校勘学概述
校勘学
3、他校法 陈垣先生认为，“他校法者，以他书校本书。凡其书有采自 前人者，可以前人之书校之。有为后人所引用者，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以后 人之书校之。其史料有为同时之书所并载者，可以同时之 书校之。” 4、理校法 理校法，就是推理的校勘，是校勘的补充方法。学者当发现 文献中的确存在着错误，没有足够的旁证资料可供比勘时， 就不得不采用推理的方法来加以改正。学者使用理校法， 主要是从语言、体例、史实三个方面着手的。
校勘字义
• 校勘作为一个双音节词，本义为比较审定。 • 《说文》：“校，木囚也。”刘师培：“校，训木母。母 字或误为‘田’，今本‘囚’，并非，本横木之称。校雠 本字，盖当作‘榷’，《说文》‘榷，敲击也’，《广 雅· 释诂》‘榷，击也’，古籍之文，凡义涉比核穷究者， 恒以‘击’义引申，并旁击深捭，以期核实也。隺、交同 部，故假校为榷，较为校别，作较亦同，是犹榷辜或作较 辜，扬榷或作扬校也。”王叔岷《斠雠学》：“校雠之字 盖当作‘斠’，《说文》‘平斗量也’，段注‘月令，角斗 甬，正全槩。郑注：角、正，皆谓之平也。’角者，斠之 假借字，今俗谓之校，音如教。因书有校雠字作此 者。……校、榷、较诸字，与校雠之义无涉，虽皆可用， 实假借字也。” • 勘，“校”的近义词，词义侧重在“审查核定”《说文》 “勘，校也。”《玉篇》“勘，覆定也”。古代审案、考察 灾情、核对印符等，都可以叫“勘”。
校勘的方法
关于校勘书籍的方法，清人叶德辉提出“死校”与“活校” 二法。 陈垣先生提出了新的校勘四法： 1、本校法 本校法，就是以本书校本书，在本书内部找证据。掌握本书 的文法文例，韵文掌握韵例，目录与正文可以互校，注文 与正文可以互校。因此，要求熟读全书。 2、对校法 对校法，就是将一部书的不同版本进行对读，发现差异和错 误就标示出来。对校法自汉代刘向校书就开始了，即我们 前面所说的“校雠”。直到清代仍有学者使用这种方法。
校勘学
1、字句的校勘 （1）校误字（讹文、譌文）古书常见误字有以下几种： 第一因行近而误：A因不识字而误。《墨子· 所染》： “晋文染于舅犯、高偃。”高偃史书无考,王念孙以为是 郭偃,《读书杂志· 墨子第一》以为后人传抄时中不识郭古 文而误,郭字古文为“高一早”误抄成高。B因不识俗字 而误。《淮南子· 原道》：“欲寅之心亡于中,则饥虎可尾, 何况狗马之类乎？”王念孙《读书杂志· 淮南子第四》寅 是肉字之误,肉俗做“宍”。《广韵》《干禄字书》有此 字。C仅因两字相近而误。《管子· 法禁》：“聚徒威 群”,郭沫若《管子集校》认为“威”是“成”.《史 记· 项羽本纪》：“毋从俱死”，清人张文虎《校刊史记 集解· 索隐· 正义杂记》认为“從”是“徒” （今仍作从） 《史记· 魏世家》 “韩亡,秦有郑地,与大梁邺”,《索隐》 “《战国策》邺作鄰字为得。”（今本仍未改）《容斋随 笔· 卷二》说洪迈一次从曾祐处得曾紘抄的陶渊明《读山 海经诗》：“刑天無干岁，猛志固常在。”洪迈翻山海
两宋最著名的校勘学家是岳飞的孙子岳珂，字倦翁，相 州汤阴人。生于1183年宋孝宗时，卒于1234年，宋理 宗时，著名文学家、史学家、校勘学家，广搜异本，总 结出一套校勘方法。他校勘理论著作《刊正九经三传沿 革例》，此书今存，收《四库全书》中，足以反映南宋 校勘学发展水平，也是版本学著作。清代校勘学钱泰吉 《曝书杂记》评价岳珂校勘群书经验说：“宋岳倦翁刊 九经三传，以家塾所藏诸刻，并兴国余氏，建安余仁忠 本凡二十本，此外又以越中（绍兴）旧注疏本，建本有 音韵注疏，蜀本，专属本经名士，反复参订，始命良工 入梓。其所撰相台书塾《刊正九经三传沿革例》于本书 字画、注文、音释、句读、考异皆罗列条目，可见其详 审矣。”可见岳珂提出了用专业人士校勘的原则，从本 书到考异这七个环节提出一整套校勘的程序，第一要广 征异本，精审字画，订正注疏，详明音释，点定句读， 查明脱简，考订异同。至此校勘工作的程序基本确定， 后人多沿用此例。由专家经过校勘付梓方能称良本。
浅析中国音乐文献学校勘学、目录学的方法
浅析中国音乐文献学校勘学、目录学的方法浅谈关于浅析中国音乐文献学校勘学、目录学的方法随着我国音乐文化事业的迅速发展和文献学研究的深入，中国音乐文献学校勘学、目录学已经成为音乐学研究中不可或缺的一部分。
本文将从校勘学、目录学的定义、学科内容、方法等几个方面来探讨中国音乐文献学校勘学、目录学的意义和方法。
一、校勘学的定义校勘学，是指根据文献的演变、流传和整理，进行比较、分析和研究的学问，是一项重要的文献学研究方法，也是一项必要的后勤工作。
校勘学为历史学、文学、哲学、宗教学、音乐学等领域提供了宝贵的资料和文献支援，帮助人们从多角度全面了解和认识历史、文化和社会状况。
而在音乐领域中，校勘学主要是指校勘音乐古籍和文献的过程。
音乐古籍是指音乐相关的古代书籍资料。
校勘音乐古籍主要包括以下几个环节：首先可以从古代书籍、文献中找到有关音乐的内容；其次可以将音乐古籍按时间和种类进行分类，并进行整理和比较；最后就是通过对音乐古籍的比较、补充和校勘，逐渐改进音乐史学和音乐教育，并加深人们对音乐文化的了解。
二、目录学的定义目录学是指对图书文献进行分类、标引、编制目录、撰写附注和书目以及形成相关规范和标准的科学。
通过目录学可以帮助读者查阅图书文献、查找相关资料，并为读者提供标准化服务，提高文献利用率和工作效率。
在音乐领域中，目录学主要是指对音乐文献进行分类、标引和编写音乐目录等方式进行研究和整理，以便更好地开展后续研究工作。
