；太明亮了就不能隐藏自己的本质，阔大了就不能摆脱自身的危险。
孔夫子伟大！比天地出生晚，知道天地开始时的事；比天地先消亡，知道天地结束时的事。
不是日月，被照耀者比光还有远；不是江海，被普及者比浪还要博大三代的礼乐，我知道它增减变异；百王的宪章，我知道它消减停息。
君臣应该本分，父子应该亲密，国家应该富庶，鬼神应该安享。
理论没有事物不可以诠释，解释没有一件没有根源，用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理，我的先师孔夫子是圣人也。
帝当中的圣人是尧，王当中的圣人是禹，师当中的圣人是孔夫子。
尧的圣德有时也会消失，禹的圣德有时也会穷尽，孔夫子的理论永远光耀，永远芬芳。
用他的人昌盛，不用他的人消亡。
过去消亡于周，今天弘扬于唐不然何以被穿上礼服，戴上礼冠被尊为王！。
免费游三孔必背论语,合辙押韵,便于背诵
济宁学院整理1．子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。
翻译：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2．曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。
翻译：曾子说：“ 每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？”【》“曾子”，孔子弟子，名参，字子舆。
“省”，视，反省。
“谋”，策划，出谋献计。
“忠”，忠诚。
“交”，交往，合作。
“信”，诚信。
“传”，老师所授。
“习”，温习，练习。
】3．子曰：温故而知新，可以为师矣。
翻译：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了4．子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译：孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。
”5．子曰：由，悔汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也翻译：孔子说：“由（子路）！教给你什么叫…知‟吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”6．子贡问曰：孔文子何以谓之文也。
子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
翻译：子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为…文‟呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”7．子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
翻译：孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。
”8．子曰三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
”9．曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎。
死而后已，不亦远乎。
翻译：有志者不可以不培养坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。
孔子语录原文翻译
孔子语录原文翻译孔子语录原文翻译孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
以下是小编为大家精心搜集和整理的孔子语录原文翻译，希望大家喜欢!孔子语录原文翻译1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
--摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
--摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
--摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
--摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
）5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。
--摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6、孔子语录：《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
"--摘孔子《大学》（《诗经》说："茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
"）7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
--摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
）8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。
--摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
孔子庙堂碑原文及译文
孔子庙堂碑原文及译文
原文
孔子观于周庙，有敧器焉。
孔子问于守庙者曰：“此谓何器也?”对曰：“此盖为宥座之器。
”孔
子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎?”对曰：“然。
”孔子使子路取水试之，
满则覆，中则正，虚则敧。
孔子喟然而叹曰：“呜呼!恶有满而不覆者哉!” ”子路曰：“敢问持满有道乎?”孔子曰：“聪明圣
知，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力抚世，守之以怯;富有四海，守之以谦。
此所谓挹而
损之之道也。
”
翻译
孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。
孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢?”守庙的人回答说：
“这是座位右边的器皿。
”
孔子说：“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直，是这
样的吗?”守庙人回答说：“是这样的。
”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到一半时
就垂直而立，空了就会斜着。
孔子长叹道：“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢!”子路问：“请问持满有方法吗?”“持满的方法，
压抑然后使之减损。
”
子路说：“减损有方法吗?”孔子说：“德行宽裕的人，守之以谦恭;土地广大的人，守之以勤俭;
禄位尊盛者，守之以卑弱;人众兵强的人，守之以敬畏;聪明睿智的人，守之以愚笨;博闻强记
