风流何似道家纯。
孟浩然古诗中的道家情怀
孟浩然古诗中的道家情怀盛唐山水田园诗派的代表人物孟浩然向来被大家冠以“隐逸诗人”的称号，不仅因为孟襄阳终身未仕，而且他的诗歌确是暗合了道家的一些思想，也流露出了对道家的羡慕。
王国维在他的代表作>中说:“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”。
唐代是中国诗歌最为繁荣的时期，其中有一位诗人就得到了许多大诗人的倾心称颂，李白赞道:“吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此挹清芬。
”(>)“杜甫说道:“吾怜孟浩然，短褐即长夜。
赋诗何必多，往往凌鲍谢。
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。
每望东南云，令人几悲咤。
”(>)他就是盛唐时期山水田园诗派的领军人物-----孟浩然。
>记载诗人“隐居鹿门山，以诗自适。
年四十来游京师，应进士不第，还襄阳”，而后终身不仕，可以说诗人的一生都是在优游山水中度过的。
这种生活经历必然会影响诗人的创作风格，使其作品呈现出清丽疏朗、朴素拙野的特点，而这正于有意无意间契合了老子的某些思想精髓。
孟诗的一大特点便是以清淡之语入诗。
杜甫在>中说道:“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
”一个“清”字就足以代表孟诗的一个风格特点。
谢榛在>中说道:“浩然五言古诗、近体清新高妙，不下李杜”;胡应麟>:“孟诗淡而不幽，时杂流丽，闲而匪远，颇觉清扬;可取者，一味自然”;“诗最可贵者，清。
然有格清，有调清，有思清，有才清。
才清者，王、孟、储、韦之类是也”。
在中国古典美学中一直存在着“尚清”的审美观。
“清”之美的核心意蕴正在“自然”二字，正如(宋)方万里所云:“天无云谓之清，水无泥谓之清，风凉谓之清，月皎谓之清，意味之自然为清新。
”“清”与“自然”的这种内在联系其实有着深远的哲学基础，倘若追根溯源的话，一直可以追溯到>那里。
李白简介——精选推荐
李⽩简介李⽩简介 李⽩(公元701年-公元762年)，字太⽩，号青莲居⼠，⼜号“谪仙⼈”。
是唐代伟⼤的浪漫主义诗⼈，被后⼈誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”。
其⼈爽朗⼤⽅，爱饮酒作诗，喜交友。
天宝初，⼊长安，贺知章见了，称为谪仙⼈，荐于唐⽞宗，待诏翰林。
他所作诗歌，总体风格豪放俊迈，清新飘逸，⼤⽓，⽓势⼗⾜。
既反映了时代的荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求⾃由和理想的积极精神，极具浪漫主义情怀。
他所作词赋，宋⼈已有传记(如⽂莹《湘⼭野录》卷上)。
就其开创意义及艺术成就⽽⾔，“李⽩词”享有极为崇⾼的地位。
⼈物⽣平 简介 李⽩(701年-762年)，字太⽩，号青莲居⼠，祖籍陇西成纪(今⽢肃省天⽔市)，出⽣于吉尔吉斯斯坦碎叶河上的碎叶城，属唐安西都护府(今楚河州托克马克市)，成长于剑南道绵州昌隆县(今四川省江油)。
有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙⼈”等称呼，其与杜甫合称⼤李杜(⼩李杜指李商隐和杜牧)。
据《新唐书》记载，李⽩为兴圣皇帝(凉武昭王李)九世孙，按照这个说法李⽩与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。
亦有说其祖是李建成或李元吉;据《旧唐书》记载，李⽩之⽗李客为任城尉。
安史之乱发⽣第三年(756年)，他感愤时艰，参加了永王李的幕府。
不幸，永王与肃宗发⽣了争夺帝位⽃争，兵败受牵连流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦写下《早发⽩帝城》。
晚年漂泊东南⼀带，不久即病逝，也有说“醉致疾亡”(见⽪⽇休《李翰林诗》)。
也有说是喝酒猝死(见《旧唐书》)。
也有说是醉酒⼊湖中捉⽉溺死，这种说法古已有之且⼴为流传。
其作品天马⾏空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢;诗句如⾏云流⽔，宛若天成。
李⽩诗篇传诵千年，众多诗句已成经典，例如“抽⼑断⽔⽔更流，举杯消愁愁更愁”。
李⽩在诗歌上的艺术成就被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰。
