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最新《于丹趣品人生》 于丹人生感悟最新5篇
最新《于丹趣品人生》于丹人生感悟最新5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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于丹感悟人生语录
于丹感悟人生语录
人生感悟。
于丹是一位备受尊敬的学者，她的人生感悟语录深受人们喜爱
和推崇。
她的言辞简洁，却能触动人心，让人在瞬间领悟到人生的
真谛。
以下是一些关于人生感悟的语录：
1. 生命是一场旅程，不要只是走路，要留心欣赏路上的风景。
2. 快乐并不是因为拥有了什么，而是因为懂得满足于自己所拥
有的一切。
3. 做人要有自知之明，知道自己的不足，才能不断进步。
4. 人生的价值不在于你拥有多少，而在于你给予了多少。
5. 每一天都是一个崭新的开始，不要被过去所困扰，要向前看。
6. 不要用别人的标准来衡量自己，每个人都有自己的闪光点。
7. 真正的成功不在于别人眼中的成就，而在于你内心的满足和平静。
这些语录都深刻地触及了人生的本质，让人们在繁忙的生活中停下脚步，思考人生的意义。
人生是一场旅程，我们应该珍惜每一刻，感恩身边的人和事，珍惜自己的成长和进步。
希望我们能够在于丹的人生感悟中找到启发，让自己的生活更加充实、快乐和有意义。
于丹感悟人生 感悟人生好文章
于丹感悟人生感悟人生好文章于丹感悟人生感悟人生好文章作者美如画年11月16日于滇红凤庆营盘一辈子舍不得，代价青春与活力;可得一辈子，收获成功和甜蜜。
人这一辈子，也就几十年光景吧，始终都在舍与得之间涅槃着，不管你可否，都将就是这样。
比涅就是代价，得就是斩获。
人这一辈子，始终都在人生路上奔忙着，不管你付出多少，收获多寡，穷亦忙，富也忙。
人这一辈子，始终例如集市，Combray，边看看边想要，边想要边挑选，挑选出着，代价着，斩获着。
人这一辈子，身上都背着个背篓，里面盛装着付出后所有的收获，要么功名利禄，要么喜怒哀乐。
先人聪颖，只说道“舍不得”，而不是“得比涅”。
总结得淋漓尽致不高丝毫，又蕴藏深刻哲理，难以违反，亦违反无法，遵照执行就是了，凡事先“比涅”后“得”。
大千世界，或多或少都有规律或轨迹可以遵循，付出与收获之间或许也是这样了吧。
两者之间通常难以用等号或比例来衡量，因为你如付出的是金钱，收获的可能是亲情、爱情、友情、物质、荣誉、智力等等，一定要弄个称斤论两那就难办了。
先舍后得，先有付出才有收获，没有付出过，也就别惦记着收获了，“种瓜得瓜种豆得豆”嘛。
啥也不种，又有什么可以去收呢?人生路上，季节亦就是分给明明白白。
孩童须要的就是童趣和欢乐，就花掉时间尽情嬉戏玩耍吧，追踪趣味藏在哪里，玩玩多了，快感自然就多了;校园时光，须要的就是快速增长科学知识和本领，就花掉时间至书山追寻吧，拾缀须要的点点滴滴，武装头脑，装点羽衣，学多了，脑子自然比以前有效率，本领也将日渐虽说;青春时期，须要的就是爱情，就花心思回去谋求吧，展现出魅力，打出才华，总会招来芳心，心力用肢，感情够呀淡，爱情可以去亲吻你;步入尘世，须要的就是事业的蒸蒸日上，就得把精力、学识、人脉、情感等等，统统蕴含其中，每天不忘闯荡，事业的光辉之光会照射到你头上;夕阳时分，可以豪放撇开一切尘世凡俗，什么都可以卸下了，须要的就是安安静静健健康康的晚年，卸下了，就随心所欲了，惬意了，可以安度了，卸下亦就是舍不得，安度也就是斩获。
于丹经典人生感悟句子.doc
于丹经典人生感悟句子渐渐明白，不是每个人都像表面上那么快乐。
一个健谈并把你逗得哈哈大笑的人内心也有伤口和苦痛，我开始知晓生活是个不管你有多难过，它还是会日复一日不断向前的残忍机器。
我感觉自己还是太幼稚，小小的困难总会影响情绪，一点点挫折也感觉可怕至极，我该学会勇敢和坚强，因为生活如此，弱小就该死。
《心灵之道》-予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。
-在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人，也许是一种选择。
-能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。
-做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。
-我们的眼睛看外面太多，看内心太少。
对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。
-最重要的时间是当下;最重要的事情就是你现在马上要做的事情;最重要的人就是需要你帮助的人。
现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。
理想主义不是职业主义;现实主义不是务实主义。
-选择太多，所以困顿。
-幸福与贫贱无关与内心相联。
-每个人心里开出一片乐土。
内心有一种清亮的欢乐。
-君子之骄，骄傲的是一种风骨。
-由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。
从容的内心变得镇定、勇敢。
-信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
-我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。
《处世之道》◎孔子的处面之道四个字：过犹不及◎孔子认为以直报怨，以德把德才是值得提倡的。
◎心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。
◎距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。
◎最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。
◎人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。
◎人生最高、最美的境界是：花未全开月未圆，内心有所期待。
◎多思、多想、多看，少指责、少抱怨、少后悔。
◎在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。
