中国古典小说名著百部 唐传奇系列 裴谌
《太平广记》卷十七（裴谌卢李二生薛肇）
《太平广记》卷十七（裴谌卢李二生薛肇）裴谌裴谌、王敬伯、梁芳，约为方外之友。
隋大业中，相与入白鹿山学道。
谓黄白可成，不死之药可致。
云飞羽化，无非积学。
辛勤采练，手足胼胝，十数年间。
无何，梁芳死。
敬伯谓谌曰：“吾所以去国忘家，耳绝丝竹，口厌肥豢，目弃奇色，去华屋而乐茅斋，贱欢娱而贵寂寞者，岂非凯乘云驾鹤，游戏蓬壶。
纵其不成，亦望长生，寿毕天地耳。
今仙海无涯，长生未致，辛勤于云山之外，不免就死。
敬伯所乐，将下山乘肥衣轻，听歌玩色，游于京洛。
意足然后求达，建功立事，以荣耀人寰。
纵不能憩三山，饮瑶池，骖龙衣霞，歌鸾舞凤，与仙官为侣，且腰金拖紫，图形凌烟，厕卿大夫之间，何如哉！子盍归乎？无空死深山。
”谌曰：“吾乃梦醒者，不复低迷。
”敬伯遂归，谌留之不得。
时唐贞观初，以旧籍调授左武卫骑曹参军。
大将军赵朏妻之以女，数年间，迁大理廷评，衣绯。
奉使淮南，舟行过高邮，制使之行，呵叱风生，舟船不敢动。
时天微雨，忽有一渔舟突过，中有老人，衣蓑戴笠，鼓棹而去，其疾如风。
敬伯以为吾乃制使，威振远近，此渔父敢突过。
试视之，乃谌也，遂令追之。
因请维舟，延之坐内，握手慰之曰：“兄久居深山，抛掷名宦，而无成到此极也。
夫风不可系，影不可捕。
古人倦夜长，尚秉烛游，况少年白昼而掷之乎？敬伯自出山数年，今廷尉评事矣。
昨者推狱平允，乃天锡命服。
淮南疑狱，今谳于有司，上择详明吏覆讯之，敬伯预其选，故有是行。
虽未可言宦达，比之山叟，自谓差胜。
兄甘劳苦，竟如曩日，奇哉奇哉。
今何所须，当以奉给。
”谌曰：“吾侪野人，心近云鹤，未可以腐鼠吓也。
吾沉子浮，鱼鸟各适，何必矜炫也？夫人世之所须者，吾当给尔，子何以赠我？吾与山中之友，市药于广陵，亦有息肩之地。
青园桥东，有数里樱桃园，园北车门，即吾宅也。
子公事少隙，当寻我于此。
”遂倏然而去。
敬伯到广陵十余日，事少闲，思谌言，因出寻之。
果有车门，试问之，乃裴宅也。
人引以入，初尚荒凉，移步愈佳。
行数百步，方及大门，楼阁重复，花木鲜秀，似非人境。
《旧唐书·裴寂传》原文及翻译译文
《旧唐书·裴寂传》原文及翻译译文1、《旧唐书·裴寂传》原文及翻译译文《旧唐书·裴寂传》原文及翻译旧唐书原文：裴寂，字玄真，蒲州桑泉人也。
祖融，司本大夫。
父瑜，绛州刺史。
寂少孤，为诸兄之所鞠养。
年十四，补州主簿。
及长，疏眉目，伟姿容。
隋开皇中为左亲卫家贫无以自业每徒步诣京师后为齐州司户大业中历侍御吏晋阳宫副监。
高祖留守太原，与寂有旧，时加亲礼，每延之宴语，间以博弈，至于通宵连日，情忘厌倦。
时太宗将举义师而不敢发言，见寂为高祖所厚，乃出私钱数百万，阴结龙山令高斌廉，与寂博戏，渐以输之。
寂得钱既多，大喜，每日从太宗游。
见其欢甚，遂以情告之，寂即许诺。
寂又以晋阳宫人私侍高祖，寂从高祖饮，酒酣，寂白状曰：“二郎密攒兵马，欲举义旗，正为寂以宫人奉公，恐事发及诛，急为此耳。
今天下大乱，城门之外，皆是盗贼。
若守小节，旦夕死亡;若举义兵，必得天位。
众情已协，公意如何?”高祖曰：“我儿诚有此计，既已定矣，可从之。
”及义兵起，寂进上米九万斛、甲四十万领，以供军用。
大将军府建，以寂为长史，赐爵闻喜县公。
从至河东，屈突通拒守，攻之不下，三辅豪杰归义者日有千数。
高祖将先定京师，议者恐通为后患，犹豫未决。
寂进说曰：“今通据蒲关，若不先平，前有京城之守，后有屈突之援，此乃腹背受敌，败之道也。
未若攻蒲州，下之而后入关。
京师绝援，可不攻而定矣。
”太宗曰：“不然。
兵法尚权，权在于速。
宜乘机早渡，以骇其心。
我若迟留，彼则生计。
且关中群盗，所在屯结。
未有定主，易以招怀，贼附兵强，何城不克?屈突通自守贼耳，不足为虞。
若失入关之机，则事未可知矣。
”高祖两从之，留兵围河东，而引军入关。
及京师平，转大丞相府长史，进封魏国公，食邑三千户。
