浅析汉语汉字的文化功能

浅析汉语汉字的文化功能

班级国教151 姓名郑淑婷学号

［摘要］语言是文化的基石，它反映了一个民族的特征，包含该民族的历史和文化背景，更饱含了该民族的生活方式、思维习惯以及对人生的看法。中国是一幅员辽阔、多民族聚居、人口众多的国家，方言方语复杂多样，在几千年的发展历史长河中，汉字在维系中国的政治、经济、文化发展起着重要的作用。汉语汉字是中华民族文化的载体，中华上下五千年由最远古的甲骨文、金文以及篆书到隶书楷书中的音形义的不同组合来承载。本论文从汉字的结构特点、谜语、对联以及拼字的角度来探讨汉字特有的文化功能，从而充分展示汉字文化的奥妙。

［关键词］汉字、结构、文化功能

语言以及文字都是在一定文化背景下产生的，语言是文化的基石。换而言之，没有语言就没有文化。任何一个民族的语言与文字都是受其文化影响的，同时语言与文字也制约着民族文化的发展。了解语言和文字必须了解文化，理解文化必须了解语言和文字。

1.汉字的结构特点

汉字作为象形、表意体系的文字，记载和传承着我国悠久的历史和文化，是中华文明的显著标志，并对不少其他国家的文字、文化有巨大而深远的影响。它是中华民族传统文化的象征，是中华民族文化的脊梁之一，是中华民族的骄傲。汉字的独特的造字方法所显示的形体风貌、特有风格，文化功能，确为世界文字体系中所独有。汉字的结构特点，反映了深厚的文化历史积淀和其独特的功能，其独特的结构在世界文字中为中国独有。

汉字是汉语书写的最基本单元，东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为“六书”；象形、指事、会意、形声、转注、假借。“造字法”包括，象形、指事、会意和形声；“用字法”包括，转注和假借。

一个汉字由四百多个表意象形字母为基本字根，如金、木、水、火、土等等，像积木一样组合而成。同样，我们可以根据一个汉字的字根组成法推断出这个未知文字的含义。如，把人和木组合起来，就成了休字，意思是一个人靠在树上睡觉；如旦表示太阳从地平线上升起；如日和月组合起来，就是日光加月光变成明；如人和言合成信字，意思就是人过去所言。

汉字组成的字根空间配置对字义有影响；如同样是“心和亡”的合体，左右组合是“忙”，上下组成是“忘”，排列不同，意义不同。汉字作为象形、表意体系的文字，记载和传承着我国悠久的历史和文化，是中华文明显著标志，并对其他国家的文字和文化产生巨大而深远的影响。独特造字法的特有风格，确实是世界文字体系的独有。

2.汉字的文化功能

汉字除了具有各种文字的共同功能之外，还有不同于其他文字的特殊功能。文化功能就是特殊功能中的一种。人们在利用汉字进行交际的实践中，发现汉字在文学艺术、民俗游艺等众多领域的特殊价值，其体裁丰富、形式多样、构思奇巧、具有突出的民族特色。

汉字历史悠久，是世界上一直沿用至今，从未中断使用过的表意文字系统。汉字的产生是作为书面语言交际符号产生的，它的产生伴随着汉民族文化进程，在其履行交际的文化职能的同时，它又以独特表意方式和内部构造承载着凝重的中华民族的历史文化。

作为一种文化的承载体，汉字是有其文化内涵的，一般来说，其文化内涵主要以引申义、联想义、比喻义、象征义以及感情色彩与语体风格来呈现。无论汉字的哪些意义，都是在人们长期使用和实践中产生的，是一种文化的积淀，是合乎风俗习惯和人们心理诉求的。同时，这些意义也是指导人们社交行为的文化契约。

一、从造字结构探讨汉字的文化功能

汉字的结构特点是点画成文、合文为字、组装灵活、变化多样，这种结构模式、使汉字增添了许多非语言性的独特功能。汉字与其他的表音文字不同，古人经常用汉字来进行文字游戏。

明朝湖广石首(今属湖北)人杨溥，字弘，曾任翰林学士。幼时家贫，地方官要其父亲服役。因其父年老体弱，他再三向地方官请求减免。地方官出了一个上联曰:“四口同图，内口皆归外口管。”图(繁体为“圖”，外是一个大“口”字，内有三个小“口”字。)地方官用此字形，说明在他们的统治范围内，就必须服从他们管辖。杨溥听了，即刻对道:“五人共伞，小人全仗大人遮。”伞(繁体为“傘”，上是一个大“人”字，下面有四个小“人”字。)杨溥也利用此字的字形，形象地反映了当时社会人与人之间的等级关系，婉转地说明了自己的请求。地方官受到杨溥的恭维，又见他父亲确实难以应役，也就罢了。这样不但免遭杀身之祸，而且达成自己的心愿，正是汉字的魅力所在。

