《千字文》第二章内容
《千字文》原文及译文（带拼音、注释）
《千字文》原文及译文（带拼音、注释）本文由@书法坞精心整理，如有不当之处，敬请批评指正！梁武帝很喜欢王羲之的字，命人从王羲之的书法碑石上拓取了一千个不重复的字，又命周兴嗣将这一千个字编纂成文，称为《千字文》。
《千字文》和《三字经》、《百家姓》并称中国传统蒙学三大读物，是中国早期的蒙学课本，它涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物。
tiān dì xuán huáng yǔ zhòu hóng huāng天地玄黄宇宙洪荒【注释】玄：黑色。
对于整个浩瀚的星空来说，天呈现深邃的黑色。
洪荒：混沌蒙昧的状态。
【译文】天是黑色的，地是黄色的；宇宙形成于混沌蒙昧的状态之中。
rì yuè yíng zèchén xiù liè zhāng日月盈昃辰宿列张【注释】盈：满也。
——《广雅》。
这里指月光圆满。
昃（zè）：太阳西斜。
宿（xiù）：星座。
【译文】太阳正了又斜，月亮圆了又缺；星辰布满在无边的太空之中。
hán lái shǔ wǎng qiū shōu dōng cáng寒来暑往秋收冬藏【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
rùn yú chéng suìlǜ lǚ tiáo yáng闰余成岁律吕调阳【注释】①闰余成岁：我国采用的传统历法是农历，俗称阴历，是以月球绕地球一周为一个月而制定的历法。
还有一种通用的历法叫公历，也称阳历，是以地球绕太阳公转一周为一年而制定的历法。
阴历每月的平均长度为29.5306天，12个月共354.3672天，比地球绕太阳公转一周的时间365.2422天少10.875天。
为了和公历保持一致，每当阴历和阳历相差的天数（即“余”）积累够一个月的时候，农历就安排一次闰月，这一年会有十三个月。
《千字文》详解之二
《千字文》详解之二
《千字文》是一篇古代教育经典文本，作者为南朝梁代的周兴嗣。
这篇文本共计1000字，用来教育儿童识字读书和修养品德。
下面我们
来详细解读其中一部分。
第二部分的内容主要是讲述天地创造和人类的起源。
文中提到了"天地玄黄，宇宙洪荒"，描述了宇宙的奥秘和浩瀚无垠；"日月盈昃，
辰宿列张"，形容了太阳、月亮和星辰运行的规律和变化；"寒来暑往，秋收冬藏"，描绘了四季更迭，丰收和储藏食粮的重要性。
接着文中提到"闰余成岁，律吕调阳"，指的是闰年的添加和它与
节气之间的联系；"云腾致雨，露结为霜"，描述了云腾化雨和露结为
霜的自然现象；"金生丽水，玉出昆冈"，讲述了金子形成在美丽的水中，玉石出产于昆仑山。
然后文中写到了人类的起源和生活。
"剑号巨阙，珠称夜光"，形
容战争中巨大的城门和夜晚的明珠；"果珍李柰，菜重芥姜"，提到了
水果和蔬菜的珍贵和重要性。
"海咸河淡，奥妙可言"，揭示了海水的
咸味和河水的淡味；"钟鸣漏尽，温凉云蒸"，描述了钟声响起，沙漏
流尽，空气被云蒸汽所充满的情景。
在解读这一部分的同时，我们可以了解到作者试图通过这些描写，将天地万物、自然规律和人类生活相结合，旨在培养读者对自然界的
观察和生活中的细微之处的关注。
这样的教育方式不仅有助于孩子们
的智力发展，也能引导他们培养正确的价值观和对生活的热爱。
千字文讲记（二）
千字文讲记（二）千字文讲记（二）第一部分讲了天文地理、气象物候、人类社会的出现和中国最早的政治制度。
接下来的第二部分就落实到人，因为天地人是三才，人顶天立地，是世间最重要的。
我们生活的这个世界是人的世界，把人做好是我们这一生的头等大事。
不会做人就不会做事，因为事在人为，做人是根本。
但是我们对人的本质是否有一个正确的认识，这是首先要解决的问题。
人字的甲骨文字形，是叉开腿侧立的人的形象，人字的两撇，就代表了人的双重属性。
首先人是动物的一种，在生物学分类里面被定义为：脊索动物纲、脊椎动物目、猴科、猿属、人种。
既是动物的人，就有动物的属性，就受遗传基因的控制。
基因的本质是自私的，要尽可能多的占有一切资源，无休止地复制自己，所以是“自私的基因”。
其次，人是社会的人，有天赋的人性和天德，愿意为社会做点事、为他人做点事。
认识到人有双重属性，就会发现人有双重需求：基本的生存的需求和高层次的自我实现的需求，这就是马斯洛著名的“需求层次论”。
要求每一个人都做到“无私无欲”就不现实，因为人首先是动物的人，人的基本需求必须首先解决。
孔子在《礼记》上说过：“饮食男女，人之大欲存焉”。
食色性也，这是人的动物属性，不解决就谈不到其他。
老子也说过要“寡欲”，减少一点欲望，无欲的是神就不是人了。
人的生存需求满足之后，就要升华一层，脱离开兽性，做一个社会的人。