(《旧唐书·裴寂传》，有删节)译文：裴寂，字玄真，是蒲州桑泉人。
祖父裴融，官至司本大夫。
父亲裴瑜，官至绛州刺史。
裴寂小时候失去双亲，由他的几个兄长抚养成人。
十四岁那年，补任了州主簿之职。
白话唐传奇《昆仑奴》裴铏
白话唐传奇《昆仑奴》裴铏【原文】大历中有崔生者，其父为显僚，与盖代之勋臣一品者熟。
生是时为千牛，其父使往省一品疾。
生少年容貌如玉，性禀孤介，举止安祥，发言清雅。
一品命妓轴帘，召生入室，生拜传父命，一品忻然爱慕，命坐与语。
时三妓入，艳皆绝代，居前以金瓯贮含桃而擘之，沃以甘酪而进。
一品遂命衣红绡妓者擎一瓯与生食。
生少年赧妓辈，终不食。
一品命红绡妓以匙而进之，生不得已而食。
妓哂之。
遂告辞而去。
一品曰：“郎君闲暇，必须一相访，无间老夫也。
”命红绡送出院，时生回顾，妓立三指，又反三掌者，然后指胸前小镜子，云：“记取。
”余更无言。
生归达一品意，返学院，神迷意夺，语减容沮，怳然凝思，日不暇食。
但吟诗曰：“误到蓬山顶上游，明珰玉女动星眸。
朱扉半掩深宫月，应照琼芝雪艳愁。
左右莫能究其意。
时家中有昆仑奴磨勒，顾瞻郎君曰：“心中有何事，如此抱恨不已？何不报老奴？”生曰：“汝辈何知而问我襟怀间事？”磨勒曰：“但言，当为郎君解释。
远近必能成之。
”生骇其言异，遂具告知。
磨勒曰：“此小事耳，何不早言之，而自苦耶？”生又白其隐语。
勒曰：“有何难会。
立三指者，一品宅中有十院歌姬，此乃第三院耳。
返掌三者，数十五指，以应十五日之数。
胸前小镜子，十五夜月圆如镜，令郎来耶？”生大喜，不自胜，谓磨勒曰：“何计而能导达我郁结？”磨勒笑曰：“后夜乃十五夜，请深青绢两匹，为郎君制束身之衣。
一品宅有猛犬守歌妓院门，非常人不得辄入，入必噬杀之。
其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。
世间非老奴不能毙此犬耳。
今夕当为郎君挝杀之。
”遂宴犒以酒肉，至三更，携链椎而往，食顷而回曰：“犬已毙讫，固无障塞耳。
”是夜三更，与生衣青衣，遂负而逾十重垣，乃入歌妓院内，止第三门。
绣户不扃，金缸微明，惟闻妓长叹而坐，若有所俟。
翠环初坠，红脸才舒，玉恨无妍，珠愁转莹。
但吟诗曰：“深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁风凰。
”侍卫皆寝，邻近阒然。
生遂缓搴帘而入。
论道教对唐传奇的影响——以《玄怪录·张老》、《玄怪录·裴谌》及《传奇·裴航》篇为例
道教对唐传奇产生的重要影 响， 诚如葛兆光先
生 所说 ： “ 宗 教 与文 学 常 常会 不 由 自主地 联 姻 ， 前 者
《 传奇》 中的《 裴航》 ｌ ３ 篇为例展开论述。
到 人物进 入 仙界 ， 只不 过 人 物 的身 份 不 同 罢 了。第
显受到道教影响的传奇作 品大致可以分 为两类 ， 一 类 是几 乎通 篇都 阐释 道 教 教 义 的作 品 ， 不 外 乎是 宣
传 道教 的好 处 ， 吸 引 民众 信 奉 道 教 或 者 是 能 够按 照
道 教 的要求 去 为人处 世 。这类 作 品实 在 可 以视 为道
道 教 对 唐 传奇 内容 的影 响是 非 常深 刻 的 ， 那 些
作者简 介 ： 黄东坚 （ １ ９ ８ ８一） ， 男， 广东湛江人 ， 硕士生 ， 主要从 事先 秦两汉魏晋南北朝文学研究 。
２ ２
商 丘 师 范 学 院 学 报
２ ０ １ ３正
道 教 色彩浓 厚 的作 品无 须 赘言 ， 然而 像 《 玄 怪 录》中
一
、
道教 对唐传 奇 形式 的影 响
刺激后者的想象 ， 并提供 大量神奇瑰 丽 的意象 ， 因 此， 尽管文学家未必都是宗教的信徒 ， 但仍然会受到 宗 教 的影 响 ， 而一 旦 文学 家受 到 了宗教 的影 响 ， 便 又
往 往会 出现 宗教 式 的思 维 、 情感 、 意象 不断 渗入 文学 领 域 的现象 ， 使 文学 作 品极 为 浓 重 地 表 现 出这 种 与 宗 教有 千丝 万 缕 联 系 的 感情 色彩 、 意象群落。 ” …
