论语诲人不倦简明教案
《诲人不倦》教学设计
《诲人不倦》教学设计教学目标：1．理解愤、悱、与、诸等词在文中的含义，把握变式句的特点和作用，并积累文中的成语。
2．分析孔子“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法，领悟其思想价值和现实意义。
教学重点、难点：1．理解愤、悱、与、诸等词在文中的含义，把握变式句的特点和作用，并积累文中的成语。
2．分析孔子“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法，领悟其思想价值和现实意义。
课时安排：1课时教学过程：一、导入《庄子·杂篇·渔父第三十一》中有言：“孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上。
弟子读书，孔子弦歌鼓琴。
”（幻灯展示）这座坐落在泗水旁的曲阜孔庙中的杏坛，也许是中国最为动人的景致了。
它是路，无尽头地延续并日益宽广着中国历史的命脉。
它又是一座使这条命脉始终沸腾着青春活力的熔炉，锻造着也拓展着天下教师与学生的智慧与情感。
有了这座杏坛，原本只有官员与百姓的人世上，便多出了一群叫做“知识分子”的人们。
当然，这座杏坛更是一种永不涸竭的源头，潺潺地，便洇湿了越来越多的人的心灵，并使这种潮湿，氤氲成河流，湖泊，山峦，或森林。
于是世界就热闹了，也有了味道。
孔子，从此也就成了中国人世世代代再也无法回避的存在与话题。
（学生齐读）二、解题切入问：课题“诲人不倦”是我们熟知的一个成语，它在课文中出现在第几章？具体怎么解释？明确：子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：“正唯弟子不能学也。
”（7·34）孔子认为自己不是超凡入圣的人，也不是仁人君子，但只是学而不厌，为之不厌，诲人不倦罢了。
学而不厌，为之不厌，是智者的表现，诲人不倦是仁者的风范。
公西华说得好，“这正是我辈弟子无法达到的人生境界。
”我也深有同感，一方面我感到很惭愧，因为我常常是感到诲人有倦。
你们看老师，常常面有菜色，带着心理和生理疲倦；另一方面又感到教书育人是神圣的，庄严的。
它是一种事业，我们再疲倦也要坚持下去。
诲人不倦 学案
诲人不倦学案一、基本要求：1．掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义。
把握“其斯之谓与”“绘事后素”等句式的特点，并能用现代汉语准确翻译。
2．理解并积累成语：有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反三、闻一知十、切磋琢磨、述而不作。
3．领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法。
二、文本疏通（解释划线字，尝试找出各语录中可能存在的词类活用、古今异义词、特殊句式等文言现象）17·2子曰：“性相近也，习相远也。
”（句式）（翻译）17·3子曰：“唯上知与下愚不移。
”（翻译）15·39子曰：“有教无类。
” （成语“有教无类”）（翻译）7·25子以四教：文、行、忠、信。
（翻译）11·3德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语：宰我、子贡。
政事：冉有、季路。
文学：子游、子夏。
（翻译）7·34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：“正唯弟子不能学也。
” （成语“诲人不倦”）（翻译）16·13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：…学诗乎？‟对曰：…未也‟。
…不学诗，无以言。
‟鲤退而学诗。
他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：…学礼乎？‟对曰：…未也‟。
…不学礼，无以立。
‟鲤退而学礼。
闻斯二者。
”陈亢退而喜曰：“问一得三。
闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。
”（成语“诗礼之训”）（翻译划线的句子）：7·8子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”（句式）（成语“举一反三”、“一隅三反”）（翻译）5·9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。
” （成语“闻一知十”）（翻译）1·15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
【范文】《诲人不倦》教学设计_1
《诲人不倦》教学设计【教学目标】1．掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义。
2．理解并积累成语：有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反三、闻一知十、切磋琢磨、述而不作。
3．把握“其斯之谓与”“绘事后素”等句式的特点，并能用现代汉语准确翻译。
4．领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法。
【教学重点、难点】1．文言文中宾语前置“变式句”的判断和特点归纳。
2．分析、评价孔子的教育原则和方法。
