陈肩 国学与中医养生

陈肩 国学与中医养生
国医大师陆广莘指出：中医是未来医学，中医 可缓解全人类医疗危机。 中医必将在21世纪复兴！
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中医复兴尚未成功， 中医复兴尚未成功， 同志仍需努力！ 同志仍需努力！ 谢谢！ 谢谢！
国学与中医养生
陈 肩
中山大学地球环境与地球资源中心研究员
文天祥曰：“一部十七史，从何说起？” 选择得当，尝一滴水而知大海味； 选择不当，仿佛要从一块砖头上看出万 里长城的形势。 钱钟书《宋诗选注 序》
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国学之基本典籍与概念
• 四书五经 • 十三经 • 二十四史 • 文字 • 音韵 • 训诂 • 义理 • 考据 • 词章 • 辨章学术 • 考镜源流
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中医看见风情万种， 中医看见风情万种，西医只见汗毛孔
有一位语言学家云：“文学批评全是些废话， 只有一个个字的形义音韵，才有确实性。”拜聆之 下，不禁想到格利佛(Gulliver)在大人国瞻仰皇后玉 胸，只见汗毛孔不见皮肤的故事。 钱钟书《写在人生边上·释文盲 释文盲》 钱钟书《写在人生边上 释文盲》 陈肩按：钱先生此喻可以移评中西医，中医看 来，波涛汹涌，风情万种；西医看来，不见玉胸， 只见汗毛孔！
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史记 扁鹊仓公列传
扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍 长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁 鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我 有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。” 乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物 矣。” 乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不 见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三 十日，视见垣一方人。以此视病， 尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。 为医或在齐，或在赵。在赵者名扁 鹊。
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1959年1月25日，《人民日报》发表社论： “认真贯彻党的中医政策”，从八个方面系统 阐述了中医政策，其中一个方面就是“坚持中 西医结合”。 陈肩按：谬误透过政治力量强行贯彻，谬 种流传逾半个世纪，流毒之广，难以肃清。
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科学家无知而发谬论之典型
论医绝句
陈肩
中国科学技术信息研究所《中医战略》（第88页）
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重振国魂与医魂：古中医的复兴
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李可“破格救心汤”救治心衰实 录
我从事中医临床四十五年，在缺医少药的农村，运用自 创破格救心汤成功地治愈了千余例心衰重症，并使百余例现 代医院已发病危通知的垂死病人起死回生。 方剂组成：附子30-200-300克，干姜60克，炙甘草60克， 高丽参10-30克（加煎浓汁兑服），山萸净肉60-120克，生龙 牡粉、活磁石粉各30克，麝香0.5克（分次冲服）。 2、煎服 方法：病势缓者，加冷水2000毫升，文火煮取1000毫升，5 次分服，2小时1次，日放连服1-2剂；病势危急者，开水武火 急煎，随煎随喂，或鼻饲给药，24小时内，不分昼放，频频 喂服1-3剂。
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中医治非典
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西医杀人无罪，中医救人无功
我有个学生，太太是广东省中医院急诊 科的护士长，感染了非典，开始也是用大剂 量的激素，但是没有效果，我让他赶紧把这 些西药停掉用中药治疗，果然停了西药换成 中药治疗后，病情得到控制，6天烧就退了。 另一个护士长感染非典是用西医方法治疗的， 后来牺牲了。我这个徒弟的太太却好了。 邓铁涛：寄语青年中医（第170页）
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亲炙大家风范 领悟中医之道
陈肩师从国医大师陆广莘先生，他与陆先生应福 布斯富豪、飞尚集团董事长李非列之邀，前往深圳为 其把脉。（左为李夫人）
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论医绝句 陈肩
稽首前贤更勿疑，不为良相作良医. 此中龙虎供驱策，正是风云欲起时. 江山指点属通人，酌古斟今识绝伦. 余事论医亦开径，不须惆怅惑烟津. 善假传灯穿壁光，燃犀自照校歧黄. 旧邦代有维新命，北斗瞻依万丈芒. 信是扶阳善化阴，中医见道证初心. 春风绿遍江南北，又建奇勋拓杏林. 陆广莘先生悬壶济世六十年，仁心仁术，大著＜中医学之道＞发凡张本，嘉惠杏林.
