cctv纪录片《敦煌》解说词
纪录片《敦煌》解读
中国历史文化类题材纪录片的发展纪录片《敦煌》解读2010年3月，央视传媒和敦煌研究院联合出品的十集大型纪录片登上中央电视台，该记录片播出以后很快的得到了广大观众和一些敦煌研究学者的肯定，可以说，敦煌的制作播出，是关于中国纪录片领域一段喧嚣历史的真正转折点，无论就其立意、制作，乃至播出，虽不说是开始了一个新的局面，但却象征着中国电视从专业角度而言的一种真正的成熟面貌。
[1]近几年学者和业内人士对于纪录片《敦煌》的研究主要体现在以下几个方面：一、探究纪录片《敦煌》可以取得成功的重要原因；二、对纪录片《敦煌》将历史性和艺术性完美融合的表现形式进行研究，看其是如何通过它的表现方式起到一个提炼，延伸，并通过这种对生活的提炼和延伸给人以启示的教育作用；三、通过对纪录片《敦煌》的研究，吸取其中的优秀经验，为以后中国纪录片的拍摄提供宝贵的经验。
在结构上，文章将分为四个部分来对纪录片《敦煌》进行解读。
第一个部分将重点从中国历史文化纪录片的整体状况和历史文化类纪录片的需求状况这两个方面来进行研究；第二个部分以我国现今的社会环境和文化环境为背景进行分析，结合纪录片《敦煌》的内容和特色去分析其引起广大学者和观众关注的原因；第三部分将就纪录片《敦煌》表现形式来进行研究，从纪录片的故事化表现形式及情景再现的表现这两个方面来进行论证；在第四部分，将以纪录片《敦煌》为我国的纪录片所带来的启示来进行叙述，虽然这些宝贵经验现在还停留在一个创新试用的阶段，希望这些研究可以为我国纪录片的发展作出一定贡献。
一、中国历史文化类题材纪录片的发展（一）发展现状20世纪90年代上半期，纪录片创作繁荣时期，在这一时期，纪录片的创作标榜着人文关怀精神，高举纪实主义大旗，成功的把我国纪录片的发展推入了一个巅峰。
而自20世纪90年代下半期至今，中国的纪录片开始走下坡路，观众们对纪录片的热情慢慢消退，各种电影电视、综艺娱乐和新闻节目成为电视上最受关注的三大板块，纪录片却在这些节目的不断发展壮大中日益受到冷落，这使得纪录片在创作上也逐渐进入一种萎缩的状态。
敦煌简介三分钟演讲稿范文
大家好！今天，我很荣幸站在这里，为大家介绍一个充满神秘与魅力的地方——敦煌。
在我国广袤的西北大地，敦煌如同璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒。
接下来，我将用三分钟的时间，带领大家领略敦煌的风采。
首先，让我们从地理位置说起。
敦煌位于甘肃省西部，地处丝绸之路的黄金地段。
这里东临兰州，西接新疆，北依内蒙古，南望青海，是我国西北地区的交通枢纽。
自古以来，敦煌就是连接中原与西域的重要通道，被誉为“东方的罗马”。
接下来，让我们走进敦煌的历史。
敦煌历史悠久，文化底蕴深厚。
据考古学家研究，敦煌地区的历史可以追溯到新石器时代。
汉武帝时期，敦煌正式成为我国版图的一部分。
历经魏、晋、南北朝、隋、唐等朝代的繁荣发展，敦煌逐渐成为丝绸之路上的璀璨明珠。
而敦煌莫高窟的建立，更是为敦煌增添了无尽的魅力。
敦煌莫高窟，俗称千佛洞，位于敦煌市区东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上。
它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等朝代的扩建，形成了庞大的石窟群。
莫高窟现有洞窟735个，壁画4.5万平方米，泥质彩塑2415尊，是我国现存规模最大、内容最丰富、艺术价值最高的佛教艺术宝库。
莫高窟壁画内容丰富，题材广泛，涵盖了佛教故事、神话传说、历史人物、社会生活、自然景观等各个方面。
其中，最为著名的有《西方净土变》、《东方药师变》、《观无量寿经变》等。
这些壁画以其精湛的艺术技巧、独特的审美观念、丰富的文化内涵，吸引了无数国内外游客前来观赏。
除了莫高窟，敦煌还有许多其他著名的景点。
比如敦煌壁画艺术馆、敦煌研究院、鸣沙山月牙泉等。
敦煌壁画艺术馆收藏了大量的敦煌壁画、彩塑、文书等珍贵文物，是了解敦煌文化的重要窗口。
鸣沙山月牙泉则是一处集自然景观与人文景观于一体的旅游胜地。
在敦煌，我们不仅能欣赏到丰富的文化遗产，还能感受到浓厚的民族风情。
敦煌是回、汉、藏、蒙古等多个民族聚居的地方，各民族共同创造了敦煌的多元文化。
在这里，你可以品尝到美味的敦煌特色小吃，如驴肉黄面、手抓羊肉、羊杂碎等；还可以欣赏到独具特色的民族歌舞表演，如敦煌舞、花儿、秦腔等。
《敦煌》纪录片解说词
cctv纪录片《敦煌》解说词纪录片《敦煌》十集篇目：第一集《探险者来了》第二集《千年的营造》第三集《藏经洞之谜》第四集《无名的大师》第五集《敦煌彩塑》第六集《家住敦煌》第七集《天涯商旅》第八集《舞梦敦煌》第九集《敦煌的召唤》第十集《守望敦煌》第一集探险者来了“你为什么一定要把它们拿到欧洲去呢？”当这个英国人第一次展示他在中国搜集的文物时，当地官员只是这样淡淡地问了一句。
他叫斯坦因。
斯坦因有人说他是那一代最惊人的探险者、考古学家，也有人说，他是盗贼，是骗子，是丝绸之路上的魔鬼。
1907年初夏，他第一次来到敦煌。
敦煌位于亚洲中部，东经93度，北纬40度。
它北临蒙古高原，西接新疆塔克拉玛干沙漠，南邻青藏高原，这个位于中国甘肃西部，这个仅有十八万人口的小城市，曾经是连接东西方贸易的咽喉要道，丝绸之路上的一颗明珠。
1000年前，曾有四条道路从这里通向西方。
十几个世纪以来，这里曾经汇集着来自欧洲的货物和文化；来自中亚的语言及文字，来自印度的艺术和宗教；它们在这里与中华文化全面交融。
莫高窟藏经洞的文献，被称为人类进入中世纪历史的钥匙。
但是，当斯坦因来到时，这个沙洲小县已经被中国人遗忘了。
陆续登场的是西方人。
他们有英国人，过去的一个世纪，是属于这个国家的，世界三分之一以上的商船，飘扬着他们的米字旗；有法国人，在东南亚丛林里，已经布满了他们的身影；有德国人，他们已经在中国山东建起了欧式洋房；还有俄罗斯和亚洲新崛起的日本，他们正在中国的东北开战。
当这些国家越来越强大时，古老的中国仍在沉睡。
