古代文人性格

中国古代文人性情命运的文化启示2009年01月06日 星期二 20:49引言
“文人先观神骨”，文人的处世态度精神信仰等性情对其命运有决定性作用。随着封建集权的不断加强以及科举制度的不断完善，儒家思想的正统地位不断得到稳固，学而优则仕、建功立业的思想对文人的影响根深蒂固。但同时宁静淡泊、虚以待物的道家思想也形成一股潜流，润物无声的引导着许多文人。或立修齐志、读圣贤书，或淡泊明志、通玄妙理。不同性情的文人有迥然不同的命运。
2.3杨炯恃才傲物，无故被贬，身死盈川
杨炯是四杰里面最恃才傲物的一个。他曾说“愧在卢前，耻居王后”。 他说自己排名在卢照邻之前感到惭愧，很显然这是故作谦虚，真正的用意是不甘屈居王勃之下。杨炯十岁应神童举及第，待制经文馆。高宗上元三年又应制举及第，补秘书省校书郎。所以他也是才华过人，有骄傲不羁的资本。可是这杨炯仗着才思过人，逮着谁都要调侃戏谑一番，因而得罪了不少人。比较夸张的一件事是，他曾经把那些峨冠博带、人五人六的大臣们称为“麒麟楦”。大臣不解，问“麒麟楦”是什么意思，杨炯就一本正经的解释，大臣们就是披着麒麟皮的驴。这还了得，杨炯忘了驴发怒的时候老虎都敢踢，别说宰相发怒了，于是杨炯因为他爷爷的弟弟的孙子起兵谋反而被发配梓州了，就如同岳飞“莫须有”的造反。
2.5骆宾王耿直桀骜,获罪入狱,兵败失踪
骆宾王是四杰中最为勇敢的一个，幼年即资质颖悟，聪慧过人。七岁能吟，名噪乡梓，被誉为神童，也许是这样养成了他桀骜耿直的性格。
骆宾王拜奉礼郎，为东台详正学士。因事被谪，从军西域,久戍边疆。后入蜀,居姚州道大总管李义军幕，平定蛮族叛乱，文檄多出其手。仪凤三年，后调任武功主簿、长安主簿，又由长安主簿入朝为侍御史，武则天当政，骆多次上书讽刺，得罪入狱。在狱中写了那篇著名的《咏蝉》以自况。 “西陆蝉声唱，南冠客思深；不堪玄鬓影，来对白头吟。雾重飞难进，风多响易沉；何人信高洁，谁为表予心？”遇赦得释后投奔徐敬业讨伐武则天称帝，作下著名的《为徐敬业讨武瞾叫檄》“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，暗鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。……请看今日之域中，竟是谁家之天下！”慷慨激昂，气吞山河。后来徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明。《资治通鉴》说他与徐敬业同时被杀，《朝野佥载》说是投江而死，《新唐书》本传说他“亡命不知所之”，而孟綮《本事诗》则说：“当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪。时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送。故敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”综观骆宾王的一生，其前进道路，有着两条明显不同的发展轨迹。作为一位作家，他前进的道路较为顺畅。但作为一个官吏，政治上却处处遭受挫折。这两条道路，又是粘合在一起互相影响、交错前进的。其相互影响的关系，又往往成反比形式表现出来。即政治上下沉的时候，文学上就呈上升态势。如早年宦途不遂，隐居齐鲁，就创作出大量描写闲情逸致、诗酒游冶为主题的隐逸诗，掀起了一生创作的第一个浪峰，博得了很高的声誉。明代著名诗评家胡应鳞，学者吴之器，以及《骆临海集笺注》的作者、清人陈熙晋等，为骆宾王写传记时，虽赞扬骆宾王的文才，但更崇拜他的人品气节。如此德才兼备的旷世奇才最后却落一个失踪的下场。
