朱光潜的经典语录
精选的朱光潜名言大全
精选的朱光潜名言大全
导读：1、慢慢走，欣赏啊！——朱光潜
2、志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。
——朱光潜
3、有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。
这中间的差别就在努力与不努力了。
——朱光潜
4、不完美才是美。
——朱光潜
5、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。
——朱光潜
6、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
——朱光潜
7、中国的问题，并不全是因为制度问题，大半是由于人心太坏。
——朱光潜
8、人要有出世的精神才可以做入世的事业。
现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。
在利害关系方面，人己最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。
——朱光潜
9、消遣就是娱乐，无可消遣当然就是苦闷。
世间喜欢消遣的人，无论他们的嗜好如何不同，都有一个共同点，就是他们都有强旺生命
力。
——朱光潜
10、我像离家的孤儿，回到了母亲的怀抱，恢复了青春。
——朱光潜
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朱光潜《谈美》摘录
朱光潜《谈美》摘录1、人要有出世的精神才可以做人世的事业。
现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。
在利害关系方面，人已最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。
2、实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
3、就“用”字的狭义说，美是最没有用处的，然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的，真善美三者俱备才可以算是完全的人：人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。
4、真和美的需要也是人生中的一种饥渴精神上的饥渴。
你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。
5、持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。
要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。
总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
6、美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。
口渴时要喝水，喝了水就得到快感；腹饥时要吃饭，吃了饭也就得到快感。
7、一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，不能站在适当的距离之外去看人生世相，于是这丰富华严的世界，除了可效用于饮食男女的营求之外，便无其他意义。
8、人生本来就是一种较广义的艺术。
每个人的生命史就是他自己的作品。
这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。
知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。
9、人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。
一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。
朱光潜《谈修养》读书笔记
朱光潜《谈修养》读书笔记1.志气太大，理想过高，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。
2.烦闷至少是对于现实的欠缺还有敏感，还可以激起努力；消沉对于现实的欠缺就根本麻木不仁，决不会引起改善的企图。
3.意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。
4.普通人的毛病在责人太严，责己太宽。
埋怨环境还由于缺乏自省自责的习惯。
自己的责任必须自己担当起，成功是我的成功，失败也是我的失败。
5.发空头愿成了一个习惯，一个人就会永远在幻想中过活，成就不了任何事业。
6.手中的一只鸟，值得林中的两只鸟。
7.人生来是精神所附丽的物质，免不掉物质所常有的惰性。
8.鸟兽不可与群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
生命就是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义与价值；能奋斗，则世间很少有不能征服的困难。
9.我们承认社会本身有一个常趋转变的大势，同时，我们也不能否认少数人的努力也往往可以促成、延滞，或移转这个大势。
“时势造英雄，英雄亦造时势”，这句老话究竟不错。
10.社会愈恶愈需要有少数特立独行的人们去转移风气。
11.乌合之众不能成群，群必为有机体，其中部分与部分，部分与全体，都必有密切联络，息息相关，牵其一即动其余。
社会成为有机体，有时由自然演变，也有时由人力造作。
如果纯任自然，一个一盘散沙的民众可以永远保持散漫的状态。
12.一个冷静的人常是立定脚跟，胸有成竹，所以临难遇险，能好整以暇，雍容部署，不致张皇失措。
13.思想究竟须从记忆出发，创造究竟须从因袭出发。
14.习惯的力量比什么都较沉重，世上有许多人像在努力做学问，只是陷入“野狐禅。
15.历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书亦就愈不易。
16.任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数十部甚至于数部。
17.读书并不在多，最重要的是要选得精，读得彻底18.世间绝没有一科孤立绝缘的学问19.如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读书当作工作而只当作消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。
朱光潜谈美摘抄
朱光潜谈美摘抄
朱光潜(1898-1966)是中国美学家、文艺理论家、心理学家、文化评论家,他的著作涵盖文学、美学、心理学、文化理论等多个领域。
他的代表作是《谈美》和《诗论》。
在《谈美》中,朱光潜提出了自己对美的一些看法和理解。