的人，守之以肤浅。
这就是抑损的方法啊。
”
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《孔子家语》儒行解原文及译文
《孔子家语》儒行解原文及译文儒行解孔子在衛，冉求言於季孫曰：「國有聖人而不能用，欲以求治，是猶卻步而欲求及前人，不可得已.今孔子在衛，衛將用之.己有才而以資鄰國，難以言智也，請以重幣迎之.季孫以告哀公，公從之.孔子既至，舍哀公館焉.公自阼階，孔子賓階升堂立侍.公曰：「夫子之服，其儒服與?」孔子對曰：「丘少居魯，衣逢掖之衣.長居宋，冠章甫之冠.丘聞之，君子之學也，博其服以鄉，丘未知其為儒服也.」公曰：「敢問儒行?」孔子曰：「略言之則不能終其物，悉數之則留僕未可以對.」哀公命席，孔子侍坐曰：「儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問，懷忠信以待舉，力行以待取，其自立有如此者.儒有衣冠，中動作順，其大讓如慢，小讓如偽，大則如威，小則如媿，難進而易退，粥粥若無能也，其容貌有如此者.儒有居處齊難，其起坐恭敬，言必誠信，行必忠正，道塗不爭險易之利，冬夏不爭陰陽之和;愛其死以有待也，養其身以有為也，其備預有如此者.儒有不寶金玉，而忠信以為寶，不祈土地，而仁義以為土地;不求多積多文以為富;難得而易祿也，易祿而難畜也;非時不見，不亦難得乎?非義不合，不亦難畜乎?先勞而後祿，不亦易祿乎?其近人情，有如此者.儒有委之以財貨而不貪，淹之以樂好而不淫，劫之以眾而不懼，阻之以兵而不懾;見利不虧其義，見死不更其守;徃者不悔，來者不豫;過言不再，流言不極;不斷其威，不習其謀;其特立有如此者.儒有可親而不可劫，可近而不可迫，可殺而不可辱;其居處不過，其飲食不溽;其過失可徵辯，而不可面數也;其剛毅有如此者.儒有忠信以為甲冑，禮義以為干櫓;戴仁而行，抱德而處;雖有暴政，不更其所;其自立有如此者.儒有一畝之宮，環堵之室，蓽門圭窬，蓬戶甕牖，易衣而出，并日而食;上答之，不敢以疑，上不答之，不敢以諂;其為士有如此者.儒有今人以居，古人以{尤旨｝，今世行之，後世以為楷，若不逢世，上所不受，下所不推;詭諂之民，有比黨而危之，身可危也，其志，不可奪也;雖危起居，猶竟信其志，乃不忘百姓之病也;其憂思有如此者.儒有博學而不窮，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困;禮必以和，優游以法;慕賢而容眾，毀方而瓦合;其寬裕有如此者.儒有內稱不避親，外舉不避怨;程功積事，不求厚祿，推賢達能，不望其報;君得其志，民賴其德，苟利國家，不求富貴;其舉賢援能，有如此者.儒有澡身浴德，陳言而伏;靜言而正之，而上下不知也;默而翹之，又不急為也;不臨深而為高，不加少而為多;世治不輕，世亂不沮;同己不與，異己不非;其特立獨行，有如此者.儒有上不臣天子，下不事諸侯，慎靜尚寬，底厲廉隅，強毅以與人，博學以知服;雖以分國，視之如錙銖，弗肯臣仕;其規為有如此者.儒有合志同方，營道同術，並立則樂，相下不厭;久別則聞，流言不信，義同而進，不同而退，其交有如此者.夫溫良者，仁之本也;慎敬者，仁之地也;寬裕者，仁之作也;遜接者，仁之能也;禮節者，仁之貌也;言談者，仁之文也;歌樂者，仁之和也;分散者，仁之施也;儒皆兼此而有之，猶且不敢言仁也;其尊讓有如此者.儒有不隕穫於貧賤，不充詘於富貴;不溷君王，不累長上，不閔有司，故曰儒.今人之名儒也，忘常以儒相詬疾.」哀公既得聞此言也，言加信，行加敬.曰：「終歿吾世，弗敢復以儒為戲矣.」译文孔子在卫国，冉求对季孙氏说：“国家有圣人却不能用，这样想治理好国家，就像倒着走而又想赶上前面的人一样，是不可能的。
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曲阜孔庙30句易背论语+译文@混蛋以成仙儿君子1 【原文】子曰：“君子不器。
”【译文】孔子说：君子不像器皿一般，只有一定的用途。
2 【原文】子曰：“君子上达，小人下达。
”【译文】孔子说：君子向上通达于仁义，小人向下通达于财利。
3 【原文】子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”【译文】孔子说：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
4 【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
”5 【原文】子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”【译文】孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。
”6 【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【译文】孔子说：“君子团结群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。
”7 【原文】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”【译文】孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
”8 【原文】子曰：“君子成人之美，不乘人之恶。
小人反是。
”【译文】孔子说：“君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反.。
”9 【原文】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”【译文】孔子说：君子安详舒泰，却不骄傲凌人，小人骄傲凌人，却不安详舒泰。
10【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”【译文】孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
”11【原文】子曰：“事君尽礼，人以为谄（chan）也。
”【译文】孔子说：“服事君主，一切依照做臣子的礼节去做，别人却以为他在谄媚哩。
”12【原文】曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”【译文】曾子说：君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。
道、学、师、省1 【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”【译文】孔子说：早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。
2 【原文】子曰：“道不同，不相为谋。
”【译文】孔子说：主张不同，不互相商议。
3 【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”4 【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“只是读书，却不思考，就会受骗（蒙蔽）；只是空想，却不读书，，就会缺乏信心(危险)。
”5 【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。
”6 【原文】子曰：“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