李⽩的诗作在全唐诗中收录于卷161⾄卷185。
有《李太⽩集》传世。
吕洞宾——精选推荐
吕洞宾吕洞宾，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派代表人物。
原名吕岩，（“岩”或作“岩”、“岩”），（另说本名吕煜），字洞宾，号纯阳子。
一般认为吕洞宾乃唐德宗丙子年（796年，即贞元十二年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）。
另说是他是唐末京兆（今陕西西安）人。
人物简介一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子，其父吕让曾任海州刺史。
他本名绍先，生于唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时，祖籍是河中府永乐县(今山西芮城)。
自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。
武则天天授二年(公元691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。
钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。
其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。
在民间，【陕西西安户县石井镇阿姑泉欢乐谷】的吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。
唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。
在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。
吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇（今山西芮城县，现芮城县有纪念吕洞宾的道观-永乐宫）。
他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。
后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。
他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。
他的道号为纯阳子。
他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。
古人劝人戒色诗句
古人劝人戒色诗句
1．风流何似道家纯。
不应同蜀客，惟爱卓文君。
2．空即色来色即空，色字头上利刀锋。
劝君莫堕迷魂阵，何愁富贵不相逢。
3．莫到妓家买欢笑，欢笑过后是号啕。
劝尔锦床仔细看，色字头上有利刀。
4．若要戒欲很简单，一念不动即过关。
勿思新奇清心乱，便是逍遥自在仙。
5．情欲是毒令人苦，美色犹如伤人虎，邪淫是祸不是福，悬崖勒马大丈夫。
6．磊落豪雄号丈夫，纲常正义赖撑扶，莫因方寸情关锁，辱家亡身丧远图。
7．少年休去被花迷，失足青楼空惨凄。
散尽钱财实可惜，一有疾病更难提8．闲花野草且休拈，赢得身安心自然。
山妻本是家常饭，不害相思不费钱。
9．贪花好色罪弥天，折福短寿苦无边。
奇男倚天抽宝剑，英雄定过美人关！10．休逞少年狂荡，莫贪花酒便宜。
脱离烦恼是非，随分安闲得意。
11．莫到妓家买欢笑，欢笑过后是号啕。
劝尔锦床仔细看，色字头上有利刀。
12．即凡即圣色如空，可称弥勒佛金童，即圣即凡空是色，一世修身枉用功。
历代诗人写成都的诗句
历代诗人写成都的诗“自古诗人例到蜀”（李调元），是诗人，就得入蜀住一阵，走一遭，古往今来，概莫能外。
古代外省诗人到过四川的可以列一长串：1.王勃：优游之天府，宇宙之绝观2.卢照邻3.高适4.王建：万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
5.李商隐：《杜工部蜀中离席》人生何处不离群？世路干戈惜暂分。
雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。
6.杜甫：1)两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
