豪放派的分析

豪放词兴起原因豪放词的繁荣并非偶然，丰富的素材、完备的理论以及众多的创作实践，是它兴起主要原因。

一、广阔的社会生活，为豪放词的繁荣提供了丰富的素材。

宋代是积贫积弱的朝代。

宋代采用分散臣僚权力的办法，大力标榜文治，重文轻武，优礼文人，并进一步发展了隋唐以来的科举制度，宋代迅速形成了以文人为主体的国家政权。

文人的生活涉及到社会生活的方方面面，这些经历也必然拓宽了他们文学创作的题材范围。

宋初的范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》，词中的边塞风光，军旅生活，以悲凉而为慷慨，正是文人丰富的社会生活的体现。

北宋神宗年间社会变革，是当时社会矛盾的产物，表明宋王朝是处在必须改革而又改革不了的困境中。

北宋末年，宋金联合发动的灭辽战争，充分暴露了宋王朝的腐败和孱弱。

于是，辽亡后不久，金贵族政权的铁骑便大举南侵，吞并了整个中原地区，徽钦被掳，高宗南渡，中国历史上出现了第二次南北朝时的分裂局面，南宋前期，是剑与火的时代，血与泪的时代，恨共仇的时代，且不谈其间宋金双方曾有过若干年、若干次空前烈的拉锯战，保卫战和进攻战，即使在宋向金称臣称侄，岁贡银绢，屈膝求全的和平时期，以爱国将领、士大夫和人民为一方，以误国甚至卖国的昏君、庸君、奸臣为另一方，战与和，战与降的斗争始终不曾止息，面对国家的危亡，民族的耻辱，人民的苦难，只有是具有正义感的词人，谁还能“镇日偎翠依红，浅斟低酌？谁还能整日介雕琢章句锱珠宫商？他们不期然地集合到苏轼的旗帜下来，拨动铜琵琶，叩响铁绰板，放开关西大汉的粗嗓门，高歌抗战，高歌北伐，词坛的天平急剧向“豪放派”一侧倾倒。

宋词史上最光辉的一页，就是由这批爱国词人蘸着自己动脉中沸腾的血液写成的。

二、完备的理论体系，为豪放词的兴起奠定了坚实的基础。

宋初的范仲淹出，豪放词才真正成为文人词的一种自觉的创作倾向。

北宋后期，神宗朝的改革家王安石步武范仲淹，从理论角度向“词须合乐”的世俗观念发出了挑战。

他说：“古之歌者，皆先有词，后有声，故曰…诗言志，歌永言，声依永，律和声‟，如今先撰腔子后填词却是永依声也。

”（宋赵令田寺《侯鲭录》）这句话是“以破为立”，“豪放派”的创作纲领，已然音在弦外。

他提出的理论解放了词体，打破了“诗言志”而“词言情”的题材分工，冲决“诗庄词媚”的风格划界，松开了束缚着词的音乐枷锁。

词坛高手苏轼不甘落后，他在词的改革的道路上比王安石走得更远。

他“豪放，不喜剪裁以就声律”。

（宋陆游《老学庵笔记》）因此，他只把词当作一种句读不葺的新体诗来作。

他在词里怀古伤今，论史谈玄，抒爱国志，叙师友谊，写田园风物，记遨游情态……他的词真正做到了“无意不可入，无事不可信”，（清刘熙载《艺概》）“如行云流初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止”。

（苏轼《答谢民师书》）他是豪放派当之无愧的奠基者。

辛弃疾把词的改革推向了高潮。

他那般浑厚苍莽之气，那支雄奇奔放之笔，不但曲子里缚不住，就连词里最起码的句度，也无法范围了。

在他面前，苏轼的“以诗为词”都显得过于保守，他干脆进一步解放了词体，“以文为词”。

从此散文句法也进入了词的领地。

正是理论上的不断创新，豪放词在北宋末年到南宋中期达到了巅峰。

三、众多的词人创作，为豪放词的兴起提供了恒久的动力。

“豪放词”的发韧之始，应追溯到宋初的范仲淹。

其后神宗朝的改革家王安石世，以《桂枝香??登临送目》、《浪淘沙令??伊吕两衰翁》之类刚健亢爽的怀古咏史词显现其政治长才，豪杰英气。

词坛高手苏轼在词里或表现为平冈千骑，锦帽貂裘，挽弓射虎时的激昂慷慨，或表现为烟雨一蓑芒鞋竹杖，吟啸徐行时的开朗旷达，或表现为长路酹目，故国神游，缅怀英杰时的的沉郁悲凉，或表现为长路思荼，荒村叩荆，试问野人时的随和平易……佳作层出不穷。