三、校勘学与目录学的学科内容校勘学和目录学的学科内容相辅相成，有许多共通之处。
在音乐文献的研究中，校勘学和目录学的学科内容是相互结合的，这就要求我们在做音乐文献研究的过程中，要注意两者之间的关系，相互配合，相互补充，达到协同发力的效果。
校勘学和目录学的主要学科内容包括：1、校勘音乐古籍：校勘音乐古籍主要就是找出古籍中有关音乐的内容，包括音乐的历史、音乐理论、音乐表演等。
同时，还要进行音乐文献的比较、补充、整理和校勘，以便更好地了解音乐文化的发展和历史。
校勘学概述
——12历史 学号
王夏艺恋 120301093
校勘的概念
1、校 许慎《说文解字》云：“校，木囚也。 ”即以木羁人也。引申之，则有校核、比 较之意。 2、勘 顾野王《玉篇》云：“勘，覆定也。”
校勘的概念
3、校勘 初校为校，再校为勘，有至数遍者。校勘之名 ，起于宋欧阳修《书春秋繁露后》云：“董生之 书流散而不全矣，方俟校勘。”
• 倒文：指古籍中字句错乱，导
致文义发生了变化，改变古籍 原貌的错误。古人勾改文字叫 “乙”，所以又习称为“乙文 ”或“倒乙”。例如《韩非子
·说林上》：“子为之是也，
非缘义也，为利也。”陶鸿庆 考证后说：“为之”二字当倒
乙。
所用方法：
（援清儒之例） 1、文字 2、词汇 3、音韵 4、句法 5、文法 6、引文
• 清人的校勘名著有如阮元的《十三经注疏校勘记》、卢文 弨的《群书拾补》、王念孙的《读书杂志》、王引之的《 经义述闻》、钱大昕的《廿二史考异》、王鸣盛的《十七 史商榷》等等。
•
钱大昕
•
• 近现代：卓有建树者首推陈垣，一九三一 年，他的《元典章校补释例》即《校勘学 释例》问世，该书归纳总结沈刻本《元典 章》衍、脱、讹、倒等谬误为六门四十二 例，例证一千余条，且提出“校勘四法” ：本校法、对校法、他校法、理校法。是 我国校勘学理论集大成之作。
谢谢大家！
• 2、春秋
例如，《吕氏春秋·察传》云：“子夏之晋，过卫，有读 史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥 也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰 ：‘晋师己亥涉河也。”
3、汉代
（1）官家校勘 西汉承秦火后，至成帝河平三年（公元前26年），秋 八月，派谒者陈农访天下，搜集书籍，诏光禄大夫刘向整 理。
校勘学
校勘学校勘：把一种古籍的不同版本收集起来，比较它们文字语句的异同，审定其中的正误，使之恢复或接近本来面目，这种古籍校勘工作通称校勘。
校：比较、考订勘：审查核定，校勘基本含义：比较审定。
后来特指对书籍文字正误真伪的比较审定。
校勘的目的和任务是努力恢复古籍的本来面貌，提供尽可能接近原稿的善本，因此，其根本原则就是存真复原。
原书在内容、语言上存在的错误和欠缺，不属于校勘工作的范畴。
校勘要解决的是流传中产生的错乱讹谬。
校对是单向的，原稿有绝对权威，以校样完全改同原稿为最终完成；校勘是双向或多向的，原稿不存于世，用来比勘的二本或多本互相平等，没有绝对权威，发现并录出异文只是第一步。
校读：校勘＋句读。
把校勘字句和断句、疏通文义结合起来，用以指导正确读懂、读通古籍。
校读包括：校勘、断句、标点。
文献古籍主要形态：先秦到隋唐，主要形态为简牍、帛书、写本（今呈现为出土文献）；晚唐五代之计，版刻书籍出现，并在宋代以后称为书籍的主要形态（传世古籍多为此类）。
先秦校勘记载：（周）正考父校商之名颂于周太史；子夏与“晋师三豕涉河”西汉成帝时，刘向、刘歆父子主持宫廷藏书校理，这是校勘学史上有案可查的第一例。
开创校勘规程。
汉末校勘代表性学者：郑玄（《毛诗》郑笺、《三礼》郑氏注）、高诱（《淮南子注》《吕氏春秋疏解》）南北朝北齐颜之推《颜氏家训书证》开创了一种脱离专书而广泛讨论各种书籍所见讹错的笔记形式，体现校勘开始作为一种学术独立发展的趋势。
陈、隋间陆德明《经典释文》，汇集经典文字注音的专著，同时汇集大量经典异文，概括异文产生的原因和判断依据。
宋代著名的校勘专著：余靖《汉书刊误》；张淳《仪礼识误》；毛居正《六经正误》；方崧卿《韩集举正》；洪兴祖《楚辞补注》；彭叔夏《文苑英华辨证》校勘向理论发展的最初趋势开始出现于宋代。
彭叔夏《文苑英华辨证》体现这一趋势，提出“实事是正，多闻阙疑”的校勘法则。
《相台书塾勘正九经三传沿革例》，分七类说明文字去取原则。
人民大学-国学概论-校勘学
校勘学方法－陈垣的“校法四例” 校勘学方法－陈垣的“校法四例”
对校法。即以同书之祖本或别本对读，遇 对校法。 不同之处，则注于其旁。刘向《别录》 不同之处，则注于其旁。刘向《别录》所 谓“一人持本，一人读书，若怨家相对 者”，即此法也。此法最简便，最稳当， 纯属机械法。其主旨在校异同，不校是非。 故其短处在不负责任，虽祖本或别本有讹， 亦照式录之。而其长处则在不参己见，得 此校本，可知祖本或别本之本来面目。故 凡校一书，必须先用对校法，然后再用其 他校法。
校法四例
本校法。本校法者，以本书前后互证，而 本校法。本校法者，以本书前后互证，而 抉摘其异同，则知其中之缪误。吴缜之 《新唐书纠缪》、汪辉祖之《元史本证》， 新唐书纠缪》、汪辉祖之《元史本证》 即用此法。此法于未得祖本或别本以前， 最宜用之。予于《元典章》 最宜用之。予于《元典章》曾以纲目校目 录，以目录校书，以书校表，以正集校新 集，得其节目讹误者若干条。至于字句之 间，则循览上下文义，近而数叶，远而数 卷，属词比事，抵牾自见，不必尽据异本 也。
校勘例