所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。
爱发脾气的小男孩：你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。
2021年于丹的经典人生感悟
于丹的经典人生感悟1、留一份寂寞给生命，让生命可以开阔。
2、读书的目的不是为了我注六经，而是为了六经注我。
3、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
4、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
5、社会也是一个塔，每个人走进来就意味着要做社会的基座。
6、在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
7、感到心理失衡是因为世界在动，而你不动。
8、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
9、同样的道理，感悟却有高下之分。
10、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
11、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
12、在生死的态度上，儒道殊途同归的那就是，让生命获得价值。
13、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
14、与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。
15、什么叫“仁者不忧”呢？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。
16、我们的心应当像面镜子，看见了世界，也看见了自己。
17、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
18、外在世界有多大，内心的深度就有多深。
19、不赞成以怨报怨。
如果永远以一种恶意，一种怨恨去面对另外的不道德，那么这个世界将是恶性循环，无止无休。
我们失去的将不仅是自己的幸福，还有子孙的幸福。
20、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
21、一个人如果在说话里面少了指责、抱怨，在行为中少了很多让自己后悔的，这个人出去做官做事，就能成功了。
22、敢于亮出自己的弱项仍然可以得到人的尊重。
23、物质的繁荣，生活节奏的加快，更要求我们在面对一件事情时，要迅速地做出判断，选择属于自己的、最有价值的生活方式。
24、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
25、对生命的解读要问问自己——我要怎么样的决断。
于丹感悟人生
于丹感悟人生导读：名人名言于丹感悟人生1、人生有限，把有限的感情留在最应该使用的地方。
2、勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。
3、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
4、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
5、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
6、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
7、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
8、天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我，好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤……9、一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。
10、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？11、只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
12、我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力13、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
14、我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。
15、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
16、我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。
17、真正快乐的力量来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于良朋益友。
18、一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
19、如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！20、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
21、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
22、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
23、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
24、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