南宋初期，李清照避乱南奔，经历了国破家亡、夫死一系列变故，在思想上有一个飞跃，能从一己的遭遇，反映时代的忧患乱离和南渡后人们的典型情绪，有着鲜明的时代性和一定的爱国主义精神，突破了北宋婉约的内容。

她在《永遇乐??落日熔金》中表达对故乡的怀念和对现实的深忧，曲折地反映出作者的爱国之心。

南宋末刘辰翁说：“诵李易安《永遇乐》，为之涕下”。

李纲、岳飞等站在抗金最前列的将相首先发出了呼喊。

李纲的咏史组词，一看便知是送呈御览的，旨在借古讽今，鼓励君王亲征，反对逃跑主义。

有词以来，人但以“小道”目之，而李纲竟用如奏章，耸动“天听”，词的政治地位“抟扶摇而上者九万里”了。

岳飞的词作虽不多，但都与抗战有关，字字珠玑。

尤其那“壮怀激烈”的《满江红》，光昭日月，气吞山河，不唱出了那个时代的最强音，在近代中华民族反抗外来侵略的严峻斗争中，也曾教育和鼓舞过千百万人。

从创作的数量和质量、思想性和艺术性几方面结合起来看，张元斡与张孝祥当属南宋初期的杰出代表。

张元斡以一曲《贺新郎??梦绕神州路》被削除官爵，遭秦桧诬陷。

这首词是送胡铨的，胡铨上书请斩秦桧，谪往福州签判。

张元斡不顾个人安危，写这首词送给他，并与之饯别。

这不仅表现了词人刚正不阿，坚持正义的斗争精神，而且通过独特的艺术构思，抒发作者的“抑塞磊落之气”，构成了沉郁悲壮的词风。

《四库全书提要》称其“慷慨悲凉，数百年后，尚想其抑塞磊落之气”。

孝宗朝“隆兴北伐”失利后，投降派重新得势，遣使向金人求和，张孝祥悲愤地在建康留守宴上赋《六州歌头》，致使大臣张浚伤心离席。

清著名词论家刘熙载读二张词，由衷地感叹道“词之兴、观、群、怨，岂下于诗哉！”词至爱国，其体自尊。

怒潮排空的南宋爱国词潮，至辛弃疾出而上升到了巅峰。

辛氏青年时在北方沦陷区即组织义军，献身抗金复国大业。

南归后，却始终不得朝廷重用，屡官屡罢，壮岁被投闲置散于乡里达二十余年之久，北伐宏图蹉跎成空。

其将才相略既无处发挥，一腔忠愤，遂尽托之于词。

无论高楼远眺，寒窗夜读，抑旅途书壁，归隐题轩；无移官留别，饯客赠行，抑元夕观灯，中秋赏月；无论遣兴写怀，举杯祝寿，抑抚今追葺，谈史谈史论经，他那横戈跃马以恢复中原为己任的豪情壮志，那因受昏庸无能的统治集团压制排挤打击、长期郁积而成的一肚皮不合时宜，时时处处一触即发，击筑悲歌，不让荆轲《易水》；引吭高歌，肯数刘季《大风》；浩叹沉吟，无非磊块，嬉笑怒骂，皆成文章。

由于他是来自北方的“归正人”，备受猜忌，动辄得咎，颇有些复杂的感情，过激的言论不便于直接吐露；又由于他饱读诗书，胸藏万卷，学问博大精深，不满足于前人用滥了的陈辞熟套，于是他便在词里大量用典，用生典、僻典，《论》、《孟》、《诗经》、《左氏春秋》、《南华》、《离骚》、《史记》、《汉书》、《世说新语》、李杜诗，拉杂运用”。