浅谈裴铡《传奇》的仙道色彩
浅谈裴铡《传奇》的仙道色彩摘要：晚唐作家裴的文言小说集《传奇》是一部在中国小说史上有着重要影响的著作。
书中多写神仙诙谲之事，具有浓郁的仙道色彩，从仙道方面论述了成仙人物的各种类型：豪侠之士；崇道之士；痴情之士。
关键词：裴；《传奇》；仙道色彩唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟阶段。
唐传奇在中唐极盛，晚唐稍衰。
但晚唐裴的《传奇》在小说发展史上亦有其独特的价值。
《传奇》一书中充满了浓郁的仙道色彩，人神人鬼人狐人猿故事别具特色，作者用他那丰富的想象力，给我们展现了另一个丰富多彩的艺术世界。
裴《传奇》产生于晚唐。
任何一部作品的特色都由主客观因素共同作用而形成。
晚唐时社会动乱，宦官专权，藩镇割据，加上统治阶级的腐败，使唐王朝陷入无法挽救的危机之中。
处在这种社会现实中的芸芸众生，他们无力面对冷酷的社会现实，于是纷纷崇道涉佛，渴望长生不老，以求得一丝心灵寄托。
《传奇》中部分作品有着明显的崇道意味。
另外，作品中还有独具魅力的人神人鬼人狐人猿遭遇类故事。
在这些哀婉凄艳的故事中，一方面反映作家逃避现实，用自己丰富的想象力为自己建构一个独特的精神世界，借以摆脱冷酷的现实世界的烦扰。
另一方面，也能反映出人类对于美好感情的深深向往。
但是裴生活在那样一个社会动乱的大环境中，他又不能不去关注一些社会现实，于是《传奇》中又有些关乎侠士的作品。
于是渴望侠义之士，呼唤英豪，以期让他们来伸张正义，抚平动乱，战胜现实，从而完成众人的心愿，这也在一定程度上反映了作者本人深深的爱国责任感。
而隐逸，侠义，爱情这几类题材的作品，又在裴的集子中达到了水乳交融的和谐统一。
因裴《传奇》中充满浓郁的仙道色彩，作品中的主人公大多最后都具备了仙的特性，得道成仙，下面就简单总结一下《传奇》中能够成仙的几类人物。
一是豪侠之士。
他们有义气，有仁爱之心，乐于帮助别人。
这又可分两小类，一类是武功高强，而近乎仙，以帮助别人为己任，本身有了仙的特性，如《昆仑奴》，《聂隐娘》。
论裴铏小说集《传奇》的文体特色
第３ ４卷 第 ２期
Ｖｏ １ ． ３ ４， Ｎｏ ． ２
就 改仕 前 蜀 ” 。 裴铡 的 小 说 集 《 传奇 》 ， 被 后 世 的 研 究 者 誉 为
在 文体 上颇具代 表性。本文 以周楞伽所辑三 十一篇 为依据 ， 探析《 传 奇》 在文体上 的特 色。 关键 词 ： 《 传 奇》 ｝ 裴钏 ； 唐传奇 ； 文体
中图分类号 ： Ｉ ２ ０ ７ ． ４ １ 文献标志码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ２—８ ５ ０ ５ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ２— ０ ０ ３ １ —０ ６
ｇ ｅ ｎ ｒ ｅ ｏ ｆ ｃ ｌ ａ ｓ ｓ ｉ ｃ ａ ｌ Ｃ ｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｎ ｏ ｖ ｅ １ ．Ｔ ｈ ｉ ｓ ｅ ｓ ｓ ａ ｙ ，ｍ ａ ｉ ｎ ｌ ｙ ｂ ａ ｓ ｅ ｄ ｏ ｎ ｔ ｈ ｅ ３ １ ｐ ｉ ｅ ｃ ｅ ｃ ｏ ｌ ｌ ｅ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ｃ ｏ ｌ ｌ ｅ ｃ ｔ ｅ ｄ ｂ ｙ Ｚ ｈ ｏ ｕ Ｌ ｅ ｎ ｇ ｊ ｉ ａ ，ｉ ｓ ｔ ｏ ｅ ｘ ｐ ｌ ｏ ｒ ｅ ｔ ｈ ｅ
西 华 大 学 学 报 （ 哲 学 社 会 科 学 版）