【课时建议】三课时【教学过程】一、导入XX年9月29日，联合国教科文组织决定，从XX年起由山东省和济宁市政府每年出资15万美元，以中国政府的名义在联合国教科文组织设立“孔子教育奖”。
这是该组织最高级别的奖项，也是在世界范围里第一次以中国人的名义设立的教育奖项。
中国的教育家有千千万万，为何独以“孔子”为名设立教育奖？今天我们一起学习《诲人不倦》，从中寻找“理由”或“答案”。
（“导入设计”有意突现孔子“教育思想”在世界范围里的特殊影响，以激起学生走进文本、走近孔子的欲望与兴趣。
）二、整体感知文本1．初读感知【问题1】你认为孔子教育思想的特色有哪些，请用原文的关键词语来概括。
教师倾听学生的回答后，归纳并疏通有关成语及其意义。
【明确】有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一隅而三隅反、闻一知十、切磋琢磨、告诸往而知来、绘事后素、述而不作。
【问题2】孔子一生中有一大半的时间从事传道、授业、解惑的教育工作，积累了丰富的教育经验，形成了比较系统的教育思想。
本课所选录的15章中包含了孔子教育思想的哪几个方面？或者说它们从哪几个方面阐述了孔子的教育思想？【明确】教育作用、教育对象、教育内容、教学原则与方法等。
教师小结：孔子真不愧为最伟大的教育家之一，至今也难以有人能望其项背。
2．诵读感知（1）明确要求：读准字音；读清句读；读出语气。
（2）字音提示：知zhì骞qiān隅yú谄chǎn磋cuō倩qiàn反（同“返”）fǎn（3）句读提示：又闻/君子之远其子也举一隅/不以三隅反，则/不复也女与回也/孰愈赐也/何敢望回？回也/闻一以知十，赐也/闻一以知二有父兄在，如之何/其闻斯行之由也/问“闻斯行诸”，子曰/“有父兄在”；求也/问“闻斯行诸”欣赏配乐朗读或教师范读。
《诲人不倦》教学设计
《诲人不倦》教学设计引言《诲人不倦》是小学四年级语文教材中的一篇课文，它以一个简单的故事向学生们传递了教育的真谛。
通过学习本篇课文，学生们能够了解到教育的意义和价值，以及老师们为了教育所付出的辛勤努力。
本教学设计旨在帮助学生深入理解课文内容，体会教育的伟大力量，并激发他们对学习的热爱和对老师的感激之情。
教学目标1.让学生了解《诲人不倦》的故事内容和人物形象。
2.通过课文学习，引导学生理解教育的意义和价值。
3.培养学生的情感和道德观念，让他们懂得感激和尊敬老师。
4.提高学生的阅读能力和语言表达能力。
教学内容及过程第一部分：导入新课1.提问导入：你们知道什么是教育吗？教育对我们的成长有什么意义？2.引导学生简单讨论后，引出课文《诲人不倦》。
第二部分：阅读课文1.让学生自由朗读课文，标出生字和生词，借助工具书自行学习。
2.老师范读课文，引导学生注意语气、停顿等，加深对课文的理解。
3.学生分小组朗读课文，互相纠正读音和语气问题。
第三部分：深入理解课文1.提问：课文中讲了哪些人物？他们之间有什么关系？2.引导学生分析课文中的人物形象，探讨他们的性格特点和行为动机。
3.提问：课文中讲了哪些事件？这些事件对主人公的成长有什么影响？4.引导学生理解课文中的事件与人物成长的关系，培养他们的分析和判断能力。
第四部分：探讨教育的意义和价值1.提问：你们认为教育的意义是什么？教育对我们的成长有什么作用？2.引导学生自由讨论，发表自己的看法。
3.引出课文中的教育理念，让学生体会教育的伟大力量。
4.提问：你们认为老师对你们的成长有什么影响？你最感激哪位老师？为什么？5.引导学生回忆自己的成长经历，分享对老师的感激之情。
第五部分：情感升华和道德教育1.提问：你们认为我们应该如何回报老师的教诲之恩？2.引导学生思考回报老师的方式和方法，培养他们的感恩之心。
3.提问：你们认为一个好的老师应该具备哪些品质？你们希望自己的老师具备哪些品质？4.引导学生思考一个好老师应具备的素质，培养他们对优秀老师的向往和追求。
十一诲人不倦-语文版《论语》选读教案
十一诲人不倦-语文版《论语》选读教案教学目标1.了解《论语》的来源、作者及其时代背景；2.了解《论语》的主要内容和思想，并领会其核心价值观；3.掌握《论语》中的精华句子，及其应用；4.锻炼学生的语文阅读理解能力和分析思辨能力。
教学重难点1.教学重点：《论语》的主要内容及其核心思想；2.教学难点：如何引导学生把《论语》的思想与现实生活联系起来，并学以致用。
教学过程及教学方法教学过程分为三个部分：第一部分：《论语》的概述1.介绍《论语》的源流和作者；2.讲解《论语》的三部分内容；3.引导学生认识《论语》的核心价值观。
教学方法：讲述和解释式教学，学生听讲并记录重点内容。
第二部分：选读《论语》精华句子1.配合教材选读《论语》中的精华句子，并讲解其内涵；2.引导学生领会句子的意义及其应用。
教学方法：教师读原文，学生跟读及解释式教学，学生自主思考及小组合作讨论。
第三部分：学以致用1.小组讨论学习《论语》中的精华句子；2.学生以小组为单位，撰写课堂小结，并分享心得体会；3.强化学习成果，做到学以致用。
教学方法：小组合作讨论，课堂小结，分享心得体会。
教学评价1.教师根据学生的课堂表现、学习笔记、小组讨论、课堂小结以及合作精神等方面进行综合评价；2.着重考察学生文化素养及其对《论语》思想的理解和应用。
教学参考教材： 1. 《论语》选读，人民教育出版社，2017年版。
2. 《古代文学选读》，上海三联书店，2018年版。
参考资料： 1. 阎克文、王安忆《论语学说与人生智慧》，中国文联出版社，2018年版。
2. 刘京、张学中《论语研究与阅读》，江苏人民出版社，2019年版。
3. 王建国《纵览中国文化》（第二卷），西安交通大学出版社，2016年版。