王道士1900年，斯坦因在中国新疆开始了他第一次探险。
与京城轰轰烈烈的庚子战乱相比，他的身影有些微不足道。
但是，这一年敦煌城外的一个小人物，不经意间将他和这片山崖连在了一起。
当天“忽有天炮响震，忽然山裂—缝，”在一个叫王圆禄的道士写给慈禧太后的信中，藏经洞的发现颇有一些神秘。
之后他说，“吾同工人用锄挖之，欣然闪出佛洞壹所，内藏古经万卷。
关于《敦煌》纪录片解说词
关于《敦煌》纪录片解说词【篇一】《敦煌》纪录片解说词女士们，先生们，欢迎来到历史悠久的敦煌莫高窟，我是你们的导游，大家叫我小潘吧!敦煌莫高窟可是中国四大石窟之一哦!四大石窟还有龙门石窟、云冈石窟和麦积山石窟。
但是这些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因为敦煌莫高窟可是世界上最大的石窟呢!它的历史也很悠久，它修建于十六国的前秦时期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝这几个朝代都修建过。
说完了这些，就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧!你们看，这就是敦煌莫高窟西南方向的一个洞窟西千佛洞，你们猜这个洞有多长吗一定不知道吧，其实这个洞有2.5公里长呢!这些泥巴彩塑在这个洞里有34个呢，但是整个莫高窟的彩塑就有2415个呢!各种各样的石窟大小不一，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟才高不到一英尺。
莫高窟壁画绘于洞窟的四壁，窟顶和佛龛内。
内容非常的博大精深，主要有佛像、佛教的故事、佛教史迹、经变、神怪、供养和装饰图案等七类题材，此外还有很多生活方面的画作。
好了，说了那么多，我们就去参观下一个景观吧!你们看，这个东西是一个九层的遮檐，也叫北大像，正立于崖窟中段，与崖顶等高，巍峨壮观。
其间有弥勒佛坐像，高36米，由石胎泥塑而成，是除了乐山大佛和荣县大佛之外的第三大佛哦!好了，敦煌莫高窟游览结束，欢迎有机会再到这里来玩。
【篇二】《敦煌》纪录片解说词最近看了纪录片《敦煌》，拍的很用心很规整的一部纪录片。
看的时候小小地感动了一下：因为题材本身，因为许巍的主题歌，因为张楚何勇的配乐，因为镜头的整洁，因为周兵许巍张楚何勇都生长于古时的丝路上更是因为：周兵一直在做纪录片，张楚许巍他们一直在做音乐。
导演周兵是原《纪事》的制片人，所以积累了大量拍纪录片的经验。
在此怀念下《纪事》，它是《东方时空》里我最喜欢的一个子栏目，每期都会播出一个纪录片或专题片。
但是，《东方时空》先是改版又是改主持人最后改播出时间，把自己改的渐渐淹没于荧屏里。
《敦煌》第二集解说词：千年的营造
《敦煌》第二集解说词：千年的营造他叫彭金章，今年70岁，1963年毕业于北京大学考古专业，49岁时来到敦煌，开始了一段与莫高窟为伴的考古生涯。
二十一年来，他时常往返于大泉河两岸，河边的林荫小道此时秋意正浓，河的另一边，绵延一千六百多米的崖壁上，大小不一，排列着七百三十五个洞窟。
如此大规模的窟群因何而来，又是如何建造的，一直是他考古研究的目标。
在莫高窟有四把钥匙，可以打开这里的四百九十二个洞窟，中国文化千余年来存留的奇迹就在这一扇扇窟门背后绚烂无声。
那思维禅定的瞬间，那融入慈悲的微笑，在那色彩与线条之间流动的乐章，带领我们穿越了久远的历史长河，重现昔日永恒的时光。
这是公元848年，在敦煌从安史之乱开始的战乱局面已经持续了九十三年。
就在这个时候，有一个叫张议潮的人募兵集众发动一场血战，收复了多年战乱的敦煌城。
三年后，唐王朝在敦煌设置了归义军，收复失地的功勋将领张议潮被任命为敦煌归义军节度使，接到任命后，张议潮举行了盛大的游行仪式。
在后来为他修建的功德窟——莫高窟156窟的南壁上，那次游行的壮丽场面被绘制成为一幅壁画长卷，至今保存完好。
在修建洞窟的时候，张氏家族在前室北壁上留下了一方题记，它对后来人研究莫高窟营造历史非常重要。
随着时间的流逝，墨色因墙体的斑驳而模糊，有幸的是，在藏经洞发现了当时题写时所留下的纸稿，在这份名为《莫高窟记》的题记中，整个莫高窟营造的缘起渐渐在字里行间浮现。
这是前秦建元二年，也就是公元366年。
中国北方正处于五胡十六国的战乱纷争，人们对和平生活充满向往，佛教也开始走向兴盛。
丝绸之路上往来印度和中原的僧人也络绎不绝。
这时有一位名叫乐僔的出家人，向西行游途经敦煌鸣沙山，忽然看到前方千佛现出真容，熠熠金光将他笼罩。
经历了这片神奇的景象，乐僔不再行走，他决定在鸣沙山东面的崖壁上开凿了莫高窟第一个洞窟。
和所有的研究员一样，彭金章大部分时间都在和洞窟打交道，在这些已经经历了一千余年时光的洞窟里，任何一个细节都有可能被忽略。
《敦煌》纪录片解说词
《敦煌》纪录片解说词公元1006年，这座戈壁上的城市再次被恐怖所笼罩，位于新疆与中亚的黑汗王朝，占领了于阗王国之后，可能继续向东推进。
消息传来，饱受战争劫难的三界寺里的僧人们意识到又一次大难将至，他们出门逃难。
就在逃难之前，他们把所有不便带走的经卷、文书、绣画、法器等全都藏进了这个小小的洞窟中，然后用泥壁封好，绘上壁画，一切显得了无痕迹。
三十年过去了，信奉佛教的西夏王朝，最终占领了这座城市。
然而，不知是什么原因，这次出门逃难的僧人们再也没有回去，这个藏有经卷文书的神秘洞窟至此变成了尘封千年的秘密。
九百多年过去了，1900年初夏的一天，一个来自湖北的普通老道士无意中发现了这个神秘的洞窟。
当洞窟中的这些文物宝藏重见天日，丝绸之路上这座几乎被遗忘的历史文化名城，终于告别了千年的沉寂，重新获得了世界的瞩目，它曾经的辉煌，也渐渐变得清晰而鲜活起来。
“始月氏居敦煌、祁连间”，《史记·大宛传》中这段文字是敦煌地名的最早记载，后人解释敦煌的意思，敦，大也，煌，盛也。
战国时代，强大的月氏吞并了羌人，秦朝末年，他们又驱走当地的乌孙人，从此，月氏人成为敦煌与河西地区的主人，然而，没有永远的强者，公元前209年，崛起的匈奴击败月氏成为这里的新主人，并不断侵犯汉朝边境。