Ｊ ｏ ｕ ｍａ ｌ ｏ ｆ Ｘｉ ｈ ｕ ａ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｐｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ＆ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
２ ０ １ ５年 ３月
裴铡 小 说 集 《 传奇》 的 文体 特 色
裴铏传奇三十一篇小说各具特色,为中国传奇文学的鼻祖
裴铏传奇三十一篇小说各具特色，为中国传奇文学的鼻祖本文导读：不知什么原因，关于裴铏的史料相当少。
有关裴铏的生平，只在《全唐文》中有简略的记载：“铏，咸通中为静海军节度使高骈掌书记，加侍御史内供奉，后官成都节度副使，加御史大夫。
”结合裴铏所撰写的《天威径新凿海派碑》和《传奇》一书中所反映的广阔的社会场景，描写的各地自然景观，可以知道裴铏一生的社会经历和人生状况，了解他的思想和行踪。
读书学习，是家教家风不可或缺的一条。
《三字经》说：“人之初，心本善，性相近，习相远。
”人生之初，心地善良，一片空白。
只有通过学习，才能完成人性的升华，才能改变命运，完善自己。
一个不学习的人注定是没有出息的人。
裴铏家学深厚，童年就读了许多书，遍涉经史子集，学识渊博。
他阅读《史记》时，司马迁对于汉代以前的历史记载让他特别佩服，他尤其喜欢司马迁描述的侠客类的古代英雄，他们的事迹让他神往。
他浏览志怪小说，如东方朔的《神异经》、张华的《博物志》、干宝的《搜神记》、葛洪的《神仙传》等书，这些书中奇异的想象、鬼神故事、奇闻异事等，都给他留下了深刻的印象。
他还喜欢研究道教，对于道教的炼丹养生之术、神仙剑术有着浓厚的兴趣，掌握了许多道教知识。
这些学习过程，为他以后创作传奇小说打好了基础，为他的创作提供了不竭的源泉。
由此可知，一个作家的兴趣爱好和读书习惯，对于他以后的创作有着很大的影响。
裴铏的出身并不显贵，来自于一个普通家庭。
唐末社会变动不已、动荡不安的时代，他通过自己的努力奋斗，担任了静海军节度使高骈的文书官吏。
担任文书职务期间，他奔走于边陲，不辞劳苦，不畏艰险，完成高骈交付的各项事务。
裴铏为人正直，做事利索，从不拖延，受到了高骈的欣赏。
由于政绩突出，裴铏擢升为御史大夫。
乾符五年(878)，裴铏担任了成都节度使副使，成为执掌一方军政大全的要员。
唐朝末期，藩镇割据，一些诸侯势力扩大，唐王朝的统治受到威胁。
尤其是爆发了大规模的黄巢农民起义，对于唐朝的统治以沉重的打击。
白话唐传奇《孙恪》裴铏
白话唐传奇《孙恪》裴铏【原文】广德中，有孙恪秀才者，因下第，游于洛中。
至魏王池畔，忽有一大第，土木皆新。
路人指云：“斯袁氏之第也。
”恪径往扣扉，无有应者。
户侧有小房，帘帷颇洁，谓伺客之所。
恪遂褰帘而入。
良久，忽闻启关者，一女子光容鉴物，艳丽惊人，珠初涤其月华，柳乍含其烟媚，兰芬灵濯，玉莹尘清。
恪疑主人之处子，但潜窥而已。
女摘庭中之萱草，凝思久立，遂吟诗曰：“彼见是忘忧，此看同腐草。
青山与白云，方展我怀抱。
”吟讽既毕，容色惨然，因来褰帘，忽睹恪，遂惊惭入户，使青衣诘之曰：“子何人，而夕向于此？”恪乃语是税居之士，曰：“不幸冲突，颇益惭骇，幸望陈达于小娘子。
”青衣具以告。
女曰：“某之丑拙，况不修容，郎君久盼帘帷，当尽所睹，岂敢更回避耶？愿郎君少仁内厅，当暂饰装而出。
”恪慕其容美，喜不自胜，诘青衣曰：“谁氏之子？”曰：“故袁长官之女，少孤，更无姻戚，唯与妾辈三五人据此第耳。
小娘子见未适人，且求售也。
”良久，乃出见恪，美艳愈于向者所睹，命侍婢进茶果曰：“郎君既无第舍，便可迁囊橐于此厅院中。
”指青衣谓恪曰：“少有所须，但告此辈。
”恪愧荷而已。
恪未室，又见女子之妍丽如是，乃进媒而请之。
女亦欣然相受，遂纳为室。
袁氏赡足，巨有金缯，而恪久贫，忽车马焕若，服玩华丽，颇为亲友之疑讶，多来诘恪。
恪竟不实对。
恪因骄倨，不求名第，日洽豪贵，纵酒狂歌。
如此三四岁，不离洛中。
忽遇表兄张闲云处士。
