大学世界史教案

大学世界史教案

世界近代史（下）

教案

《民族主义及其对国际关系的影响》

历史行政学院

2011级世界史

李亚男

11060108004

民族主义及其对国际关系的影响

教学目标：通过讲解民族主义及其对国际关系的影响，使同学们对民族主义有更深的了解认识，重点关注民族主义对国际关系的影响。

教学重难点：

重点：民族主义对国际关系的影响

难点：民族主义与民族、国家的关系

教学方法：探究法、综合分析法、讲述法

教具：多媒体、黑板

课时安排：2课时

教学内容：

一、民族主义概念及形成

民族主义产生于18、19世纪之交，它主张各民族都有权利保持和发扬自己的语言、历史和文化传统，并且在政治上建立统一的民族主权国家。直到中世纪晚期一些民族统一国家的形成，才使民族意识逐渐有所强化。法国大革命和拿破仑战争使民族主义真正产生。大革命中“国民”概念的提出，鲁索“人民主权”学说在某种程度上的实践，逐渐形成了民

族自决的观念。在全体法国人民都卷入政治斗争的环境中，开始懂得了决定自己民族命运的道理。拿破仑以战争的方式将法国这种“民族国家”的形象传给了欧洲，唤醒或激起了各地区的民族意识。而拿破仑的扩张主义和军事占领又使民族独立的意识强烈发展起来。于是，既有保守主义因素，又有自由主义成分的民族主义学说形成了。

二、对民族主义的认识

谈到民族主义，马上浮现在脑海中的往往是美国独立战争中的《独立宣言》，法国大革命雅各宾党人“祖国在危机中”的号召和《马赛曲》，以及费希特的《对德意志民族的演说》。这时民族主义起到了凝聚民族意识，集中民族力量的作用。对于资产阶级民主自由原则的确立以及资本主义制度的最终确立发挥了极大作用。放眼东方，从中国的戊戌诸君子到孙中山的三民主义；从土耳其的“青年土耳其党”到凯末尔主义；从埃及的阿拉比起义到纳赛尔政变。还有印度的甘地主义，尼赫鲁主义和印度尼西亚苏加诺的“纳沙贡”。东方的革命者将发端于欧美的民族主义思想与本民族精神传统相结合，发起了反抗殖民统治和掠夺的民族主义运动，同时将民族主义传向全世界。但是民族主义自他产生之日起就有其内在结构上的对世界和谐，和平发展的潜在破坏性。

民族主义天然的与民族和民族国家两个概念相联系，而引发国际关系变动的具体承担者正是民族及由其建立的民族国家。因此我们有必要了解他们的具体含义。而这三个名词的定义恰恰又是历史学家，政治家，思想家所争论不休的。埃内斯特﹒格尔纳的观点是：“一言以蔽之，民族主义是一种关于政治合法性的理论，它要求族体的疆界不得超过政治的边界。尤其是在一个国度里，族体的疆界不得将掌权者与其它人分开。”民族的定义更难，约瑟夫﹒斯大林的概念大致可

以令人信服：民族是有共同地域，共同经济生活，共同语言和共同思想意识的人类共同体。至于国家，马克斯﹒韦伯（Max Weber）的经典定义为：国家是社会中掌握着合理使用暴力的垄断权力的那个机构，是维持秩序的专业分工和集中体现。而黑格尔则认为民族国家是政治实体的最高形式，是民族精神的政治外壳，是民族意志和命运的物质体现。

民族，民族国家和民族主义存在着内部逻辑上的关联。民族国家是民族利益的政治保护者，是民族共同意志的体现。而民族主义是民族生存发展的理念，是没有祖国的民族建立民族国家的思想旗帜。而民族国家以民族主义为国家政策的决

策准则。三者相互联系，密不可分，共同在面对内外挑战中发挥作用。无论这种作用是积极的还是消极的。

在国际关系方面，民族主义从本质上来说是一种要求本民族最大限度地向内聚合的思想，按此原则指导下建立的民族国家作为一个政治实体不可避免的要求要将其行政边界覆盖所有本民族的天然生活地域。对于生活在一个多民族国家的少数民族来说，则要求涉及本民族利益的权力掌握在本族人手中，无论实际效果如何，这个民族有本族利益可以得到最优化实现的信心和“踏实感”。在民族国家的理念全球传播的历史条件下，少数民族会在自己占有相对优势的地域进行建立民族国家的努力。可是有历史变迁演化而来的现实本身向这种民族主义提出了难题。首先，人类在并不是按照民族主义纲领所描绘的那样集中居住于一片地域，而是与其它民族交错杂居，分散于大片地区之中的，在各民族国家皆以民族边界于政治边界相一致的方针来确定本国疆界时，难免会把其它民族划入自己的国内，这无疑会与被统治民族的民族主义情绪产生尖锐的冲突。而民族主义国家作为民族利益的保护者，在利益的驱动之下，不会轻言放弃同族裔人口相对稀少的地区，因为这是与本国民族利益相悖的。奥匈帝国解体后意大利和南斯拉夫对的里雅斯特地区的争夺正是一个很好的例子，北爱尔兰的归属更是一大现实国际难题。少数

民族面对的处境相似，如果允许他们以民族分布于国家疆界从多民族国家脱离，那么生活在其境内的其它民族就成了少数民族，他们无疑也拥有要求独立建国的权利，如果这些少数民族在国外还有同族的分布甚至民族国家的存在，那么少数族裔问题会演化成为国家间关系问题。前南内部的种种流血冲突和两次车臣战争正是少数民族民族主义的困境和冲突的集中体现。从现实层面来看，民族主义在其发展的过程中不断出现对其本意的背离和扭曲，在18世纪末19世纪初，民族主义和自由主义，民主主义是密不可分的统一整体。对所有民族自由和独立的热爱是此时民族主义的内核。可是在具体实践中民族主义的自由和民主的色彩在逐步消退，民族沙文主义，民族扩张主义在不断抬头。民族主义激发起来的民族自信心和民族自豪感化为对于本民族理念的过度抬高和对本民族利益的过份夸大。在理念上正如约翰﹒斯图尔特﹒穆勒所说的:“民族主义使人们对人类任何一部分的权力和利益都漠不关心，除非与他们自己有同样的名称，将同样的语言；而且民族情绪远远的超过对自由的热爱，人们都愿怂恿统治者去粉碎那些非我族类，语言有异的任何民族的自由和独立。”这种极端民族主义思想结合被拉来解释社会领域的达尔文进化论——社会达尔文主义相结合，产生了种族主义，成为法西斯主义的思想来源。在实践中，民族主义与暴力和侵略战争相联系，从拿破仑到俾斯麦，从威廉二世到