公元前138年，汉武帝刘彻派张骞出使西域，欲联络大月氏合击匈奴，但此时的月氏人乐不思蜀，张骞只好空手而返，张骞却有意外的收获，他将这次长达十三年的出的使见闻，向汉武帝写了一份报告，这份报告成为汉武帝随后用兵西域，打通丝绸之路的重要参考。
当时汉武帝打匈奴，就是匈奴与羌人结合以后呢，把河西走廊占领以后呢，汉朝政府在与世界接触的这个窗口路线整个堵掉，他没办法，他要跟世界接触，必须把这个匈奴和羌人对他的围堵形成的包围要打破。
公元前121年，雄大才大略的汉武帝，派骠骑将军霍去病率领一支远征军西出河西，结果，霍去病击败匈奴，从此，河西纳入汉朝的版图。
为确保敦煌与河西地区的长治久安，公元前111年，西汉王朝在河西设武威、酒泉、张掖、敦煌四郡进行行政管辖，并大规模移民屯田，敦煌逐渐繁荣起来，从此，有文字记载的敦煌历史正式开始，中西交通的陆路国际通道丝绸之路也得以开通。
cctv纪录片《敦煌》解说词解析
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他叫斯坦因。
斯坦因有人说他是那一代最惊人的探险者、考古学家，也有人说，他是盗贼，是骗子，是丝绸之路上的魔鬼。
1907年初夏，他第一次来到敦煌。
敦煌位于亚洲中部，东经93度，北纬40度。
它北临蒙古高原，西接新疆塔克拉玛干沙漠，南邻青藏高原，这个位于中国甘肃西部，这个仅有十八万人口的小城市，曾经是连接东西方贸易的咽喉要道，丝绸之路上的一颗明珠。
1000年前，曾有四条道路从这里通向西方。
十几个世纪以来，这里曾经汇集着来自欧洲的货物和文化；来自中亚的语言及文字，来自印度的艺术和宗教；它们在这里与中华文化全面交融。
莫高窟藏经洞的文献，被称为人类进入中世纪历史的钥匙。
但是，当斯坦因来到时，这个沙洲小县已经被中国人遗忘了。
陆续登场的是西方人。
他们有英国人，过去的一个世纪，是属于这个国家的，世界三分之一以上的商船，飘扬着他们的米字旗；有法国人，在东南亚丛林里，已经布满了他们的身影；有德国人，他们已经在中国山东建起了欧式洋房；还有俄罗斯和亚洲新崛起的日本，他们正在中国的东北开战。
当这些国家越来越强大时，古老的中国仍在沉睡。
王道士1900年，斯坦因在中国新疆开始了他第一次探险。
与京城轰轰烈烈的庚子战乱相比，他的身影有些微不足道。
但是，这一年敦煌城外的一个小人物，不经意间将他和这片山崖连在了一起。
当天“忽有天炮响震，忽然山裂—缝，”在一个叫王圆禄的道士写给慈禧太后的信中，藏经洞的发现颇有一些神秘。
之后他说，“吾同工人用锄挖之，欣然闪出佛洞壹所，内藏古经万卷。
纪录片《敦煌》解读
纪录片《敦煌》解读中国历史文化类题材纪录片的发展纪录片《敦煌》解读2010年3月，央视传媒和敦煌研究院联合出品的十集大型纪录片登上中央电视台，该记录片播出以后很快的得到了广大观众和一些敦煌研究学者的肯定，可以说，敦煌的制作播出，是关于中国纪录片领域一段喧嚣历史的真正转折点，无论就其立意、制作，乃至播出，虽不说是开始了一个新的局面，但却象征着中国电视从专业角度而言的一种真正的成熟面貌。
[1]近几年学者和业内人士对于纪录片《敦煌》的研究主要体现在以下几个方面：一、探究纪录片《敦煌》可以取得成功的重要原因；二、对纪录片《敦煌》将历史性和艺术性完美融合的表现形式进行研究，看其是如何通过它的表现方式起到一个提炼，延伸，并通过这种对生活的提炼和延伸给人以启示的教育作用；三、通过对纪录片《敦煌》的研究，吸取其中的优秀经验，为以后中国纪录片的拍摄提供宝贵的经验。
在结构上，文章将分为四个部分来对纪录片《敦煌》进行解读。
第一个部分将重点从中国历史文化纪录片的整体状况和历史文化类纪录片的需求状况这两个方面来进行研究；第二个部分以我国现今的社会环境和文化环境为背景进行分析，结合纪录片《敦煌》的内容和特色去分析其引起广大学者和观众关注的原因；第三部分将就纪录片《敦煌》表现形式来进行研究，从纪录片的故事化表现形式及情景再现的表现这两个方面来进行论证；在第四部分，将以纪录片《敦煌》为我国的纪录片所带来的启示来进行叙述，虽然这些宝贵经验现在还停留在一个创新试用的阶段，希望这些研究可以为我国纪录片的发展作出一定贡献。
一、中国历史文化类题材纪录片的发展（一）发展现状20世纪90年代上半期，纪录片创作繁荣时期，在这一时期，纪录片的创作标榜着人文关怀精神，高举纪实主义大旗，成功的把我国纪录片的发展推入了一个巅峰。
而自20世纪90年代下半期至今，中国的纪录片开始走下坡路，观众们对纪录片的热情慢慢消退，各种电影电视、综艺娱乐和新闻节目成为电视上最受关注的三大板块，纪录片却在这些节目的不断发展壮大中日益受到冷落，这使得纪录片在创作上也逐渐进入一种萎缩的状态。
纪录片《敦煌》解说词(第4集)
纪录片《敦煌》解说词（第4集）纪录片《敦煌》解说词（第4集）2010-10-27 23:58《敦煌》：第四集《无名的大师》解说词第3窟（元）北壁千手千眼观音中国历史上曾经出现过许多出名的绘画大师，但他们的作品却很少流传到今天。
战乱、毁灭、流失和野蛮的破坏，将他们绝大多数伟大的创作永远埋葬在了历史的深处。
知道我们发现了敦煌莫高窟，这个隐身在大漠里的美术馆。
从公元四世纪到十四世纪，一千多年间，四万五千平方米的壁画，在这里保存了下来。
这是历代无名大师们为我们留下的艺术珍宝。
然而，历史上关于他们的记载却几乎是空白。
现在我们只能从零星的壁画题记和敦煌遗书，去追寻这些大师的踪影了。
这是正在前往敦煌的画匠叫史小玉，他的生活和经历是我们根据学者的研究,用真实的历史片断拼接出来的。
他的名字出现在莫高窟第3窟的西壁上，那幅名扬四海的千手观音就画在这个洞窟里。
有人断定第3窟的壁画就是史小玉所画，但还有一些人认为他只是元代的一名游客。
在接下来的故事里，我们将追随这个曾在莫高窟驻足或生活过的真实人物，接住他来解读那些辉煌灿烂的敦煌壁画。
让我们回到公元1351年，这一年，史小玉从甘州来到了敦煌。
此时这座交通西域的重镇正由元代宗室速来蛮镇守，速来蛮崇信佛教，在他的倡导下，佛教依然是这一时期敦煌各民族最主要的信仰。