2)万里桥西宅，百花潭北庄。
层轩皆面水，老树饱经霜。
雪岭界天白，锦城曛日黄。
3)锦江春色来天地，玉垒浮云变古今7.李白：1)九天开出一成都，万户千门入画图。
2)地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
3)万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
4)濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
5)锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
8.岑参9.白居易10.刘禹锡：濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙11.元稹：锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。
12.欧阳修13.陆游：当年走马锦城西,曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断,青羊宫到浣花溪。
14.张籍：锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
15.段文昌：重楼窗户开，四望敛烟埃。
远岫林端出，清波城下回。
乍疑蝉韵促，稍觉雪风来。
16.骆宾王：峨眉山上月如眉，濯锦江中霞似锦。
17.王维：大罗天上神仙客，濯锦江头花柳春。
18.王建：锦江水涸贡转多，宫中尽著单丝罗。
19.武元衡：别离无可奈，万恨锦江流。
20.崔备：遥连雪山净，迥入锦江流。
21.李涉：大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。
22.施肩吾《吴中代蜀客吟》“峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。
23.姚合《送李余及第归蜀》“日饮锦江水，文章盈其怀。
”24.张祜《散花楼》“锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
”25.雍陶：锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。
26.贾岛《送李余及第归蜀》“云当绵竹叠，鸟离锦江飞。
”27.李频《送友人游蜀》“星临剑阁动，花落锦江流。
《定风波》教学设计 -人教版高中语文必修四
《定风波》教学设计【教学目标】1．有感情地朗诵并背诵诗词。
2．赏析词句，把握人物形象。
3．学习词人乐观旷达的人生态度。
4.拓展阅读，深入体会苏轼的人格魅力。
【教学重难点】理解作品的思想内容,体会作者旷达的胸襟。
【教学方法】诵读法、小组讨论法、互动探究法、拓展阅读法、写作练习法。
【教学过程】一、导入课堂他是中国历史上难得一见的旷世奇才，人们激赏他的文采之美，更赞叹他豁达的心胸和积极的人生态度。
林语堂说他“是一个不可救药的乐天派”。
他就是苏轼。
屡遭贬谪，一生历任八州，他却说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
身行万里，走过无数穷山恶水，他却说：“九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。
可见，苏轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，是旷达的。
《定风波》正充分体现了他这一精神特质。
板书：《定风波》苏轼二、反复诵读，读出“旷达”。
（一）学生自由读，学生点评，提出自己的诵读建议。
教师指导诵读：如：“谁怕？”应该读降调；“归去”中“归”应该重读；“一蓑烟雨任平生”中的“任”应该读得豪迈；“也无风雨也无晴”中的两个“无”要读的洒脱；朗读时应该注意轻重缓急，抑扬顿挫。
（二）名家诵读（也可教师示范诵读）。
【多媒体展示】定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
（三）学生分小组自由诵读，并选出小组中的优秀诵读代表。
（四）学生代表深情诵读（配乐），小组之间竞赛。
（五）学生齐读（配乐），再次感受诗词的情感。
【设计意图】诗歌重在朗诵，通过充满感情地朗读，触发学生的的情感体验，为学生搭建了一个“体验”的平台。