李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的伟大诗人，在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的影响，堪称中国诗坛第一人。曾巩评价他说“子之文章，杰力人上。地辟天开，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇。大巧自然，人力和施？又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势尤壮。大骋阙辞，至于如此。意气飘然，发扬宏伟”。
李白少年时代就观奇书，游神山，好剑术，贺之章誉之为“天上谪仙人”，后人又称“李谪仙”。唐玄宗时期只让李白待诏翰林，做文学侍从之臣，李白的大志无法实现，然而他傲岸不屈的性格也不能忍受“摧眉折腰事权贵”的生活。三年后李白因遭谗毁，自请还山，离开长安。他游山访仙、狂歌痛饮，以派遣怀才不遇的忧愤。但他始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白曾应邀入永王李璘幕府，又以为获得了建功立业的机会，咏出“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”的豪迈诗句。永王军队为唐肃宗消灭后，李白也受牵连入狱，后来在流放夜郎的途中遇赦。到六十一岁时，李白依然请求从军入幕，希望能有“一割之用”，却因病在途中折回，未能如愿，六十二岁时死在他的族叔当涂县令李冰阳家。
唐朝时期，科举制度不断完善并最终确立。出身寒微的知识分子得以由读经走向仕途，命运起伏比较大，因而最具有代表性。研究对比唐朝及后世文人的性情与命运，大致可分为“人不如文”和“人文相当”两种情况。
第一章 人不如文逝，其文却历千年而不衰。比如文章恣意汪洋，人却辗转飘零的初唐四杰。
出身没落官宦之家的王勃，也许更适合在清冷的月光底下韬光养晦游戏笔墨，而他偏偏要和终军一样请缨杀敌和宗懿一样乘长风破万里浪。于是最终一不小心就以让人心碎的惊艳照在了滕王阁上空，一照就是千百年。“童子何知，躬逢胜饯”，尽管开始时阎公不情愿，但最后也被王勃的才华折服，因为在王勃笔下，滕王阁不再是李元婴饮酒作乐佩玉鸣鸾的玉台观，而是清冷傲然的站立着的，对物换星移的历史的见证。不能说是王勃成就了滕王阁，还是滕王阁成就了王勃。寂寞的滕王阁上没有帝王君子，只有阁影斜斜的躺在水里荡漾，对着栏外空自流的江水，江水的褶皱里藏了绝代的才子王勃。如今的滕王阁是王勃的阁，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越，他将滕王阁赋予了新的内涵。但是王勃离开洪州往交趾后不久就失足掉进了海里，据说所乘的船便是被王勃扫了面子的阎公所赠，绝代的才子最终“或溺”的下场，真是沉痛啊。
2．初唐四杰文才高，位卑微
2.1初唐四杰作为著名的文学集团在我国文学史上的重要影响
初唐四杰在我国文学史上是一个影响深远的文学集团。他们“思革其弊，用光志业”， 对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起了重要的作用。“长风一振，众荫自偃，积年绮碎，一朝清廓”，初唐四杰以独具特色的文风，奠定了他在中国文学史上的地位。
第二章 人文相当
1．什么是人文相当。
人文相当，即文人自身的心灵世界与所创作作品的精神意蕴互相融合、互相促进。比如李白傲岸、文章豪放；柳宗元淡泊、文笔清新；苏轼达观、诗词洒脱。
2．李白少有逸才，志气宏放，飘然超世。