汉文、西夏文、八思巴文、会鹘文、梵文、藏文，这些都是敦煌当时最常见的文字。
现藏于敦煌研究院的六字真言碑，就是用这六种文字分别刻成。
碑文是观世音菩萨的心咒。
公元1348年，速来蛮出资在莫高窟刻立了这块石碑。
三年后在他的筹划下，位于莫高窟壁前的皇庆寺也迎来了第一次重修。
那是一个面向东方的峭壁，用木制栈道和阶梯连接的数百个洞窟像蜂巢般挤满了黄色的壁岩，那里就是敦煌的千佛洞。
在同行工匠的描绘下，史小玉对即将前往工作的地方充满了期待。
徜徉在这些古老的洞窟之间，当年僧侣们打坐修行的情景仿佛就在眼前。
史小玉看到的这些画像，是莫高窟留存至今最早的壁画。
敦煌解说词
敦煌解说词敦煌，位于中国甘肃省的西部，是丝绸之路的重要节点，被誉为“东方艺术宝库”。
它以其丰富的历史文化遗产和独特的地理环境，吸引了无数的游客和学者。
敦煌的历史可以追溯到公元前202年，当时汉武帝在这里设立了敦煌郡，标志着敦煌正式成为中国版图的一部分。
从那时起，敦煌就开始了其辉煌的历史。
作为丝绸之路的重要交通枢纽，敦煌成为了东西方文化交流的重要桥梁，各种文化、宗教和艺术在这里交融，形成了独特的敦煌文化。
敦煌莫高窟，也被誉为“千佛洞”，是敦煌最具代表性的文化遗址。
这里有735个洞窟，4.5万平方米的壁画，2415尊彩塑，是世界上最大的佛教艺术宝库。
这些壁画和雕塑，以精美的线条和鲜艳的色彩，生动地描绘了古代社会生活的各种场景，展现了古代艺术家们的高超技艺。
除了莫高窟，敦煌还有许多其他的文化遗址，如阳关、玉门关等，它们都是丝绸之路上的重要关口，见证了古代中国的繁荣和开放。
此外，敦煌还有世界文化遗产——雅丹地貌。
这里的风蚀地貌形态各异，色彩斑斓，给人一种神秘而又壮观的感觉。
敦煌的音乐文化也非常独特。
敦煌琵琶曲是中国最早的器乐作品之一，它的旋律优美，深受人们的喜爱。
此外，敦煌还有丰富的舞蹈、戏剧等艺术形式，都是敦煌文化的重要组成部分。
敦煌的文化影响力不仅在中国，而且在世界范围内都有很大的影响。
许多国际学者都对敦煌的研究产生了浓厚的兴趣，他们从不同的角度对敦煌进行了深入的研究，使得敦煌文化的研究领域日益扩大。
敦煌是一个历史文化底蕴深厚的城市，它的文化遗产和自然景观都值得我们去欣赏和研究。
敦煌的历史和文化，是我们中华民族的瑰宝，我们应该珍视它，保护它，让它的光芒照耀世界。
敦煌 解说词
敦煌解说词敦煌，这座位于中国甘肃省河西走廊最西端的城市，是一个融合了自然美景与人文历史的宝地。
敦煌位于戈壁沙漠之中，绿洲面积仅占总面积的4.5%，被沙漠和戈壁包围，因此有着“戈壁绿洲”的美誉。
敦煌的气候特点是干燥、昼夜温差大，降雨量少而蒸发量大，四季分明，是一个典型的内陆干旱性气候区域。
敦煌之名最早见于《史记·大宛列传》，意为“盛大辉煌”。
敦煌是丝绸之路上的重要关隘，是中原与西域政治、经济、文化交流的重要枢纽。
历经数千年的风雨洗礼，敦煌见证了中华民族的辉煌历史和多元文化的交融共生。
在敦煌，你可以一览莫高窟的千年古韵。
莫高窟，世界文化遗产，坐落在敦煌城东南的鸣沙山麓，是世界上现存规模最大、保存最完好的石窟艺术宝库。
这些石窟起建于公元366年，经过1600多年的绘制和雕琢，至今已形成735个洞窟、4500多平方米壁画、20xx多身彩塑的艺术海洋。
敦煌的魅力不仅仅在于它厚重的历史文化底蕴，还在于它独特的自然景观。
在敦煌市区以西约7公里的地方，有一座高耸入云的鸣沙山。
这座山由流沙堆积而成，沙粒在阳光下金光闪闪，每当微风吹过，沙粒发出“隆隆”声响，仿佛在诉说着古老的故事。
敦煌的美食也是不可错过的。
敦煌盛产各种水果和农作物，因此美食以鲜果和农作物为主。
其中最有名的当属敦煌瓜，这种瓜味甜而脆，清爽可口。
此外，敦煌还有许多特色小吃，如羊肉泡馍、驴肉火烧等，让人垂涎欲滴。
敦煌是一个充满魅力的城市，无论是厚重的历史文化、壮丽的自然景观还是独特的美食，都值得我们去探索和体验。
在这里，你可以感受到千年历史的沉淀和多元文化的交融；在这里，你可以欣赏到沙漠中的奇特景观和丰富的自然资源；在这里，你可以品尝到独特的美食并深入了解当地的风土人情。
总之，敦煌是一个让人流连忘返的城市，它的美丽和魅力不仅仅在于表面，更在于深入骨髓的历史和文化底蕴。
如果你想体验不一样的文化和自然风光，那么敦煌绝对是一个不容错过的好去处。
纪录片《敦煌》的独特魅力
纪录片《敦煌》的独特魅力历时6年拍摄的《敦煌》，让我们在当下浮躁的文化生态中，沐浴到了中华文化和文明的洗礼，它以独特的方式梳理了敦煌地区历史文化的发展脉络，揭示了敦煌两千多年来的文化内涵。
在提供丰富历史知识、传承中华文化的同时，也给人以心灵的震撼。
本文试图从主题内涵、叙事策略和影像手段三个方面入手来解读纪录片《敦煌》。
一、主题内涵历史文化纪录片在我国纪录片发展过程中占有重要地位，它最重要的意义就是梳理民族文化，用影像的方式诠释源远流长的中华文明，承担传承历史文化的重任。
纪录片《敦煌》从敦煌的传奇发现讲起，描摹了敦煌莫高窟迷人的艺术杰作和文化宝藏，诉说了敦煌从繁盛到浩劫的曲折历史，也记叙了几代中国人对敦煌文化的保护与弘扬。
《敦煌》延续了历史文化纪录片用影像传播中华文化的理念，全方位展现了敦煌2000多年的历史和文化。
而《敦煌》的价值远远不止是对敦煌历史发展脉络的梳理和对民族文化的弘扬，作为一部大型的历史文化纪录片，该片最突出的特点就是凸显人文关怀，重视人文意识和个体生命，让观众在体验个体生命情感的同时感受历史文化的宏大。
正如许继峰评价说：“周兵的作品改变了中国纪录片的生态，几年前的《故宫》使中国纪录片的叙事方式由过去的讲道理转向讲故事，《敦煌》又向前迈进一步，开始真正关注到历史背景下的个人命运。
”在影片中导演始终秉持着一种人文情怀，特别关注站在历史背后的创作者和传承者，关注文化背后的人，高扬生命情感。
纪录片《敦煌》共10集，依次为：《探险者来了》、《千年的营造》、《藏经洞之谜》、《无名的大师》、《敦煌彩塑》、《家住敦煌》、《天涯商旅》、《舞梦敦煌》、《敦煌的召唤》、《守望敦煌》。