于丹论语心得讲稿7《人生之道》
于丹论语心得讲稿7《人生之道》于丹论语心得讲稿7《人生之道》视频片头语一：我们每个人的生命不过是从岁月中借来的一段光阴，自己把这段光阴过成什么模样，你的人生就是什么样。
论语中孔子对自己的一生有着非常概括的总结，我们如何理解孔老夫子对人生的理解，请听北京师范大学于丹教授为我们讲《论语》心得之《人生之道》。
视频片头语二：孔夫子将他的一生概括为：“吾十有五，而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。
”北京师范大学于丹教授认为，这种人生的坐标是有代表性的，但也不是绝对的，其实人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，真正有效率的生命是让我们在二十岁，在三十岁就能够提前感悟到四五十岁的境界，那么，三十而立立的是什么呢？四十不惑又不惑在何处？五十知天命中的天命指的是什么呢？什么又叫做六十耳顺？所谓的七十从心而欲，不逾矩，是不是就到了人生的最高境界了呢？孔子对人生境界的划分对我们现代人的意义何在？我们真正能够理解这其中的含义吗？请听北京师范大学于丹教授为我们讲《论语》心得之《人生之道》。
---------------于丹：古往今来其实光阴之叹是我们看到最多的感慨，这种感慨在《论语》里面也不例外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，这是大家都熟悉的一句话，这句话很含蓄，但是这里面有多少沧桑？刘禹锡说“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
”也就是苍山不老，但是人心中很多悲怆，古往今来川流不息。
这就像是著名的《春江花月夜》所发出的无端之问“江畔何人初见月，江月何年初照人，人生代代无穷己，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水。
”就在这样一种天地悠悠，江山有情，这样一种物序流转中，每一个人，一个渺小的人，一个转瞬即逝的生命，我们能够有什么样的人生规划呢？很多时候是苍茫的，有些一旦规划了，就会觉得已经舍弃了许多，会留下许多遗憾。
就在孔子看着流水惊叹的同时，他又给他自己，给他的学生，给千年万代的后人提出了这样的描述，他说自己是“吾十有五而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
于丹论语心得人生之道
竭诚为您提供优质文档/双击可除于丹论语心得人生之道篇一：于丹论语心得读后感《于丹论语心得》交友之道读后感于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友。
友谅，也就是宽容的朋友，宽容是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
所以有一个宽容的好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量。
友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己作出选择。
知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？《论语》告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。
我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。
第二种叫做友善柔。
跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。
要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断地去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。
第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来牟取个人利益的小人。
他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。
其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读《论语》，听于丹讲《论语》，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容的态度。
《人生》读后感15篇
《人生》读后感15篇《人生》读后感1认识于丹是在中央电视台《百家讲坛》栏目中听她讲论语，深入浅出的阐述吸引了我的心灵，从此关注于丹。
做为中国传统文化的传播者的代表，于丹从不同角度以自身的生命感悟讲述了中国传统文化的精神基因。
《于丹趣品人生》是一本让我爱不释手的好书，书中于丹从一张琴、一壶酒、一杯茶，畅谈生活感悟，将这些在我们看来是古人才有的闲情雅致说成了我们找到生活意趣的一种休闲方式。
告诉我们无论生活多么忙碌，不妨停下来，一杯清茶，一杯淡酒，闲适间让自己的心灵歇歇脚，找回生命本真，找回幸福的感觉。
你幸福吗？今天的中国全民都流行问这个问题，我每个人真的可以静下心问问自已。
幸福倒底是什么？我们忙着升学、晋职、赚钱……每天像陀螺一样旋转不停，每天忙来忙去，浑浑噩噩，得过且过，最后觉得极度空虚。
常听到身边的人坐在饭桌上、K房里、电脑前讲“没意思！真无聊！”。
是呀，等到我们费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现发现我们不知道幸福是什么，在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。
看完于丹这本书给忙碌中的我一些心灵上的指点和借鉴，它提醒我要活的有意义，活的有意趣。
悠闲的生活情趣并非要让我们闲掷时光，放弃理想，而是要让我们在目标实现的同时不要迷失了自己。
书中最能让我感同身受的是茶篇，我和给本书写序的名嘴白岩松一样，也是临近中年，才知茶的好处。
近几年茶情很浓。
备了很多茶叶在陋室，特别对功夫茶情有独钟，从选茶、藏茶、泡茶、品茶都颇为喜爱，在茶中体味了太多的宁静与幸福。