以下是他对美摘抄的一部分:
1. 美是一种感觉,一种合乎自然法则的感觉。
2. 美是客观存在的,但它的存在方式和性质并不受主观意识的制约,而必须遵循客观规律。
3. 美是人类对于自然、艺术、人文等各种形式美感的享受和表现,是人类文化和历史发展的产物。
4. 美感具有个人性和普遍适用性,每个人的感受和体验都是独特的,但美感的性质和经验是可以互相交流和启发的。
5. 美感具有主观性和客观性之间的复杂关系,即主观感受与客观对象之间的相互作用和影响。
6. 美感是一种动态的过程,它随着时间的推移和经验的积累而发生变化和深化。
7. 美感是一种感性和理性相互交织的体验,是人类意识和精神世界的重要组成部分。
朱光潜《谈美》经典摘抄
朱光潜《谈美》经典摘抄朱光潜先生是20世纪著名的文化学者，也是杰出的学者和思想家。
在其著作《谈美》中，他通过对艺术和美学的研究，深入剖析了美的本质和内在价值，并给出了自己对美的独特看法。
以下是本人对《谈美》的经典摘抄：一、关于美的本质1. 美是一种优美的感官体验，是一种广泛的人类情感和体验。
它不只是存在于艺术品中的，也可以存在于日常生活中的情境和景物之中。
2. 美并不是一种客观的存在，而是一种主观的体验，需要人们的审美情感来感知。
因此，美不能单纯地用客观的标准或者公式来定义。
3. 美不应该仅仅被理解为艺术和美学的问题，而应该被视为广泛的人类情感和体验的问题。
二、关于艺术和审美体验1. 艺术不应该只被理解为一种艺术作品，而应该被视为一种艺术创作的过程和结果。
2. 人们能够欣赏和感知美，是因为人类具备了某种审美能力，通过这种能力可以识别、感知和欣赏艺术品的美。
3. 艺术是一种传达情感和思想的方式，通过艺术作品，艺术家能够表达自己的见解和观点，同时也能带给观众独特的美的体验。
三、关于美的价值1. 美并不是一种无用的东西，它具有许多实际的价值，比如可以提高人们的审美体验和情感修养，同时也可以帮助人们更好地理解世界和人类的本质。
2. 美的价值不应该只被看作是单纯的艺术价值，而应该被视为广泛的文化价值，涵盖了许多方面，比如历史、哲学、宗教等。
3. 美是一个具有普遍意义的概念，任何人都可能享受到美的体验和价值，不论其身处何种文化或社会环境中。
总之，朱光潜先生在《谈美》这本著作中，不仅仅是通过深入探讨美学和艺术的概念，更是通过多维度的视角和丰富的理论背景，阐述了美的本质、艺术和审美体验、美的价值等诸多话题。
在当今社会中，美的概念和价值已经成为一个广泛关注的话题，我们应该更多地借鉴和吸收朱光潜先生的思想，来进一步认识和理解美的本质和价值。
朱光潜的现代短诗摘抄
朱光潜的现代短诗摘抄
1、听说我的青年朋友之中，有些人已遭惨死，有些人已因天灾人祸而废学，有些人已经拥有高官厚禄或是正在“忙”高官厚禄。
这些消息使我听到日本兵东三省和轰炸淞沪时更伤心。
2、现在青年不应该再有复杂错乱的心境了。
他们所需要的不是一盆八宝饭而是一贴清凉散。
想来想去，我决定来和你讲美。
3、朋友，你知道，我是一个旧时代的人，流落在这纷纭扰攘的新时代里面，虽然也出过一番力来领略新时代的思想和情趣，仍然不免抱有许多旧时代的信仰。
我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。
我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官俸禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。
要求人心净化，先要求人生美化。
4、人要有出世的精神才可以做入世的事业。
现世只有一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。
5、艺术活动是“无所为而为”的。
我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。
6、什么叫做“俗”？这无非是像蛆钻粪似地求温饱，不能以“无所为而为”的精神作高尚纯洁的企求；总而言之，“俗”无非是缺乏美感的修养。
朱光潜《谈美》经典摘抄
朱光潜《谈美》经典摘抄
1.“美是一种直觉的反应，一种感觉，是人心灵中最高的表现。
”
2.“美是万物中的秩序、和谐、完美，是人类感官和精神力量统一的产物。
”
3.“美是一种创造，是对物质的升华和精神的净化。
”
4.“美是一种文化，是一个民族的精神力量和文化传统的体现。
”
5.“艺术是美的表现形式之一，是一种通过创作表达美的通道。
”
6.“艺术需要灵感、技巧和创造力，但最重要的是艺术家的个性和情感。
”
7.“艺术是一种超越现实的力量，可以让我们超越物质的束缚和生命的短暂。
”
8.“艺术的价值不在于它的价格，而在于它的精神意义和文化的贡献。
”
9.“欣赏艺术需要眼观四方，情感丰富，思维开阔和深度自由。
”
10.“艺术是人类精神的灵丹妙药，能够给我们带来快乐、感悟和启示。
”。
朱光潜语录
朱光潜语录●话语★我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。
这话表面看去，不通已极。
但是实含有至理。
假如世界是完美的，人类所过的生活――比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活――便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。
人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。
世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想像的田地。
换句话说，世界有缺陷，可能性才大。
――朱光潜《无言之美》★我有两种看待人生的方法。
在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
――《谈人生与我》★我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。
世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。
你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。
你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。
你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。
★文学作品在艺术价值上有高低的分别，鉴别出这高低而特有所好，特有所恶，这就是普通所谓趣味。
辨别一种作品的趣味就是评判，玩索一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生自然或艺术中所领略得的趣味表现出就是创造。
趣味对于文学的重要于此可知。
文学的修养可以说就是趣味的修养。
