黄帝内经与中医养生 ppt课件

——《素问·四气调神大论》
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万物荣生之春季养生
春天的三个月，可以称之为是承上启下吐故纳新的 时节，此时天地自然的生发之气都已经萌生，万物可谓是一片 生机勃勃的景象。这个时候就应该天黑入夜则睡，日出而早起。 不仅如此，还要解开紧束的头发，宽衣松带以便让自己的身体 得到舒展，精神也顺应春天的生发之气而得到滋养。
恬淡虚无。太过劳心， 即思虑过极、欲望太多对于养生 保命是极为不益的。
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“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时。恬 淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。是以志闲而少 欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆 得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕。其民 故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤 不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作 不衰者， 以其德全不危也。”
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法于阴阳
一般来说，这应该是养生之道的一个总则，即人们在养生 时需符合阴阳变化、交感之道。也就是说人们的生活起居 饮食等要符合自然界的阴阳变化。
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和于术数
“和于术数”是说人的生活起居需遵循天地间潜在的一些 自然法则，尤其是五行之生克，在平时饮食、声色、情志 方面都需注意。即酸苦甘辛咸五味的调配，怒喜思悲恐五 志的节制，角徵宫商羽五音的修养等பைடு நூலகம்失和则百病由生， 遵之则万疾不起。
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敛气宁志之秋季养收
如果违逆了秋收之气，就会伤及肺脏，并且因为提供给冬 藏之气不足，故而冬天就容易发生飧泄疾患。
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敛气宁志之秋季养收
秋季养生，先灭燥气之火 。 秋季养生，需冻更需动 。 秋季养生，从“心”开始。
——《素问·四气调神大论》
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天地气交之夏季养长
夏季有四、五、六三个月，可以称得上是“蕃秀”，即是 万物繁荣秀丽的时候，因为此时天之气沉降，而地之气升 腾，自然天地之气交相融汇，所以在这个时候，万物采纳 自然之精华而开花结果，长势旺盛。作为养生来看，其间 就应该晚点睡而早点起，并且不要对夏天的热与昼长夜短 等产生厌恶的情绪；
尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
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四季调神
春， “万物发陈”
夏， “蕃秀”
秋， “容平”
冬， “闭 藏”
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万物荣生之春季养生
春三月，此谓发陈，天地仅生，万物以荣，夜卧早起，广 步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏 而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒 变，奉长者少。
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万物荣生之春季养生
此时，只可顺着春日阳气的生发而让自己胸怀舒 畅，切忌不可杀生。相反，要多施予少敛夺，多行赏而少 责罚，从而达到一种内外和顺的状况，这就是顺应春季时 令进行养生的道理。不顺反逆的话，则会使肝脏受到损伤， 而且还会因为不能供给夏长之气的不足而在夏季引发身体 的寒性病变。
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万物荣生之春季养生
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人体的生长规律
女子七岁，肾气盛，齿更发长。 二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，
故有子。 三七，肾气平均，故真牙生而长极。 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。 六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。 七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，
养生，当心二月春风似剪刀 。 春季养生，养心在乐 。养神 、人缘、知足 。 春季养生，养肝在睡 。 春季养生，养身在动 。
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天地气交之夏季养长
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无 厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。 此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收 者少，冬至重病。
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饮食有节
一方面在量上要节制，一方面在五味上要节制。即饮食气 不可厚，味不可偏，量不可过多过少等。
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起居有常
人们的生活起居应该取法于自然界阴阳的变化，尤其是四 时阴阳的变化。
只有起居遵循四时阴阳变化之理，才会苛疾不起，才是得 道者，才能达到治未病的目的.
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不妄作劳
形劳而不倦。过度的劳累，极易造成身体脏腑损伤，尤其 易伤脾肾。
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天地气交之夏季养长
夏季养生，气壮需先理直 。 夏季养生，边疏泄边避暑 。（1）迫在眉睫的夏季避暑
（2）夏季，身体疏泄的安全通道
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敛气宁志之秋季养收
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与 鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无 外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤 肺，冬为飧泄，奉藏者少。
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天地气交之夏季养长
相反，应该保持愉快的心情以适应夏天“华实”，让内敛 的气机得到疏泄，自我的情趣得到抒发。这就是适应夏季 气候变化，颐养夭寿的养生之法。从反面来讲，如果违背 了这样的夏长之气，就会损伤心脏，就为秋天的身体疾患 埋下了祸根，自然，秋收之气不足，冬天也就容易再次出 现危害健康的疾患。
故形坏而无子也。
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丈夫八岁，肾气实，发长齿更。 二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故
能有子。 三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。 五八，肾气衰，发堕齿槁。 六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。 七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏
衰，形体皆极。 八八，则齿发去。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸
——《素问·四气调神大论》
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敛气宁志之秋季养收
秋天的三个月，谓之容平。在这个时令里，多天高风急地 气肃清，此时人应该像鸡一样夜黑而归，晨曦而起，即要 早睡早起；让自己的神志得到安宁，以减缓秋季肃杀之气 对人体的影响，并且收敛神气以使与秋季的容平相适应， 故而不可神志张扬，以保持肺气清宁，这就是适应秋季时 令特点而在养生上采取收敛人体之气的一种策略。
黄帝内经与中医养生
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内容提要
养生的总纲 人体的生长规律 四季变化与养生 治未病
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养生的总纲
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长 而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁， 而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者， 时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和 于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能 形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。