每集都以一个主要历史人物为线索，探险者斯坦因、道士王圆篆、画匠史小玉、寡妇阿龙、舞女程佛儿、敦煌守护者常书鸿……他们有的是真实的，有的是虚构的，有的耳熟能详，有的只是普普通通的劳动者，他们的生活，他们的情感，他们的信仰，他们的命运都汇聚在这里——敦煌。
大型电视纪录片解说词敦煌之家住敦煌
大型电视纪录片解说词：敦煌之家住敦煌“这是个尚不为人知的暗室，我在这里整整度过了三个星期，稍微整理了这里全部的写本和绘画。
”这是1908年的莫高窟藏经洞，在前不久这里发现了数万件中古时期的文献。
这个发现将轰动全世界的时候，法国汉学家伯希和到了这里，带着上万件文献回到了法国后，伯希和说，我没有放弃一件主要的东西。
这些主要的东西里有一千多年前以为失去的经典和历史，其中一个小小的卷记录下了唐末宋初时敦煌人奇特的生活和难以琢磨的命运。
他叫曹元忠，敦煌节度使，当地人称敦煌王。
这时的中原，唐宋社会动荡，但远在西陲的敦煌在曹大王的统治下，还过着相当不错的生活。
这是敦煌鸣沙山下的月牙泉村，骆驼一大早就得去鸣沙山上班去了，那儿的游客正等着它们呢。
开车的这家人姓秦，家住在月牙泉村,秦家也养了两头骆驼，在鸣沙山下还有五十亩葡萄地。
春天来了，他们来到地里给葡萄上秧，就是把在地里埋了一冬天的葡萄秧挖出来，让它们重新发芽。
在这个沙漠城市中，土地因为稀少而显得尤为珍贵,人们要精心的浇灌它保护它。
两千多年来从未间断。
保存在法国国家图书馆的伯希和3257号文书就记载着在鸣沙山下发生的一场土地纠纷。
一千年前，一个叫阿龙的寡妇，向官府递上诉状，敦煌王曹元忠亲自审理了这个案件。
我们请敦煌吐鲁番学会秘书长柴剑虹来一同解读这件文书。
“现在我们正在展示”一千多年前发生在敦煌的一个真实的故事。
寡妇阿龙为了要回她失去的土地，向节度使官衙提出了申述。
'阿龙，你为什么提交这个诉状？''大王，他抢了我二十二亩地呀。
寡妇阿龙家住敦煌，她当年一个小小的案卷，成为今天各国学者，研究民间生活历史的重要文献。
“这个文书就像一个窗口，通过这扇窗，我们看到古代老百姓的生活，这令人振奋。
因为我们本来对那些生活一无所知J敦煌莫高窟的壁画和文书隐含着一个个小人物的故事片断，他们想散落了上千年的耕图碎片，而专家就像高明的拼图玩家，一点一点拼接着敦煌上千年的生活史。
纪录片《敦煌》（4—6）
纪录片《敦煌》（4—6）《敦煌》第四集无名的大师《敦煌》第五集敦煌彩塑《敦煌》第六集家住敦煌在河西走廊的尽头丝绸之路的“咽喉锁钥”处有一座令全世界为之着迷的古城它，有一个如雷贯耳的名字，叫敦煌一个地名，往往承载着厚重的历史寄予了人们的美好期盼“敦煌”，就是这样一个地名敦煌一词最早见于《史记·大宛列传》“始，月氏居敦煌、祁连间。
”东汉应邵注《汉书》时将字面之意解释为：“敦，大也；煌，盛也。
”取盛大辉煌之意，寓繁荣昌盛之愿至今，敦煌已成为世界瞩目的名城其厚重历史及璀璨文化是如何发展而来的呢？我相信很多人都充满了好奇今天，就听小编娓娓道来公元前138年、公元前115年张骞先后两次出使西域打通了汉朝通往西域的南北道路即现在赫赫有名的丝绸之路在闪烁着光芒的丝绸之路上各国使臣、将士、商贾、僧侣络绎不绝而敦煌据丝绸之路之要冲成为中西方贸易的中心和中转站西域胡商与中原汉族商客在此云集从事中原丝绸和瓷器、西域珍宝北方驼马与当地粮食的交易与此同时，中原文化、佛教文化西亚和中亚文化不断传播到敦煌中西不同的文化在这里汇聚、碰撞、交融使得敦煌成为“华戎所交，一大都会”人文荟萃，文化粲然不得不说敦煌是丝绸之路上的一颗璀璨明珠而且敦煌曾经的繁荣昌盛与“丝绸之路”的开辟，息息相关十六国时期，群雄逐鹿中原河西成为相对稳定的地区中原硕学宿儒和百姓逃往河西避难带来先进的文化和生产技术汉魏传入的佛教在敦煌空前兴盛而在这一年，敦煌因为一个和尚的到来攀上了又一座高峰莫高窟创建于前秦建元二年（366年）相传当时有一个名叫乐樽的禅师途经此地歇息，正值黄昏夕照突然抬头望见三危山金光万道仿佛有千万尊佛显身其间乐樽禅师以为是佛显圣便把此处当作圣地雇人在这个断崖上开凿了第一个洞窟于是，瞩目世界的佛教艺术宝库——莫高窟产生了其后又有一个名叫法良的僧人效法乐樽禅师，开凿了第二个洞窟莫高窟的历史就从此开始了在南北1.7公里长的断壁上700多个石窟如蜂巢般散落其中其中492个石窟里布满了色彩鲜艳的壁画共有四万多平方米假如把它们全部铺在地面将超过20座故宫太和殿的占地面积往来于丝绸之路的商人中有许多是传法的佛教修行之人由西而来的会驻足此地传播佛法、翻译佛经、开窟造像向西而行的，也会在这里歇息敦煌，成为了繁盛之地1760年，敦煌经济开始恢复莫高窟开始被人们注意1900年发现了震惊世界的藏经洞不幸的是，在晚清政府腐败无能西方列强侵略中国的特定历史背景下藏经洞文物发现后不久英人斯坦因、法人伯希和日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探险家接踵而至敦煌以不公正的手段从王道士手中骗取大量藏经洞文物致使藏经洞文物惨遭劫掠绝大部分不幸流散分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构仅有少部分保存于国内造成中国文化史上的空前浩劫图片来源：纪录片《河西走廊》从某种意义上来说莫高窟的命运正是敦煌兴衰的缩影金戈铁马的烽烟岁月正在远去蜚声世界的丝绸之路，已经启程今天的敦煌是一座以“敦煌石窟”“敦煌壁画”闻名天下的旅游名城吸引着无数人纷至沓来莫高窟作为世界上现存规模最大内容最丰富的佛教艺术圣地拥有735个洞窟、4.5万平方米壁画2415尊泥质彩塑一方方壁画连接起来可以排成20多公里的画廊去过莫高窟之后每每回忆起来让人回味无穷玉门关遗址与阳关遗址这两个屹立于的苍茫大漠的古代著名军事要塞一南一北分扼天山南北路的咽喉两千年见证无数历史沧桑，被诗人千古传唱也变成了人们追溯历史文化的重要打卡地“羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。
《敦煌》第三集解说词：藏经洞之谜
《敦煌》第三集解说词：藏经洞之谜敦煌，这个丝绸之路上的重镇，曾经风云际会，见证了古老的中华帝国和广袤辽阔的中亚地区无数的历史变迁和盛衰荣辱。