为他人服务、为社会尽责，人就能升华到圣贤的境界，就是道家标榜的“真人”。
不顾人的动物属性，片面强调人的社会价值，就会造成人的虚伪，外表道貌岸然，内里男盗女娼。
只满足人的动物性需求，忽视人的社会属性，人就堕落为禽兽，寡廉鲜耻、无所不为。
如何能够正视人的两种属性，不回避、不妥协、不自欺，真正做到脚踏实地，一步一步地约束自己的行为升华自己的内心，是我们在这一讲中要讨论和解决的问题。
盖此身发，四大五常。
这两句话，是针对我们人的生命体和生命属性来说的。
“身发”在此处，指代我们的肉身。
人的生命体是由两部分组成的，一部分是物质的“四大”，一部分是精神的“五常”。
古典道学之《千字文》分段解读
古典道学之《千字文》分段解读欲修中华古典之道学，必先修《千字文》，以晓全息之思维也。
《千字文》是了不起的中华文化经典之作，纵观全篇，《千字文》的核心内涵其实就两点：论道、弘德。
故我认为，《千字文》可按篇、章、节来分段，大致可分为两篇、四章、二十四节。
其中，论道篇两章十节；弘德篇两章十四节。
笔者小时候第一次了解《千字文》时，曾经也不怎么喜欢，觉得这是“老古董”，没什么可学的。
直到2019年，笔者在老家尝试用外公的古诗歌诵唱方式来诵唱《千字文》时，才领悟到其中的玄妙，不禁感叹：《千字文》太了不起了，不学《千字文》，枉为中国人。
我的外公肖老先生曾是私塾老师，他是这样唱诵过《千字文》的：“天地玄黄呃~，宇宙洪荒哦~，日月盈昃呃，辰宿列张哦……” ，我记得外公每天早晚都会这样唱诵诗歌，几十年如一日，所以印象特别深刻。
当我尝试着用外公的诵唱方式重新诵读《千字文》时，才真正领悟到《千字文》的玄妙，才真正理解外公为什么对诵唱古诗歌那么痴迷！在诵唱过程中，笔者发现《千字文》绝非诸多学者们解读的那么简单。
《千字文》的思想内核，其实与老子道学思想是一脉相承的，同时又和儒家思想完美融合，将论道与弘德融为一体，是中华文化“天人合一”审美理念的绝佳呈现，唯诵罢《千字文》，方知中华文化之博大精深。
笔者曾选修过中西文化比较，并用八个字总结了中西文化的差异，即“中学为变，西学为辩”。
不论文韬武略，还是诗词歌赋，乃至神怪小说，中华智慧都在强调一个“变”字，比如群经之首《易经》，讲的就是“变”的智慧；中华文化的古诗歌艺术，也贵在“变化”，情境意韵，景物心志，皆为变化之妙；而中华文化的神怪小说，也是讲“变”的，几乎所有中国的神话故事，都在讲“变化”，比如孙悟空七十二变，都是讲变化！足见，道学观变思维，在中华文化中确实是根深蒂固的。
相反，西方文化则少了许多“观变”智慧，强烈的自我中心权力意志，是西方文化和哲学的特点。
中华文化的原点是天道，西方文化的原点则是神权。
《千字文》全文及翻译
《千字文》全文及翻译千字文周兴嗣著《千字文》出自南朝才人周兴嗣，全文由完全不重复的一千个字组成，包含了天文、地理、历史、社会、伦理、教育等等多方面的知识，是我国历史上综合性启蒙教育读物的开山之作。
天地玄黄，宇宙洪荒。
世界刚刚形成的时候，天是青黑色的，大地是黄色的；世间万物都处于混沌蒙昧中。
日月盈昃，辰宿列张。
太阳升起又落下，月亮圆了又缺；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往，秋收冬藏。
寒暑循环变换，四季交替；秋天是收割的季节，冬天则忙着将粮食储藏起来。
闰余成岁，律吕调阳。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人还用六律六吕来确定一年当中的二十四节气。
云腾致雨，露结为霜。
水蒸气向上升腾遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快就凝结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
黄金产自金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙，珠称夜光。
所有宝剑中最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰，菜重芥姜。
所有水果中，最珍贵的是李子和柰子，所有蔬菜中最重要的是芥和姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿翱翔于天空。
龙师火帝，鸟官人皇。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字，乃服衣裳。
仓颉创造了文字，嫘祖发明了可供人们上身和下身穿着的衣服。
推位让国，有虞陶唐。
唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪，周发殷汤。
安抚黎民百姓，讨伐罪孽深重的暴君，是周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道，垂拱平章。
贤君身坐朝廷，向大臣们询问治理国家的道理，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
爱育黎首，臣伏戎羌。
这些君王爱抚、体恤老百姓，使得四方各族人都归附向往。
遐迩一体，率宾归王。
无论是远的还是近处的都统一在一起，所有的老百姓都服服帖帖地归顺于他的统治。
鸣凤在竹，白驹食场。
凤凰在竹林中欢快地鸣唱，小白马在草场上悠闲自在地吃草。
化被草木，赖及万方。
贤明的君王的教化，泽被大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
《千字文》第二章
三一文库（）/千字文〔《千字文》第二章〕《千字文》是成文于南北朝时期的千字韵文名篇。
当时，梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。
全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
《千字文》语句平白如话，易诵易记，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
▲第二章盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
▲解释盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
〖注释〗盖：发语词，无实义。
四大：指地、水、风、火。
五常：指仁、义、礼、智、信。
鞠（jū）养：抚养，养育。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。
知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。
〖注释〗罔（ǎng）：无，不，没有。
靡（ǐ）：无，不，没有。
恃（sì）：依赖，依仗。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
千字文(第二部分)打印版
Chù zǎi nán mǔwǒyì shǔjì俶载南亩我艺黍稷Shuìshúgòng xīn quàn shǎng chùzhì税熟贡新劝赏黜陟Mèng kēdūn sùshǐyú bǐng zhí孟轲敦素史鱼秉直Shù jǐzhōng yōng láo qiān jǐn chì庶几中庸劳谦谨敕Ling yīn chá lǐjiàn mào biàn sè聆音察理鉴貌辨色Yíjuéjiāyóu miǎn qízhīzhí贻厥嘉猷勉其祗植Xǐng gōng jījièchǒng zēng kàng jí省躬讥诫宠增抗极Dài rǔjìn chǐlín gāo xìng jí殆辱近耻林皋幸即Liǎng shūjiàn jījiè zǔshuíbī两疏见机解组谁逼Suǒjūxián chùchén mòjìliào索居闲处沉默寂寥Qiú gǔxún lùn sǎn lǜxiāo yáo求古寻论散虑逍遥Xīn zòu lěi qiǎn qīxièhuān zhāo欣奏累遣戚谢欢招Qúhé di lìyuán mǎng chōu tiáo 渠荷的历园莽抽条Pípá wǎn cuìwútóng zǎo diāo枇杷晚翠梧桐蚤凋Chén gēn wěi yìluòyè p iāo yáo陈根委翳落叶飘摇You kūn dúyùn líng mójiàng xiāo游鹍独运凌摩绛霄Dān dúwán shìyùmùnáng xiāng耽读玩市寓目囊箱Yìyóu yōu wèi zhǔěr yuán qiáng易輶攸畏属耳垣墙Jùshàn cān fàn shì kǒu chōng cháng具膳餐饭适口充肠Bǎo yùpēng zǎi jīyàn zāo kāng饱饫烹宰饥厌糟糠Qīn qìgùjiùlǎo shào yìliáng亲戚故旧老少异粮Qièyùjì fǎng shìjīn wéi fáng妾御绩纺侍巾帷房Wán shàn yuán jiéyín zhúwěi huáng纨扇圆洁银烛炜煌Zhòu mián xīmèi lán sǔn xiàng chuáng 昼眠夕寐蓝笋象床Xián gē jiǔyàn jiébēi jǔshāng弦歌酒宴接杯举殇Jiǎo shǒu dùn zúyuèyùqiěkāng矫手顿足悦豫且康Díhòu