吴于廑《世界史·古代史编(下卷)》章节题库(新兴伊斯兰教诸国)

第8章新兴伊斯兰教诸国
一、单项选择题
1．奥斯曼土耳其人属于（）。

A．西突厥
B．东突厥
C．东斯拉夫人
D．伦巴德人
【答案】A
【解析】突厥人是匈奴的一个旁支，在匈奴衰落后脱离匈奴而自立，但后被柔然汗国控制，后灭柔然，于550年建立突厥汗国，强盛时疆域囊括整个中亚。

583年，突厥汗国在与隋朝的战争中失败后分裂为东突厥、西突厥；东突厥与隋朝的屡次战争中失败而走向衰落，最终在唐太宗贞观四年（630年）被灭；而到了唐高宗显庆五年（657年）时，在唐将苏定方持续打击下西突厥也灭亡。

大约在八世纪初，阿拉伯帝国攻占中亚各地，西突厥也被纳入其统治。

13世纪末突厥人建立奥斯曼帝国。

2．阿拉伯的阿维森那被誉为“医中之王”，其名著是（）。

A．《医学集成》
B．《本草纲目》
C．《药草集》
D．《医典》
【答案】D
【解析】《医典》是中世纪阿拉伯医学百科全书式的著作，由著名医学家阿维森纳约于1011～1013年间在里海边的戈尔丹地方写成。

3．奥斯曼土耳其的国家机构分为两大系统，即（）。

A．行政与经济
B．行政与军事
C．行政与司法
D．行政与穆斯林
【答案】D
【解析】奥斯曼土耳其的国家机构分为行政和穆斯林两个系统。

宰相是最高行政长官，辅佐苏丹处理国家事务，下设大法官、财政官、欧洲和亚洲驻军司令、海军大臣、近卫军首领、掌玺大臣。

地方行政，全国分设31个省、250个县。

穆斯林机构分为宗教、教育和法律三个部分，伊斯兰教经典被当作国家基本法典，法官根据自己对法典的解释进行审判。

4．奥斯曼土耳其帝国中，赏赐给伊斯兰清真寺的土地称为（）。

A．哈斯
B．提马尔
C．扎米特
D．瓦克夫
【答案】D
【解析】根据1530年苏里曼颁布的法典，确定了苏丹是全国土地的最高所有者。

他直接占有的土地称为“米尔”。

他分封给皇族的俸田称为“哈斯”，占有者常为达官贵人，如大臣、大区头领和军法官等。

他赏赐给伊斯兰寺院的供养由称为“瓦克夫”，还有一种称之为“木尔克”的土地，它是可以买卖而不与国家服务相联系的私田。

有功的军人分别被授予“提马尔”或“扎米特”两种军功田封地。

5．下列关于德里苏丹国的说法错误的是（）。

A．德里苏丹国是印度历史上第一个较为稳固的伊斯兰教政权，共存320年
B．德里苏丹国采用了政教合一的伊斯兰神权政体，是以突厥、阿富汗军事贵族集团为支柱的军事专制国家
C．德里苏丹国统治时期国家稳定，阶级矛盾比较缓和
D．德里苏丹国实行伊斯兰教式的土地国有制
【答案】C
【解析】德里苏丹国的统治阶级对印度教封建地主及各阶层广大居民采取敌对、歧视、迫害等高压统治政策，强征人头税及强迫改宗伊斯兰教，民族矛盾、阶级矛盾和宗教矛盾尖锐，王朝更替，国家动荡不安。