教学心得《论语》是中华文化的瑰宝，其思想精深而博大，渗透到中华民族日常生活的方方面面。
在本次教学中，通过语文课的形式，引领学生认识《论语》的核心思想、精华句子，并学以致用。
高二语文《〈论语〉选读》《诲人不倦》第二课时教案 语文版
语文版高二《〈论语〉选读》《诲人不倦》第二课时教案教学目标1．掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义，理解并积累成语：有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反三、闻一知十、切磋琢磨、述而不作。
2 ．能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。
3．领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法的的思想价值和现实意义。
4．分析、评价孔子“述而不作”的主张。
文化内涵1、理解孔子教育思想中教育作用、教育对象、教育内容、教育方法和原则、教者素养五方面内容；2、重点领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法的思想价值和现实意义；3、结合孔子的政治倾向，深入分析“述而不作”的思想及其意义。
课时建议二课时教学步骤第二课时一、课文总结1、把全文归类：教育作用（第1、2章）教育对象（第3章）教育内容（第4、7章）教学方法与原则（第5、8、9、11章）教师素养（第6、10、13、14、15章）2、本章是论述学习的态度、方法及教学的态度和原则。
孔子重视学习内容的选择，重视环境对人的影响，提倡启发式、因人而异的教育教学方法等，都对后世产生重大影响，至今仍有现实意义。
二、难点解析1、孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“唯上智与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的整个言行看，他实际更倾向于哪种观点？讨论明确：这两种说法，在孔子整个《论语》论述体系中，是不矛盾的。
对于前一段，《论语集注》中认为：“此所谓性，兼气质而言者也。
气质之性，固有美恶之不同矣。
然以其初而言，则皆不甚相远也。
但习于善则善，习于恶则恶，于是始相远耳。
”又引用“程子”之论：“此言气质之性，非言性之本也。
若言其本，则性即是理，理无不善。
孟子之言性善是也，何相近之有哉！”对于后一段，《论语集注》说：“此承上章而言。
人之气质相近之中，又有美恶一定，而非习之所能移者。
”又引“程子”之论：“人性本善，有不可移者，何也？语其性则皆善也，语其才则有下愚之不移。
诲人不倦第一课时公开课学案
诲人不倦第一课时公开课学案第一篇：诲人不倦第一课时公开课学案《诲人不倦》第一课时公开课学案学习目标1、领悟孔子“启发诱导、因材施教、教学相长”等教育原则和方法；2、体会孔子的教育原则和方法的现实意义。
3、理解文中重点字词，学习固定结构的特点及翻译。
4、理解并积累成语：有教无类；诲人不倦；不愤不启，不悱不发；举一反三；闻一知十；切磋琢蘑；述而不作。
一、课前预习1、给下列加点字词注音上知（）闵子骞（）切磋（）诲人不倦（）不悱不发（）．．．．．举一隅（）贫而无谄（）．．2、句读提示：又闻/君子之远其子也举一隅/不以三隅反，则/不复也女与回也/孰愈赐也/何敢望回？回也/闻一以知十，赐也/闻一以知二有父兄在，如之何/其闻斯行之由也/问“闻斯行诸”，子曰/“有父兄在”；求也/问“闻斯行诸”二、检查预习：检查课文朗读，读准字音，读准句读。
三、研读文本1、本文题目是《诲人不倦》，“诲”是什么意思？2、本文围绕“诲”字讨论了几个方面的问题？3、重点探讨“怎么诲”的问题，也就是孔子的教学原则和方法。
思考并概括文中所蕴含的教育方法和原则。
4、每个小组分别选取一种教学方法或教学原则，找到文中相应的章节，进行讨论，并说一说这样的教学方法有何现实意义？请举例说明。
5、孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“唯上智与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的整个言行看，他实际更倾向于哪种观点？四、资料链接：孔子简介1、孔子（前551－前479）春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。
因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑(指遇事能明辨不疑)。
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”这是孔子对自己一生各阶段的总结.2、孔子的思想：“仁”是孔子的思想体系的核心，孔子思想的诸多方面多与“仁”有关。
《学而不厌，诲人不倦》教案
《学而不厌，诲人不倦》教案《学而不厌，诲人不倦》教案作为一名无私奉献的老师，通常需要用到教案来辅助教学，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。
那么什么样的教案才是好的呢？下面是小编为大家收集的《学而不厌，诲人不倦》教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