《淮南子说山训》： 淮南子说山训》 魄问于魂曰：道何以为体？ 曰：以无有为体。 魄曰：无有，有形乎？ 魂曰：无有。何得而闻也？ 魂曰：吾直有所遇之耳。视之无形，听 之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道， 而非道也。
校勘例
“昏晚相催，日月走东西。”“昏晓相催， 昏晚相催，日月走东西。”“昏晓相催， 断送了愁人多多少少。” 断送了愁人多多少少。” 陶渊明《读山海经》 陶渊明《读山海经》：“精卫衔微木，将 以填沧海；形夭无千岁，猛志固常在。同 物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良 晨讵可待” 晨讵可待” 李白《静夜思》 李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地 上霜。举头望明月，低头思故乡。” 上霜。举头望明月，低头思故乡。”
第三章文献校勘学
（2）语音致误 语音致误的原因是汉字形音义的矛盾，即同音 而异形异义，其表现就是因字形的不同而造成误 字。 如，《荀子· 儒效》：“若夫謪德而定次。” 王念孙认为，‚謪‛为‚谲‛之讹误。因 ‚谲‛、‚决‛古音通，则意同，为‚决其德之 大小而定位次‛。 另如，《韩非子· 有度》：“攻尽陶魏之地。” 顾千里指出，‚魏‛当为‚卫‛。《韩非 子· 饰邪》：‚魏数年东向攻陶卫‛，可为佐证。 于鬯又加以补正，列举《吕氏春秋· 应言览》： ‚魏举陶削卫。‛《战国策· 魏策》：‚又长驱梁 北，东至陶卫之列。‛
据《观堂集林目录》，此篇当作《史籀篇疏 证序》，脱‚疏‛字，可据目录校补。
2、对校法
对校法，就是将一部书的不同版本进行对读， 发现差异和错误就标示出来。对校法自汉代刘向 校书就开始了，即我们前面所说的“校雠”。直 到清代仍有学者使用这种方法。 如，《旧唐书· 李白传》明嘉靖闻人诠刻本： “天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既 嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。” 张元济用南宋绍兴两浙东路茶盐司刻本校闻 人诠本： 天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。 既而玄宗召筠赴京师，筠荐之于朝。遣使召之，
二十三，正文误入音内者十九，音内字误入正文 者五十七。‛ 这说明古籍的各类错误之多。具体来说： 1、讹文 讹文，又称“误文”，就是文献原有文字写 错了。晋代葛洪说： ‚书字，人知之，犹尚写之多误，故谚曰： ‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’此之谓也。‛ （葛洪《抱朴子· 内篇》卷十九《遐览》） 因此，古人将文字错讹的现象成为“鲁鱼亥 豕”。造成讹文有以下几种原因： （1）字形致误 由于汉字形体几经演变，篆、隶、章草、行、
与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。 因此，闻人诠本脱二十六字。
3、他校法
陈垣先生认为，“他校法者，以他书校本书。 凡其书有采自前人者，可以前人之书校之。有为 后人所引用者，可以后人之书校之。其史料有为 同时之书所并载者，可以同时之书校之。” 如，宋洪迈《容斋四笔》卷2载，《苏魏公 集· 东山长老语录序》有“侧定政宗，无用所以为 用；因蹄得兔，忘言而后可言。” 其中‚侧定政宗‛不可理解。这是引用《庄 子· 外物》中的典故，洪迈引用原文‚地非不广且 大也，人之所用足容尔。然后厕足而垫之致黄泉，
古典文献的校勘课件
校勘成果不仅在学术研究领域有广泛应用，还可以应用于历 史、文学、艺术等多个领域，为相关学科提供可靠的资料和 依据。
校勘成果的数字化与网络化
数字化技术
数字化技术为校勘成果的存储、检索和 传播提供了便利，通过数字化技术，可 以将校勘成果转化为电子格式，方便保 存和传播。
VS
网络化平台
网络化平台可以促进校勘成果的共享和交 流，通过建立学术网站、在线数据库等方 式，使得学者们可以更加便捷地获取和使 用校勘成果。
发展趋势
随着数字化技术的不断进步，未来校勘将更 加注重跨学科合作和数字化技术的应用，以 提高校勘的效率和准确性。
展望
未来校勘学将更加注重与相关学科的交叉研 究，不断拓展校勘领域的研究范围和应用价 值，为学术界和文化传承提供更全面、准确 的服务。
THANKS
THANK YOU FOR YOUR WATCHING
校勘学在数字化时代的挑战与机遇
挑战
数字化时代的文献资源海量增长，需要更高效、 准确的校勘方法和工具来应对。
机遇
数字化技术为校勘提供了丰富的原始资料和便捷 的检索工具，提高了校勘的效率和准确性。
跨学科合作
数字化时代需要跨学科的合作，如计算机科学、 数据分析等，以开发更先进的校勘工具和方法。
未来校勘学的发展趋势和展望
古典文献的校勘课件
目录 CONTENTS
• 校勘学概述 • 古典文献的版本与校勘 • 校勘实践与技巧 • 校勘成果的呈现与利用 • 校勘学的未来发展
01
校勘学概述
校勘学的定义
校勘学是一门对古代文献进行整理、 校勘、考据的学科，旨在恢复文献原 貌，为学术研究提供准确资料。
校勘学通过对文献的版本、源流、内 容等方面的研究，纠正文献中的错别 字、脱漏、衍文等错误，提高文献的 准确性和可信度。
校勘学