――《文学的趣味》★读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起：第一，凡值得读的书至少须读两遍。
第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。
第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。
第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。
记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。
――《谈读书》●故事★邓伟回忆说：那时，逢到周末，朱先生爱去校外的海淀浴池洗澡，过了八十岁还是去。
朱光潜给青年的十二封信经典语录
朱光潜给青年的十二封信经典语录朱光潜先生在《给青年的十二封信》中的经典语录包括但不限于以下摘录：
1.关于恋爱与婚姻：
“一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。
我为真正恋爱辩护，不愿意为纵欲辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。
”
2.关于愁绪与排解：
“总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。
”
3.关于人生观与教育选择：
“我们求学最难得的是诚恳的良师与和爱的益友，所以选校应该以有无诚恳、和爱的空气为准。
”
“做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。
人生第一桩事是生活。
”
4.关于读书与学习态度：
“你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
不读书讲革命，不知道‘光’的所在，只是乱闯。
”
5.关于效率与能力培养（序言部分）：
“一味亟于效率，结果就会流于浅薄疏粗，无可救药。
效率固
然要顾及，但只顾效率，终究是愚蠢的行为。
青年作为国家社会的生力军，如果不从根本上培养能力，将会产生问题。
”
这些语录体现了朱光潜先生对青年人在情感、学业、生活态度以及价值观上的深刻指导和殷切期望。
朱光潜《谈美》佳句摘抄
朱光潜《谈美》佳句摘抄我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚䘵等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。
要求人心净化，先要求人生美化。
我以为无论讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。
伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。
真和美的需要也是人生中的一种饥渴：精神上的饥渴。
“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义……在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰……美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。
总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
物的形象是人的情趣的返照。
物的意蕴深浅和人的性分密切相关。
深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。
比如一朵含露的花，在这个人看来只是一朵平常的花，在那个人看或以为它含泪凝愁，在另一个看或以为它能象征人生和宇宙的妙谛。
一朵花如此，一切事物也是如此。
因我把自己的意蕴和情趣移于物，物才能呈现我所见到的形象。
我们可以说，各人的世界都由各人的自我伸张而成。
欣赏中都含有几分创造性。
一首诗的生命不是作者一个人所能维持住，也要读者帮忙才行。
读者的想象和情感是生生不息的，一首诗的生命也就是生生不息的，它并非一成不变的。
人生来就好动，生而不能动，便是苦恼。
疾病、老朽、幽囚都是人所最厌恶的，就是它们夺去动的可能。
动愈自由即愈使人快意，所以人常厌恶有限而追求无限。
现实世界是有限制的，不能容人尽量自由活动。
人不安于此，于是有种种苦闷厌倦。
要消遣这种苦闷厌倦，人于是自架空中楼阁。
苦闷起于人生对于“有限”的不满，幻想就是人生对于“无限”的寻求，游戏和文艺就是幻想的结果。
朱光潜的名言名句
朱光潜的名言名句1.如果立志要做一件事，那件事的成功尽管在很远的未来，而那件事的发动必须就是目前一倾刻。
——朱光潜2.假如荆轲真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场，哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹？——朱光潜《给青年的十二封信》3.世界有缺陷，可能性才大。
——朱光潜4.世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。
世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路，结果也不免差误时光。
——朱光潜《给青年的十二封信》5.自己的责任必须自己担当起，成功是我的成功，失败也是我的失败。
每个人是他自己的造化主，环境不足畏，犹如命运不足信。
我们的民族需要自力更生，我们每个人也是如此。
——朱光潜《谈修养》6.人生快乐倘若想完备，一定要保存一点孩子气。
——朱光潜7.生命是一个说故事的人，而每一刻的故事都是新鲜的。
——朱光潜8.以出世之心做入世之事在出世中入世，在入世中出世；出世是佛法，入世是世法；出世在度己，入世在度人；以无为之心出世，以有为之心入世；以禅心出世，以分别心入世；以出世无我之心，行入世利他之事；以出世之心境，过入世之生活；以出世之心低调做人，以入世之心高调做事。
——朱光潜9.你既然爱她，便毅然不顾一切爱她就是了——朱光潜《给青年的十二封信》10.我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。
假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的——朱光潜《给青年的十二封信》11.每个人是他自己的造化主，环境不足畏，犹如命运不足信。
——朱光潜12.成人们感觉烦恼时也还要拘于礼节，哪能由你放声大哭呢？黄连苦在心头，所以愈觉其苦。
——朱光潜《给青年的十二封信》13.以出世的精神做入世的事，以美感的态度推导人生世相——朱光潜《看花听雨吹风》14.美不是从天上掉下来的，它一半在物，一半在你，在你的手里——朱光潜《谈美》15.你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