在此记一下自制“八宝菊茶”的过程：有日突想自已配点菊茶送友人，于是光顾了药房、超市、茶庄，找到了八种材料来包茶，所以自已起名八宝菊茶。
贡菊为主料，红枣、山楂、莲子芯、桔梗、花旗参、枸杞、迷迭香、冰糖为配料。
此茶有着清热去火、补气、明目、帮助睡眠等功效，相信日饮此茶，对友人日渐疲惫的身心有所益处。
菊茶不但口感清甜，而且冲得极漂亮。
于丹人生感悟经典语录
于丹人生感悟经典语录本文是关于于丹人生感悟经典语录，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。
于丹，多次受邀担任众多具有重大影响力的国际性文化活动及公益活动的重要嘉宾，为中外文化交流沟通做出了巨大贡献。
2019年，“第二届中国作家富豪榜”重磅发布，于丹以1060万元的版税收入，荣登作家富豪榜第2位，引发广泛关注。
《人生之道》--好的学习是导致行为改变的学习。
--三十而立，就是建立心灵的自信。
是一种心灵的标准。
清明内省，自信坚定。
“立”指你的一生所为，拿什么样的标准。
--物质的东西越少，人就越容易迷惑。
--四十不惑，内心不惶惑。
--知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。
--绚烂之极归于平淡。
--耳顺就是悲天悯人，理解与包容别人。
独孤求败的境界。
--最大地尊重别人，站在别人的出发点了解别人的所为，一种悲天悯人的气度。
两朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。
--从心所欲而不逾矩。
--只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。
--人生苦短，只争朝夕，有效率的生命，在于三十岁就有知天命的觉知《心灵之道》-予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。
-在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人，也许是一种选择。
-能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。
-做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。
-我们的眼睛看外面太多，看内心太少。
对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。
-最重要的时间是当下;最重要的事情就是你现在马上要做的事情;最重要的人就是需要你帮助的人。
现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。
理想主义不是职业主义;现实主义不是务实主义。
-选择太多，所以困顿。
-幸福与贫贱无关与内心相联。
-每个人心里开出一片乐土。
内心有一种清亮的欢乐。
-君子之骄，骄傲的是一种风骨。
-由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。
从容的内心变得镇定、勇敢。
-信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
-我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。
于丹感悟人生(最新3篇)
于丹感悟人生（最新3篇）《于丹趣品人生》读书心得篇一前几天读了于丹的新作<趣品人生>，读后颇有感触。
当今社会发展迅猛，尤其是中国，三十年大发展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加分升学。
于是便有了下方这句于丹的话:“当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。
没有仪式感，人生就不庄严，心就不平静。
”心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便陷入这个恶性循环中去了。
冷江鳖业（主要是我）目前也有也有这种思想存在，为了我们的理想和目标，我们一步步向外发展，想在短时间内做很多事:开拓新市场，开发新渠道，研发新产品，组建团队，企业文化，管理制度等等等等，这些事确实都是我们发展过程中务必要解决的，但此刻看来，根据企业自身实力与现实状况，分主次，分步骤地实施，效果会更好些，做企业是跑马拉松，不是百米赛跑，而且我们的目标也是做百年品牌，不是要一时的风光。
看了<趣品人生>这本书，我有了以下感悟:事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，持续好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。
《于丹趣品人生》读书心得篇二清晨，本应该是在家里悠闲自在的吃一顿早饭的时间，可注重高效的上班族们急急忙忙地飞奔单位；而学生们也正争分夺秒的赶向学校，每时每刻都在为那最终的一场考试准备着，做不完的练习，写不完的作业。
我们被高压和快节奏的生活压迫得喘不过气来，从早上被闹钟吵醒，匆匆忙忙奔向学校，备课、讲课、改作业，一天紧张忙碌的工作，累得筋疲力尽。
美妙的音乐、泛着墨香的书本、一路的风景从没有时间，也没有心情去欣赏。
这就是所谓的生活吗？也许，我们应该偶尔抽出那么几分钟，去体会一番什么叫真正的生活。
于丹感悟人生语录
于丹感悟人生语录1、成功的职业，不一定是你心中的理想。
2、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
3、承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
4、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
5、理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。
6、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
7、 "神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
8、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