3.衍 衍文就是多余的字， 3.衍。衍文就是多余的字，由后人在传写传刻中不小心混入或者重 复而造成，也有无知者擅自补入而造成的。 复而造成，也有无知者擅自补入而造成的。 不明文义而衍。 ①不明文义而衍。 论语》： 子路曰： 愿车马衣轻裘，与朋友共， 》：“ 《论语》：“子路曰：‘愿车马衣轻裘，与朋友共，蔽之而无 憾。’” 司马迁《报任安书》： 然仆观其为人，自守奇士。 》：“ 司马迁《报任安书》：“然仆观其为人，自守奇士。” 荀子·富国 富国》 上好攻取功而国贫，上好利而国贫。 《荀子 富国》：“上好攻取功而国贫，上好利而国贫。” ②不明训诂而衍。 不明训诂而衍。 论语·乡党 乡党》 入公门，鞠躬如也。 礼记·聘礼 聘礼》 《论语 乡党》：“入公门，鞠躬如也。”《礼记 聘礼》“执圭入 鞠躬如也” 门，鞠躬如也”。 淮南子·氾论训》：“履天子之图籍，造刘氏之貌冠。 高诱注： 氾论训》： 《淮南子 氾论训》：“履天子之图籍，造刘氏之貌冠。”高诱注： 高祖于新丰所作竹皮冠也，一曰委貌冠。 史记·高祖本纪 高祖本纪》： “高祖于新丰所作竹皮冠也，一曰委貌冠。” 《史记 高祖本纪》： 高祖为亭长，以竹皮为冠。及贵，常冠。 “高祖为亭长，以竹皮为冠。及贵，常冠。” 擅自补入：如类书《艺文类聚》是初唐欧阳询等所撰， 擅自补入：如类书《艺文类聚》是初唐欧阳询等所撰，于武德七年 成书， 》、“ （624)成书，但其“正月十五日”条收苏味道《夜游诗》、“洛水” 成书 但其“正月十五日”条收苏味道《夜游诗》、 洛水” 条收李峤《游洛诗》、 寒食”条有沈佺期、宋子问诗。 》、“ 条收李峤《游洛诗》、“寒食”条有沈佺期、宋子问诗。苏味道 ）、李峤（？645-？617）、沈佺期（？－？ ）、沈佺期（？－？713）、 ）、宋子 （648-705）、李峤（？ ）、李峤（？ ？ ）、沈佺期（？－？ ）、宋子
校勘学[1]
![校勘学[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/4078e02ccfc789eb172dc87a.png)
校勘的功用
首先，古书经过校勘，还原了其真相， 文字通达，才能让人易于阅读，易于 理解。清人俞樾曾在《札迻序》中说： “夫欲使我受书之益，必先使书受我 之益。不然，‘割申劝’为‘周由 观’，‘而肆赦’为‘内长文’，且 不能得其句读，又乌能得其旨趣乎？” 所以要读懂弄通古书，领会书中的主 旨，只能读校勘过的书才能做到。
郑 樵
清代校勘学达于鼎盛，名家辈出。《书目答问》附录清代校勘名 家有：何焯、惠栋、卢见曾、全祖望、沈炳震、沈廷芳、谢墉、 姚范、卢文弨、钱大昕、钱东恒、彭元瑞、李文藻、周永年、戴 震、王念孙、张敦仁、丁杰、赵怀玉、鲍廷博、黄丕烈、孙星衍、 秦恩复、阮元、顾广圻、袁廷梼、吴骞、陈鱣、钱泰吉、曾钊、 汪远孙。这些校勘大家具有广博的知识和求实的学风，经他们校 勘过的书可称为善本。其中代表人物为卢文弨、顾广圻、戴震、 王念孙、段玉裁。根据校勘理论的根据不同，主要分为两个流派： 一派以卢文弨、顾广圻为代表，注重版本依据，异文比较，强调 保持原貌，主张说明异文正误而不作更改。因继承宋学传统，以 对校为主要手段，又称对校学派。一派以戴震、段玉裁为代表， 要求广泛搜集包括版本以外的各种异文材料，根据本书义理，运 用文字、音韵、版本、训诂和有关的历史知识，分析考证异文和 正误，明确主张订正刊误，敢于改正误字。因继承汉学传统，主 张考异文字正误，以理校为主，又称理校学派。清人的校勘名著 有如阮元的《十三经注疏校勘记》、卢文弨的《群书拾补》、王 念孙的《读书杂志》、王引之的《经义述闻》、钱大昕的《廿二 史考异》、王鸣盛的《十七史商榷》等等。
刘向
陆德明
宋代，校勘学独立门户，中央专设校书机 构，由校书郎校理群书，并制定了校勘条 例樵等。其中郑樵 贡献卓著，他所著《通志· 校雠略》，极大 的推进了校勘的理论建设。宋代校勘学专 著有张淳《仪礼识误》、方崧卿《韩集举 证》、彭叔夏《文苑英华辨证》、岳珂 《刊正九经三传沿革例》。
第七章 校勘
为代表，或称之为理校学派，强调在广搜异 文的基础上，根据古书体例和义理，运用文 字、音韵、训诂、版本等有关学识，考证异 文，分析正误，明确主张刊误订正。 戴震校勘方法有三： 一识字。二博征。 三空所依傍。
段玉裁提出校勘应分两步: 校书定是非最难。是非有二:曰底本之是非，
曰立说之是非。必先定底本之是非，而后可 断其立说之是非。……何谓底本?著书者之稿 本是也；何谓立说，著书者所言之义理是 也。……不先正底本，则多诬古人；不断其 说之是非，则多误今人。”(《经韵楼集》卷 七《与诸同志论校书之难》)
（四）丰富了目录学的内容。
从刘向整理国家藏书完成目录学著作《别录》始，
校勘就成为历代公私整理藏书的一项基本工序， 校勘成果也成为公私目录记述的一项重要内容。 目录书记述版本异同，利用校勘成果，说明版本 优劣并推源溯流，将更有益于学者的选择与使用。 如郑玄《三礼目录》，主要是校勘方面的记录。
南宋彭叔夏《文苑英华辨证》。十卷，其自
序即提出了“实事是正，多闻阙疑”的校勘 法则，全书“荟粹其说，以类而分”，共分 为20类 。旨在总结校勘经验，概括起来： ① 确乎讹误，应当是正； ② 别有依据，不可妄改； ③ 是义可两存，不必遽改。
岳珂《相台书塾刊正九经三传沿革例》，是
校勘学
古籍校勘学是研究校勘和与校勘有关的问题
的一门学科，诸如校勘的内容，校勘的方法， 校勘的目的，校勘的历史等等，从中总结出 一整套科学理论，为今天的古典文献研究服 务。
二、校勘学史略
一、溯源 1.先秦的校勘实例只有三则。 1）《国语· 鲁语》下：“昔正考父校商之名《颂》 十二篇于周太师，以《那》为首。” 2）昭公十二年《春秋经》云：“春，齐高偃帅师 纳北燕伯于阳。”《公羊传》云：“伯于阳者何? 公子阳生也。子日：我乃知之矣。在侧者日：子苟 知之，何以不革?日：如尔所不知何?”