学生在朗诵中自觉地整体把握词意，感悟词作意境，为下面对抒情主人公形象的分析打下情感基础。
这是发挥学生主动性的环节，学生应该是喜欢的。
三、鉴赏品味诗词，把握人物形象。
苏轼的诗词赏析 苏轼的词作名篇20首
苏轼的诗词赏析苏轼的词作名篇20首今天给各位分享苏轼的诗词赏析的知识，其中也会对苏轼的词作名篇20首进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，现在开始吧！苏轼的诗词名句和分析苏轼的诗词名句和分析苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。
接下来我搜集了苏轼的诗词名句和分析，仅供大家参考，希望帮助到大家。
苏轼的诗词名句和分析1、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
【出处】《饮湖上初晴后雨》【解析】这首七言绝句，作于神宗熙宁六年（公元1073年）苏轼在杭州做地方官时。
诗句描述了晴天的西湖水光潋滟，雨天的西湖山色空蒙。
无论晴雨，西湖都美不胜收，就像绝代佳人西施一样，无论淡妆还是浓妆都美丽绝伦。
诗人别出心裁地把西湖比做我国古代美女西施，极写西湖之美，比喻奇特、新颖，虚实结合，令人遐想，刻画出西湖的天生丽质和动人神韵，表现了诗人对西湖美景的热爱与赞美。
2、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
【出处】《赠刘景文》【解析】“最是橙黄橘绿时”是指秋天。
这两句诗的语译是：你可要记住，一年当中最美好可爱的景色，正是那橙子已黄、橘子尚绿的时候。
“一年好景君须记”常用来嘱咐他人要特别记住某一段意义不寻常的日子，或是景色最美好的时光。
3、一点浩然气，千里快哉风。
【出处】《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》【解析】胸中保有一股浩然之气，迎着千里的雄风，心怀是多么的豪放、快意。
后人常引用“一点浩然气，千里快哉风”来形容志在千里的豪情壮志，很有一种“乘长风破万里浪”的雄伟气势。
登高望远，迎风屹立，最容易引发人的豪情壮志，此时此刻大呼“一点浩然气，千里快哉风”确实可以把人心的豪情，畅快地表达出来。
4、人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。
【出处】《和子由渑池怀旧》【解析】人生在世，总是到处流浪漂泊，这像什么呢？就恰似那飞来飞去的鸿雁一样，偶然在雪地上停留片刻，也许会留下一些指爪的痕迹，但等到鸿雁飞去以后，又有谁会记得它是在东方还是在西方呢？恰似，或作应似。
必修一第18课《赤壁赋》课文
必修一第18课《赤壁赋》课文苏教版必修一第18课《赤壁赋》课文《赤壁赋》原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也;而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《赤壁赋》译文：壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴敬酒，吟诵(赞美)明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。
不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。
白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。
《水调歌头》教案一等奖3篇
《水调歌头》教案4学习目标：一积累文言词语，培养语感。
了解诗歌常识。
二反复朗诵，体会诗歌的音韵美，意境美把握作者的思想感情。
三培养学生热爱诗歌的情怀，丰富学生的古典文化修养。
重点：把握意境，有过去背诵诗歌。
难点：体会诗人的思想感情变化。
课时：一课时教学准备：多媒体教学教学过程：一导入新课：(显示：画面一轮明月，伴以王菲歌曲《但愿人长久》营造氛围)歌曲很好听，大家知道是谁唱的吗?(王菲)可是大家知道是谁写的词吗?(苏轼)了解苏轼的`同学请把他介绍给大家!二作者简介：(显示：有关苏轼的资料及写作背景)苏轼：字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。
与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，“唐宋八大家”之一。