9、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
10、物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。
11、只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
12、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
13、关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。
14、在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
15、我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。
16、如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。
17、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。
18、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
于丹感悟人生下载(共10篇)
于丹感悟人生下载(共10篇)于丹感悟人生下载（一）: 《于丹心得》简介要作品&作者的简介及内容摘要.速度!~~这里的作者即为于丹《论语》所记载的,是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导.宋代开国宰相赵普曾经标榜说,自己是用半部《论语》治天下,可见古人对《论语》的推崇之极.但是在两千多年后的现代社会,我们为什么要请北京师范大学的于丹教授做客《百家讲坛》解读《论语》呢这部曾被古人誉为治国之本的《论语》,对于我们现代人来说,还具有什么实际意义吗其实,《论语》中许多经典的词句是我们许多人耳熟能祥的,于丹教授认为,这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典,仍然能为我们现代人构建和谐社会,建立良好的人际关系,提供一份温馨的劝导.《论语》集中了孔子的人生感悟和思想精华,影响中国社会两千多年.《论语》的精髓就在于把天之大,地之厚的精华溶化于人的内心,天、地、人就会成为一个完美的整体,人的力量就变得无比强大.即使在当今社会中,我们中国人也常会说,天时、地利、人和是国家兴旺,事业成功的基础,这是不是《论语》的思想精华对我们现代人的启发呢如今,中国社会早已发生了翻天覆地的巨变.对于现代人来说,两千多年前的《论语》所包含的思想是否还能闪烁出智慧的光芒我们又该如何借用《论语》的智慧,来化解我们心中的浮躁和烦闷在现代社会复杂的人际关系中,《论语》又会给我们哪些温馨的劝导于丹为我们讲《论语》心得之一：《天地人之道》. 俗话说：人生不得意事常八九.那么如果人生有了缺憾之事,如果我们遭遇不得意之时,我们应该采取一种什么样的心态来对待生活呢于丹教授认为,《论语》的精华之一就是告诉我们,心灵的力量是无穷的!其实每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情.如果你放大这种缺憾和不如意,那你将永远生活在阴影之中.这种心理暗示的力量之大,将严重影响你的生活质量.于丹讲了几个小故事,一个女孩子因为她母亲在治牙时突发心脏病去世而留下了严重的心理阴影,40年后她居然死在牙医准备为她治牙之前.而另一个认为自己非常寒碜、非常自卑的女孩子,只因为一个头花,竟突变成一个快乐骄傲的小公主.还有一个毫无武功的日本茶师,用自己从容勇敢的内心,战胜了一个嚣张的日本浪人.这几个小故事告诉我们,也许我们无力改变生活中的缺憾,也许我们无法避免人生中的苦难.但如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难,你就会拥有完全不同的人生!《论语》心得（一）《天地人之道》1、理想主义和现实主义,就是我们的天和地.2、信仰的力量,足以把一个国家凝聚起来.3、我们的眼睛,看外界太多,看心灵太少.4、宽容一点,给自己留下一片海阔天空.5、关爱别人,就是仁慈；了解别人,就是智慧.现代社会中,我们面对复杂多变的社会环境,面对各种各样不同的人,往往感到无力应对.其实只要我们自己有一颗从容镇静的内心,有一种心灵的勇敢,我们就可以变得坚强,就可以表现出勇敢.两千多年前的《论语》,真的能开解现代人的心结吗于丹为我们讲《论语》心得之二：《心灵之道》.孟母三迁和孟子的性意识孟子小时候有着“优秀”的童年教育,孟子的妈妈深深体会到“胎教”的重要性,她说：“我怀着孟子这孩子的时候哇,席不正不坐,割不正不食,胎教之也.” 孟妈妈原来住在邹国马鞍山下的鬼村,到处是坟地,村中的孩子互相追逐嬉戏,孟子也拿个小火铲东挖西挖,模拟表演筑墓埋棺,天性可爱.他妈妈不高兴了,带着这个活泼好动的孩子,搬家到农贸市场围墙外边,租房子住.于是孟子学习商人的样子,讨价还价,喧嚣热闹.孟母怕孩子染上锱铢必较的市侩习性,赶紧搬家,到政府公立学校旁边去住.这儿天天有一帮傻乎乎的人学习揖让进退,摆弄俎豆祭器.孟母忐忑不安的心总算踏实下来了.儿子终于可以浸染“高雅的气韵、从容的风范”和“循规蹈矩的本领”了.这就是孟母三迁的故事.不过,孟母太以自己意愿为中心,过早地剥夺了孩子的创新发明的天性和天才. 妈妈教育出来的儿子难免缺乏反抗精神、阳刚之气.这位恪守本分、端庄温静的孩子长大以后,总也跳不出常规的生活思想模式,并且也要求未来的人也像他这样绵羊得如绵羊.当然,孟子在成长过程中也一度反抗过,但被妈妈镇压了.孟子逃学,孟妈妈气坏了,乱摔乱砸,把“缝纫机”（子不学,断机枢）都打坏了,吓得孟子缩脖抱颈.孟妈妈斥责了他半天,也不知道孟子听明白了没有.孟子唯唯诺诺、战战兢兢地答应了,从此再无自我主见,终于成为优秀的两脚书橱.等孟子到了20出头,翅膀硬了,跑到孔子的孙子“子思”的学生的门下念了五年书,学问道德,突飞猛进,终于有了用场.有一次,孟子进卧室,使他大吃一惊,原来他的妻子正在试穿一件袒胸露背的蝉翼纱,上身裸着,正在对镜描容.孟子媳妇的思想比较新潮,以为穿上短、透、露的时装,定能平添几分美丽,博得丈夫的赞美.哪知孟子思想无比陈旧、保守.