近代词集校勘辩证举隅
校勘内容：对各版本 的异文进行比较、考 证，纠正错别字、漏 字、衍字等，并分析 其产生的原因。
辩证方法：运用文献 学、文学史、历史学 等多学科知识，对校 勘结果进行综合分析 ，以求得最接近原貌 的文本。
05
总结与展望
对近代词集校勘和辩证的总结
01
校勘方法
Hale Waihona Puke 近代词集的校勘应采用多种方法，如对校法、他校法、理校法等，以
近代词集的思想辩证
时代背景分析
对近代词集所反映的时代背景 进行深入分析，探讨当时的社 会、政治、经济和文化环境对
词集创作的影响。
思想内涵探究
对近代词集所表达的思想内涵进 行深入探究，挖掘其中的哲学、 伦理、政治和美学思想，揭示词 集在思想史上的价值。
价值评判
对近代词集的价值进行评判，从文 学、历史和社会等多个角度评估其 价值和贡献，为读者提供更为全面 和深入的认识。
04
近代词集举隅
《花间集》的校勘与辩证
总结词：宋代词集，收录了晚唐至五代 时期的词作，具有文学价值和研究价值 。
辩证方法：运用文献学、文学史、历史 学等多学科知识，对校勘结果进行综合 分析，以求得最接近原貌的文本。
校勘内容：对各版本进行比较、考证， 纠正错别字、漏字、衍字等，并分析其 产生的原因。
版本流传：《梦窗甲乙稿》的版 本也较多，包括宋版、明版、清 版等。
辩证方法：运用文学史、历史学 等多学科知识，对校勘结果进行 综合分析，以求得最接近原貌的 文本。
《白石道人歌曲》的校勘与辩证
总结词：南宋词人姜 夔的词集，收录了姜 夔的大量作品，具有 重要的文学价值和历 史价值。
详细描述
版本流传：《白石道 人歌曲》也有多个版 本流传。
校勘学
第一章校勘学研究古籍的校勘第一节校勘学研究古籍的校勘校勘：比较审定，专指古籍的校勘。
即把一种古籍的不同版本搜集起来，比较它们的文字语句的异同，审定其中的正误，这就是古籍的校勘。
第二节校勘不是校对校对：书刊出版中的一项专门工作，如专家们对《二十四史》进行校勘、分段、标点，属于古籍的整理工作，书局把经过整理的《二十四史》排版印刷成书，要根据整理的底稿本，一再核对排好的版样，达到一致无误，这就是出版工作中的校对。
校对是指有明确可靠的底稿本作为断定刊印本正误的依据，原则上不涉及书籍内容。
校勘：需要搜集各种版本，比较分析它们的异同，考证原稿文字语句，判断正误。
甚至需要在没有直接材料作为依据的情况下，力求对错误、疑难作出符合原意的判断，同时又不可替古人修改文章。
第三节校勘与校雠的区别“校雠”：形式：校对刘向《别录》：“一人读书，校其上下，得谬误为校；一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰雠也。
”内容①发展之一：校勘搜集不同版本，比较文字异同，订正错误，清除重复，审定篇章次序，完成一部可供缮写的稿本，相当于今天所说的供刊印出版的整理好的稿本。
前人使用校雠一词，更多指校勘。
刘向《列子叙录》：“所校中书《列子》五篇。
臣向谨与长社尉臣参校雠太常书三篇，太史书四篇，臣向书六篇，臣参书二篇。
内外书凡二十篇，以校除重复十二篇，定著八篇。
中书多，外书少，章乱布诸篇。
中或字误，以‘尽’为‘进’，以‘贤’为‘形’，如此者众。
及在新书有栈。
校雠从中书，已定，皆以杀青。
书可缮写。
”②发展之二：校雠：指整个古籍整理工作，包括古籍分类、文字校勘、版本考证、内容提要和编撰目录。
《汉书·艺文志》：‚（汉武帝时）建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。
至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。
诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。
每一书已，向辄条其篇目，撮其旨意，录而奏之。
校勘学
校勘的对象：讹（错字）、脱（“夺文”， 原有文字的脱漏）、衍（增加原来没有的文 字）、倒（原有文字的次序发生了颠倒和错 乱，即错简）。 校勘的方法：清末民初叶德辉所著《藏书十 约》提出“死校”与“活校”。陈垣提出 “校法四例”，即对校、本校、他校和理校。
对校法（死校）：用同一部书的不同版本来 对勘。其方法要求先选择一个适当的版本作 底本，然后用其他异本逐字逐句地进行对勘， 并记其异同。其主旨在于“校异同”而“不 校是非”，最利于保持古书原貌。对校法是 校勘中最重要的方法，是一切校勘法前后文 字互勘，比较其异同，从而判定其中的错 误。
他校法：以他书或其他材料来校勘本书，注 重以其书与本书相关的种种引文作为校勘证 据。
理校法：运用分析、综合、类比等手段，据 理推断古书的讹误。 校勘记：简称“校记”，将校勘成果用文字 记录下来。校记具有备列异同、说明校改理 由和依据、保存校勘成果等作用。有附见 （将校记附在原书正文之后印行）和单行 （不录原书全文，只把与校记有关的词句摘 录下来附以校记单独刊行）两种形式
校勘学
校勘：是利用不同的版本或其他资料，发现并 改正古书中由于种种原因造成的字句篇章上的 错误，使之恢复或接近其本来面貌。
校勘学：研究校勘的产生、发展以及校勘有关 问题的一门学科。校勘学始于西汉，盛于清代。 其任务是研究古书校勘的对象和方法，辨别其 真伪，纠正其讹误，旨在求真求实。校勘学与 目录学、版本学、图书管理学有相关联系，它 作为一门应用科学在编纂地方志中有重要地位。
汉语古籍校勘学
汉语古籍校勘学
汉语古籍校勘学是一门研究和编辑古代汉语文献的学科。
根据古代汉文书籍的特点，汉语古籍校勘学主要分成文本编辑学和校勘学两大部分，分别从文本编辑学和历史设定两个层