因反对王安石变法，谏官劾其作诗“诽谤朝廷”，下狱。
哲宗时为翰林学士，官礼部尚书，后复行新法，贬惠州，又被贬琼州。
徽宗时遇赦召还，卒于常州。
他学识广博，文章诗词书画均工。
著有《东坡乐府》。
这首词写于宋神宗熙宁九年。
这一年，苏轼在密州任太守。
其时，苏轼因与王安石政见不合，出守外郡已经历时五载，和弟弟苏辙也已有七年不得相见。
政治上不得意，生活上兄弟天各一方，在中秋之夜，他喝酒赏月，直到天亮。
写下这首词!三检查预习情况：字词：Chén quèqióng chán qǐshēng丙辰宫阙琼楼玉宇婵娟绮户不胜寒朗诵情况：(作以点评)四初读课文：(显示要求：读准字音，正确朗读)听范读，然后学生自己揣摩语句试读。
老师给予指导。
五研读课文：结合资料及同学间的讨论，纠正理解上的偏差达到正确理解。
1、读小序，弄懂意思，思考在小序中交代了什么信息?归纳明白：时间作词的情形主旨之一2、读上阕：抓住关键词语，体会作者的感情变化?词以拿酒问月开端：明月什么时间就有了?天上的宫阙今晚是何年何月?要体会苏轼当时的情况：政治上失意，与弟弟七年不得相见，下去郁闷惆怅，所以在“出世”“入世”之间徘徊。
想飞到月宫中去，又怕难以承受寒冷。
孚佑帝君古体诗
孚佑帝君古体诗戒杀歌我书戒杀歌。
奉劝世人读。
物类形体殊。
岂甘遭惨毒。
利刃刺肝心。
尖刀割肠腹。
皮掀肉颤摇。
喉断身颠扑。
血溅满砧几。
悲号动墻屋。
鳗剁尚盘旋。
鱼烹犹跳跃。
大痛何可伸。
极苦难逃脱。
诸兽牛不群。
其形按列宿。
非彼代人耕。
农事倩谁役。
于是大有功。
何忍啖其肉。
马匹载乘劳。
战争亦为国。
报晓赖德禽。
看家惟义畜。
更有几微灵。
亦且伦常属。
乌能反哺亲。
羊且乳跪足。
雁有信义宾。
鳢知夜朝北。
大命须当怜。
小命亦勿忽。
睹彼盘盂间。
亿万生灵逐。
活溺盐酱中。
生投汤沸镬。
一餐尚不饱。
入肚味难复。
何苦强搜求。
省口多积福。
曾见匿刀牛。
跪向屠人哭。
又言狗能言。
乞怜免割剥。
怜儿寸断肠。
莫射山中鹿。
为母肯投崖。
身碎田间犊。
鳝化黄衣童。
梦求厨下仆。
螺放水中光。
欲免舟人获。
我曾昔为儒。
典制虽未博。
茹毛饮血时。
上古无嘉谷。
相延直至今。
流弊世相续。
然而不忍心。
宰割非所欲。
燔牛只祀天。
鸡豚亦不数。
古有恤生人。
聊为君一录。
汤有解网恩。
齐能舍觳觫。
大哉孔子心。
不纲不射宿。
天子释羔羊。
不忍无穷戮。
恩官禁泽梁。
号呼动水族。
微生能报人。
人亦当怜育。
蚁渡状元桥。
鼠分宰相粟。
救雀报投环。
放鲤贡双玉。
蛇啣梁上珠。
龟献藏珍壳。
舍虌救伤肤。
聚蝇出冤狱。
戒杀故有功。
杀生报亦确。
屠牛形似牛。
杀狗狗形托。
此日具人形。
转眼生毛角。
轮回实可怜。
早修今面目。
岂曰来世偿。
眼前报又速。
如何有崴荒。
如何有命促。
如何有大火。
如何有异疫。
皆因杀孽多。
怨气相感触。
上帝震怒深。
降殃此五浊。
奉告世人听。
改却前嗜欲。
推广此仁心。
随处皆忖度。
举步恤虫蚁。
怜蛾纱罩烛。
盐水莫街倾。
滚汤勿泼地。
栖蛰莫轻残。
卵胎毋损捉。
休伤穴与巢。
勿焚山共麓。
丹丸方剂时。
害命勿为药。
邪法戏术中。
伤生毋妄作。
养生莫害生。
金鱼与乌雀。
莫谓我言迂。
有功天必禄。
上帝最好生。
万物皆恩沐。
仁心各自存。
毋曰我随俗。
不能尽戒除。
渐减渐消恶。
不必尽蔬羹。
市脯亦不薄。
悲哉此曰书。
叮咛再三嘱。
若遇大丈夫。
永除滋味惑。
斋戒处终身。
清心易慎独。
愚公移山07(新编教材)
《列子》
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一、作者作品简介
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 《列子》这部书中保存不少古代寓言、 民间故事和神话传说。本文是古代寓言 中的名篇，有比较完整的故事情节，又 带有神话色彩。
列子，名寇，又名御寇，郑国人， 战国前期道家代表人物之一。主张清静 无为。
二．读准下列蓝色字的读音：
háng rèn 太行 万仞
céng zhū jīběn 箕畚 kuì 匮
chéng sè 惩塞 hè shuāng 荷孀 cuò yōng 厝雍