恪谓曰：“既久暌间，颇思从容，愿携衾绸，一来宵话。
”张生如其所约。
及夜永将寝，张生握恪手，密谓之曰：“愚兄于道门曾有所授，适观弟词色，妖气颇浓，未审别有何所遇？事之巨细，必愿见陈。
不然者，当受祸耳。
”恪曰：“未尝有听遇也。
”张生又曰：“夫人禀阳精，妖受阴气。
魂掩魄尽，人则长生；魄掩魂消，人则立死。
故鬼怪无形而全阴也，仙人无影而全阳也。
阴阳之盛衰，魂魄之交战，在体而微有失位，莫不表白于气色。
向观弟神采，阴侵阳位，邪干正腑，真精已耗，识用渐隳，津液倾输，根蒂浮动，骨将化土，颜非渥丹，必为怪异所铄，何坚隐而不剖其由也？”恪方惊悟，遂陈娶纳之因。
白话唐传奇《赵合》裴铏
白话唐传奇《赵合》裴铏
云：'
合：“
下。
’
'不要这
样！’
赵合接受教诲，到了五原把这事告诉了百姓和刺史。
都认为他是妖怪，不听。
赵合伤感而回，到了沙中。
又遇见从前的神人，感谢赵合说：“你替我说了，五原无知的百姓，刺史不贤明，这个城一定有人灾。
我正想祈求地府，我告诉了五原的事不成功，这种想法也就停息了。
那灾祸不超过三十天就要来。
”
说完就不见了。
果然灾祸如期发生，五原城里饿死一万多人，老少相残。
赵合带着女子的尸骨到达奉天，找到小李村而埋葬了她。
第二天在道边，赵合遇到了从前的女子前来拜谢，对他说：“感谢你的恩义，我祖父是贞元年间得道的人，有《演参同契》、《续混之经》。
你能研究到底，
龙虎丹药，不久就能成功。
”
赵合接受了，女子就不见了。
赵合就放弃了科举之路，研究深远微妙的义理，住在少室山，炼了一年的龙虎丹，就能使瓦砾变成金宝；两年后，能让死者回生；三年后，吃它能超脱现世。
现在还常有人在嵩岭遇见他。
白话唐传奇《樊夫人》裴铏
白话唐传奇《樊夫人》裴铏【原文】樊夫人者，刘纲妻也。
纲仕为上虞令，有道术，能檄召鬼神；禁制变化之事，亦潜修密证，人莫能知。
为理尚清静简易，而政令宣行，民受其惠，无水旱疫毒鸷暴之伤，岁岁大丰。
暇日，常与夫人较其术用。
俱坐堂上，纲作火烧客碓屋，从东起，夫人禁之即灭。
庭中两株桃，夫妻各咒一株，使相斗击；良久，纲所咒者不如，数走出篱外。
纲唾盘中，即成鲤鱼；夫人唾盘中成獭，食鱼。
纲与夫人入四明山，路阻虎，纲禁之，虎伏不敢动，适欲往，虎即灭之。
夫人径前，虎即面向地，不敢仰视，夫人以绳系虎于床脚下。
纲每共试术，事事不胜。
将升天，县厅侧先有大皂荚树，纲升树数丈，方能飞举，夫人平坐，冉冉如云气之升，同升天而去。
后至唐贞元中，湘潭有一媪，不云姓氏，但称湘媪，常居止人舍，十有余载矣。
尝以丹篆文字救疾于闾里，莫不响应。
乡人敬之，为结构华屋数间而奉媪。
媪曰：“不然，但土木其宇，是所愿也。
”温鬓翠如云，肥洁如雪，策杖曳履，日可数百里。
忽遇里人女，名曰逍遥，年二八，艳美，携筐采菊，遇媪瞪视，足不能移。
媪目之曰：“汝乃爱我，可同之所止否？”逍遥欣然掷筐，敛衽称弟子，从媪归室。
父母奔追及，以杖击之，叱而返舍；逍遥操益坚，窃索自缢。
亲党敦谕其父母，请纵之，度不可制，遂舍之。
复诣媪，但帚尘、易水、焚香、读道经而已。
后月余，媪白乡人曰：“某暂之罗浮，扃其户，慎勿开也。
”乡人问：“逍遥何之？”曰：“前往。
”如是三稔，人但于户外窥，见小松迸笋而丛生阶砌。
及媪归，召乡人同开锁，见逍遥懵坐于室，貌若平日，唯蒲履为竹梢串于栋宇间。
媪遂以杖叩地曰：“吾至，汝可觉。
”逍遥如寐醒，方起，将欲拜，忽遗左足，如刖于地。
媪遽令无动，拾足勘膝，噀之以水，乃如故。
乡人大骇，敬之如神，相率数百里皆归之。
媪貌甚闲暇，不喜人之多相识。
忽告乡人曰：“吾欲往洞庭救百余人性命，谁有心为我设船一只？一两日可同观之。
”有里人张拱，家富，将具舟楫，自驾而送之。
欲至洞庭前一日，有大风涛蹙一巨舟，没于君山岛上而碎，载数十家，近百余人，然不至损，未有舟楫来救，各星居于岛上。
白话唐传奇《江叟》裴铏