当朔风和黄沙蚀尽最后一丝荣光，敦煌也无法跳出盛极而衰的宿命。
衰落的敦煌被人渐渐遗忘，直到公元1900年，“忽有天炮响震，忽然山裂一缝，吾同工人用锄挖之，欣然闪出佛洞一所，内藏古经万卷。
”道士王圆箓夸张地描述了他在敦煌莫高窟发现藏经洞的过程。
愚昧的王道士怎么知道他挖出了亚洲最伟大的古代文化宝藏。
敦煌也因此吸引了全世界的目光，数年之内，藏经洞内的典籍书画被各国探险者割裂瓜分，流散到世界各地。
如今，平静祥和的敦煌依旧保持着它与生俱来的文化热度，人们已经习惯于打那个闻名世界的小小洞窟称作“藏经洞”。
在今天敦煌的莫高窟，藏经洞的正式编号是十七窟，位于第十六窟内甬道的北壁。
这件文书现藏于俄国圣彼得堡东方研究所，从题记中可以看到，它写成的时间是大宋咸平五年，也就是公元1002年，只是现在所知发现于藏经洞的文书中有题记的最晚的时间。
因此，学界普遍认为藏经洞封闭的时间应该在公元1002年之后，也就是说，在藏经洞被重新凿开之前，这些珍贵的文献已经沉寂了近九百年。
虽然敦煌文献帮助我们破译了不少扑朔迷离的历史密码，但是藏经洞的性质和关闭的原因，却一直是个谜。
对此，学者们也存在着不同的看法。
“为什么这些数量众多内容纷杂的文献会被储存在这里呢？我主要认为可能是避难说，主要是受战争的影响；那么敦煌的僧侣们呢？为了避免这些藏经受到战争的破坏，而把它们封存在藏经洞之中。
”除了“避难说”，对于藏经洞的形成，敦煌学者还有另外一种观点。
“藏经洞的东西，实际上是被古代的敦煌僧人所废弃的一些物品，这种观点我称之为，‘废弃说’。
”根据已有的敦煌文献研究，我们可以发现佛教典籍占了藏经洞文献的近百分之九十，而其中很多的佛教典籍，又与始建于公元834年前后的敦煌三界寺有关。
据记载，自西晋僧人竺法乘最早在敦煌建寺弘法开始，历代僧俗都在此地营造寺院，晚唐五代，敦煌的官方寺院有十七所之多，三界寺便是其中之一。
大型电视纪录片解说词：敦煌之守望敦煌
大型电视纪录片解说词：敦煌之守望敦煌敦煌是甘肃省酒泉市辖的一个县级市，中国的国家历史文化名城。
敦煌位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，曾经拥有繁荣的商贸活动。
以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。
敦煌，历经沧桑，几度盛衰，步覆蹒跚地走过了近五千年漫长曲折的里程。
悠久历史孕育的敦煌灿烂古代文化，使敦煌依然辉煌;那遍地的文物遗迹、浩繁的典籍文献、精美的石窟艺术、神秘的奇山异水……使这座古城流光溢彩，使戈壁绿洲越发郁郁葱葱、生机勃勃，就像一块青翠欲滴的翡翠镶嵌在金黄色的大漠上，更加美丽，更加辉煌。
这段影片记录了1945年8月15日日本宣告投降后重庆的那个令人陶醉的夜晚。
多少中国人尽情地流淌着他们压抑了八年的欢笑和泪水。
在这些蹦跳的人群里就有国立重庆艺术专科学校的高材生段文杰。
战火余生，大批滞留在重庆的外乡人纷纷返回自己的家乡，而身为四川人的段文杰却告别了新婚的妻子，随着喧闹的人流，他要向北、向西，去他向往已久的敦煌，与神灵和艺术对话。
“并不仅我一个人，去的人是很多的。
比如说张大千就去得很早的，他也到那去住，住了很长时间。
许多人都去了。
”段文杰辗转了一个月到达兰州之后，听到的却是敦煌艺术研究所撤消的消息，在兰州他见到了敦煌艺术研究所所长常书鸿，常书鸿对他说，为了研究所的生存，我必须去趟重庆，前途祸福难测，你千万不要等我。
1946年的冬天，人们在兰州街头经常看见一个卖水的小伙子，那是段文杰在黄河岸边翘首东望，他在这里已经等候一年了，他坚信常书鸿会回来的。
就是这个冬天，他终于等来了敦煌艺术研究所恢复的消息，等来了被段文杰的执著感动得满眼泪水的常书鸿。
“到家了，伸手就可以摸到最蓝的天，低头就可以看到风沙吹乱的群山。
”从那一刻起，段文杰再也没有离开敦煌。
没有一天放下过画笔。
成为继常书鸿之后敦煌事业的第二代传人，被人称为“大漠隐士”，成为蜚声世界的敦煌学权威。
敦煌莫高窟讲解词
敦煌莫高窟讲解词
各位游客：
大家好！欢迎来到敦煌莫高窟，我是你们的导游。
在这里，你们将亲眼目睹千年文明
的璀璨结晶，感受历史的沉淀与厚重。
敦煌，位于丝绸之路的要冲，自古以来就是多元文化的交汇之地。
而莫高窟，正是这
片沙漠绿洲上的文化瑰宝。
它始建于公元366年，经过一千多年的不断扩建，形成了
今天的规模。
这里的洞窟数量众多，壁画面积达45000平方米，塑像有2415尊，充
分展现了人类艺术的智慧与匠心。
现在我们所在的是第292窟，这里的壁画以飞天为主，画面中飞天轻盈飘逸，宛如仙境。
请大家仔细观察，飞天的姿态各异，仿佛在诉说着千年的故事。
接下来我们将前往第158窟，这是莫高窟中规模最大、内容最丰富的洞窟之一。
洞内
佛像庄严，壁画精美绝伦，它们讲述着佛教的宏大教义，也反映了古代社会的风俗民情。
最后，我们将参观第17窟藏经洞。
这里曾藏有丰富的古代文献和艺术品，可惜大部分文物已流失海外。
这些文物的流失背后，是一个时代的缩影，也是我们民族的苦难与
辉煌。
在此次参观中，希望各位能深刻感受到历史与文化的厚重，以及对自然与历史的敬畏。
同时，也希望大家能珍惜和保护我们的文化遗产，让它们永远流传下去。
谢谢大家！。
敦煌博物馆解说词
敦煌博物馆解说词《敦煌博物馆解说词》第一篇亲爱的朋友们，欢迎来到敦煌博物馆！我第一次来敦煌博物馆的时候，就像走进了一个神秘的宝藏世界。
一进门，那巨大的敦煌壁画复制品就把我给震住了。
我站在那儿，眼睛都看直了，感觉自己像是穿越到了古代的敦煌。
咱们现在看到的这幅壁画，画的是飞天仙女。
你瞧，那些仙女们身姿轻盈，衣带飘飘，仿佛真的在天空中飞舞。
我曾经试着临摹过这飞天仙女，可太难了！我拿着画笔，怎么都画不出那种灵动的感觉。
我画的仙女就像个木偶，呆呆的。
不过也正是这次尝试，让我更深刻地体会到了古代画师们的高超技艺。
再看这边的佛像雕塑，它们庄严肃穆，每一尊都有着独特的神态。
我记得有一尊佛像，它的眼神特别慈祥，我站在它面前，心里莫名地平静。