朱光潜 名言名句
朱光潜名言名句
朱光潜名言名句。
1. 世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
2. 人生最大的幸福，就是在追求幸福的过程中。
3. 世界上没有绝对的失败，只有绝对的放弃。
4. 心中有阳光，哪里都是春天。
5. 人生最重要的是要有自己的目标和追求。
6. 人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景。
7. 人生最大的财富，就是拥有一颗感恩的心。
8. 无论何时何地，都要相信自己，坚持自己的梦想。
9. 勇敢面对生活，勇敢追求幸福。
10. 人生苦短，珍惜当下，努力追求自己的理想。
朱光潜 名言名句
朱光潜名言名句
朱光潜名言名句。
1. 没有不通过艰辛而获得成功的人生。
2. 人生最大的幸福就是能够做自己喜欢的事情。
3. 世界上最美好的事物往往隐藏在平凡之中。
4. 快乐并不是拥有更多，而是珍惜已经拥有的。
5. 做任何事情都要有恒心和毅力，才能取得成功。
6. 人生最大的敌人就是自己的懒惰和自卑。
7. 无论遇到什么困难，都要保持乐观和坚韧不拔的态度。
8. 学会感恩，才能拥有更多的幸福和快乐。
9. 人生最大的成就不是得到多少，而是成为怎样的人。
10. 做人要有责任感和担当，才能赢得别人的尊重和信任。
朱光潜 名言名句
朱光潜名言名句
朱光潜名言名句。
1. 知识是人类进步的阶梯，而勤奋是登上这阶梯的助手。
2. 人生最大的幸福，莫过于工作中的成功和社会中的尊重。
3. 一个人如果没有热情，就不会有成就。
4. 人生最大的失败，莫过于放弃。
5. 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
6. 世界上最伟大的事业不是去寻找自己的幸福，而是去创造幸福。
7. 人生最大的快乐，莫过于努力奋斗的过程。
8. 幸福是一种能力，不是一种运气。
9. 人生最大的财富，莫过于健康和知识。
10. 做一个有思想的人，而不是一个有思想的人。
朱光潜给青年的十二封信中的名言
朱光潜给青年的十二封信中的名言有很多，例如：
愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。
一般人误解恋爱，动于一时飘忽的冲动而结婚，境过则情迁，体衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。
世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
如果纯任理智，则美术对于生活无意义，因为离开情感，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是联串起来的字。
人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。
朱光潜的名言
朱光潜的名言
1、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
——朱光潜
2、我像离家的孤儿，回到了母亲的怀抱，恢复了青春。
——朱光潜
3、人要有出世的精神才可以做入世的事业。
现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。
在利害关系方面，人己最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。
——朱光潜
4、不完美才是美。
——朱光潜
5、慢慢走，欣赏啊！——朱光潜
6、消遣就是*，无可消遣当然就是苦闷。
世间喜欢消遣的人，无论他们的嗜好如何不同，都有一个共同点，就是他们都有强旺生命力。
——朱光潜
7、志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。
——朱光潜
8、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。
——朱光潜
9、*的问题，并不全是因为制度问题，大半是由于人心太坏。
——朱光潜
10、有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。
这中间的差别就在努力与不努力了。
——朱光潜。
朱光潜名言名句
朱光潜名言名句
朱光潜先生曾说过，“知识是珍宝，而智慧是钥匙。
”这句话告诉我们，知识可以带来无限的可能，但只有通过智慧才能打开知识的大门，才能真正将知识转化为实际的力量。
他还说过，“读书是最好的娱乐，也是最好的学问。
”这句话告诉我们，读书不仅可以让我们获得知识，还可以让我们得到乐趣和满足。
读书是一种享受，也是一种学习，它可以让我们在娱乐中不知不觉地提升自己的修养和素质。
朱光潜先生还曾说，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”这句话告诉我们，只有不断地勤奋学习，才能开拓出属于自己的道路；只有不断地努力钻研，才能在无边无际的学海中航行得更远。
朱光潜先生的这些名言名句，都深刻地揭示了学习的重要性和方法，为我们指明了前进的方向。
让我们牢记这些名言名句，不断学习，不断进步，让自己变得更加优秀！。
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朱光潜的经典语录
朱光潜，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。
下文是为大家精选的朱光潜的经典语录，欢迎大家阅读欣赏。
《谈修养》
正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途
如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准;你高也是如此，否则友谊就难成立。
朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度，你自己如果不是一个好朋友，就决不能希望得到一个好朋友。
要是好朋友，自己须先是一个好人。
我很相信柏腊图的“恶人不能有朋友”的那一句话。
恶人可以做好朋友时，他在他方面尽管是坏，在能为好朋友一点上就可证明他还有人性，还不是一个绝对的恶人。
说来说去，“同声相应，同气相求”那句老话还是真的，何以交友的道理在此，如何交友的方法也在此。
交友和一般行为一样，我们应该常牢记在心的是“责己宜严;责人宜宽”。
《谈修养》
我承认遗传和环境的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。
《谈美》
朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。