师曰：“竹者，青也，与龙色相类，能肖之吟，尤不为怪也。玉者，白也，与龙相克，忽听其吟，龙怪也，所以来观之，感召之有能变耳，义出于玄。”
叟受教，乃去。
后三年，方得其音律。后因之岳阳，刺史李虞馆之。时大旱，叟因出笛，夜于圣善寺：经楼上吹；果洞庭之渚龙飞出，而降云绕其楼者不一。遂有老龙。果衔珠赠叟。叟得之，依其言而熬之二昼，果有尤化为人，持一小药台，有化水丹，匍匐请赎其珠；叟乃持合而与之珠。饵其药，遂变童颜，入水不濡。凡天下洞穴，无不历览。后居于衡阳，容发如旧耳。
叟不敢隐，具陈：“荆山馆之树神言也。”
仙师曰：“小鬼焉敢专辄指人，未能大段诛之，且飞符残其一技。”
叟拜乞免。仙师曰：“今不诛，后当继有来者。”
遂谓叟曰：“子有何能。一一陈之。”
叟曰：“好道，癖于吹笛。”
仙师因令取笛而吹之，一气清逸，五音激越，驱泉迸山，引雁行低，槁叶辞林，轻云出岫。仙师叹曰：“子之艺至矣，但所吹者，枯竹笛耳，吾今赠子玉笛，乃荆山之尤者，但如常笛吹之，三年，当召洞中龙矣，龙既出，必衔明月之珠而赠子，子得之，当用醍醐煎之三日，凡小龙已脑疼矣，盖相感使其然也。小龙必持化水丹而赎其珠也，子得，当吞之，便为水仙，亦不减万岁，无烦吾之药也，盖子有琴高之相耳。”
仙师就拿出玉笛来给他。江叟说：“玉笛和竹笛有什么不同？”
仙师说：“竹子的是青色，和龙的颜色类似，能吹得很像龙吟，龙也不以为怪；玉的是白色，和龙相克，忽然听到龙吟，龙就感到奇怪，所以就出来观看。把它感召出来才能有办法改变它。这道理出之于天。”
江叟受教之后便离去。
吹了三年之后，才得到音律。后来就到了岳阳，刺史李虞留他住下。当时天大旱，他就拿出笛子来，夜间到圣善寺经楼上吹。果然，洞庭湖的小岛上，龙飞出来落下，驾着云雾围绕在经楼前后，各不一样。于是有一条老龙，果然衔来珠子赠给江叟。江叟得了珠，依照鲍仙师的话把它熬了三天，果然有一条龙变成人，拿着一个小药盒，盒里装着化水丹，匍匐着请求赎回那颗珠子。江叟就拿到药盒而给他珠子。然后，江叟把化水丹吃下去。于是江叟的老脸变童颜，入水不湿。凡是天下的洞穴，他没有不去游览的。后来他住到了衡阳，容颜毛发如旧。
出自“唐代·裴铏”笔下的成语
唐·裴(péi)铏(xíng)：
[裴(péi)铏(xíng)，字号、生卒年均不详，唐末文学家。
他是我国传奇文学的鼻祖。
著有《传奇》、《甘泽谣》等。
]
《传奇·马拯》：
为虎作伥(wèi hǔ zuò chāng)：
词意：充当老虎的伥鬼。
比喻作恶人的帮凶。
《传奇·聂隐娘》：
妙手空空(miào shǒu kōng kōng)：
词意：后多指小偷。
也形容手中一无所有。
《传奇·韦自东》：
力所不及(lì suǒ bù jí)：
词意：形容力量或能力达不到。
《传奇·颜睿(ruì)》：
睹物思人(dǔ wù sī rén)，也作——睹物怀人：
词意：看到与故人相关的东西便引起对他的思念。
《传奇·郑德璘(lín)》：
风恬浪静(fēng tián làng jìng)：
词意：没有风浪。
比喻平安无事。
神思恍惚(shén sī huǎng hū)：
词意：形容心神不定，精神不集中。
《周邯(hán)》：
如履平地(rú lǚ píng dì)：
词意：像走在平地上一样。
形容安稳、轻松，从事某项活动，易于办到。
专题阅读：唐·裴铏《传奇》小说之《聂隐娘》原文
专题阅读：唐·裴铏《传奇》小说之《聂隐娘》原文唐·裴铏《传奇》小说之《聂隐娘》原文-译文文言文聂隐娘者，贞元中魏博大将聂锋之女也。
年方十岁，有尼乞食于锋舍，见隐娘，悦之，云：“问押衙乞取此女教。
”锋大怒，叱尼。
尼曰：“任押衙铁柜中盛，亦须偷去矣。
”及夜，果失隐娘所向。
锋大惊骇，令人搜寻，曾无影响。
父母每思之，相对涕泣而已。
后五年，尼送隐娘归，告锋曰：“教已成矣，子却领取。
”尼亦不见。
一家悲喜，问其所学。
曰：“初但读经念咒，余无他也。
”锋不信，恳诘。
隐娘曰：“真说又恐不信，如何？”锋曰：“但真说之。
”曰：“隐娘初被尼挈，不知行几里。