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右将军如故 天下定后方当用之 阿翁岂宜以子戏父邪 骋足则能追风蹑景 诏遣侍中 不就 比岁征行 如使君为季龙所制 谦向诸弟泣曰 于时刁协 不亦劳乎 隆和元年 封观阳县侯 寻加中书监 督护梁州五郡军事 唯超案兵直卫 翜遣将领五百人从之 视之 何充会之 以寇难路险 补濮阳王允文学 频迁中领军 而神州振荡 又问 玄先令将军王稚徽戍巴陵 将军留宠 少颖悟 时江淮清宴 又隐实户口 稍迁丞相西閤祭酒 则百胜之理济矣 恐不免耳 非式而谁 后骧等又渡泸水寇宁州 穆之 甚为边害 诸督将素知其勇 渐相登进 当时天下未为无难 而羲之竟不顾 思以管穴毗佐大猷 礼有达制 秘 亦免官 千里应之 安顾谓其甥羊昙曰 朝廷威力诚桓桓 遂使寇仇稽诛 宾从甚盛 连辉椒掖 每轻浩 润同江海 冲之西镇 凡所选用 贾恶乎在 石虔因急往 忽有一人著羽衣就淫之 初辟司徒府 门生惊懊者累日 广陵 以为弊薄之资 每抑制之 宜敕作颂 犹不许 于事则无阙也 时年四十九 性尤笃慎 拜侍中 非所拟议 文靖始居尘外 徽之便以此赏之 用杜溺私之路 不觉流涕 绚父重 勇迈终古 赞明其政道 君言奸吏擅威 有犯夜者 武陵王志意尽于驰骋田猎耳 时父舒始拜廷尉 直以如意指四坐云 计日俟命 则自伐
《青楼韵语》原名《嫖经》或称《明代嫖经》
《青楼韵语》原名《嫖经》或称《明代嫖经》《青楼韵语》，原名《嫖经》，或称《明代嫖经》。
朱元亮辑注校证，张梦征汇选摹绘，刊印于明代万历四十四年(公元1616年)。
这部书不仅成为古代嫖界的指南，而且从很多方面反映出明代士人和妓女的心态。
此书的一大特色是辑录了大量古代妓女诗词，辑选晋、南齐、梁、隋、唐、宋、元、明约一百八十名古代名妓的诗词韵语共500余首，读之多有不凡之作。
原名虽《嫖经》，但绝非诲淫之作。
书中内容的主体架构是古代士子们嫖妓的原则、方式及行为思想等等，但整部书却是充满矛盾的：嫖妓宿娼本来是买卖关系，却提倡双方要以情为重；嫖妓本来是不大道的，却提倡人道主义精神；嫖妓本来是男子压迫与玩弄女子的典型表现，却又提出女人也是人，在人格上、爱欲上男女平等。
这种种矛盾反映出当时社会生活中的现实矛盾，不少人在相互矛盾的思想下生活与彷徨。
还应指出的是，嫖经之类的作者、支持者与拥护者大都是程朱理学、封建礼教的叛逆者，他们对礼教、对官场科场彻底失望，于是玩世不恭，把经书看得一钱不值，针对明代统治者把《四书》、《五经》以及程、朱等人的注疏作为科举考试内容的现实情况，故意依样画葫芦，为风月界作《嫖经》，也逐条加以注疏，这也是对当时官场科场及封建礼教的一种嘲弄与讽刺。
书前附有十二幅精美插图，均出自张梦征手笔，这些绘画作品，无论在人物的处理上或背景的衬托上，都发挥了极大的匠心。
郑应台在原书序文中说：“梦征少年，胸次何似，何以晋唐宋元之师法无不具，山形水性，夭态乔枝，人群物类无不该，淋漓笔下，绝于今而当于古也。
”不仅绘画如此，就是图版的刻工刀法，绝对堪称古代版画杰出的代表作。
郑振铎在《中国版刻图录序》中说：“歙县虬村黄氏诸名手所刻版画盛行于明万历至清乾隆初，时人有刻，必请歙工。
”而《青楼韵语》，正是于万历丙辰(1616)由歙县虬村黄桂芳、黄应甫等人合刻，十二幅插图，人物在版面上的位置成比例地缩小，整个画面繁杂的人物和背景被处理得十分匀称，精雕细刻，图文并茂至臻完美，不愧于“徽刻之精在于黄，黄刻之精在于画。
古诗临江仙·赠王友道翻译赏析
古诗临江仙·赠王友道翻译赏析《临江仙·赠王友道》作者为宋朝诗人苏轼。
其古诗全文如下：谁道东阳都瘦损，凝然点漆精神。
瑶林终自隔风尘。
试看披鹤氅，仍是谪仙人。
省可清言挥玉尘，真须保器全真。
风流何似道家纯。
不应同蜀客，惟爱卓文君。
【前言】《临江仙·赠王友道》是北宋文学家苏轼所创作的一首词。
上片描绘友人仙人般的容貌和超尘脱俗之气质；下片警示友人保持真气，自爱自重。
全词多处用典，衬托出了词人以道修身的美好思想。
【注释】⑴临江仙：唐教坊曲，后用作词牌名，为双调小令。
⑵王友道：待考。
疑为庐山道人。
⑶东阳：原指沈东阳，即沈约。
⑷鹤氅（chǎn）：鹤毛制作的斗篷⑸谪（zhé）仙人：被贬谪到人间的神仙。
李白《对酒忆贺监二首并序》：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。
没后对酒，怅然有怀，而作是诗。
”⑹保器全真：保全身体和真气。
⑺蜀客：指汉代的文学家司马相如，因他是蜀人，故称。
《史记》载，司马相如到卓文君家做客，见卓文君貌美，以琴挑之，与卓文君私奔。
【翻译】谁说“东阳”人都是瘦弱的呢？你眼睛凝眸如用漆点染似的炯炯有神。
琼林般的仙境终究远离尘世。
试看你披着鹤毛制作的斗篷，依然像谪到人间的神仙。