面探讨古书籍本质，并以其特定的文字文本为基础，对古书籍进行深入研究，以更加清楚、准确地掌握古书籍的实质特性。
文本编辑学是指根据古籍出土手抄本，利用古籍学的理论，以古文字文献为研究对象，研
究古文字的历时变化过程，比较古文字文献的完成过程，归纳出历史向前延伸而来的古文
字文献，研究古文字文献与历史实际关系，从而对古籍文献进行重编，重编出的古文字文
献尊重历史事实，客观反映历史真相，勾画出历史的虚拟图景，从而获得历史的真实的认知。
校勘学首先要比较和研究古书籍，包括比较同款文献、比较同时代的不同类文献，重点比较它们的共同点和不同点，以确定错字和空缺，有时还要把古书籍背景联系起来，如果发现共同错误和空缺，就可以确定错字和空缺。
校勘学旨在把古书籍编排成一个系统，从而为后世提供准确、可信的古书数字化文献供研究。
汉语古籍校勘学是一门融文本编辑学、校勘学和学科研究于一体的古董学科。
它不仅把古书籍文本编辑学层面和校勘学层面有机结合起来，而且从国家历史的角度出发，将古书籍的价值糅合于中国历史的发展进程中，使古书籍成为精神财富和历史财富的宝藏，让学界
和普罗大众重新审视古代汉文的价值。
版本学与校勘学
版本学与校勘学
版本学与校勘学是文献学中的两个重要分支，它们的主要区别在于研究对象和方法。
版本学的主要研究对象是文献的版本，包括书籍的不同版本、真伪、流传过程、版本差异等。
版本学的任务是揭示文献的真实面目和本质属性，例如区分原稿和传抄本、原版和翻版、初版和后印版等。
在鉴别版本的过程中，对不同版本的比较研究也是非常重要的。
校勘学的主要研究对象是文献的文字讹误，任务是发现和纠正书籍文字的错误。
校勘学通过对比不同版本或相关文献，找出其中的异同，从而确定正确的文本。
校勘学的研究范围很广，包括对古籍、碑帖、书画等文献的校勘。
虽然版本学和校勘学的研究对象和方法有所不同，但它们的目的都是为了揭示文献的真实面目，为学术研究提供准确的资料。
第六讲 校勘学
2. 他校法：以他书校本书，凡其书有采自 前人者，可以前人之书较之；有为后人所引 用者，可以后人之书校之；其史料有为同时 之书并载者，可以同时之书校之。比如： 《荀子·劝学》“昔瓠巴鼓瑟，而流鱼出听”。 《大戴礼记·劝学》作“沉鱼”。以文意，应 当作“沉鱼”。
3. 本校法：不采用他书来校本书，而是以 本书前后互证，比较其异同，从而断定其中
第六讲 校勘学
历史文献的校勘
第一节 校勘的源流与内容
一、何谓校勘?
校勘，古称“校雠”或“雠校”。何谓 校，校的原意是考核查对。如《汉书·食货志》 “京师之钱累百巨万，贯朽而不可校”。后引 申为校订文字。如骆宾王《帝京篇》：“校 文天禄阁”。何谓雠？《说文》：“双鸟 也”；《玉篇》“雠，对也。《韵会》：“雠， 犹校也。谓两本覆校，如雠仇也。”可见雠 合有角比检考之意。
《日知录》卷18：“山东人刻《金石录》，于李易 安《后序》：‘绍兴二年，……壮月朔’不知壮月 之出于《尔雅》，而改为牡丹。”按《尔雅》释天： “正月为陬， 二月为如， 三月为寎，四月为余，五 月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为 玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂”。
清黄廷鍳《第六弦溪文炒〉卷1”校书说”：
《吕氏春秋·慎行论》：“子夏之晋，过卫， 有读史记者曰：‘晋师三豕涉河’，子夏曰： ‘非也，是己亥也。夫己与三相近， 豕与亥 相似。’至于晋而问之，则曰：‘晋师己亥 涉河也。’
由政府组织，有计划，有分工的大规模 的校书始自汉成帝河平三年（前26年）。 《汉书·艺文志》：“诏光禄大夫刘向校经传、 诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令 尹咸校数术，侍医李柱国校方伎”。
第二节 书籍校勘的重要性及校书的依据
一、书籍校勘的重要性：
如《礼记·曲礼》：“二名不偏讳”，郑玄 注云：“偏，谓二名不一一讳也。孔子之母 名征在。言在不称征，言征不称在。”宋代 毛居正《六经正误》怀疑“偏”字应该是 “徧”字之误。又如《礼记·王制》：“有虞 氏养国老于上庠，养庶老于下库；夏后氏养 国老于东序， 养庶老于西序；┉┉养国老于 东郊，养庶老于虞庠，虞庠在国之西郊”。 而《北史·刘芳传》引做“虞庠在国之四郊”。
第四章 古典文献的校勘(新)
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 校勘与校勘学 文献发生错误的类型 校勘的资料 校勘的主要方法 校勘成果的处理形式
第一节 校勘与校勘学
一、校勘与校勘学
校勘作为一个双音节词，本义为比较审定，它由两个意义相 近的单音节词组成。
校的本义是犯人代的木枷。许慎《说文》：“校，木囚也。”
第二节 文献发生错误的类型
1、“讹”及造成文献讹误的原因。
讹也称误，为文献中最常见的错误现象。《吕氏春 秋·察传》：
子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‚晋师三豕涉河。‛ 子夏曰：‚非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近， ‘豕’与‘亥’相似。‛至于晋而问之，则曰‚晋师己 亥涉河‛也。
第二节 文献发生错误的类型
汉末魏初的高诱是这个时期另一位有代表性的学者，在 《淮南子注》、《吕氏春秋训解》等著作中，也保留了 一定数量的校勘成果。如《淮南子·精神训》：“且人 有戒形，而无损于心。”注云：“戒，备也。人形体具 备。‘戒’或作‘革’，改也。言人形骸有改更而作化 也。”