sìxùjìsìzhēng cháng嫡后嗣续祭祀烝尝Jī sǎng zài bài sǒng jù kǒng huáng稽颡再拜悚惧恐惶Jiān dié jiǎn yào gùdáshěn xiáng笺牒简要顾答审详Hài gòu xiǎng yùzhírèyuàn liáng骸垢想浴执热愿凉Lǘluódútèhài yuèchāo xiāng驴骡犊特骇跃超骧Zhū zhǎn zéi dào pǔhuòpàn wáng诛斩贼盗捕获叛亡Bùshèliáo wán jīqín ruǎn xiāo布射僚丸嵇琴阮箫Tián bǐlún zhǐjūn qiǎo rèn diào恬笔伦纸钧巧任钓Shìfēn lìsúbìng jiējiāmiào释纷利俗并皆佳妙Máo shīshūzīgōng pín yán xiào毛施淑姿工颦妍笑Nián shǐměi cuīxīhuī lǎng yào年矢每催曦晖朗曜Xuán jīxuán wòhuìpòhuán zhào璇玑悬斡晦魄环照Zhǐxīn xiūhùyǒng suíjíshào指薪修祜永绥吉劭Jùbù yǐn lǐng fǔyǎng láng miào矩步引领俯仰廊庙Shùdài jīn zhuāng pái huái zhān tiào束带矜庄徘徊瞻眺Gūlòu guǎwén yúméng děng qiào 孤陋寡闻愚蒙等诮Wèi yǔzhùzhěyān zāi hūyē谓语助者焉哉乎也。
千字文 第2课金生丽水
剑号巨阙，珠称夜光。
guǒ zhēn lǐ nài cài zhòng jiè jiāng
果珍李柰，菜重芥姜。
hǎi xián hé dàn lí n qián yǔ xiáng
海咸河淡，鳞潜羽翔。
金生丽水
黄金盛产于丽江
玉出昆冈
玉石出自于昆仑山
剑号巨阙
宝剑以“玉阙”剑最为有名
珠称夜光
宝珠则以“夜光”珠最为知名
暑 成 致
往，
suì
秋
lǜ
rùn yú chéng
岁，
yǔ
律
lù
吕
jié
调 为
阳。 霜。
yún téng zhì
wéi shuāng
雨，
露
结
第2课 金生丽水
jīn shēng lì shuǐ yù chū kūn gāng
金生丽水，玉出昆冈。
jiàn hào jù quē zhū chēng yè guāng
海咸河淡
海水是咸的，河水是淡的
鳞潜羽翔
长鳞的动物在水里潜行，长羽毛的动物在空中飞翔
《千字文》自然篇
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张
寒来暑往 秋收冬藏 闰余成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜
： 1.我们的祖国地大物博，在组内交
流交流你知道的各地物产。 2.用自豪的语气夸夸咱们可爱的家
神奇的汉字
神பைடு நூலகம்的汉字
神奇的汉字
果珍李柰
水果里的珍品是李子和柰果
菜重芥姜
蔬菜则以芥菜和姜最为重要
芥 菜
芥菜是中国著名的特产蔬菜。它的 种子，叶子，根和茎都有极其丰富的价值。
《千字文》原文+译文+注解
《千字文》原文+译文+注解tiān dì xuán huáng yǔ zhòu hóng huāng rì yuè yíng zè chén xiù liè zhāng天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张【解释】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
〖注释〗盈：月光圆满。
昃：太阳西斜。
宿：我国天文学家将天空中某些星的集合体。
hán lái shǔ wǎng qiū shōu dōng cáng rùn yú chéng suì lǜ lǚ tiáo yáng寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳【解释】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
〖注释〗律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。
相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。
yún téng zhì yǔ lù jié wéi shuāng jīn shēng lí shuǐ yù chū kūn gāng云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈【解释】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