教学目标：1、能提炼概括孔子孟子的教学态度、原则和教育方法2、比较说出孔孟“为师之道”的异同重难点：1、概括孔孟的教学方法2、由孔子的教学思想理解当代社会的素质教育教学过程：24、2·17子曰：“由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。
”【译文】孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗?知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!”【评析】本章里孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。
但人的知识再丰富，总有不懂的问题。
那么，就应当有实事求是的态度。
只有这样，才能学到更多的知识。
25、7·2子曰：“默而识(记住)之，学而不厌，诲(教诲)人不倦，何有于我哉(对我有什么难呢)?”【译文】孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢?”【评析】这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。
前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”;反映了孔子教育方法的一个侧面。
这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
26、7·7子曰：“自行束脩(音xiū，干肉，又叫脯)以上，吾未尝无诲焉。
”【译文】孔子说：“只要自愿拿着十束干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。
”【评析】这一章中孔子所说的这段话，表明了他诲人不倦的精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。
过去有人说，既然要交十束干肉作学费，那必定是中等以上的人家之子弟才有入学的可能，贫穷人家自然是交不出十束干肉来的，所以孔子的“有教无类”只停留在口头上，在社会实践中根本不可能推行。
论语：诲人不倦(说课)(精心制作,说课课件)
1.结合注释和翻译，预习全部内容。 2.教师带领学生一起疏通字词障碍。
教材分析 学情分析
诲人不倦
教学设想 教学过程分析 板书设计
教学设想
章节分析晓其义 交流讨论明其理 探讨发现价值与不足
识记、背诵 认识、理解 分析、评价
教材分析 学情分析
诲人不倦
教学设想 教学过程分析 板书设计
文本研习
教育作用 教育对象
诲 人 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 倦
十一
诲人不倦
教材分析 学情分析
五个部分
教学设想 教学过程分析 板书设计
（一）教材的地位
政治思想
孔子思想
教育思想 《诲人不倦》 哲学思想
（二）教学目标的确定
1.学习和积累常见文言字词句基础知识。 2.了解孔子关于教育作用、原则、方法等方 面的基本观点。 3.分析、评价孔子的教育思想。 4.进一步认识孔子，感受孔子的人格魅力。
1
备用
2 3
4
（三）教学重难点分析
1.文言字词句基础知识的学习和积累。 2.对孔子教育基本观点的了解和把握。 3.对孔子教育思想的正确认识和评价。
教材分析 学情分析
诲人不倦
教学设想 教学过程分析 板书设计
（一）学生现有基础
1.学生有一定的基础，但底子仍较薄。 2.相关背景知识缺乏。 3.学习兴趣相对不浓。
（二）预习准备情况
教育思想
教育内容 教育方法 教育原则 教师素养
教材分析 学情分析
诲人不倦
教学设想 教学过程分析 板书设计
板书设计
教育作用：通过教育改变个人 教育对象：有教无类 教育内容：文、行、忠、信 教育方法：启发诱导 教育原则：因材施教 教师素养：学而不厌，诲人不倦；言传身教
论语《诲人不倦》教案、教学设计
3.知识拓展：介绍孔子的生平事迹，以及其他古代教育家的教育观念，丰富学生的知识体系。
（三）学生小组讨论
1.教学活动设计：将学生分成若干小组，针对以下问题进行讨论：
a.结合现实生活中的案例，谈谈你对“诲人不倦”的理解。
4.结合现实生活中的教育现象，引导学生运用所学知识进行观察、分析和评价，提高学生的社会实践能力。
（三）情感态度与价值观
1.培养学生对孔子及其教育思想的尊重和敬畏，传承和弘扬中华优秀传统文化。
2.通过学习《论语》中的教育智慧，引导学生树立正确的教育观念，关注教育公平，关爱每一个学生。
3.培养学生热爱教育事业，激发其为教育事业贡献力量的使命感。
二、学情分析
针对本章节“论语《诲人不倦》”的教学内容，学情分析如下：
学生在先前的学习中，已对《论语》有一定的了解，具备一定的文言文阅读基础，但部分学生对文言文词汇及句式的掌握仍需加强。此外，学生对孔子的教育思想有所认识，但大多停留在表面，缺乏深入理解和实际运用。
在此基础上，学生在学习本章节时，可能会在以下方面存在困难：一是对“诲人不倦”这一核心概念的理解；二是将孔子的教育思想与现代教育实践相结合；三是在实际生活中运用所学知识分析教育问题。
1.知识性作业：
a.请学生翻译《论语》中“诲人不倦”的原文，并解释其中的关键词汇。
b.结合所学内容，总结孔子的教育方法及其对现代教育的启示，不少于500字。
c.列举三个现实生活中的教育案例，分析其中体现的“诲人不倦”精神，并对案例进行评价。
2.拓展性作业：
a.阅读有关孔子教育思想的课外资料，如《孔子家语》、《孟子》等，总结孔子的教育理念，并与同学分享。
论语《学而不厌诲人不倦》教案、教学设计
（二）过程与方法
1.通过自主学习、合作探究的方式，引导学生深入解读《学而不厌诲人不倦》的文本，培养学生独立思考、合作交流的能力。