他说：“我以儒家门徒的名誉起誓,绝不能容忍女人半裸着上身.”说完,愤然调头离去,到户外去吸他的“浩然之气”去了. 他的妻子着急了,要求离婚,对孟母说：“今天我在家里没事儿,在房里穿了一件休闲装,想不到丈夫见了很不高兴,今后可怎么相处呀我还是回娘家去吧!”孟母也觉得孟子走火入魔了,骂孟子说：“按礼的规定,快进门的时候,应该问一问谁在里面,以提醒别人；当推开内室门的时候,眼要往下看,以免侵犯别人的隐私权.这你都不懂,还赖别人!”孟子哼哼着,假装认了错.孟妈妈一定很后悔,孩子怎么被教育成了这么个脑子僵化、六亲不认的书呆子,而且性意识全部丧失.（其实是孟母自己种下的苦果）心灵之道1、做一个勇敢的人用自己生命的力量化解生活中的遗憾2、没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害3、勇敢有时后是理性制约下的一种镇定和自信4、一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢5、君子之骄骄傲的是内心的风骨《论语》心得（三）《处世之道》现代社会人与人的关系可以说更近了,也可说更远了,但无论如何,人际关系是每一个人必须面对的问题.我们在生活中常常有这样的困惑,父母对孩子关爱得无微不至,为什么孩子会反感亲密无间的好朋友,为什么会彼此伤害费尽心机和领导、同事套近乎,为什么总是好心不得好报《论语》告诫我们,无论对朋友还是对领导,都要保持一定的距离,掌握好亲疏的分寸.那么对待自己最亲近的家人,是不是就可以亲密无间了呢父母和子女之间,夫妻和恋人之间,也需要保持适当的距离吗对待工作是不是应该越热情越好呢无论是分内的工作还是分外的工作,我们是不是都应该做得越多越好呢《论语》之所以流传两千多年而不衰,就在于它对于人内心最本性的理解.那么在现代生活中,我们该如何把握为人处世的分寸在纷繁复杂的社会环境中,我们怎样才能保持一个良好的人际关系现代社会人与人的关系可以说更近了,也可说更远了,但无论如何,人际关系是每一个人必须面对的问题.我们在生活中常常有这样的困惑,父母对孩子关爱得无微不至,为什么孩子会反感亲密无间的好朋友,为什么会彼此伤害费尽心机和领导、同事套近乎,为什么总是好心不得好报《论语》告诫我们,无论对朋友还是对领导,都要保持一定的距离,掌握好亲疏的分寸.那么对待自己最亲近的家人,是不是就可以亲密无间了呢父母和子女之间,夫妻和恋人之间,也需要保持适当的距离吗对待工作是不是应该越热情越好呢无论是份内的工作还是份外的工作,我们是不是都应该做得越多越好呢孔老夫子说：过犹不及.在孔子看来,事情做得过头了和没有做到位是一样的效果.我们常常会听到有人抱怨社会不公,抱怨处世艰难.北京师范大学于丹教授认为,与其怨天忧人,不如恭身自省,如果我们真的能做到把握分寸,谨言慎行,礼行天下,修身养性,我们会少很多烦恼,就自然就会懂得为人处世之道.处世之道1、人生有限把有限的感情留在最应该使用的地方2、最恰当的距离是彼此互不伤害又能保持温暖3、距离和独立是对人格的尊重最亲近的人之间也应该保持4、多思多想多看少指责少抱怨少后悔《论语》心得（四）《君子之道》孔夫子在教育他的弟子时,常以小人和君子之分来明辨是非.那么何为君子,何为小人,君子与小人之间有什么不同呢“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短的两万多字的《论语》,其中“君子”两个字就出现了一百多次.而与之相对应的就是“小人”.孔子说：“君子坦荡荡,小人长戚戚”,就是说君子胸怀平坦开阔,但是小人却经常忧愁恐惧.即便是今天,人们还是希望自己能做君子而不做小人.那么,怎样才能成为君子而不是小人呢孔夫子眼中的君子与小人又到底是怎样的呢孔夫子在教育他的弟子时,常以小人和君子之分来明辨是非.那么何为君子,何为小人,君子与小人之间有什么不同呢“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短的两万多字的《论语》,其中“君子”两个字就出现了一百多次.而与之相对应的就是“小人”.孔子说：“君子坦荡荡,小人长戚戚”,就是说君子胸怀平坦开阔,但是小人却经常忧愁恐惧.即便是今天,人们还是希望自己能做君子而不做小人.那么,怎样才能成为君子而不是小人呢孔夫子眼中的君子与小人又到底是怎样的呢于丹告诉我们：用孔夫子的说法叫做君子“和而不同”,小人“同而不和”.比如我们大家在一起争论问题,不可能意见都一致,君子会很平和的跟每一个人都能交流,但是他会坚持自己的主张,他不会苟同别人.小人没主见,别人一说什么好像都对,但是还经常跟人打起来,叫做同而不和.君子好处事,但你很难取悦于他,但他对人了解是非常准确的,能够量才用人.而小人难处事,你却很容易取悦于他,但他对人却常常是求全责备.于丹认为,孔夫子描述的这个现象它远吗这肯定不是远古的事,这一切现象其实今天就经常出现在我们的身边,如果你要把这个标准想明白的话你会发现,孔夫子给了我们一个考察人品的标准.孔夫子还说,君子有三戒,少戒色,中戒斗,老戒得.少年时为何要“戒色”中年时又为什么要“戒斗”老年时“戒得”指得又是什么于丹教授在这一讲中将为我们详细讲解这三戒的内容和它对人生的重要影响.《论语》心得（五）《交友之道》人们常说：“在家靠父母,出门靠朋友”人的社会环境中朋友是相当重要的.我们都知道这样一句话：“物以类聚,人以群分”,朋友是我们最好的环境,你从他的身上可以照见自己的影子,也就是说交什么样的朋友,你也就会成为什么样的人.于丹教授告诉我们,《论语》中对交友有非常明确的标准,说人的朋友,益者三友,损者三友.好朋友有三种,坏朋友也有三种.什么叫益友呢叫友直,友谅,友多闻.直是直率坦率,谅是宽容原谅,多闻是博学多才,这三种是好朋友.人们常说：“在家靠父母,出门靠朋友”人的社会环境中朋友是相当重要的.我们都知道这样一句话：“物以类聚,人以群分”,朋友是我们最好的环境,你从他的身上可以照见自己的影子,也就是说交什么样的朋友,你也就会成为什么样的人.于丹教授告诉我们,《论语》中对交友有非常明确的标准,说人的朋友,益者三友,损者三友.好朋友有三种,坏朋友也有三种.什么叫益友呢叫友直,友谅,友多闻.直是直率坦率,谅是宽容原谅,多闻是博学多才,这三种是好朋友.但还有三种坏朋友.这就叫损者三友,叫做：“友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”友便辟,是指朋友脾气特别的暴躁,点火就炸.