高中语文《论语》十二章教学版

《论语》十二章

一、作家作品

孔子（前551―前 479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国

栗邑（今河南夏邑）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟

子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体

现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共 20 章、492 篇，首创“语录体” 。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

注解：时：名词作状语，按时；说：同“悦”，愉快、高兴；朋：志同道合的人；知：

了解；愠：发怒、生气；君子：道德上有修养的人。

翻译：孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不

了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”

评析：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于

个人修养范围。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

注解：日：名词作状语，每天；三：多次；省：反省；为：替、帮；谋考虑事情；忠：

尽心竭力；信：真诚，诚实；传：老师传授的知识；习：温习。

翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”

评析：强调治学的人必须重视品德修养与及时复习。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而

从心所欲，不逾矩。”——《为政》

注解：(1)有：同“又” ，用于整数和零数之间 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 (4)天命：指不能为人力所支配的事情。 (5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 (6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。

翻译：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十

岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

评析：在本章里，孔子自述了他学习和提升修养的过程。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”

常用来指代年龄。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

注解：温故而知新：形容词作名词，学过的知识，得到新的理解和体会；可以；古义：可以

凭借；今义；允许为：做。

翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

评析：这一则也是讲学习方法，强调温故知新。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

注解：罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：有害。

翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

评析：这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考

相结合，才能有所得。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

注解：箪：古代盛饭用的竹器。巷：此处指颜回的住处。堪：能忍受乐：乐于学。

翻译：孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不

堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”

评析：孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

注解：知：懂得、了解；好：喜欢；乐：意动用法，以……为乐。

翻译：孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

评析：阐述了读书求学的方法，讲兴趣对于学习的重要性。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

注解：饭，名词作动词，吃。疏食即粗粮。曲肱：胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。