玄奘西游
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玄奘西游
第五组
一.认识玄奘
玄奘（602年－664年），汉传佛教史上最伟大的译经师
之一，中国佛教法相唯识宗创始人；俗姓陈，名袆，出 生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南偃师）；出家后遍访 佛教名师，至天竺学习佛教。太宗贞观三年（公元629 年，一作贞观元年），历经艰难抵达天竺。初在那烂陀 寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，贞观十九年（公元 645年）回到长安，所译佛经，多用直译，笔法谨严， 所撰又有《大唐西域记》，为研究印度以及中亚等地古 代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如 元· 吴昌龄《唐三藏西天取经》，明· 吴承恩《西游记》 等，均由其事迹衍生。
大智大勇 提起玄奘法师，一般人们都会想到 《西游记》中那位胆怯懦弱、人妖不分、 是非难辨的糊涂和尚。其实这仅仅是作者 的虚构，就历史上真实的玄奘而言，对其 形象未免过于歪曲。史实记载的玄奘法师， 不仅精通佛法，虔心求学，而且胆识过人， 是位大智大勇的高僧。
第五组展示到此结束，谢谢观看
取经回国
贞观十九年正月二十五日， 玄奘返祗长安。 史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见 并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺来自百度文库经， 由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀 文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译 《大菩萨藏经》20卷，九月完成。
取经背景
佛教在南北朝时期就兴盛起来。兴盛的 一个表现是翻译佛经。南北朝时人们在佛经 的翻译中就已经遇到了很大的困难，只能根 据当时对梵文的理解，运用梵文的知识来翻 译经典，而梵文本身是雅语，所以翻译的难度很 大。因此有人就想到印度去看看，到底佛教是怎 么回事，真正的佛典是怎么样的。 于是南北朝就已经有人开始了去西天取经的 行动。因为语言的变化，魏晋南北朝时期所翻译 的佛经到隋唐时期就难以阅读了，更别说梵文的 佛经了。这就使隋唐时期一些从事佛经翻译的人 很困惑。其实这个问题到现在也还是如此，一部 《金刚般若波罗蜜经》正文共5119字个字，但是 大家都讲不太清楚。
玄奘西行路线图
贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西 行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决 心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始 自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉十 余万里。
西行路线
公元六二八年秋，玄奘进入北印度境， 从那揭罗喝国（阿 富汗之贾拉拉巴德）东南山行五百里，至健陀罗国都城布路沙 布罗（巴基斯坦白沙瓦市西北）—— 东北行百余里，渡印度 河至布色羯罗伐底城 ——东南三百多里，至乌铎迦汉荼城（巴 基斯坦阿托克之北，印度河渡口）——北涉山川行六百余里， 入乌仗那国（巴基斯坦西北边境省杜西里山西北）——南渡印 度河。至坦叉始罗国（巴基坦拉瓦尔品第周附近）——东南山 行五百里，至乌刺尸国( 巴基斯坦东北境) ——东南登危道度 铁桥行千余里，至迦湿弥罗国（故都在今克什米尔印度控制区 之斯利那加）——西南逾涉山涧行七百余里，至半嗟国（今克 什米尔的朋奇）——东行四百余里，至遏罗?^补罗国（今克什 米尔西南端的拉加奥利）——东南下山渡水行七百余里至磔迦 国（巴基斯坦旁遮普地区）。
第五组
一.认识玄奘
玄奘（602年－664年），汉传佛教史上最伟大的译经师
之一，中国佛教法相唯识宗创始人；俗姓陈，名袆，出 生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南偃师）；出家后遍访 佛教名师，至天竺学习佛教。太宗贞观三年（公元629 年，一作贞观元年），历经艰难抵达天竺。初在那烂陀 寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，贞观十九年（公元 645年）回到长安，所译佛经，多用直译，笔法谨严， 所撰又有《大唐西域记》，为研究印度以及中亚等地古 代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如 元· 吴昌龄《唐三藏西天取经》，明· 吴承恩《西游记》 等，均由其事迹衍生。
大智大勇 提起玄奘法师，一般人们都会想到 《西游记》中那位胆怯懦弱、人妖不分、 是非难辨的糊涂和尚。其实这仅仅是作者 的虚构，就历史上真实的玄奘而言，对其 形象未免过于歪曲。史实记载的玄奘法师， 不仅精通佛法，虔心求学，而且胆识过人， 是位大智大勇的高僧。
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取经回国
贞观十九年正月二十五日， 玄奘返祗长安。 史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见 并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺来自百度文库经， 由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀 文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译 《大菩萨藏经》20卷，九月完成。
取经背景
佛教在南北朝时期就兴盛起来。兴盛的 一个表现是翻译佛经。南北朝时人们在佛经 的翻译中就已经遇到了很大的困难，只能根 据当时对梵文的理解，运用梵文的知识来翻 译经典，而梵文本身是雅语，所以翻译的难度很 大。因此有人就想到印度去看看，到底佛教是怎 么回事，真正的佛典是怎么样的。 于是南北朝就已经有人开始了去西天取经的 行动。因为语言的变化，魏晋南北朝时期所翻译 的佛经到隋唐时期就难以阅读了，更别说梵文的 佛经了。这就使隋唐时期一些从事佛经翻译的人 很困惑。其实这个问题到现在也还是如此，一部 《金刚般若波罗蜜经》正文共5119字个字，但是 大家都讲不太清楚。
玄奘西行路线图
贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西 行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决 心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始 自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉十 余万里。
西行路线
公元六二八年秋，玄奘进入北印度境， 从那揭罗喝国（阿 富汗之贾拉拉巴德）东南山行五百里，至健陀罗国都城布路沙 布罗（巴基斯坦白沙瓦市西北）—— 东北行百余里，渡印度 河至布色羯罗伐底城 ——东南三百多里，至乌铎迦汉荼城（巴 基斯坦阿托克之北，印度河渡口）——北涉山川行六百余里， 入乌仗那国（巴基斯坦西北边境省杜西里山西北）——南渡印 度河。至坦叉始罗国（巴基坦拉瓦尔品第周附近）——东南山 行五百里，至乌刺尸国( 巴基斯坦东北境) ——东南登危道度 铁桥行千余里，至迦湿弥罗国（故都在今克什米尔印度控制区 之斯利那加）——西南逾涉山涧行七百余里，至半嗟国（今克 什米尔的朋奇）——东行四百余里，至遏罗?^补罗国（今克什 米尔西南端的拉加奥利）——东南下山渡水行七百余里至磔迦 国（巴基斯坦旁遮普地区）。