〖注释〗丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。
昆冈：昆仑山。
jiàn hào jù què zhū chēng yè guāng guǒ zhēn lǐ nài cài zhòng jiè jiāng剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
《千字文》全文注音版带白话注解(A4可打印)
《千字文》全文天tiān 地dì玄xuán 黄huánɡ，宇yǔ宙zhòu 洪hónɡ荒huānɡ。
翻译：天是黑色的，地是黄色的，宇宙在远古时处于混沌未开的状态。
日rì月yuè盈yínɡ昃zè，辰chén 宿sù列liè张zhānɡ。
翻译：太阳和月亮有满有缺，星辰按照一定的规律排列在天空中。
寒hán 来lái 暑shǔ往wǎnɡ，秋qiū收shōu 冬dōnɡ藏zànɡ。
翻译：寒冷与炎热交替出现，秋天收获农作物，冬天储藏起来。
闰rùn 余yú成chénɡ岁suì，律lǜ吕lǚ调diào 阳yánɡ。
翻译：通过添加闰月使历法与季节相吻合，音乐的音律可以调节阴阳和谐。
云yún 腾ténɡ致zhì雨yǔ，露lù结jié为wéi 霜shuānɡ。
翻译：云气上升聚集形成降雨，露水凝结成为霜冻。
金jīn 生shēnɡ丽lì水shuǐ，玉yù出chū昆kūn 冈ɡānɡ。
翻译：黄金产自美丽的河流，美玉出自昆仑山岗。
剑jiàn 号hào 巨jù阙quē，珠zhū称chēnɡ夜yè光ɡuānɡ。
翻译：宝剑以巨阙闻名，珍珠因能在夜晚发光而著称。
果ɡuǒ珍zhēn 李lǐ柰nài ，菜cài 重zhònɡ芥ɡài 姜jiānɡ。
翻译：水果珍贵品种有李子和柰子（苹果的一种），蔬菜里重视的是芥菜和生姜。
海hǎi 咸xián 河hé淡dàn ，鳞lín 潜qián 羽yǔ翔xiánɡ。
千字文02
2015年9月7日晨读《千字文》（二）《人民解放军占领南京》《临江仙·滚滚长江东逝水》金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
【1】丽水：金沙江流入今云南丽江境内的一段称丽水，也称丽江，自古出产黄金。
【2】昆冈：昆仑山。
【3】巨阙：春秋时越王勾践的宝剑，乃欧冶子铸锻的五把名剑之一，后代常用作宝剑的统称。
其余四剑称湛庐、胜邪、鱼肠、纯钧（一作纯钩）。
【4】夜光：传说中夜里可以闪闪发光的宝珠，据说出自南海，为鲸鱼目瞳所变。
一说即随侯珠，隋侯救助了一条受伤的大蛇，大蛇后来便衔了夜光珠来报答它。
译文：黄金出产在金沙江畔，美玉生成于昆仑山冈。
锋利的宝剑号称巨阙，珍贵的明珠叫作夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
【1】柰：沙果，俗称花红。
【2】芥：芥菜。
种类很多，叶用芥菜可腌制雪里红，茎用可腌榨菜，根用可腌大头菜，种子可磨碎做芥末。
芥姜，与上句“李柰”均泛指果蔬。
【3】鳞：这里泛指鱼类；羽：泛指禽鸟。
这句意思是说物产丰饶。
译文：果中美味有李子沙果，日常蔬菜离不开芥菜生姜。
海水咸，河水淡，鱼儿水里藏，展翅的鸟儿蓝天任飞翔。
七律·人民解放军占领南京毛泽东钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
临江仙·滚滚长江东逝水【明】杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
千字文2
千字文《千字文》流传至今一千五百多年了，全书虽只用了一千个不重复的字，但却有相当的知识价值和艺术价值。
毛泽东就很看重《千字文》。
他说《千字文》里讲了天文、地理、农业、气象、矿产、特产、历史、修养。
历代大书法家里有很多人用多种字体书写过《千字文》，成为传世的名帖。
据传历史上，钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》，而流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》。
萧子范撰《千字文》在《梁书》本传上虽有记载，在《旧唐书·经籍志》后不再有著录，大约是亡佚了。
钟繇，三国时期的书法家。
法国人伯希和著《千字文考》(见一九二五年《通报》二十四卷)，根据敦煌藏《杂抄》而定为钟繇撰。
但别无其他史料证明，或恐《杂抄》误书了。
也有的说钟繇《千字文》在西晋末年战乱逃难中被雨水淋坏。
后来东晋书法家王羲之又重新编缀缮写，故曰《王羲之临钟繇千文》。