2.运用案例分析法，让学生结合自身教学实践，探讨“学而不厌，诲人不倦”在实际教育教学中的应用，提高教育教学水平。
3.创设情境，让学生模拟教学场景，运用“学而不厌，诲人不倦”的教育观念，培养学生的教育教学实践能力。
2.掌握将文言文知识与现代教育理念相结合的能力，提升学生的教育教学素养。
3.培养学生具备“学而不厌，诲人不倦”的教育精神，使其在实际教学中能够发挥积极作用。
（二）教学设想
1.创设情境导入：以现实生活中的教育案例为切入点，引发学生对“学而不厌，诲人不倦”教育观念的思考，激发学生的学习兴趣。
2.文本解读：引导学生深入阅读《学而不厌诲人不倦》的原文，分析文言文的词汇、句式和内涵，理解其中的教育智慧。
论语《学而不厌诲人不倦》教案、教学设计
一、教学目标
（一）知识与技能
1.理解《论语》中“学而不厌，诲人不倦”的含义，掌握文言文的阅读技巧，提高古文素养。
2.分析和解读《学而不厌诲人不倦》中所蕴含的教育观念，学会运用到实际教学中，提高自身教学水平。
3.掌握“学而不厌”与“诲人不倦”之间的内在联系，理解其在教育教学中的重要性，提高自身综合素质。
（三）情感态度与价值观
1.培养学生对中华优秀传统文化的热爱，增强民族自豪感，树立正确的人生观、价值观。
2.引导学生认识到教育的重要性和责任感，激发学生热爱教育事业的热情，树立“学而不厌，诲人不倦”的教育信念。
《诲人不倦》教案
《诲人不倦》教案教学目标1.让学生重点掌握“诸”、“素”、“愤”等字在文段中的意思。
2.引导学生理解“不愤不启”、“不悱不发”、“举一反三”等成语。
3.理解“启发诱导”、“因材施教”对师生的要求，让学生认识到主动学习的重要性。
教学重点1.引导学生理解“不愤不启”、“不悱不发”、“举一反三”等成语。
2.理解“启发诱导”、“因材施教”对师生的要求。
教学难点理解“启发诱导”、“因材施教”对师生的要求，让学生认识到主动学习的重要性。
教材重组一、成就德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语：宰我、子贡。
政事：冉有、季路。
文学：子游、子夏。
(11·3)二、案例(一)子贡曰：“贫而无谄．( chǎn )，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋．( cuō)！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”(1·15 )人物链接（1）端沐赐，字子贡。
卫国人。
利口巧辞，善于雄辩，办事通达，善于经商，富致千金。
（2）子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。
”子曰：“弗如也。
吾与女弗如也。
”(二)子夏问曰：“‘巧笑倩．（qiàn）兮，美目盼兮，素以为绚．（xuàn）兮’。
何谓也？”子曰：“绘事后素。
”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。
”(3·8 ) 人物链接卜(bǔ)商：字子夏，晋国人，少孔子四十四岁，家贫，才思敏捷，“好与贤己者处”。
(三)子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”( 11·22 )人物链接仲由:字子路（季路）。
《〈论语〉选读》之《诲人不倦》教学设计
《〈论语〉选读》之《诲人不倦》教学设计【教学目标】．掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义，理解并积累成语：有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反三、闻一知十、切磋琢磨、述而不作。
2．能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。
3．领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法的的思想价值和现实意义。
4．分析、评价孔子“述而不作”的主张。
【文化内涵】、理解孔子教育思想中教育作用、教育对象、教育内容、教育方法和原则、教者素养五方面内容；2、重点领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法的思想价值和现实意义；3、结合孔子的政治倾向，深入分析“述而不作”的思想及其意义。
【时建议】三时教学步骤一：整体感知文本．初读感知【问题1】你认为孔子教育思想的特色有哪些？请用原文的关键词语来概括。
【问题2】本所选录的1章中包含了孔子教育思想的哪几个方面？2．诵读感知读准字音，读清句读，读出语气。
本所选的“语录”共有1章，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，可把全文切分成：教育作用（第1、2章）教育对象（第3章）教育内容（第4、7章）教学方法与原则（第、8、9、11章）教师素养（第6、10、13、14、1章）重点研读：教学方法与原则、教师素养教学步骤二：文本研读、串讲词句，进行文言知识梳理。
2、师生互动，组织重点问题探讨。
例：（1）对照章节文字，概括孔子的教学方法和原则。
启发式教学法，讨论式教学法，激励式教学法，因材施教、有教无类的教学原则（2）你最欣赏或最有感触的是哪一点？请说说自己的体会（小组讨论交流）。
3、自主学习，文其他问题研读。
例：对孔子的“述而不作”，你怎么看？4、拓展提升，深入理解文化内涵。