就好像它在默默地守护着敦煌的一切，见证着岁月的变迁。
敦煌博物馆就像是一座桥梁，连接着过去和现在，让我们能近距离地感受敦煌文化的魅力，每一件展品都像是一个故事的讲述者，在这里静静等待着大家来聆听。
第二篇各位游客，欢迎来到充满魅力的敦煌博物馆！我来这儿之前，就对敦煌的文书充满了好奇。
当我真正看到那些古老的文书时，才发现它们比我想象中更有趣。
我看到一份文书上写着一些古代的账目记录，虽然字我认不全，但能感觉到当时敦煌的商业活动很是热闹。
有一次，我在研究一份关于敦煌当地节日的文书，上面记载了很多奇特的庆祝方式。
我就像个侦探一样，试图从这些文字里还原当时的场景。
我想象着人们穿着传统服饰，在大街上载歌载舞，那场面肯定特别欢乐。
咱们博物馆里还有很多精美的敦煌艺术衍生品。
我看到一个以敦煌壁画为图案的丝巾，那颜色鲜艳得很。
我忍不住拿起来围在脖子上，对着镜子一照，嘿，感觉自己都变得有文化气质了。
敦煌博物馆不仅保存着珍贵的历史文物，还把这些文化元素融入到了现代生活中，让敦煌文化能更好地传承下去，让更多的人了解和喜爱。
第三篇欢迎大家踏入敦煌博物馆的奇妙世界！我对敦煌的彩塑印象深刻极了。
我第一次看到那些彩塑的时候，被它们的色彩和工艺惊到了。
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cctv纪录片《敦煌》解说词纪录片《敦煌》十集篇目：第一集《探险者来了》第二集《千年的营造》第三集《藏经洞之谜》第四集《无名的大师》第五集《敦煌彩塑》第六集《家住敦煌》第七集《天涯商旅》第八集《舞梦敦煌》第九集《敦煌的召唤》第十集《守望敦煌》第一集探险者来了“你为什么一定要把它们拿到欧洲去呢？”当这个英国人第一次展示他在中国搜集的文物时，当地官员只是这样淡淡地问了一句。
他叫斯坦因。
斯坦因有人说他是那一代最惊人的探险者、考古学家，也有人说，他是盗贼，是骗子，是丝绸之路上的魔鬼。
1907年初夏，他第一次来到敦煌。
敦煌位于亚洲中部，东经93度，北纬40度。
它北临蒙古高原，西接新疆塔克拉玛干沙漠，南邻青藏高原，这个位于中国甘肃西部，这个仅有十八万人口的小城市，曾经是连接东西方贸易的咽喉要道，丝绸之路上的一颗明珠。
1000年前，曾有四条道路从这里通向西方。
十几个世纪以来，这里曾经汇集着来自欧洲的货物和文化；来自中亚的语言及文字，来自印度的艺术和宗教；它们在这里与中华文化全面交融。
莫高窟藏经洞的文献，被称为人类进入中世纪历史的钥匙。
但是，当斯坦因来到时，这个沙洲小县已经被中国人遗忘了。
陆续登场的是西方人。
他们有英国人，过去的一个世纪，是属于这个国家的，世界三分之一以上的商船，飘扬着他们的米字旗；有法国人，在东南亚丛林里，已经布满了他们的身影；有德国人，他们已经在中国山东建起了欧式洋房；还有俄罗斯和亚洲新崛起的日本，他们正在中国的东北开战。
当这些国家越来越强大时，古老的中国仍在沉睡。
王道士1900年，斯坦因在中国新疆开始了他第一次探险。
与京城轰轰烈烈的庚子战乱相比，他的身影有些微不足道。
但是，这一年敦煌城外的一个小人物，不经意间将他和这片山崖连在了一起。
当天“忽有天炮响震，忽然山裂—缝，”在一个叫王圆禄的道士写给慈禧太后的信中，藏经洞的发现颇有一些神秘。
之后他说，“吾同工人用锄挖之，欣然闪出佛洞壹所，内藏古经万卷。
”藏经洞里原来中国传统的四书五经、经史子集也有，有佛教的、道教的等宗教的一些经典。
“还有呢，这个官方的文书，也有私人的文书，就是好多经济的文书。
什么户口、账本、地契什么都有，这都是第一手材料。
”这是春天的莫高窟，在这片延绵近<?xml:namespaceprefix=st1/>两公里的砾岩峭壁上，分布着上下五层，持续开凿一千多年的七百三十五个洞窟，对于所有的游客来说，来到这里，藏经洞是一定要看的。
藏经洞的发现在敦煌还有另外一个版本，据说，王道士雇了一个人在这间甬道内写经。
这个人休息时，经常将点旱烟的芨芨草插到墙上的缝隙中。
这天，芨芨草居然一下子深入到墙体中，他小心地敲打了一下墙壁，里面传来了一阵空洞沉闷的声音，密室就这样被发现了。
当异域的探险者们逼近时，封闭的宝库敞开了大门。
藏经洞的发现者王圆禄，关于他的记载只有他的一篇墓志铭，于是我们得知他来自湖北农村，八九岁时因为饥荒来到西北，他曾混在军营，却又“历经魔劫”，最终出家当了道士。
应该说，如果不是藏经洞的发现，历史是不会记住这个不识字的道士的，藏经洞的发现改变了这个小人物的一生。
这之前，敦煌当地人称他为王阿菩，意思是他有菩萨一样的心肠。
人们还说他很节俭、很辛苦，一年到头都只见他在四处云游化缘。
对于藏经洞，王道士的心情很是复杂：这些经卷虽然珍贵，但他能拿这些东西做什么呢？他挑出一些佛经写卷和绢画，送给附近的官绅和士大夫们，但是，没有人对这些经书感兴趣。
他年轻时当兵的上司延栋，一位驻扎酒泉的满族官僚甚至觉得这些古代写景经的书法还不如自己写的好。
这是今天的兰州，一百年前在这里当时担任甘肃学政的叶昌炽收到了敦煌县长汪宗翰送来的一批礼物，几本来自藏经洞的绘画和经卷，现在看来，叶昌炽是当时最有可能将藏经洞文书留在中国的学者。
从他的《缘督庐日记》中可以看出，这位进士出身的学究隐隐感觉到了这批古物的价值，他建议甘肃藩台把藏经洞中所有古物运送到省府兰州保存，藩台衙门的回答是，没有经费。
这一年前后，中国社会发生了一件大事，延续了一千多年的科举制度被废除。
这一年，负责全省考试的叶昌炽去了酒泉，但没有再往西去敦煌。
县长汪宗翰更甚，他住在敦煌却没有去过藏经洞。
酒泉距离敦煌三百公里，藏经洞距离县城不过二十公里，两位读书人就这样与历史上的一次大发现失之交臂。
而此时，欧洲人斯坦因正不远万里地想敦煌进发。
英国和俄国互相监视，日益怀疑对方向新疆扩张，全把眼睛盯着衰老的中华帝国。
当年的斯坦因这样分析了亚洲中部的局面。
他们两个国家实际上都做好了将来有可能作战打仗的这么一个准备。
在这种情况下必须要知道，中亚细亚那个地方的地理情况，这张照片记录了斯坦因沿途进行地图测绘的情景，而这一张是他对冰山进行的专业勘测。