但经过近代书法家张伯英的精审考辨，多种套帖中的此帖皆判为伪作，他说：“羲之时何曾有千文之说?字与周兴嗣本无所增损，惟任意颠倒，至不可读。
字体在唐以后，有李西台(李建中，北宋书法家———引者)脚手，而妄标钟、王之目。
自宋以来列之羲之帖中，《郁冈》、《三希》皆刻之，何其谬乎!”这里的结论：钟繇没有撰写过《千字文》，自然王羲之也无由临写之。
自南朝流传至今的《千字文》为梁周兴嗣所编写。
周兴嗣是何许人?何以要编写《千字文》?周兴嗣《梁书》四九卷有传。
他仕梁，颇得梁武帝萧衍的赏识和称誉，多以文笔之事见用。
他的《次韵王羲之书千字》在《隋书》、《旧唐书》的《经籍志》，以及《新唐书》、《宋史》的《艺文志》等史志目录中都有著录，在敦煌文献中也有周本《千字文》。
关于他何以要编写《千字文》，我们可以从唐李绰《尚书故实》和韦绚《刘宾客嘉话录》等书中寻得解答。
原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。
但由于字字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。
千字文第二部分
《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。
指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。
接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
盖此身发 (gàicǐshēnfà)，四大五常 (sìdàwǔcháng)。
恭惟鞠养 (gōngwéijūyǎng)，岂敢毁伤 (qǐgǎnhuǐshāng)。
女慕贞洁 (nǚmùzhēnjié)，男效才良 (nánxiàocáiliáng)。
知过必改 (zhīguòbìgǎi)，得能莫忘 (dénéngmòwàng)。
罔谈彼短 (wǎngtánbǐduǎn)，靡恃己长 (míshìjǐcháng)。
信使可覆 (xìnshǐkěfù)，器欲难量 (qìyùnánliáng)。
墨悲丝染 (mòbēisīrǎn)，诗赞羔羊 (shīzàngāoyáng)。
景行维贤 (jǐngxíngwéixián)，克念作圣 (kèniànzuòshèng)。
德建名立 (déjiànmínglì)，形端表正 (xíngduānbiǎozhèng)。
空谷传声 (kōnggǔchuánshēng)，虚堂习听 (xūtángxítīng)。
祸因恶积 (huòyīnèjí)，福缘善庆 (fúyuánshànqìng)。
千字文(二)
千字文(二)
作者：
来源：《阅读与作文（小学高年级版）》2012年第04期
寒来暑往，秋收冬藏。
闰馀成岁，律吕调阳。
注释
①闰馀成岁：历法纪年和地球绕太阳一周的时间有差数，积累几年的日差合成闰月，插入该年为闰年。
②律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。
译文
冬夏循环交替，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
人们用闰月让农历的四季变得有规律，用律吕来调节音律。
小故事
伯牙与子期
春秋时的大音乐家俞伯牙擅长弹琴。
一天晚上，俞伯牙乘船来到一座小山脚下。
看着美丽的月色，沐浴着晚风，伯牙突然来了兴致，就坐在船头弹起琴来。
一曲弹完，忽听有人说：“这曲子蕴涵着高山的雄伟，真有气势啊！”俞伯牙抬头一看，见一个担柴的樵夫正站在岸边听自己弹琴。
俞伯牙想：这山中的樵夫竟然能听懂我的琴声？接着，他又弹奏了一曲。
琴声一停，樵夫又赞叹：“琴声优雅低缓，好像潺潺的流水。
”俞伯牙又惊又喜，马上与樵夫交谈起来。
二人越谈越投机，从此结成好友。
这个樵夫就是钟子期。
后来钟子期去世了，俞伯牙伤心地说：“世上再也没有我的知音了。
”于是伯牙割断琴弦，终身不再弹琴。
千字文及道德经
第一章道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第二章天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛（chãn，通假字“沉”）兮似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠(tuóyuâ)乎﹖虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
第六章谷神不死，是谓玄牝(pìn)。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