第一节 校勘与校勘学
魏晋时期，玄谈风行，一扫汉儒烦琐之风，而以清虚为 尚。在这种学术风气的影响下，魏晋人的古籍注释中很 少保存校勘成果。但从何晏《论语集解》、杜预《春秋 左传集解》当中，仍然可以看到，当时学者汲取了汉儒 校勘经验，自觉运用小学、历法及古书义例等知识进行 校勘考证。
古代简册因编绳断烂，在重编时失去一简或数简称为脱 简，后世也称脱文较多的现象为脱简。古书脱页现象也 较常见，如《文心雕龙· 隐秀》一篇脱去一页，后人予 以增补，已非原貌。
第二节 文献发生错误的类型
黄侃称：“此纸亡于元时，则宋时尚得见之。惜少征引 者。唯张戒《岁寒堂诗话》引刘勰云：‘情在词外曰隐， 状溢目前曰秀。’此真《隐秀》篇之文，今本既云出于 宋椠，何以遗此二言？然则赝迹至斯愈显，不待考索文 理而亦知之矣。”
陈垣 校勘学释例
陈垣校勘学释例1、什么是校勘学？校勘学是中国古代文献研究的一个重要分支，它主要研究古代文献的版本、校勘、校对、释例等方面的问题。
通过对古代文献的比较研究和校正，校勘学可以还原原始文本的真实面貌，为后人理解和研究古代文献提供准确的基础。
2、陈垣的贡献陈垣是中国古代校勘学的重要代表之一，他以卓越的学术成就和严谨的工作态度，为校勘学做出了杰出的贡献。
他主持校勘了许多重要的古代文献，如《诗经》、《论语》等，对这些文献的版本校勘和释例工作极为细致精准，使得这些文献的版本更加准确和可信。
3、校勘学的方法陈垣在校勘学的实践中，积累了丰富的经验，并总结了一套行之有效的校勘方法。
他坚持从古代文献的文字、语法、体例等方面入手，通过对比不同版本的文献，分析其中的差异和变异，进而找出注释错误或版本问题，并提出解决方案。
他注重研究文献背后的历史背景和文化内涵，以求得更准确的释例结果。
4、校勘学的意义校勘学不仅可以还原古代文献的原貌，更重要的是可以揭示古代文献的历史价值和文化内涵。
通过校勘学的工作，人们可以更准确地理解古代文献的意义和特点，进而深入研究古代文化、历史、哲学等领域。
校勘学对于研究和传承中国传统文化具有重要的意义。
陈垣作为中国古代校勘学的重要代表之一，他的贡献不仅在于对古代文献版本的校勘工作，更在于他严谨的态度和高度的学术自律，以及他总结出的经验丰富的校勘方法。
校勘学的意义在于揭示古代文献的真实面貌和历史价值，为后人深入研究和传承中国传统文化提供了重要的依据。
我们应当继续发扬陈垣的学术精神和方法，持续推进校勘学的研究和应用。
第三节 校勘学
对象：仅校专有名称、专门术语、关键性字句； 作用：无其他版本，他书的引文中一定程度上起到提供异
文的作用；有其他版本，他书的引文可以增加比 郭太传》末七十 四字为衍文，举出了四个理由：‚蔚宗避其父名， 篇中前后，皆称林宗，即它传亦然，此独书其名， 一疑也；且其事已载《黄宪传》，不当重出，二疑 也；叔度（黄宪）书字而不书姓，三疑也；前云 ‘于是名震京师’，此又云‘以是名震天下’，词 意重沓，四疑也。‛（《廿二史考异》卷一二） 其中，第一疑关系到史学上的避讳知识，第二 第三疑关系到古代修史体例，第四疑关系到文理， 都是常识之外的专门知识。
句上应该互有联系，风格一致，这是本校的基本依据。 2、同一部书，并非出于一人之手者的几种情况，慎重对待。
★本书中所取得的校勘依据，只能审慎地把它作为校勘的参证，
而不是校改动依据。
㈣、他校法
他书：前人之书、后人之书、同时之书；（类书、诗文选
本、旧注等）
条件：从其他书中找到本书的有关资料，需要有目录学来
㈡、对校法
1、‚故凡校一书，必须先用对校法‛，校勘的第一步。
2、‚有非对校不知其误者，以其文义表面上无误可疑也‛， 有比较，才能发现错误； ‚有知其误，非对校无以知为何误者‛，有比较才能明 白致误的原因。 3、‚校异同，不校是非‛，即‚死校‛，为了存真。
㈢、本校法
1、同一部书，尤其是出于一人之手者，在思想内容和语言文
4、倒：‚妄乙‛、‚错简‛。
三、校法四例
㈠、几组概念
1、底本：校勘时选用为主的本子。工作本、善本
2、对校本：用来校勘底本的同书其他不同的版本，多
采用旧本、足本、校勘较精之本。
3、祖本：有渊源关系的各本中，最早的那个本子。
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校勘的概念
——“鱼鲁豕亥”
晋葛洪《抱朴子·遐览》说：“书字人知 之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼 成鲁，虚成虎。此之谓也。”加上《吕氏 春秋》中记载的“亥”误为“豕”，所以 后人以“鱼鲁豕亥”泛指书籍传写刊印中 的文字错误。
校勘与校雠
•
陈 垣
校勘的内容
• 古籍中常见的错误主要有四种：衍、脱、 讹、倒。 • 衍文：指古籍传写过程中多写的字句。例 如《墨子·鲁问》：“子墨子曰：出曹公 子而于宋。三年而反。”王念孙考证后得 出结论此句本文当做：“子墨子士曹公子 于宋”。衍文多“曰”字和“而”字。
•
脱文： 与衍文相对，是指古籍 在传抄刊刻过程中疏漏掉 了一些字和语句，使古籍 的上下文义不相连贯，文 章意思被改变的错误。例 如《尚书·微子》序：“ 殷既错天命。微子作诰， 父师少师。”俞樾认为当 作“微子作诰，诰父师少 师”。两“诰”字相连， 误脱其一。
• （二）有校勘学內容的文献学专著
余嘉锡《余嘉锡说文献学》，上海古籍出版社，2 0 0 1 郑鹤声、郑鹤春《中国文献学概要》，上海书店， 1 9 8 3 王欣夫《文献学讲义》，上海古籍出版社，1 9 8 6 张舜徽《中国文献学》，中州书畫社， 1 9 8 2 张舜徽《文献学论著辑要》，山西人民出版社，1 9 8 5 吴枫《中国古典文献学》，齐鲁书社， 1 9 8 2 罗孟桢《古典文献学》，重庆出版社， 1 9 8 9 杜泽逊《文献学概要》，中华书局， 2 0 0 1 曾贻芬、崔文印《中国历史文献学》，学苑出版社， 2 0 0 1 孙钦善《中国古文献学史》，中华书局， 1 9 9 5 赵国璋、潘树广主编《文献学辞典》，江西教育出版社， 1 9 9 1