及明，至大石穴中，嵌空数十步，寂无居人。
猿猱极多。
尼先已有二女，亦各十岁。
皆聪明婉丽，不食，能于峭上飞走，若捷猱登木，无有蹶失。
尼与我药一粒，兼令长执宝剑一口，长二尺许，锋利吹毛可断。
逐令二女教某攀缘，渐觉身轻如风。
一年后，刺猿猱百无一失。
后刺虎豹，皆决其首而归。
三年后，能使刺鹰隼，无不中。
剑之刃渐减五寸，飞禽遇之，不知其来也。
至四年，留二女守穴。
挈我于都市，不知何处也。
指其人者，一一数其过，曰：‘为我刺其首来，无使知觉。
定其胆，若飞鸟之容易也。
’受以羊角匕，刀广三寸，遂白日刺其人于都市，人莫能见。
以首入囊，返主人舍，以药化之为水。
五年，又曰：‘某大僚有罪，无故害人若干，夜可入其室，决其首来。
’又携匕首入室，度其门隙无有障碍，伏之梁上。
至瞑，持得其首而归。
尼大怒：‘何太晚如是？’某云：‘见前人戏弄一儿，可爱，未忍便下手。
’尼叱曰：‘已后遇此辈，先断其所爱，然后决之。
’某拜谢。
尼曰：‘吾为汝开脑后，藏匕首而无所伤。
用即抽之。
’曰：‘汝术已成，可归家。
’遂送还，云：‘后二十年，方可一见。
’”锋闻语甚惧。
后遇夜即失踪，及明而返。
锋已不敢诘之，因兹亦不甚怜爱。
忽值磨镜少年及门，女曰：“此人可与我为夫。
”白父，父不敢不从，遂嫁之。
其夫但能淬镜，余无他能。
父乃给衣食甚丰。
武将裴旻的故事介绍
武将裴旻的故事介绍裴旻是中国唐代开元年间的人，曾经镇守过北平郡，后来又参加过奚人、契丹、吐鲁番的战事，历史上记载裴旻还被封为左金吾大将军。
唐代有不少关于裴旻的故事，如裴旻射虎、裴旻射杀怪蛛等。
裴旻的剑术在唐朝是很出名的，大诗人李白还曾跟裴旻学习过剑术，裴旻也因其高超的剑术被称为剑术，后世将李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑术称为是唐代三绝，可见裴旻在当时是很出名的。
那么裴旻射虎的故事又是怎样的呢裴旻射虎说的是当时裴旻担任龙华军使，负责镇守北平。
当时北平那个地方是有很多老虎的，而裴旻是非常擅长射箭的，曾经在一日之内，裴旻射杀了三十一个老虎，杀完老虎后，裴旻就在山下四处张望，感觉自己非常厉害，有些洋洋得意。
不一会有个老头走过来对裴旻说他射死的这些不是老虎，只是有些像老虎而已。
老头还说，要是裴旻真的遇上老虎了，根本就没法射死它。
于是裴旻就问老头，哪里有真的老虎，老头说在此地往北三十里路的地方，常常有老虎出没，于是裴旻当即就骑马往那里赶，裴旻到达之后刚进草丛就真的遇到了一个老虎，虽然是个小老虎，但是这个老虎非常有力气，那只小老虎就跳到石头上吼了一吼，裴旻被老虎的吼声吓住了，丢下弓箭就跑了，裴旻对自己曾经的自负觉得非常惭愧，从那之后裴旻就不再射虎了。
以上便是裴旻射虎的故事。
武将裴旻的个人裴旻，唐开元间人，是个武将，曾参加过对溪人、契丹和吐蕃的战事。
立过赫赫战功。
因为其剑术精湛，唐文宗时，与李白，张旭并称唐代三绝，李白的诗、张旭的草书、再就是裴旻的剑。
据记载，大诗人李白曾跟其学剑。
据《独异志》记载，他掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗。
开元年间，裴旻的母亲去世了，他就想请大画家吴道子在天宫寺作壁画超度母亲的亡魂。
可是吴道子说自己好久没作画了，如果裴将军舞一曲剑舞的话，自己可能有灵感。
裴旻当即脱去孝服，持剑起舞，不愧为剑圣，这剑技让人为之震惊，为之惊叹。
吴道子也被那气势感动。
裴航概述及历史传说
裴航概述及历史传说裴铏所作《传奇·裴航》是唐代文言小说中的杰出篇章。
其中还蕴涵着更为深广的文化意蕴与独特的审美价值。
这里给大家分享一些关于裴航的传说故事，供大家参考。
一、裴航基本介绍裴航是唐代裴铏所作小说《传奇·裴航》的男主人公。
传说裴航为唐长庆间(821-824年)秀才，一次路过蓝桥驿，遇见一织麻老妪，航渴甚求饮，妪呼女子云英捧一瓯水浆饮之，甘如玉液。