“我们是个向前行进的大旅行队，出骆驼外，还有十五匹马，三十头毛驴。
”如果是一个纯粹意义上的学者或者是民间的探险者，他有这样的能力吗？“看到我们的路线与野骆驼的足迹相交叉，我想到了玄奘笔下那些让旅行者迷路的魔鬼。
”在沙漠的漫长旅途中斯坦因总是随身携带两本书，一本是《马可波罗游记》，一本就是玄奘的《大唐西域记》。
伴随他的还有一条名叫达夫的小狗。
对于一般人通常产生畏惧的沙漠，他却说，我时常希望再次回到自由宁静的沙漠中去。
这张照片就是当斯坦因经历了几个月时间冲出塔克拉玛干沙漠后在冰河边祈祷的情形。
这时已经到了1907年春天，“当看到北面荒凉的山峰遥遥在望时，我高兴起来，地平线上一次又一次出现烽火台，这些都好像是我在中国这片土地上顺利开始的好征兆。
”1907年春天，在千佛洞的洞窟前，五十七岁的王道士在等待斯坦因的到来。
七年了，藏经洞里的这一堆残书故纸并没有给他带来什么好运。
不仅如此，藩台政府还责令王道士对其代为看管而一分钱不给的。
斯坦因来了，他身边跟随着一个中国师爷。
他的驼队带着很多大木箱不知做什么用；其实这些箱子都是空的。
敦煌人仍与马可波罗时代一样虔诚。
“在几乎垂直的砾岩峭壁上，有许多昏暗的洞窟，这奇特的景象使我想起了很久很久以前看到的早期意大利的绘画。
”一百年以后，人们从四面八方来到这里，而一百年前，斯坦因说，“这里是一个被世界忘却的地方”。
这是夏天的沙洲市场，这里距离莫高窟二十公里。
斯坦因刚到达敦煌时，曾和敦煌知县王家彦一起吃饭，之后他给知县全家拍了一张全家福。
他和中国人打交道，得出了一个很重要的结论，他取得了很重要的一个经验。
就是说什么呢，清朝的官员非常看重你的官衔，中国人非常看重你官的大小。
这是斯坦因来到中国时所持有的护照，护照上的职位是英国大臣。
他是如何获得这一称谓的，至今仍是一个谜。
这是王道士见到的第一个外国人，他第一次见到大人物屈尊住在帐篷里。
此时，敦煌县城里弥漫着不安的气氛，农民们正在抗缴官粮，而偏僻的莫高窟此时显得格外安静。
“这是一个能使阿里巴巴和四十大盗共同疯狂的神奇宝窟。
”斯坦因一生都保持着一个习惯，就是每天夜里将一天的行为和想法都记录下来。
他还带来了一个照相机，这些照片是斯坦因在莫高窟停留期间拍摄的。
而这张照片记录了当时藏经洞的外观，通过这张唯一保留的照片，我们看到了当时藏经洞口摆满经书的情景。
“他是一个孤傲的忠于职守的人，见到生人非常害羞和紧张，脸上不时露出一丝狡猾机警的表情。
”对王道士斯坦因是这样形容的。
斯坦因来时，敦煌一年一度的浴佛节刚刚结束，这个习俗一直保存到现在。
这是斯坦因为王道士拍摄的一张照片，也是王道士唯一的一张近景照。
“从一开始我就感到他是个不好对付的人，用金钱来收买显然是不可能的，这会伤害他的宗教情感。
”时间一天天过去了，斯坦因却始终无法进入藏经洞。
这是敦煌榆林窟，在这里有一张著名的玄奘西行的壁画，玄奘是斯坦因最崇拜的人。
他发现，这个被称做唐僧的和尚在中国家喻户晓。
在这张斯坦因给王道士拍摄的照片中，王道士身后的壁画非常显眼，这是王道士刚请工匠画的唐僧西天取经图。
斯坦因发现，每当他向王道士描述自己沿着玄奘的足迹穿越沙漠时，平静的他就流露出兴奋入迷的表情来。
他靠聪明，不是靠幸运。
王圆箓和斯坦因经常吵架呢，一吵架的时候关系一僵的时候，他就给他讲玄奘的故事。
斯坦因会动脑子，他说你看当年玄奘把经从印度取回来，我是从印度来的吗，我的中国助手告诉王道士，是唐僧的在天之灵将这些经卷托付给他。
而现在，我这个从印度来的玄奘的信徒要把这些东西重新带回印度去。
这一天，王道士将一束经卷交给了斯坦因。
夜里，翻开佛经时，斯坦因居然发现，在经文的边页上有两个字玄奘。
记得那是很热的一天，外面空无一人，我在蒋师爷的陪同下来到藏经洞前，在那里我见到了王道士，他显然还有些紧张和不安。
王道士终于引领斯坦因来到了藏经洞前，向斯坦因敞开了藏经洞的门。
“他鼓足勇气打开密室门洞，借着道士摇曳不定的灯光，我睁大了眼睛向阴暗的密室中看去，只见一束束经卷一层层堆在那里，密密麻麻。
”现代学者胡适曾说，藏经洞是座和尚博物馆，其实它远不止此。
斯坦因一脚踏入藏经洞，一千年前佛国的世界，世俗的生活，西域王宫的奢华，丝绸商旅的艰辛，都历历在目。
“厚大的卷子用的都是很坚韧的纸，全部保存甚佳，大概同初藏入室时无甚差异。
”“有一个大包裹。
里面全是稀薄透光的绢画，绘有美丽的佛像，颜色调和，鲜艳如新。
”这是斯坦因第一次看到这些经卷时发出的感叹。
藏经洞口莫高窟第17窟九十多年后，一位中国学者在伦敦大英博物馆亲手触摸这些敦煌写本时，是这样描述的，“有的写本纸张非常好，展开时哗啦啦作响，有一种卷子压了金箔，有一种经卷有十二种颜色。
纸张很结实，厚度像现在的打印纸。
”这是北京地铁建国门站，每天经过这里的人们都会看到这幅壁画，这就是佛教经典《金刚经》，它的原版，已经被斯坦因从藏经洞中带走，这是迄今所知世界上最早的有刊印日期的印刷品之一，被称为世界上最早的书籍。
如今，它成为大英博物馆收藏的最珍贵文物之一。
“我决定放手一搏，我应允蒋师爷可以给王道士一笔款子，四十锭马蹄银，必要时可以翻倍，以换取全部的经卷。
”在一夜的狂风之后，第二天清早，斯坦因发现满怀疑忌的王道士干了一个通宵，将挑出来的所有藏卷又运回密室中去了。
斯坦因知道了，他无法得到全部的经文。
但是王圆箓同意收下斯坦因200两银子，让他们把九千多卷文书和五百幅佛像绢画带走。
事后，斯坦因很得意地写信给一个朋友说，在欧洲，只要买一个梵文贝叶写本就要这些钱了。
有的学者提出来，他是买的，买的就是公平交易，这完全是两回事，这是一种骗取。
这张照片记录了斯坦因车队离开敦煌县城的情景。
这时，在县城里，农民发起了暴动，焚烧了县衙。
没人留意在偏僻的莫高窟号称装箱能手的斯坦因已经大功告成。
二十四个大木箱里装满了经卷和书画，当他最后看了一眼这里的主人时，千佛洞刮起了这个春天的第一场沙尘。
十个月后，王道士迎来了第二批外国人——伯希和的法国探险队。
伯希和，这一年才二十九岁，精通十三国语言，法国人夸他英俊优雅，有点儿军人作风。