例：“有教无类”的认识。
颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”；冉雍“父，贱人”（司马迁《史记》），家“无置锥之地”（梁启雄《荀子简释》）。
曾参“缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣”；子思家贫，其居处“蓬户不完”，“上漏下湿”（王先谦《庄子集解》）。
学而不厌,诲人不倦-苏教版《论语》《孟子》选读教案
学而不厌，诲人不倦-苏教版《论语》《孟子》选读教案一、教学目标1.理解《论语》《孟子》中的经典名言和思想，掌握基本道德修养。
2.提高学生的阅读理解和批判性思维能力。
3.培养学生的独立思考和创新意识。
二、教学重点1.《论语》《孟子》中的经典名言和思想。
2.学习方法和反思能力的培养。
三、教学难点1.学习方法的培养。
2.如何应用《论语》《孟子》的思想进行实践。
四、教学过程第一步：引入1.教师简单介绍《论语》《孟子》的概念和历史背景。
2.教师展示一张包含经典名言的PPT，让学生猜测它们的出处。
第二步：知识输入1.教师带领学生阅读《论语》《孟子》中的经典名言和故事，并说明其背后的思想和道德教育意义。
2.教师分小组让学生在白板上标注每个名言/故事的思想内涵，并与其他小组交流。
3.教师提醒学生注意具体情境和背景，引出名言或故事中的道德教育意义。
第三步：学习方法1.以“三个问题”为例，教师指导学生分析问题，找出重点，归纳总结经验。
2.教师提醒学生注意反思和总结，在读完每一篇文本后，进行总结和反思。
第四步：课堂讨论1.将学生分为小组，让每个小组选择一个名言或故事，展示道德教育意义，并提出问题让其他小组思考。
2.教师带领学生参与讨论，从不同角度探讨道德教育的重要性和方法。
第五步：拓展应用1.教师设计一个小组项目，要求学生以《论语》或《孟子》故事为原型，创作一个同样充满道德教育意义的故事。
2.学生在小组内完成故事创作，并在班级内展示。
五、教学评价1.学生为该课程的主角，评价重在学生的自我认知和反思，以及参与课堂讨论和小组项目的合作能力和创新性。
2.教师可以根据学生的评价和课堂表现进行综合评估。
六、总结点评本教案以《论语》和《孟子》为教材，同时注重了学生的思考和创新能力的培养。
通过对几个经典名言的解读和讨论，让学生更好地理解其中的道德教育意义，并结合小组讨论和创作项目，让学生得到了全方位的学习和实践。
此外，教师还注重了学习方法和反思能力的培养，让学生更好地掌握课程内容，并将其运用于实践中。
诲人不倦教案
诲人不倦教案教案标题：诲人不倦教案教学目标：1. 帮助学生理解并掌握“诲人不倦”这一价值观念的内涵；2. 培养学生对于教育的热爱和责任感；3. 提高学生的表达能力和批判思维能力。
教学内容：1. 介绍“诲人不倦”这一价值观念的来源和意义；2. 分析“诲人不倦”在不同场景下的具体表现形式；3. 引导学生思考并讨论如何在日常生活中践行“诲人不倦”。
教学步骤：步骤一：导入（5分钟）通过展示名人名言或相关故事，引发学生对于“诲人不倦”这一主题的思考，激发他们的学习兴趣。
步骤二：介绍“诲人不倦”（10分钟）向学生介绍“诲人不倦”的含义和背景，以及它在教育领域的重要性。
通过实际例子和故事，让学生感受到这一价值观念的力量。
步骤三：分析不同场景下的表现形式（15分钟）让学生分组讨论并列举在学校、家庭、社会等不同场景下，怎样才能体现“诲人不倦”。
每个小组汇报讨论结果，并进行整理总结。
步骤四：思考如何践行“诲人不倦”（15分钟）引导学生思考自己在日常生活中如何践行“诲人不倦”。
让学生列举具体的行动和方法，并与同伴分享。
鼓励学生思考如何在自己的学习、家庭和社区中发挥积极的影响力。
步骤五：总结和展望（5分钟）对本节课的内容进行总结，并鼓励学生思考如何将“诲人不倦”这一价值观念延伸到更广泛的领域。
提醒学生在日常生活中持续关注并实践这一价值观念。
教学评估：1. 小组讨论和汇报的质量和深度；2. 学生在思考如何践行“诲人不倦”时的积极性和创造性；3. 学生对于“诲人不倦”这一价值观念的理解和表达能力。
教学拓展：1. 组织学生进行实地考察，寻找和记录身边的“诲人不倦”事例；2. 设计个人或团队项目，以“诲人不倦”为主题展开深入研究和实践；3. 邀请相关专家或社区领导来校进行讲座，分享他们在教育领域中的“诲人不倦”经验和故事。
教学资源：1. 名人名言和相关故事的素材；2. PPT或课件，用于展示和介绍“诲人不倦”；3. 分组讨论和汇报的工具和材料；4. 学生的个人笔记本和纸张。
诲人不倦教案
【 - 写作素材】【篇一】诲人不倦教案《诲人不倦》教学设计【教学目标】1．掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义。
2．理解并积累成语：有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反三、闻一知十、切磋琢磨、述而不作。
3．把握“其斯之谓与”“绘事后素”等句式的特点，并能用现代汉语准确翻译。
4．领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法。
【教学重点、难点】1．文言文中宾语前置“变式句”的判断和特点归纳。
2．分析、评价孔子的教育原则和方法。
【课时建议】三课时【教学过程】一、导入2005年9月29日，联合国教科文组织决定，从2006年起由山东省和济宁市政府每年出资15万美元(首期为5年)，以中国政府的名义在联合国教科文组织设立“孔子教育奖”。