第七章天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪，故能成其私。
第八章上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
第十章载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能婴儿乎？涤除玄览（jiàn），能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第十一章三十辐共一毂(gǔ)，当其无，有车之用。
埏埴(shān zhí)以为器，当其无，有器之用。
凿户牖（yǒu ）以为室，当其无，有室之用。
第二章 千字文
重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身 工夫。文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、 保真等方面进行了深入的阐述。
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第三部分：“都邑华夏”——“严岫杳冥”
讲述与统治有关的各方面问题。此章首 言京城都邑的壮丽，其次重在叙述上层 社会的豪华生活和他们的文治武功。最 后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美。
本意是打发时间，却也在杂学中收获了一些，开始认识到了祖国文化 的博大精深，尤其觉得很对不起从小到大教过我的语文老师。传统文 化实在是浩如烟海，感觉自己仿若站在了海边，难以尽言的美好像裹 挟着天地间气息的海风般扑面而来，有的丝丝缕缕，有的浩浩汤汤， 澎湃的心潮起伏间竟然还能体会到那细微的感动。说实话，起初翻找 些古旧的文字来看，还是有点动机不纯的，想着是让自己看上去有点 文化了。渐渐地心境在阅读中沉了进去，偶尔也有了会心的感觉，在 现代与古代之间，虽然时过，境迁，世事异，但人心就真的变了嘛？ 抛开些物质的表面，直达内心的时候，人性的困惑其实一直在那儿呢。 所以读古人言，仍旧是能发新意，而有所感悟的。甚至有时会发现有 些现代人的观点，其实老祖宗们早就想到了。
云气上升遇冷就形成了 雨，夜晚的露水遇冷就 凝结成霜。
金沙江出产黄金，昆仑 山出产美玉。
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剑号巨阙，珠称夜光 果珍李奈，菜重芥姜
最有名的宝剑叫巨阙， 最贵重的明珠叫夜光， 最珍贵的果子是李和奈， 最贵重的菜是芥菜与生姜。
阙quē：“缺”，残缺 奈nài：沙果，苹果的一种
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海咸河淡，鳞潜羽翔 龙师火帝，鸟官人皇
盈：月亮圆满； 昃：太远西斜 辰宿：星宿 洪荒：大而混沌
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谈
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寒来暑往，秋收冬藏 闰余成岁，律吕调阳
寒暑循环变化，秋天收 割庄稼，冬天储藏粮食。 历法上，用闰月调整一 年的天数，乐律上用律 吕来调和阴阳，这样使 时序不至于紊乱。
《千字文》全文及解读及读音注释
《千字文》全文及解读及读音注释原文地址：《千字文》全文及解读作者：华庭书法天地玄黄宇宙洪荒：玄,天也;黄,地之色也；洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。
日月盈昃辰宿列张：太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水玉出昆冈金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙珠称夜光最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰菜重芥姜果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡鳞潜羽翔海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝鸟官人皇龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字乃服衣裳有