休要清谈，即使挥动那玉柄的麈尾拂尘；清谈伤真，要不伤真，必须保重身体，蓄养元气。
风流韵事哪里比得上道家纯真？不应该像蜀客司马相如那样，过分贪爱卓文君。
【赏析】词的上片，描绘友人仙人般的容貌和超尘脱俗之气质。
“谁道东阳都瘦损，凝然点漆精神”，以历史人物喻之。
词人以发问的口气，认为不宜一概而论历史人物。
“谁道”二字，排除了独见。
随即暗示着：沈东阳式的词人只因求官而累瘦了身体，而王东阳式的友道不为求官身体并不瘦损，并且“点漆”如画，黑白反衬，凝然有神，风姿绰绰，宛如“神仙中人”。
词人既赞美了友道的风华正茂之容貌，又宣传了民族传统的审美观。
须知真善美与假恶丑是在比较中而存在着。
浅析李白的诗风
浅析李白的诗风【内容提要】唐代是我国诗歌史上最璀璨的一页，而李白又是盛唐最杰出的诗人。
他是继屈原之后又一个伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。
他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。
儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。
他的诗歌题材相当广泛，无论是山水诗、闺怨诗、或是边塞诗，都写得相当精彩。
他以其天才的艺术创造力，多样的诗歌风格开辟了古典诗歌的新境界，将盛唐诗歌推向了无与伦比的高峰。
他存世的九百多首诗是我国诗歌史上一笔十分宝贵的文化遗产，曾哺育过杜甫、李贺、苏轼、陆游等一代又一代的伟大诗人，直到今天，仍是人们丰富、发展文艺创作、学习和借鉴的宝贵源泉。
本文试图以李白创作的诗歌为切入点，初步探究了其诗作所反映出的不同的诗风。
一、导言李白(701--762)，字太白，盛唐之音的杰出代表，素有“诗仙”之称。
他自幼博观奇书，熟谙百家，形成复杂的思想性格。
他一方面有儒家的用世思想，希望“济苍生”、“安社稷”，另一方面又浮云富贵，粪土王侯，隐逸求仙。
他一生怀着崇高的理想，但始终没有得到实现的机会，只好把抑郁之情寄之于酒，将激情倾注于诗。
他是个高产的诗人，他以其天才的艺术创造力，极大地开拓了诗歌的艺术领域，在古代诗坛上独树一帜，形成了他独特的诗风。
“以豪放为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵”。
这就是李白诗风的主导风格。
二、李白的诗风(一)豪迈雄放豪迈雄放是李白诗歌最显著的风格特征。
诗中充沛的激情，奔腾的气势，高昂的格调，突出体现了其诗的艺术个性。
李白出生在一个比较富有且颇具文化素养的家庭。
他青少年时代漫游过蜀中雄奇壮伟的名山大川，与隐者高士常有交往，这些，造就了他任侠仗义的性格和追求浪漫、爱好新奇的气质，也形成了他纵情豪放的诗风。
李白的诗往往表现出诗人鲜明的自我、浓厚的主体意识和豪放的风格。
如《蜀道难》“噫吁兮！危乎高哉！蜀道之难难于上青天......。
”这首《蜀道难》写秦蜀道路上奇丽险峻的山川，寄寓了诗人开阔的胸襟和豪迈的气概。
写卓文君的古诗
写卓文君的古诗唐五代诗人刘希夷《公子行》曰：十指不沾阳春水 , 今来为君做羹汤。
《杜工部蜀中离席》年代: 唐作者: 李商隐人生何处不离群？世路干戈惜暂分。
雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
《琴台（司马相如宅在州西笮桥，北有琴台）》年代: 唐作者: 杜甫茂陵多病后，尚爱卓文君。
酒肆人间世，琴台日暮云。
野花留宝靥，蔓草见罗裙。
归凤求皇意，寥寥不复闻。
《临江仙·谁道东阳都瘦损》年代: 宋作者: 苏轼谁道东阳都瘦损，凝然点漆精神。
瑶林终自隔风尘，试看披鹤氅，仍是谪仙人。
省可清言挥玉麈，真须保器全真。
风流何似道家纯。
不应同蜀客，惟爱卓文君。
《春醉》年代: 唐作者: 许浑酒醲花一树，何暇卓文君。
客坐长先饮，公闲半已曛。
水乡春足雨，山郭夜多云。
何以参禅理，荣枯尽不闻。
《答莲花妓》年代: 唐作者: 陈陶近来诗思清于水，老去风情薄似云。
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。
《见美人闻琴不听》年代: 唐作者: 李播洛浦风流雪，阳台朝暮云。
闻琴不肯听，似妒卓文君。
《雷州八首?此为秦观作?》年代: 宋作者: 苏轼白发坐钩党，南迁濒海州。
灌园以餬口，身自杂苍头。
篱落秋暑中，碧花蔓牵牛。
谁知把锄人，旧日东陵侯。
荔子无几何，黄柑遽如许。
迁臣不惜日，恣意移寒暑。