”【译文】孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
”7 【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。
”【译文】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。
”8 【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”孝、教、德、仁1 【原文】子曰：“父母在，不远遊，遊必有方。
”【译文】孔子说：“父母在世时，不要走远，必须远走时，一定要留下准确的地址。
2 【原文】子曰：“有教无类。
”【译文】孔子说：人人我都教育，没有贫富、地域等等的区别。
3 【原文】子曰：“德不孤，必有邻。
”【译文】孔子说：“高尚的人不会孤独，必有志同道合者相聚。
”4 【原文】子曰：由！知德者鲜矣。
【译文】孔子说：“子路啊！懂得德的人可少啦！”5 【原文】子曰：“当仁不让于师。
”【译文】孔子说: “在对仁这个问题上，可以不必对老师讲谦让。
”6 【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”4 【原文】子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”【译文】孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。
”8 【原文】子曰：刚、毅、木、讷近仁。
【译文】孔子说：刚强、果决、朴质而言语不轻易出口，有这四种品德的人近于仁德。
礼1 【原文】席不正，不坐。
【译文】坐席摆的方向不合礼制，不坐。
2 【原文】入太庙，每事问。
【译文】孔子到了周公庙，每件事情都发问。
3 【原文】食不语，寝不言。
【译文】吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。
4 【原文】寝不尸，居不客。
【译文】孔子睡觉不像死尸一样（直躺着），平日坐着，也不像接见客人或者自己做客人一样（跪着两膝在席上）。
其他1 【原文】子曰：“人无远虑，必有近忧。
【译文】孔子说：一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
2 【原文】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”【译文】孔子说:“天气冷了，才晓得松柏树是最后落叶的。
”3 【原文】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”【译文】孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。
”4 【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”【译文】孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”5 【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”【译文】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”6 【原文】子曰：“由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。
”曲阜孔庙30句易背论语君子1 【原文】子曰：“君子不器。
”2 【原文】子曰：“君子上达，小人下达。
”3 【原文】子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”4 【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”5 【原文】子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”6 【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”7 【原文】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”8 【原文】子曰：“君子成人之美，不乘人之恶。
小人反是。
”9 【原文】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”10【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”11【原文】子曰：“事君尽礼，人以为谄（chan）也。
”12【原文】曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”道、学、师、省1 【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”2 【原文】子曰：“道不同，不相为谋。
”3 【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”4 【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”5 【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”6 【原文】子曰：“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
”7 【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。
”8 【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孝、教、德、仁1 【原文】子曰：“父母在，不远遊，遊必有方。
”2 【原文】子曰：“有教无类。
”3 【原文】子曰：“德不孤，必有邻。
”4 【原文】子曰：“由！知德者鲜矣。
”5 【原文】子曰：“当仁不让于师。
”6 【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”4 【原文】子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”8 【原文】子曰：“刚、毅、木、讷近仁。
”礼1 【原文】席不正，不坐。
2 【原文】入太庙，每事问。
3 【原文】食不语，寝不言。
4 【原文】寝不尸，居不客。
其他1 【原文】子曰：“人无远虑，必有近忧。
2 【原文】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”3 【原文】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”4 【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”5 【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”6 【原文】子曰：“由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”。