• 清人的校勘名著有如阮元的《十三经注疏校勘记》、卢文 弨的《群书拾补》、王念孙的《读书杂志》、王引之的《 经义述闻》、钱大昕的《廿二史考异》、王鸣盛的《十七 史商榷》等等。
•
钱大昕
•
• 近现代：卓有建树者首推陈垣，一九三一 年，他的《元典章校补释例》即《校勘学 释例》问世，该书归纳总结沈刻本《元典 章》衍、脱、讹、倒等谬误为六门四十二 例，例证一千余条，且提出“校勘四法” ：本校法、对校法、他校法、理校法。是 我国校勘学理论集大成之作。
谢谢大家！
校勘学概述
——12历史 学号
王夏艺恋 120301093
校勘的概念
1、校 许慎《说文解字》云：“校，木囚也。 ”即以木羁人也。引申之，则有校核、比 较之意。 2、勘 顾野王《玉篇》云：“勘，覆定也。”
校勘的概念
3、校勘 初校为校，再校为勘，有至数遍者。校勘之名 ，起于宋欧阳修《书春秋繁露后》云：“董生之 书流散而不全矣，方俟校勘。”
• 2、春秋
例如，《吕氏春秋·察传》云：“子夏之晋，过卫，有读 史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥 也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰 ：‘晋师己亥涉河也。”
3、汉代
（1）官家校勘 西汉承秦火后，至成帝河平三年（公元前26年），秋 八月，派谒者陈农访天下，搜集书籍，诏光禄大夫刘向整 理。
• 倒文：指古籍中字句错乱，导
致文义发生了变化，改变古籍 原貌的错误。古人勾改文字叫 “乙”，所以又习称为“乙文 ”或“倒乙”。例如《韩非子
·说林上》：“子为之是也，
非缘义也，为利也。”陶鸿庆 考证后说：“为之”二字当倒
乙。
所用方法：
（援清儒之例） 1、文字 2、词汇 3、音韵 4、句法 5、文法 6、引文
（2）私家校书 郑康成师马融及张恭祖，古今文对照校勘，遍注《周易》 、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》 、《孝经》、《尚书大传》、《中候》、《乾历象》。
刘向、刘歆校理群籍，完成《别录》 ，确定了校勘的规范，明确古籍整理 的程序，即：一为兼备众本，二为审 理篇目，三为校勘文字，四为确立书 名，五为厘定部居，六为录成专书。
4、唐代
（1）官家校书 令狐德棻、魏征“奏引学者校定四部书”，继有虞世 南、颜师古等负责整理校勘典籍事务。于九年（721年） 成《群书四部录》二百卷。 （2）私家校书 唐初两大校书家，颜师古贡献在校《汉书》，自其《 汉书注》即可见之。陆德明集汉后校勘之大成，成《经典 释文》三十卷。
5、宋代
（1）官家校书 宋太宗设崇文院，陈列天下所收集之书，唯未整理。至 仁宗，天下大治，派宋祁、张观、李淑等校之，未成，王 宫失火，延及崇文院。又派王钦若、陈彭年主其事，未成 ，复派梅尧臣及吕公绰、欧阳修、王洙„„校之。庆历元 年（1041年）成《崇文总目》。 （2）私家校书 宋代印刷术发达，校勘之业转盛。
• 清:达于鼎盛，名家辈出。
根据校勘理论的根据不同分为两个流派： • 对校学派：（卢文弨、顾广圻）注重版本依据，异文比较 ，强调保持原貌，主张说明异文正误而不作更改。因继承 宋学传统，以对校为主要手段。
• 理校学派：（戴震、段玉裁）要求广泛搜集包括版本以外 的各种异文材料，根据本书义理，运用文字、音韵、版本 、训诂和有关的历史知识，分析考证异文和正误，明确主 张订正刊误，敢于改正误字。
•
讹文：指人为的改变了文献记载的历史内容，
增加了后人认识历史和研究历史的困难，令人对
文献的内容产生误解。有几种情况，因字形相似
而误，如《周礼·春官·乐师》“燕射。帅射夫
以弓矢舞”。郑玄注：“舞”当“燕”。不明文
义致误，如《逸周书·芮良夫》：“商纣不道， 夏桀之虐，肆我有家。”王念孙说：“不道”， 本作“弗改”，此后人不晓文义而改之。
7、礼俗 8、史料 9、人物 10、文物 11、版本 12、利用他人校勘意见
•
“校书如扫尘，一面扫，一面生， 故有一书每三四校，犹有脱缪。”
——《梦溪笔谈》录宋绶言
• （一）校勘学、校讎学、校读学专著
陈垣《校勘学释例》，上海书店出版社，（本名《元典章 校补释例》） 戴南海《校勘学概论》，陕西人民出版社，1 9 8 6 倪其心《校勘学大纲》，北京大学出版社，1 9 8 7 钱玄《校勘学》，上海古籍出版社， 1 9 8 8 谢贵安《校勘学纲要》，武汉工业大学出版社，1 9 8 9 管锡华《校勘学》，安徽教育出版社， 1 9 9 1 田代主《校勘学》，中国医学科技出版社，1 9 9 5 刘咸忻《续校讎通义》，广文书局， 1 9 7 2 蒋元卿《校讎学史》，商务印书館， 1 9 3 5 张舜徽《广校讎略》，中华书局， 1 9 6 3 张舜徽《中国古代史籍校读法》，中华书局，1 9 6 2 宋子然《中国古书校读法》，成都：巴蜀书社， 1 9 9 5
一方面“校雠”曾经等同于“校勘”， 另一方面，今天已经发展为两种不同学术 科目。“校雠学”即“古典文献学”包括 “校勘学”的基本内容，但不等同于“校 勘学”。反之，“校勘学”是“校雠学” 的一个重要组成部分，但独立的“校勘学 ”所研究的内容要更专门，也更深入。
校勘之源戴公时大夫）正考甫 者，校商之名颂十二篇于周太师，以《那》为首，归以祀 其先王。”