这是该组织最高级别的奖项，也是在世界范围里第一次以中国人的名义设立的教育奖项。
中国的教育家有千千万万，为何独以“孔子”为名设立教育奖？今天我们一起学习《诲人不倦》，从中寻找“理由”或“答案”。
（“导入设计”有意突现孔子“教育思想”在世界范围里的特殊影响，以激起学生走进文本、走近孔子的欲望与兴趣。
）二、整体感知文本1．初读感知【问题1】你认为孔子教育思想的特色有哪些，请用原文的关键词语来概括。
教师倾听学生的回答后，归纳并疏通有关成语及其意义。
【明确】有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一隅而三隅反、闻一知十、切磋琢磨、告诸往而知来、绘事后素、述而不作。
【问题2】孔子一生中有一大半的时间从事传道、授业、解惑的教育工作，积累了丰富的教育经验，形成了比较系统的教育思想。
本课所选录的15章中包含了孔子教育思想的哪几个方面？或者说它们从哪几个方面阐述了孔子的教育思想？【明确】教育作用、教育对象、教育内容、教学原则与方法等。
教师小结：孔子真不愧为最伟大的教育家之一，至今也难以有人能望其项背。
2．诵读感知（1）明确要求：读准字音；读清句读；读出语气。
（2）字音提示：知(同“智”)zhì 骞qiān 隅yú 谄chǎn 磋cuō 倩qiàn 反（同“返”）fǎn（3）句读提示：又闻/君子之远其子也举一隅/不以三隅反，则/不复也女与回也/孰愈赐也/何敢望回？回也/闻一以知十，赐也/闻一以知二有父兄在，如之何/其闻斯行之由也/问“闻斯行诸”，子曰/“有父兄在”；求也/问“闻斯行诸”欣赏配乐朗读或教师范读。
《诲人不倦》教学设计
《诲人不倦》教学设计【教学目标】．掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义。
2．能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。
3．领悟孔子“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法的特点。
4．分析、评价孔子“述而不作”的主张。
【教学重点、难点】．文言文中宾语前置“变式句”的判断和特点归纳。
2．评述孔子“述而不作”的主张。
【课时建议】3教时。
【教学过程】一、导入方案1：一个8岁男孩的“控诉”——幻灯片：“大人要求我们做到的，首先自己要做到。
我爸爸要求我每天只能看半小时的电视，可他每天都看好几个小时呢。
”孔子认为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”能收到“桃李不言，下自成蹊”、“无言而威”的效果。
今天我们一起研读《诲人不倦》，去感受教育家孔子的人格魅力。
方案2：孔子的学说永存——幻灯片：千年杏坛名书院同心同德又同堂，此日杏坛如现在；变鲁变齐今变楚，当年车辙不曾回。
孔子走了，带着壮志未酬的遗憾，带着对博大精深的楚文化的崇敬，带着对这片灵秀的土地的深情眷恋走了。
但是，孔子河、孔子山、孔子村尤在！问津书院、问津碑、晒书山尤在！颜子巷、长沮冲、桀溺畈尤在！讲经台、墨池、砚石尤在！今天我们一起走进《诲人不倦》，去领略孔子那永在的精神魅力和不朽的学术价值。
二、孔子的教育教学名言【活动】课前——上网收集有关孔子的教育教学名言；课堂——小组同学相互交流、补充。
【问题】你已经知道孔子的哪些教育教学名言？【明确】幻灯片：孔子教育名言.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。
2.择其善者而从之，其不善而改之”解读：要选择好的并向其学习，若是不好的就要反省并改掉它。
引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误3.知之为知之，不知为不知，是知也。
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《诲人不倦》教案
【教学目标】
1．掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义。
2．理解并积累成语：有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反三
3．领悟孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法。
【教学重点、难点】
1．文言文中宾语前置“变式句”的判断和特点归纳。
2．分析、评价孔子的教育原则和方法。
【教学过程】
一、导入
2005年9月29日，联合国教科文组织决定，从2006年起由山东省和济宁市政府每年出资15万美元(首期为5年)，以中国政府的名义在联合国教科文组织设立“孔子教育奖”。
这是该组织最高级别的奖项，也是在世界范围里第一次以中国人的名义设立的教育奖项。
中国的教育家有千千万万，为何独以“孔子”为名设立教育奖？今天我们一起学习《诲人不倦》，从中寻找“理由”或“答案”。
二、整体感知文本
1．初读感知
【问题1】你认为孔子教育思想的特色有哪些，请用原文的关键词语来概括。
【明确】有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一隅而三隅反、闻一知十、切磋琢磨、告诸往而知来、绘事后素、述而不作。
【问题2】孔子一生中有一大半的时间从事传道、授业、解惑的教育工作，积累了丰富的教育经验，形成了比较系统的教育思想。
本课所选录的15章中包含了孔子教育思想的哪几个方面？或者说它们从哪几个方面阐述了孔子的教育思想？