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国有虞陶唐唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪周发殷汤安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道垂拱平章贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首臣伏戎羌他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体率宾归王远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹白驹食场凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木赖及万方贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发四大五常人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养岂敢毁伤恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁男效才良女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改得能莫忘知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短靡恃己长不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
《千字文》全文及解读
《千字文》全文及解读《千字文》全文天地玄黄(tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒(yǔ zhòu hóng huāng)。
日月盈昃(rì yuè yíng zè），辰宿列张(chén xiù liè zhāng)。
寒来暑往(hán lái shǔ wǎng)，秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。
闰馀成岁(rùn yúchéng suì），律吕调阳(lǜ lǚ tiáo yáng)。
云腾致雨(yún téng zhì yǔ），露结为霜(lù jié wéi shuāng)。
金生丽水(jīn shēng lí shuǐ），玉出昆冈(yù chū kūn gāng)。
剑号巨阙(jiàn hào jù què），珠称夜光(zhū chēng yè guāng)。
果珍李柰(guǒ zhēn lǐ nài)，菜重芥姜(cài zhòng jiè jiāng)。
海咸河淡(hǎi xián hé dàn)，鳞潜羽翔(lín qián yǔ xiáng)。
龙师火帝(lóng shī huǒ dì），鸟官人皇(niǎo guān rén huáng)。
始制文字（shǐzhì wén zì ）乃服衣裳(nǎi fú yī shāng)。
推位让国(tuī wèi ràng guó），有虞陶唐(yǒu yú táo táng)。
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《千字文》第二章
盖此身发，四大五常。
(意思：)恭惟鞠养，岂敢毁伤。
(意思：)女慕贞洁，男效才良。
(意思：)知过必改，得能莫忘。
(意思：)罔谈彼短，靡恃己长。
(意思：)信使可覆，器欲难量。
(意思：)墨悲丝染，诗赞羔羊。
(意思：)景行维贤，克念作圣。
(意思：)德建名立，形端表正。
(意思：)空谷传声，虚堂习听。
(意思：)祸因恶积，福缘善庆。
(意思：)尺璧非宝，寸阴是竞。
(意思：)资父事君，曰严与敬。
(意思：)孝当竭力，忠则尽命。
(意思：)临深履薄，夙兴温凊。
(意思：)似兰斯馨，如松之盛。
(意思：)川流不息，渊澄取映。
(意思：)容止若思，言辞安定。
(意思：)笃初诚美，慎终宜令。
(意思：)
荣业所基，籍甚无竟。
(意思：)学优登仕，摄职从政。
(意思：)存以甘棠，去而益咏。
(意思：)乐殊贵贱，礼别尊卑。
(意思：)上和下睦，夫唱妇随。
(意思：)外受傅训，入奉母仪。
(意思：)诸姑伯叔，犹子比儿。
(意思：)孔怀兄弟，同气连枝。
(意思：)交友投分，切磨箴规。
(意思：)仁慈隐恻，造次弗离。
(意思：)节义廉退，颠沛匪亏。
(意思：)性静情逸，心动神疲。
(意思：)守真志满，逐物意移。
(意思：)坚持雅操，好爵自縻。
(意思：)。