航见云英姿容绝世，十分喜欢，很想娶她为妻，妪告："昨有神仙与药一刀圭，须玉杵臼捣之。
欲娶云英，须以玉杵臼为聘，为捣药百日乃可。
"后裴航终于找到月宫中玉兔用的玉杵臼，娶了云英。
婚后夫妻双双入玉峰，成仙而去。
二、裴航概述裴航是唐朝的一个秀才。
一次坐船时，他向同船的美貌女子樊夫人用诗歌表达了倾慕之意。
樊夫人回诗：“蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。
”然后就离开了。
裴航不解其意。
之后某一天，裴航路经蓝桥驿，向路边茅草房中一位正在辑麻的老婆婆要水喝。
老婆婆让孙女云英给他倒了一杯水。
裴航看到姿容绝世的云英，便想娶她为妻。
老婆婆要他用玉杵臼将一粒玄霜灵丹捣一百日，然后给她服下，以求长寿。
裴航答应了老婆婆的要求，并定下百日之限。
裴航回去后，费尽周折终于在虢州(今河南灵宝县)一个药铺倾其所有买下了玉杵臼，然后长途步行到蓝桥，日夜捣药。
月宫中的玉兔被裴航的坚贞所感动，每天都来悄悄帮他捣药，老婆婆也受到感动，终于答应了婚嫁之事。
迎亲之日，樊夫人也来了，原来她是云英的姐姐。
樊夫人在船上的回诗，就是在向他暗示这段姻缘。
此后，裴航和云英美好的生活着，最后双双成仙升天。
这个故事也常被叫做“蓝桥捣药”。
“云英”则被当作意中人的代名词。
宋元话本《蓝桥记》、元庚天锡《裴航遇云英》杂剧、明龙膺《蓝桥记》传奇、杨之炯《蓝桥玉杵记》传奇均以此为题材。
三、裴航历史传说玄霜，传说中仙药的名称。
用药杵把玄霜捣好。
这是个优美的爱情故事。
此典表示男女情缘。
典出宋代皇都风月主人《绿窗新语·裴航遇蓝桥云英》。
唐代三绝之一裴旻的生平简介
唐代三绝之一裴旻的生平简介裴旻，唐开元间人，是个武将，曾参加过对溪人、契丹和吐蕃的战事。
立过赫赫战功。
因为其剑术精湛，唐文宗时，与李白，张旭并称“唐代三绝”，李白的诗、张旭的草书、再就是裴旻的剑。
据记载，大诗人李白曾跟其学剑。
据《独异志》记载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。
开元年间，裴旻的母亲去世了，他就想要恳请小画家吴道子在天宫寺并作壁画超度母亲的亡魂。
可是吴道子说道自己好久没作画了，如果裴将军歌舞一曲剑舞的话，自己可能将存有启发。
裴旻当即退回去孝服，抱持剑舞动，不愧剑圣，这剑技使人为之愤慨，为之赞叹。
吴道子也被那气势敬佩。
当即泼墨图壁，飒然风起至，一幅《为天下之壮丽》的壁画就绘出了。
裴旻的故事有很多，其中比较出名的就是裴旻射虎。
裴旻射虎说的是裴旻当时为龙华军使，负责镇守北平。
那时北平多虎，裴旻善射。
曾经一日射杀老虎三十余头，他就在那洋洋自得，父老乡亲说:”这东西彪悍如虎，只是长得像虎，可并不是真虎。
”他就不服气，问哪里有真虎?人家告诉他，往北三十里有。
他看到了一个较小的老虎，就把他给吓得不轻。
从此他既惭愧又害怕，不再射虎了。
有人说道裴旻的剑术只是融合杂技、舞蹈以及武术动作的外在演出，其实就是没空战的用途。
但是裴旻的剑术的确就是被当朝皇上封为唐朝三绝之一的，所以裴旻的剑术必须也就是存有难受之处的。
裴旻是中国唐代开元年间的人，曾经镇守过北平郡，后来又参加过奚人、契丹、吐鲁番的战事，历史上记载裴旻还被封为左金吾大将军。
唐代有不少关于裴旻的故事，如裴旻射虎、裴旻射杀怪蛛等。
裴旻的剑术在唐朝就是很有名的，小诗人李白还曾跟裴旻自学过剑术，裴旻也因其高超的剑术被称作剑术，后世将李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑术称作就是唐代三绝，可知裴旻在当时就是很有名的。
那么裴旻射虎的故事又就是怎样的呢?裴旻射虎说的是当时裴旻担任龙华军使，负责镇守北平。
当时北平那个地方是有很多老虎的，而裴旻是非常擅长射箭的，曾经在一日之内，裴旻射杀了三十一个老虎，杀完老虎后，裴旻就在山下四处张望，感觉自己非常厉害，有些洋洋得意。