（清吴衡照《莲子居词语》），这也是稼轩词的一大特色。

此后，词人还有陈亮、刘过、刘克庄、陈人杰、文天祥等，皆为忧国事歌，为豪放派之余声。

宋代文人关注生活，积极投身社会变革；高歌抗战，反对外来入侵，正是他们强烈的爱国思想推动了豪放词的兴起。

豪放词也以其独特的魅力，给后世以深远的影响。

萌芽与发展豪放词的前驱是范仲淹，北宋时期的苏轼在词史上开创性地发展了豪放词，在内容和形式上均做出了突破。

南宋时期的辛弃疾极大地继承了豪放词风，他传奇般的个人经历和家国民族大义深深地影响着他对词的创作，形成了雄浑、慷慨的豪放风格，其词注重“豪”。

豪放派的形成与发展大体上可以分为四个阶段。

第一阶段：范仲淹写《渔家傲·塞下秋来风景异》，发豪放词之先声，可称预备阶段。

第二阶段：苏轼大力提倡写壮词，欲与柳永、曹元宠分庭抗礼，豪放派由此进入第二阶段即奠基阶段。

当时学苏词的人只有十之一二，学曹柳者有十之七八，但豪放词派毕竟肇始于此。

南宋词论家王灼说苏轼作词“指出上天一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。

”张炎《词源》将“豪放词”与“雅词”对举。

沈义父《乐府指迷》说：“近世作词者不晓音律，乃故为豪放不羁之语，遂借东坡、稼轩诸贤自诿。

”上述诸条都可印证此说。

第三阶段：苏轼之后，经贺铸中传，加上靖康事变的引发，豪放词派获得迅猛发展，集为大成。

这是第三阶段即顶峰阶段。

这一时期除却产生了豪放词领袖辛弃疾外，还有李纲，陈与义，叶梦得、朱敦儒、张元干、张孝祥、陆游、陈亮、刘过等一大批杰出的词人。

他们相激相慰，以爱国恢复的壮词宏声组成雄阔的阵容，统治了整个词坛。

第四阶段：代表词人有刘克庄、黄机、戴复古、刘辰翁等。

他们继承辛弃疾的词风，赋词依然雄豪，但由于南宋国事衰微，恢复无望，风雅词盛，渐倾词坛及豪放词人偏擅粗直词风等原因，豪放派的词作便或呈粗嚣、或返典雅，而悲灰之气渐趋浓郁则是当时所有豪放词人的共同趋向。

风格特点豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失于粗疏平直，甚或涉于狂怪叫嚣。

北宋黄庭坚、晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。

南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、陈亮、刘过等人承流接响，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。

豪放词派不但“屹然别立一宗”（《四库全书总目》），震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。

豪放作为文学风格，见于司空图《二十四诗品》，杨廷芝解释豪放为“豪迈放纵”，“豪则我有可盖乎世，放则物无可羁乎我”（《诗品浅解》）。

可见豪放的作品当气度超拔，不受羁束。

北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。

第一个用“豪放”评词的是苏轼（《答陈季常书》），他还开始写作打破传统词风的词，如《念奴娇》、《赤壁怀古》等，颇引人注意。

据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：…我词比柳词何如？‟对曰：…柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。

学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。

‟公为之绝倒。

”这则故事，表明两种不同词风的对比，隐然把苏词看成可与柳词相抗衡的另种流派。

代表人物北宋时期的苏轼在词史上开创性地发展了豪放词，在内容和形式上均做出了突破。

他的豪放词风飘逸、高旷，注重“放”，以其个人才华把诗的立意带入词的天地。

这是和他个人的学识修养、胸襟抱负、仕途坎坷及所处的时代有着密切的联系的。

南宋时期的辛弃疾极大地继承了豪放词风，他传奇般的个人经历和家国民族大义深深地影响着他对词的创作，形成了雄浑、慷慨的豪放风格，其词注重“豪”。

辛词反映了当时尖锐的民族矛盾，表现了他恢复中原的豪情壮志，也展现了他失意时消极颓废的情绪。

苏、辛二人是宋词史上的两座丰碑，他们的词都有着极高的艺术水准，虽同属豪放词却既有共同又有不同。

苏轼生平简介苏轼（公元1037－1101年），北宋文学家、书画家，眉山（今属四川）人，字子瞻，号东坡。

宋仁宗嘉佑二年（1057年）后苏轼登上仕途，早年曾一度反对王安石推行新法，被谏官李定等人以讪谤新法罪逮捕入狱，即“乌台诗案”，后被贬黄州充团练副史。