违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。
人生来好动，好发展，好创造。
能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。
《给青年的十二封信》
正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。
意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。
明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。
普通人的毛病在责人太严责己太宽。
埋怨环境还由于缺乏自省自责的习惯。
《谈修养》
一切道德上的缺点都可以一言以蔽之曰“懒”。
美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。
这及时的更正了人们关于美的错误意识。
《谈美》
如果纯任理智，则美术对于生活无意义，因为离开情感，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是联串起来的字。
如果纯任理智，则宗教对于生活无意义，因为离开情感，自然没有神奇，而冥感灵通全是迷信。
如果纯任理智，则爱对于人生也无意义，因为离开情感，男女的结合只是为着生殖.
《谈美》
凡所难求皆绝好，及能如愿便平常。
总之，愁生于郁，解愁的方法在泄;郁由于静止，求泄的方法在动。
《给青年的十二封信》
问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
世间大概没有比中国大学教授与学生更孤僻更寂寞的一群动物了。
我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。
你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。
你有时大概也发生同样感想罢?
《给青年的十二封信》
一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。
我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护;我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。
《给青年的十二封信》
美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。
写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。
精力必须发泄，不发泄于有益身心的运动和艺术，便发泄于有害身心的打牌、抽烟、喝酒、逛窑子。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
文章忌俗滥，生活也忌俗滥。
俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。
西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。
东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。
在西施是创作，在东施便是滥调。
滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。
“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。
“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此.生活的妙处也是如此。
在什么地位，是怎样的人.感到怎样情趣.便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其和谐完整，这才是艺术的生活。
《谈美》
志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷;志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。
第一，凡值得读的书至少须读两遍。
第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。
第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。
第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。
记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。
《给青年的十二封信》
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。
所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。
好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。
《给青年的十二封信》
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。
尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。
你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱.
《给青年的十二封信》
同是强旺的生活力，用在运动可以健身，用在艺术可以怡情养性，用在吃喝嫖赌就可以劳民伤财，为非作歹。
……所以消遣看来虽似末节，却与民族性格国家风纪都有密切关系。
一个民族兴盛时有一种消遣方式，颓废时又有另一种消遣方式。
古希腊罗马在强盛时，人民都喜欢运动、看戏、参加集会，到颓废时，才有些骄奢淫逸的玩意儿如玩娈童看人兽斗之类。
……近来“民族形式”的消遣似已只有打麻将、坐茶馆、吃馆子、逛窑子几种。
对于这些玩意儿不感兴趣的人们除着做苦工之外，就只有索然枯坐，不能在生活中领略到一点乐趣。
……从消遣一点看，我们可以窥见民族生命力的降低。
《谈修养》
人生本来就是一种较广泛的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。
《谈美》
有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。
这中间的差别就在努力与不努力了。
我常分析中国社会的病根，觉得它可以归原到一个字——懒。
懒，所以萎靡因循，遇应该做的事拿不出一点勇气去做;懒，所以马虎苟且，遇不应该做的事拿不出一点勇气去决定不做;懒，于是对一切事情朝抵抗力最低的路径走，遇事偷安取巧，逐渐走到人格的堕落。