唐玄宗宰相令狐綯曾率军经过扬州大明寺，见到廊壁上题有一首四言诗为：“一人堂堂，二曜同光，泉深尺一，点去冰旁，二人相连，不欠一边，二梁四柱，烈火烘燃，除却双折，两日不全。”令孤綯开始百思不解其意，后来喝大明寺水所泡的茶时，才悟出这是一句隐语：“大明寺水天下无比”。这正是巧用了汉字的结构：“一人”为“大”字;“二曜”是一日一月，合为“明”字；“尺一”是十一寸，即“寺”字；“冰旁”去“点”为“水”字；二人相连为“天”字；“不欠一边”为“下”字；“二梁四柱、烈火烘燃”为“燕”字；两日”除去“双折”即“比”字，这样不那么直白，韵味无穷。

古时，人们多从“拆字”中传道领会或是诠释人们在造字时所用的生活经验、人生哲理和文化心态等。当一人写一字时，这个字中隐含着的生活经验、人生哲理和文化心态等都与此人的心理诉求有着惊人的相似。最广为传颂的例子是世说新语中的曹操与杨德祖德故事集锦了。

故事一：

一次，曹操视察相国府工程时，恰好工匠正在建造大门，曹丞

相一句话也没有说，只是在刚装好的门上写了一个“活”字，便走了。

负责工程的官员也不敢多问，也不知道丞相的意思，于是就派人去请

杨修，杨修看了，就叫负责工程的官员说，你赶快把门拆了，丞相嫌

门宽了。负责工程的官员一脸疑惑，于是杨修解释说：“‘门’中写

上一个‘活’字，不就是‘阔’字吗”

故事二：

有臣服于曹操之人进贡一杯酪，曹操尝了尝后盖上杯盖后，提笔在盖子上书写一‘合’字，传于众官员看，众官员一脸疑惑，不知丞相之意。当传到杨修时，杨修拿过来便吃一口酪，吃后，杨修跪谢完曹公。众人不解其意，便责备杨修。杨修答道：“盖子上的‘合’，分明曹公是教我们每人吃一口，你们还犹豫什么”

故事三：

魏武帝曹操曾经从孝女曹娥碑旁路过，杨修跟随在他旁边。看见碑的背面写道:“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字。曹操对杨修说道:“理解吗”杨修回答说:“理解。”曹操说:“你不要说出来，等我想一想。”走了三十里路，曹操才说道，“我已经想出来了。”叫杨修把自己理解的另外写出来。杨修写道:“黄绢，是有色之丝，在字当中，是个绝字;幼妇，是年少女子，在字当中，是个妙字;外孙，是女儿之子，在字当中，是个好字;齑臼，是受辛之器，在字当中，是个辞(古作辤)字:这就是绝纱好辞啦。”曹操也把自己理解的写下来，与杨修的理解完全相同。

汉字的独特魅力，古人们在应用汉字时，通过汉字的结构及其特殊的组合融入文化元素，有时也会根据自己的生活经验对汉字进行组装分拆，用隐匿法体会其意义。

二、从汉字字谜来探讨汉字的文化功能

字谜跟汉字的字形或字音或字义直接相关。同其他文字相比，汉字为谜语开辟了广阔的天地。它风趣幽默，别具一格。字谜的谜面和谜底之间关系多种多样。有的是综合利用字形、字音、字义间的关系。例如: 看时圆，写时方，寒时短，热时长。谜底为“日”。更多的是利用字形结构、笔画关系。例如: 一边喜雨，一边喜风，喜风怕水，喜雨怕虫。谜底为“秋”。还有的利用错觉造成字谜。例如:上不在上，下不在下，不可在上，止宜在下。谜底为“一”。

因时间有限，没有从更多的方面对汉字的文化功能进行探讨。总体上说，汉语与汉字的文化奥妙很难用三言两语道尽，正如印度前总理尼赫鲁所说：“世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，我说的这个国家就是中国。”

［参考文献］

1.《论汉字的优势与文化功能》景德镇高专学报 2013年10月

2. 《汉语汉字的特点和文化功能》

3.《世说新语》典故研究余俊中南大学 2009年

4.《汉字的表意特性与文化功能》周建设社会科学辑刊 2009年6月