善柔,特别优柔寡断,什么事琢磨,这件事还不行,你再等等看看吧,等着等着机会就过去了,韩国有一个比喻特别形象,说机遇这个东西它长得很怪,它前脸长满了头发,后脑勺是秃子,所以这东西它迎面向你走来的时候你永远看不清他是谁,等到你知道他是谁,你伸手一抓他后头没头发已经过去了.所以过分优柔寡断的人也不是好朋友.第三种,这是人格上最坏的,友便佞,就是那些谄媚的,奸佞的,心存阴谋的,这样的一些小人在这个世界上,用急功近利不择手段的方式去达到个人目的这种人,可千万不能交,表面看起来他给你谋个一官半职,他分你点不义之财,但是你的前途充满了荆棘,跟这种人断然不能在一起.那么我们如何来分辨益友和损友呢益友和损友对我们的生活和事业又会产生什么样的影响呢交友之道益者三友：正直的朋友,宽容的朋友,多识的朋友损者三友：友便僻（过分暴躁的朋友）友善柔（优柔寡断的朋友）友便佞（心怀鬼胎的朋友）交友三个心理原则：不要抢话说不要有话不说不要闭眼瞎说交友之道心语1、过分的苛责不如宽容的力量更恒久2、结交那些快乐的能够享受生命安贫乐道的朋友3、与其与他人斗不如跟自己的能力斗人生三大坎：少年戒之在色中年戒之在斗老年戒之在得《论语》心得（六）《理想之道》几乎每一个人,都有一个心中的理想,这个理想可大可小,也许理想在仕途,要当个什么级别的官,也许理想在职业,要成为一个干什么的人,甚至有的理想在金钱、地位,要成为一个大老总,要住上大房子,开上高级轿车,等等不一而足.而这个理想更是成为一个人奋斗的动力和前进的方向.那么《论语》中关于理想是一个什么标准呢那就是：修身、齐家、治国、平天下,这是中国人传统的道德理想.孔子曰：匹夫不可以夺志.一个有理想有志向的人,才会有奋斗的动力和前进的方向.而《论语》中孔子与他的学生们谈到理想时,孔子并不认为志向越高远就越好,真正重要的是一个人内心的定力与信念.于丹教授认为,无论你的理想是大是小,实现所有理想的基础,在于找到内心的真正感受,一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要.我们每个人都有自己的理想,但当我们在繁忙的工作中去追求自己的理想时,常常会忽略了我们自己内心的感受,而一个人内心的感受和自己所追求的理想又有什么关系呢在竞争激烈的现代生活中,我们是否还能关注自己的内心于丹认为,一个人是否能够成就一番事业,并不在于他给自己定了多高的目标,而在于他内心是否能有一种淡定的理念,是否能把握自我.理想不一定是大家共同认可的一种权势,或者金钱,而是一个人一生中最在乎的东西,是一种心灵的寄托.但是为什么人们总要追求一个理想理想之道又能给我们的生活带来什么样的影响我们今天该如何理解理想的含义《论语》中关于理想又有着什么样的忠告和劝导在竞争激烈的现代社会里,孔老夫子的观点和现代人对理想的追求是不是有矛盾呢《论语》心得（七）《人生之道》孔夫子曾经说过,我这一生大体可以概括成几个阶段,最早从人开始学习,“吾十有五,而治于学,”15岁的时候开始幼稚于学,然后“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲,不欲惧.”这是他一生历程的描述.北京师范大学教授于丹认为,其实我们每个人的生命不过是从岁月中借来的一段光阴,自己把这一段光阴过成什么模样,最后在墓志铭上镌刻上你的名字,这段光阴被赋予一个人的意义,从开始念书学习,在这个起点上所有人大体差不多,但是再往后,从而立之年以后,每个人的差别那就是天壤之别了.我们每个人的生命不过是从岁月中借来的一段光阴,自己把这一段光阴过成什么模样,你的人生就是什么样.孔夫子将他的一生概括为：“吾十有五,而治于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲,不逾矩.” 那么“三十而立”立得是什么“四十不惑”又不惑在何处“五十知天命”中的天命指的是什么什么又叫“六十而耳顺”呢所谓的“七十从心所欲,不逾矩”,是不是就到了人生的最高境界了呢孔子对人生阶段的划分对我们现代人的意义何在我们真正能理解这其中的含义吗三十而立,是我们最熟悉的一句话,几乎每个年轻人到了而立之年,都会问问自己,我立起来了吗那么怎样才算立起来了,是否要有车,有房,或有了一个什么样的职位就算立起来了呢从三十而立到四十不惑,这是人生最好的光阴.但现代社会充满了变数,四十岁的人上有老下有小,工作压力又非常大,在这样的环境中,我们怎样才能做到内心不惶惑呢于丹认为,这种人生的坐标是有代表性的,但也不是绝对的.其实人生有生理年龄,有心理年龄,有社会年龄,真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁,就能够提前感悟到四五十岁的境界.我们不一定要等到七十岁,才能达到一个生命个体所追求的最高境界.我们怎么做,才能早日达到人生的最高境界呢我们真正能理解这其中的含义吗正是因为追求心灵的人少,才会有那么多的烦恼,想一想,烦恼其实都是追求物欲的产物.于丹告诉我们,人在30岁以后,要学会用减法生活,减去我们不需要的,轻装前进!于丹感悟人生下载（二）: 求一个话题作文话题作文：北京师范大学教授于丹发表登山感言：山登绝顶我为峰．这不仅是登山的境界,也应该是每个人的豪迈气概．易中天的感悟则是：人生就像登山,不一定每个人都能爬到山顶,但爬了就好；不一定每个人都要登上山顶,但一定要一步一个脚印请从其中选择一个角度作文,８００字左右,截止到１２日就得出来｀｀谢谢楼上的题目不错不过去掉个“我”更好《我因我之为而不同凡响》要资料随便去找找你可以借鉴古诗、引言加评论加叙述...这个题材其实是很容易写散文类文章我也只给你点意见：题材的意思只有经过自己的努力才会有收获不管结果会怎么样经历过的是一身受用的...不过你千万别离题了 ,他是要你选一角度别等待别人的东西自己写可能就只要20分钟等别人的答案不仅浪费时间还浪费了你本来能拓展的思维...于丹感悟人生下载（三）: 有没有关于（哲理、文学、或者道经）类题材的视频,要长的!启发人生、感悟人生的视频有没有关于（哲理、文学、或者道经、论语、）类题材的视频,用于启发人生、感悟人生的视频.《雇佣关系》、《百家讲坛（于丹解读论语）》、《俞敏洪北大演讲视频》于丹感悟人生下载（四）: 求于丹的论语心得的书评,有急用,《论语》,流传2500多年,影响世代中国人,它的经典语句,每一个中国人耳熟能详.《论语》的真谛,就是告诉大家.怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,结合其深厚的古典修养,运用女性特有的细腻情感,从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,从独特的个性视角出发来解读《论语》.灰色的孔子又必须链接多彩的世界.这世界充满生命活力,姹紫嫣红,千姿百态,万类霜天竞自由.正因为有了生活的五彩缤纷,理论的灰色才不显得死寂；也正因为有了思想的高贵纯粹,纷繁的世界才不至于俗不可耐.灰色提升着品位,而多彩保证了活力.这也就是和谐.于丹为我们讲述的就是这样的孔子,一位链接了多彩世界的灰色孔子.链接是广泛的,东西南北,古今中外.主题却是单纯的,单纯到没有色彩,没有性别,没有时间和空间,只有温度.全书以白话诠释经典,以经典诠释智慧,以智慧诠释人生,以人生诠释人性,以人性安顿人心,体悟经典的普适智慧.虽然有很多来自学界的批评,但丝毫不能阻止这本书盘踞在全国的图书销售排行榜上.其实仁者见仁,智者见智.学者看到的是于丹在学术上的不够严谨,缺乏创见.而普通百姓在这本书中得到的,则是在浮躁狂乱的时代找到心灵的安宁之道.我们没必要苛责于丹,学术上的严谨和创新不是她这本书的目的.就像内容介绍中说的：“于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑……从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,从独特的个性视角出发来解读《论语》.”这本书确实能够起到这样的一个作用,这就足够了,即便她只是指出了人生的理想状态,指出了方向,而并没有给出实现这种理想状态的方法和路径,尽管书中可能存在这样那样的不足,但它的积极意义远远大于别人对它的指责.于丹感悟人生下载（五）: 急需于丹论语心得的读后感!4篇于丹感悟人生下载（八）: 阅读下面的文字，按要求作文。
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【最新】于丹感悟人生读后感范文二
【最新】于丹感悟人生读后感范文二当又一条小溪汇入我知识的海洋后,我如释重负般地舒了口气.翻开>这本书的扉页开始阅读,到合上书的那一刻,我始终以自己最大的热情.以自己的心灵去汲取书中的每一滴甘露.这本书从季羡林老先生千万字的着作中筛选出这位着名学者.国学大师.东方文化大师的想法及成长经历.这不仅是季老先生的感悟,也是我们的导师对年轻人的教诲,它让我们学会了怎样去奋斗.探索,怎样追求理想与目标,也使我们看待生活.事物的眼光变得更加深邃.书中,看似是先生在教育我们,但更多流露出的是他对下一代的关心与鼓励.他把自己成长.学习的全部经验无私地奉献给了每一位读者,使读者获益非浅.读完这本书,老人的声容笑貌好像浮现在我眼前,他的金玉之言,将永久地刻在读者的心田,催人猛醒,激人奋进;读完这本书,犹如品尝醇美的甘露,自有滋味在其中, 世纪老人非凡的人生经历,是一笔巨大的精神财富.对我感悟最深的.启迪最大的是季老先生对人生的态度.他一共写了３篇论人生 ,每一篇都从不同的角度,不同的观察点洞察着人生的意义与美好.先生提出了不完满才是人生 ,还有他对人生意义与价值的一句评价: 如果人生真有意义与价值的话,其意义与价值就在于对人类发展的承上启下,承前启后的责任感 .从这些朴实.简洁的话语中,我们就能够体会到先生的气质与人品.他体会到了人生的真谛,更要告诉我们对待人生要有不懈的努力与强烈的责任感.要想使人生变得有意义,就要有目标,想要达到这个目标,必须经过无数代人的共同努力.如接力赛,每一代人都有自己的一段路程要跑.又如一条链子,是由许多环组成的,每一环从本身来看,只不过是一个微不足道的个体,但没有这许许多多的个体,链子也就无法组成.在人类社会发展的长河中,我们每一代人都有自己的使命和责任,而且是绝非可有可无的.这就是人生意义与价值的体现.季老先生虽已到耄耋之年,但正是由于老人的使命感和责任感,使他仍然笔耕不辍,他想把更多的财富留给下一代,让我们看到了老一辈的无私和博大,也从中>.。
百家讲坛于丹论语人生心得
百家讲坛于丹论语人生心得推荐文章优秀读论语心得作文热度：论语1000字心得作文热度：论语心得1000字范文热度：关于论语学而篇心得热度：读于丹论语心得体会之交友热度：《论语》的治世之道，离我们每个人其实并不遥远，两千多年前，孔子没有实现的理想，今天我们却能体验到它的温暖。
以下是店铺精心整理的百家讲坛于丹论语人生心得的相关资料，希望对你有帮助百家讲坛于丹论语人生心得篇一于丹论语感悟现在我们说起苏东坡，卓越的艺术家，一个大文豪，其实，这些人在历史上，都是有政绩的。
而在中国文化中，受道德濡染越深，他在从政的理想上，会越坚持德政的这种本体思想。
德政是孔子的理想，也是中国历代治世为政者的理想。
但是，德政怎样才能真正实现呢?有没有具体的实施方法呢?孔子跟他的学生有一段很长的对话，子张问孔子：何如斯可以从政矣?子曰，尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
老师，有什么样的具体措施能把治世这件事完成好呢?孔子回答：五件事，提倡尊崇起来，四样恶事能够摒弃掉，政治风气就会好。
先来说说五美：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
惠而不费，是说一个治世有权的人，他要去恩惠百姓，但不要过多地破费自己。
因为任何一个时代，执掌权柄的人，拿着国家给他的经费，没完没了地给老百姓发红包，也就是说从事治理世道，不是单纯地做慈善。
你这样做，老百姓一定会认为你的政治好吗?也就是说，一方面要给大家恩惠，另一方面不要过分的破费自己，这叫惠而不费。
如何才能做到?这个利益从何而生?子张很奇怪，孔子解释道，因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎。
选择好老百姓能够得到利益的时机和地方，引导他们去得到利益，这不就是惠而不费了吗?与其给他们钱，不如让他们自己去创造财富，给他们以扶持，调动他们的积极性，使大家全盘搞活，得到他们应得的利益。
第二点，叫劳而不怨。
我们今天这个时代，是一个职业化的时代，大家都有工作，不能说福利社会，让所有的老百姓都歇着不干活，总要有劳作，如何做到劳而不怨?又干了活，大家又欢欢喜喜没有抱怨，怎样才能做到呢?择可劳而劳之，又谁怨?你要选准了可劳作的时机，比如说春耕秋收，这个时候大家愿意干活。