但是，那个对他百般呵护的邓王，英年早逝，卢照邻失却⑦护，后来入蜀为小官。正值年富力强之时，却不幸染上风疾，先是一条臂膀废掉，后来一条腿也随之瘫痪，真正是寸步千里，咫尺山河，从此，开始了十年的幽悲饮泣之路。形体的残损，是人生的大失。手足软垂，口眼歪斜，语音蹇涩，步履不正，所有这些突如其来的重大生理变化，是一个曾经健康的人所无法承受的，如同当头一棒的垂直打击。老天的不公平，常常发生在春风得意之时。得意与失意，人生的落差，霎那间被千百倍地放大了。然而“余家咸亨中良贱百口，自丁家难，私门弟妹凋丧，七八年间，货用都尽。余不幸遇斯疾，母兄哀怜，破产以供医药”。或许正是因为治不好的顽疾和日益贫困的家庭，使得卢照邻有了赴死的念头。及至女皇武则天登基，好友骆宾王失踪，药王孙思邈离世。卢照邻卧在床上，含恨挥杖，打碎了那只日日熬汤煎药的瓦罐子。他就是那只药罐子，外被火苗炙烤，内为苦药浸泡——生理与心理的激烈交锋，终于到了不和调和的阶段。于是卢照邻自投于颖水，卢照邻的自决，是实践死，是以死求生。
2.2王勃不苟于时，“或溺”而亡
唐开国后“复有王杨卢骆”，并以此次序论列诸人。依次序，先说王勃。“取巍科则有余，享大年则不足”，是苏小妹对王雱的评价，用在王勃身上一样合适。
王勃太有才华，而且他也从小知道自己太有才华，这对他来说不是一件好事。杨炯在《王勃集序》中写道: “勃尝以龙朔初载，文场变体”。王勃文场变体便是他不够于时的表现，而这也真是一件很有勇气的壮举，因为唐太宗也喜欢宫体诗，写的诗也多为风花雪月之作，有很明显的齐梁诗风的痕迹，而大臣上官仪也自然而然也秉承陈隋的遗风，以“绮错婉媚为本”，其作风靡一时，士大夫们争相效法。但王勃却贬斥其“骨气都尽，刚健不闻”。所以王勃变体不仅站在上官仪等朝廷重臣文学泰斗的对立面，估计就连唐太宗也是不高兴的。尽管王勃文场变体确立了五言律诗的体式，对推进近体律诗的诞生，建立了不可磨灭的功绩。但是文场变体也让他得罪了不少重臣，从而对他以后的悲凉境遇埋下了伏笔。
在梓州做过几年参军后，杨炯被提拔到盈川作县令。他在写于这一时期的《和刘长史答十九兄》诗里说：“受禄宁辞死？扬名不顾身”，想必当时的杨炯也是胸怀大志的。史载杨炯 “至官，果以酷称”，杨炯雷厉风行的为百姓做了许多实事，比如针对盗贼猖獗，他从调查摸底入手大力整治社会秩序，使百姓有个安全的生活环境；针对吏多枭獍，他严厉打击地方恶势力，惩治那些胡作非为的属吏，致使他们不敢再肆意地骚扰百姓。为了开发衢江对岸荒地，便在江边设官渡，他动员农民去对岸种桑养蚕，还亲自去杭州联系桑苗蚕种，请技术人员来进行指导，帮助联系产品销售渠道，增加农民的收入。当然，他倾注心血最多的，是针对盈川土地干旱之现状，挖溪建塘，兴修水利，而且每每还亲自规划，资金不足就带头捐钱，如修九龙塘，他就将自己为人家撰写碑文所得的钱捐献出来。工程竣工后，为纪念杨炯功绩，百姓将九龙塘改名为“杨塘”。 可是在杨炯上任第三年，盈川气候竟出现反常，夏霜冬雷，在急需雨水的时候偏偏赤日炎炎，大地干涸异常。作为一县之长，他心急如焚地向天求雨。最终“以岁旱祈雨不得，遂赴井而死”。史书上说他是“精诚动天地，忠义感神明”。杨炯耿直桀骜的性格，定是不适合宦海沉浮，他为百姓捐躯使得衢县一带的人民建祠纪念，倒免了他日后官场倾轧的一个难堪结局。
使王勃第一次获罪的是那篇让人哭笑不得的《檄英王鸡》。王勃时任沛王李贤王府侍读，沛王与诸王斗鸡为乐，王勃就洋洋洒洒的写出了“牝晨而索家者有诛，不复同于彘畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀……”。虽然当时王勃年轻，但是以他的学识才华及缜密心思，一定也知道唐朝自开国，从太宗李世民在玄武门之变中杀其兄建成、弟元吉而获得政权开始，诸王之间争夺皇位、互相攻讦的斗争就从来没有停止过，而唐高宗李治本也经历了类似事件，一定会对这种君臣父子及兄弟间的关系特别敏感。可是王勃仍由着自己的心思仗着自己洋溢的才思，写下“于焉锡之鸡幛，甘为其口而不羞；行且树乃鸡碑，将味其肋而无弃。”的句子，也难怪他会招致祸患。王勃丢官并非偶然，也不全是像杨炯在《王勃集序》里说的：“临秀不容，寻反初服”，除了才高被嫉之外，也与他的不苟于时有很大关系。