层巢俯云木，信美非吾土。
草芳自有时，鶗何关汝。
下居近流水，小巢依岭岑。
终日数椽间，但闻鸟遗音。
炉香入幽梦，海月明孤斟。
鹪鹩一枝足，所恨非故林。
培塿无松柏，驾言此焉游。
读书与意会，却扫可忘忧。
尺蠖以时屈，其伸亦非求。
得归良不恶，未归且淹留。
粤岭风俗殊，有疾时勿药。
束带趋房祀，用史巫纷若。
弦歌荐茧栗，奴至洽觞酌。
呻吟殊未央，更把鸡骨灼。
粤女市无常，所至辄成区。
一日三四迁，处处售鰕鱼。
青裙脚不袜，臭味猿与狙。
孰云风土恶？白洲生绿珠。
海康腊己酉，不论冬孟仲。
杀牛挝鼓祭，城郭为倾动。
虽非尧颁历，自我先人用。
苦笑荆楚人，嘉平腊云梦。
《苏东坡传》作品读书笔记
No one can let me lose unless I don't want to win!（页眉可删）《苏东坡传》作品读书笔记《苏东坡传》作品读书笔记1《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读超多资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。
我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已;而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。
某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。
”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。
”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的。
其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。
他自我研究烹饪之法、自我酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。
他在诗词中，也多次提及美食--“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。
他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。
在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，之后更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡是刚直的。
尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。
好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。
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风流何似道家纯。
出自宋代苏轼的《临江仙·赠王友道》
谁道东阳都瘦损，凝然点漆精神。
瑶林终自隔风尘。
试看披鹤氅，仍是谪仙人。
省可清言挥玉尘，真须保器全真。
风流何似道家纯。
不应同蜀客，惟爱卓文君。
译文及注释
译文
谁说“东阳”人都是瘦弱的呢？你眼睛凝眸如用漆点染似的炯炯有神。
琼林般的仙境终究远离尘世。
试看你披着鹤毛制作的斗篷，依然像谪到人间的神仙。
休要清谈，即使挥动那玉柄的麈尾拂尘；清谈伤真，要不伤真，必须保重身体，蓄养元气。
风流韵事哪里比得上道家纯真？不应该像蜀客司马相如那样，过分贪爱卓文君。
注释
临江仙：唐教坊曲，后用作词牌名，为双调小令。
王友道：待考。
疑为庐山道人。
东阳：原指沈东阳，即沈约。
鹤氅（chǎng）：鹤毛制作的斗篷
谪（zhé）仙人：被贬谪到人间的神仙。
李白《对酒忆贺监二首并序》：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。
没后对酒，怅然有怀，而作是诗。
”
保器全真：保全身体和真气。
蜀客：指汉代的文学家司马相如，因他是蜀人，故称。
《史记》载，司马相如到卓文君家做客，见卓文君貌美，以琴挑之，与卓文君私奔。
创作背景
此诗作于宋徽宗建中靖国元年（1101年）四月。
是年正月，东坡度岭到虔州，二月过吉安至彭蠡，四月与刘安世（器之）等同上庐山，晤山中王友道等道友，重游栖贤寺、开先寺，题激玉亭于柱石，作这词规劝道友以道修身。