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钱钟书《管锥编·周易正义》
黑格尔尝鄙薄吾国语文、以为不宜思辩；又自 夸德语能冥契道妙，举“奥伏赫变”（Aufheben） 为例，以相反两意融会于一字，拉丁文中亦无义蕴 深富尔许者。其不知汉语，不必责也；无知而掉以 轻心、发为高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪 也；然而遂使东西海之名理同者如南北海之马牛风， 则不得不为承学之士惜之。
邹旭近照
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从抗击SARS看中医药的比较优势 钟南山不如老中医
广州中医药大学附属第一医院治疗 50余名SARS病人，无一例死亡，医护 人员也无一人感染；钟南山主持的广州 医学院附属医院截至2003年5月份共收 治117名病人，10人死亡，其中中医介 入治疗71例，仅1人死亡；广州中医介入 最早最深，病死率全国最低，不到4%， 全国病死率7%。在北京，中医介入后 SARS病人死亡率是介入前的20%。
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李可“破格救心汤”救治心衰实 录 方剂的创制与思路：本方始创于60年代初期，经40年临证实践，逐
渐定型。本方脱胎于《伤寒论》四逆汤类方，四逆汤合参附龙牡救逆汤及 张锡纯氏来复汤，破格重用附子、山萸肉加麝香而成。方中四逆汤为中医 强心主剂，临床应用1700余年，救治心衰疗效卓著。心衰病人病情错综 复杂，不但阳气衰微，而且阴液内竭，故加人参，成为四逆加人参汤，大 补元气，滋阴和阳，益气生津，使本方更臻完善。但用于救治心衰垂危重 症仍然生死参半。细审其因，不外两点： 第一，历代用伤寒方，剂量过轻，主药附子，仅10克左右。考《伤寒论》 四逆汤原方，用生附子1枚，按考古已定有论的汉代度量衡折算，附子1枚， 约合今之20克，假定生附子之毒性与药效为制附子之两倍以上，则伤寒论 原方每剂所用附子相当于现代制附子40-60克，而历代用四逆汤仅原方的 四分之一至六分之一。以这样的轻量，要救生死于顷刻，诚然难矣！ 其二，之所以不敢重用附子，乃因畏惧附子之毒性。古今本草，已有定论， 附子有大毒。但附子为强心主将，其毒性正是其起死回生药效之所在。当 心衰垂危，病人全身功能衰竭，五脏六腑表里三焦，已被重重阴寒所困， 生死存亡，系于一发之际，阳回则生，阳去则死。非破格重用附子纯阳之 品，大辛大热之性，雷霆万均之力，不能斩关夺门，破阴回阳，挽救垂绝 之生命。
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亲炙大家风范 领悟中医之道
陈肩随中医临床大家李可先生出诊抄方
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亲炙大家风范 领悟中医之道
陈肩与李可先生
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亲炙大家风范 领悟中医之道
能将心事证铜权 绝学由来秘不传 旋转乾坤须圣手 廊清迷雾见长天 2008年3月22至23日，首届李可老中医学术思想研讨会暨 中医急难重症经验高级研修班在东莞召开，群贤毕至，少长咸 集，九十二高龄的朱良春老前辈也前来兴会，筹谋中医发展与 复兴之道。我有幸躬逢其盛，获益良多。 李老作专题演讲《思路与方法》，高屋建瓴，精义迭出， 为中医发展作狮子吼，发海潮音。李老对《伤寒论》有效剖量 问题，以其成功的医学实践印证地下文物发掘成果——东汉司 同农大铜权。
中药是中国人的祖先几千年智慧的结晶，是中华文明重要 的科学遗产之一，这已被全世界所公认。中医几千年的经验 总结获知了很多药材，这些药经过近代科学的研究证明确实 非常之重要。但是，中医的理论直接沿袭了《易经》的思路， 而非近代科学化的。 如果现在我们研究中医理论仍然坚持将二者统一起来， 认为中医的理论仍要继续原来的想法，我认为中医、中医学 没有前途。中医传承了《易经》中分类精简的精神，分类上 坚持阴阳、表里、寒热，这虽有一定的道理，但将其看作一 个整体架构的话，中医学一定没有前途。所以我们要抛弃中 医的理论，因为其中掺杂有几近迷信的成分，而代之以近代 科学化的方法。
被西医治死的广东省 中医院护士长叶欣
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邓铁涛：寄语青年中医（第241页）
坚定信心的表现是：我的儿子现在5岁 了，所有的毛病都是用中药解决的，身体 健壮。尤其我的妻子，2003年的第一批医 护人员非典患者，一个高烧不退，白细胞 2×109 / L、血小板50×109 / L、肺野大片 阴影的危重传染病患者，就是在邓老师的 指导下，纯中医治疗，6天退烧，被从死亡 线上拉回来了。 邹旭（广东省中医院副院长）：跟师随想
不 歧 时 易
羡 黄 髦 象
杨 有 科 三
公 术 学 名
爱 转 波 万
美 青 涛 古
人 春 尽 新
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陈肩按：杨振宁先生论易与中医， 语多皮相之论，栾贵明先生告我，钱 钟书先生品评杨先生学问为“时髦科 学”，“时髦科学要付出的代价就是 容易过时”！
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杨振宁谬论：和《易经》结合，中医没有前途
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李可“破格救心汤”救治心衰实 录
61年7月，当笔者救治一例60岁垂死老妇时，患者四肢冰 冷，测不到血压，摸不到脉搏，仅心口微温，呼吸心跳未停， 遂破格重用附子150克于四逆加人参汤中，武火急煎，随煎随 喂，1小时后终于起死回生。 按理代药理实验研究，附子武火急煎1小时内，正是其毒 分解的高峰。由此悟出，对垂死的心衰病人而言，附子的剧毒 正是救命的仙丹。我一生所用附子超过五吨之数，经治病人在 万例以上，垂死病人有24小时用附子500克以上者，从无一例 中毒。本方中炙甘草一味，更具神奇妙用。伤寒四逆汤原方， 炙甘草是生附子的两倍，足证仲景当时已充分认识到附子的毒 性与解毒的措施。
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李时珍《本草纲目》
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李时珍《本草纲目》之失
古之一两，今用一钱可也。 《本草纲目序》
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仲景不传之秘在剂量
• • • • 晋唐以来中医之衰落 近世中医之厄 中西会通派之误 中西医结合之谬
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毛泽东之无知与误导
1956年8月24日，毛泽东在同音乐工作者谈话时指出： “应该学外国近代的东西，学了以后来研究中国的东西。 就医学来说，要以西方的近代科学来研究中国的传统医学 的规律，要发展中国的新医学。” 医学教育要改革，根本用不着读那么多书，华陀读的 是几年制？明朝李时珍读的是几年制？医学教育用不着收 什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在 实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大， 总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读 得越多越蠢。 毛泽东六二六指示
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黄帝内经
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张仲景《伤寒论》
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张仲景《伤寒论序》
余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀 也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲 之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣 势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务；崇饰其末，忽弃其本， 华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气， 婴非常之疾，患及祸至，而方震栗。降志屈节，钦望巫祝，告 穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医， 恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜 重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若 是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知 已，遇灾值祸，身居厄地；蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世 之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！