【明确】教育作用、教育对象、教育内容、教学原则与方法等。
2．诵读感知
（1）明确要求：
读准字音；读清句读；读出语气。
（2）字音提示：
知(同“智”)zhì 骞qiān 隅yú 谄chǎn 磋cuō 倩qiàn 反（同“返”）fǎn
（3）句读提示：
又闻/君子之远其子也举一隅/不以三隅反，则/不复也
女与回也/孰愈赐也/何敢望回？回也/闻一以知十，赐也/闻一以知二
有父兄在，如之何/其闻斯行之
由也/问“闻斯行诸”，子曰/“有父兄在”；求也/问“闻斯行诸”
欣赏配乐朗读或教师范读。
学生齐读，教师指正。
3．在了解大意的基础上，请学生选章朗读，检查诵读情况。
学生互评，教师小结。
三、质疑探究
（一）关于教育的作用
1．结合注解，自读课文第1-2章，学生提疑，老师释疑。
【明确】理解重点字词，疏通文句。
2．【问题】“习相远也”与“学而时习之”中“习”的意思有何不同？
习：
1．性相近也，习相远也。
（《论语•阳货》）（习染）
2．学而时习之。
（《论语•学而》）（反复练习）
3．莫如修仁义而习文。
（《韩非子•五蠹》）（学习）
4．习善而为善，习恶而为恶也。
（《论衡•本性》）（习惯于）
5．通书，习戎事。
（《新唐书•张仲武传》）（熟悉）
6．鹰乃学习。
（《礼记•月令》）（飞翔）
3．【问题】孔子认为治理国家最根本的要靠教育，联系《论语》中的其他篇章，我们还能够找到孔子的以下“片言只语”，对此你作何理解？
1.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（《礼记•礼运》）
2.子适卫，冉有仆。
子曰：“庶矣哉”！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。
”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。
”（《论语•子路》）
3.子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣”。
（《论语•子路》）
4.子曰：“以不教民战，是谓弃之。
”（《论语•子路》）
【明确】以德来引导，以礼来规范，百姓会因知廉耻而遵守法规。
在孔子看来，用礼乐文化来教育人的行为规范和培养他们的道德意识，比单纯用禁止、惩治来解决社会问题要好得多。
孔子的这一教育观恰恰符合儒家“以德治民”的主张。
（二）关于教育的对象
1.对“有教无类”中的“类”字的含义作不同的探讨。
【问题】对“有教无类”中“类”字的含义你是怎样理解的？
【明确】“类”的含义：一是指“族类”，即指民族的类别，有破除民族界限的意思。
二是指“等类”，即奴隶主贵族森严的等级。
2.对孔子这一朴素的教育思想试作评价。
【问题】据考，古今学问大家对“有教无类”大致有三种不同的看法，你
赞同何种观点？并详述理由。
第一种解释：人无论出身贵贱，都可以接受教育。
何晏认为，“有教无类”“言人所在见教，无有贵贱种类也”。
（何晏《论语集解》）
第二种解释：人无论品行善恶，都能够进行教育。
这一解释以朱熹为代表。
他在《论语集注》中将“有教无类”注为“人性皆善，而其类有善恶之殊者，气习之染也。
故君子有教则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣” 。
（朱熹《四书章句集注》）
第三种解释：是当代著名学者赵纪彬先生的一种特殊观点。
他从训字入手，认为“有教无类”中的“有”应释为“域”，即分划居住区域的意
思；“教”应释为“军事训练和政治教化”；“类”则是“族类”的意义，是贵族实行世袭统治的社会基础。
他得出的结论：凡是贵族，不分族类，都必须接受强制的政治、军事训练。
（赵纪彬《赵纪彬文集第二卷》）【明确】赞同第一种解释，理由如下：
孔子招收学生是不论出身贵贱和等级的。
他的学生来自不同的家庭，身份也五花八门，只有少数是贵族子弟（如南宫敬叔、司马牛）和商人子弟（如子贡），大多数是平民（如颜回、曾参、子路等），还有家无立锥之地的“贱人”仲弓；出狱的犯人公也长，做过盗贼的颜涿聚。
孔子是鲁国人，从地域看他的学生也不限于鲁国，还有齐、宋、晋、楚、秦等国。
从民族看大多数是华夏族的，也有少数民族的。
诚如斯言：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
”意思是说只要给我一些薄礼，我从来没有不教的，来者不拒。
赞同第二种解释，理由如下：
孔子招收学生是不分智愚的，所教学生的知识、智能、学习态度都各不相同。
如颜回、子贡的接受能力较强，像高柴、曾参的智力却较差。
但经孔子的教育，最终成为高才生。
在学习态度上，颜回好学，宰予懒惰，但孔子都招为学生。
他们的年龄也不受限制，有的比孔子小几岁，也有比孔子年长几十岁的。
孔子并未因品行上的缺陷而歧视他们，照样收为弟子，他们后来都成为孔子最好的学生。
这些事实说明，朱熹
将“有教无类”解释为人不分善恶，都可以进行教育，这也是符合孔子的教育实际的。
当然，必须指出的是孔子虽然主张人人都有受教育的权利，但他所说的“人”不包括占人类一半的妇女。
“唯小人与女子不可教也”，孔子的三千弟子中没有一个是女性。
我们不能要求两千多年前的孔子具有男女平等的现代意识，但孔子把妇女排斥在教育对象之外，则是他“有教无类”原则的一个极大的缺陷。
（为观点找到依据，能“自圆其说”；并学会“辩证说理”。
）
【课后作业】
1.“有教无类”是孔子重要的教育原则和方法，其影响十分深远，至今仍然闪烁着思想的光辉。
请你写一篇不少于500字的文章，对此进行评说。