二、名词解释题
1．苏菲主义
答：苏菲主义是伊斯兰教的神秘主义。

“苏菲”一词的阿拉伯语原意为羊毛，因信奉者身穿羊毛衣而得名。

早期苏菲主义表现为禁欲主义倾向，至8世纪中叶后，发展了神秘论的思想内容，极力追求凡人与安拉之间的直接知觉。

9世纪中叶后，泛神论思想大量渗入，
苏菲主义进入新的发展阶段。

10世纪末期之后，逐渐形成了教团组织，倡导忘却自我和净化灵魂的原则，内部实行严格的教阶制度，首领“舍赫”拥有绝对权威。

中世纪苏菲教团遍布从摩洛哥到印度的广泛地区，促进了伊斯兰教在非洲和亚洲的进一步传播。

2．奥斯曼土耳其帝国
答：奥斯曼土耳其帝国是奥斯曼土耳其人建立的伊斯兰军事封建神权帝国。

属于奥古兹部落联盟中的恺伊部落的土耳其人原是在中亚伊朗高原东部的呼罗珊地区从事游牧的突厥部落之一，原来信奉伊斯兰教。

13世纪初，因受蒙古人西征的压力，渐次西迁，臣服于小亚细亚的罗姆苏丹国，并接受伊斯兰教。

罗姆苏丹国解体之后，土耳其人在其首领奥斯曼（1290～1326）的领导下独立，建立奥斯曼土耳其国家，随后进行扩张，并逐步强大。

苏里曼一世（1520～1566）在位期间继续扩张，版图地跨亚、欧、非三洲，帝国达到极盛。

奥斯曼土耳其帝国占领南欧、中东及北非之大部，西达直布罗陀海峡，东抵里海及波斯湾，北及奥地利和斯洛文尼亚，南及苏丹与也门。

16世纪末以后，国势渐衰。

3．巴克提教派运动
答：巴克提教派运动又称虔信运动，是德里苏丹国时期印度教与伊斯兰教之间既彼此对立又相互影响的产物，12世纪兴起于印度南部。

运动初期的代表人物是罗摩奴阁，罗摩奴阁强调“梵天”在印度教诸神中的至高地位，认为“梵天”是天地万物的创造者、保护者和毁灭者，一切存在皆由“梵天”而来。

13世纪以后，巴克提教派运动由印度南部传人北方各地，主要流行于城市下层群众中，主要的代表人物是罗摩难陀和克比尔。

4．德里苏丹国
答：德里苏丹国是印度历史上第一个较为稳固的伊斯兰教政权，共存在320年（1206～1526），先后经历了5个王朝：奴隶王朝、卡尔基王朝、图格拉王朝、赛义德王朝和罗第王朝。

古尔王朝国家分裂。

而统治印度的总督顾特布-乌德-丁·艾贝克以德里为中心独立为苏丹，故称德里苏丹国家，北印度从此开始了德里苏丹王朝。

图格拉王朝苏丹穆罕默德·图拉格在位时，德里苏丹国的疆域达到顶峰。

德里苏丹国采用政教合一的伊斯兰教神权政。

于1526年被帖木儿的后裔巴布尔所灭。

德里苏丹国是中古印度历史发展的重要阶段，一方面军事采邑制度传入印度，深刻地影响了印度封建社会的发展。

另一方面，这一时期印度的穆斯林人数剧增，伊斯兰教逐渐上升为与印度教并列的主要宗教。

5．米勒特制
答：米勒特制是奥斯曼的宗教宽容政策，创始于穆罕默德二世占领君士坦丁堡后，任命真纳狄奥为希腊正教大主教之时。

这是土耳其人从阿拉伯人那里继承下来并赋予新的内容的宗教自治制度，主要内容是非穆斯林宗教团体或氏族（即“米勒特”）在不损害帝国利益并承担规定的捐税义务的基础上，可以保持本民族语言文字，拥有专门宗教文化和教育机构，享受充分的内部自治权。

苏里曼一世批准成立了希腊正教、犹太教、亚美尼亚格利高利教等米勒特。

1536年又形成了天主教的米勒特。

当15和16世纪西欧残酷迫害异教徒之际，奥斯曼帝国因这个制度成为犹太人的避难所。

米勒特制有助于多民族、多宗教的稳定，也有利于经济的发展。

三、简答题
1．奥斯曼帝国统治对历史发展的影响。

答：（1）积极影响
①奥斯曼军事封建帝国直接威胁临近巴尔干半岛的匈牙利和奥地利等国，激发了这些国家的各族人民反抗奥斯曼帝国的斗争，促使以哈布斯堡家族为首的多民族的奥地利国家形成。

②奥斯曼土耳其的征服使伊斯兰教及其文化得到更大范围的传播和发展。

由于宗教文化居于统治地位，引起了清真寺建筑的广泛发展。

它由早期正门高大、石刻装饰丰富多彩、屋顶呈圆锥形发展为不高的尖塔、厚重的圆屋顶、不太复杂的彩釉装饰和《古兰经》铭文的“布鲁萨式”，再发展到中央覆盖大圆屋顶而四周配置四个及至更多的半圆形屋顶、建筑物四周有通廊环绕、侧旁还有高高的针状尖塔的土耳其式。

16世纪，还在土耳其各城市修建了伊斯兰教高等学校、博物馆、敞篷大市场和通常带有圆形顶盖的浴室。

各城市的普遍特征是有许多喷水池。

虽然受伊斯兰教禁止描绘生物的影响，绘画和雕塑艺术发展受到阻碍，但实用装饰艺术和书籍的装饰画得到广泛流行。

（2）消极影响
奥斯曼帝国给被侵略国家人民带来了灾难，使被征服各国的生产力遭到破坏，延缓了它们的经济、政治和文化发展。

土耳其占领巴尔干半岛与西亚，对亚欧商业征收苛捐杂税；无休止的战争和海盗活动也阻碍了地中海贸易的正常发展。

因此，西欧与东方的贸易受到影响，促使西欧国家致力于寻找通往东方的新的海上航道。

四、论述题
1．试述君士坦丁堡的陷落过程及其影响。

答：（1）君士坦丁堡的陷落过程
①背景
正当拜占庭帝国衰落之际，一个新兴帝国奥斯曼帝国在其身边遽然兴起。

1453年初，奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德二世率军从陆海两面包围君士坦丁堡，企图彻底灭亡拜占庭帝国。