旅游资源赏析论文
旅游优秀论文范文6000字(合集6篇)
旅游优秀论文范文6000字(合集6篇)(一)龙潭镇的资源开发现状龙潭镇境内辖国家AA级景区龙潭湾自然保护区,该区总面积4626公顷。
中心区龙潭湾山林面积1公顷,是辽宁南部森林种类、森林植被、森林环境保持最完好的地区之一,拥有得天独厚的优势,景区内有许多自然景观和文物古迹。
目前龙潭湾是龙潭镇主要建设和发展的旅游景点,具有很强的旅游价值和观赏价值。
另外,还有关门沟风景区,该处位于岫岩、庄河、盖州交界处,距岫岩县城50公里。
关门沟内溪水潺潺,水流缓缓,两侧峭壁林立,植被繁茂,风光旖旎,是一个极具观赏、游览、科考的旅游地。
(二)自然条件龙潭镇位于岫岩县城的西南部,南与大连市相互连接,西与盖州市相邻,西南相邻庄河市,属于辽南丘陵地带,地形西高东低,境内属于北温带季风气候,与岫岩县城相距24公里,全镇面积192平方公里。
(三)历史沿革龙潭镇下辖八个村,其中包含鹿圈村、梨洒村、相信村、龙潭村、相荣村、蜜蜂村、大房子村、张家堡村,有99个村民组。
全镇成东西狭长型,有村民18000人。
半数以上是满族,全镇“八山半水一分田、半分道路与庄园。
”(四)社会经济基础岫岩龙潭镇是一个以农业为主的村镇,主要种植大宗农作物,最近几年在政府执政兴镇的指导方针下,政府落实民生政策,大力发展肉鸡养殖业,其中大房子村的养殖规模逐年攀升,养殖种类涵盖,肉鸡、蛋鸡、庄河大骨鸡等。
目前全镇已有超过百户人家养殖,年收入超过千万元,此外,镇上还有滑子菇、香菇种植小区,政府通过政策鼓励,村民积极参与种植,年产量达到2万吨,获利过亿元。
龙潭镇还有一批中小企业,其中有龙达茧丝制品有限公司,龙乡酒业有限公司,缫丝厂等,镇上初步形成了以柞蚕茧深加工、木器加工、酿酒为主的产业。
(五)交通区位龙潭镇辖区内共有县、乡、村道路共23条,境内主要有岫庄铁路、岫庄公路通过。
另外乡道大童线东西横穿整个龙潭镇,成为龙潭镇各下辖村寨的主要连接路线,县道岫梨线和大童线交会于龙潭镇,其余村道多成南北走向,交通便利。
旅游鉴赏论文
摘要 (2)1.佛山旅游资源赏析 (3)1.1地理位置及气候 (3)1.2自然旅游资源介绍 (3)1.2.1壮丽风光,美不胜收 (3)1.2.2荷香飘飘,风景怡人 (3)1.3人文旅游资源赏析 (4)1.3.1建筑艺术显神韵 (4)1.3.2岭南庭院显高雅 (5)1.3.3佛山文化显特色 (5)2.结论 (7)参考文献 (8)佛山是一座历史悠久的文化名城,是康有为、黄飞鸿、李小龙的故乡,是珠三角的经济重地,一个荣耀千年的商贸名城,用生生不息的陶都圣火锻造出“敢为人先,崇文务实”的城市。
优越的地理位置和温和的气候环境使佛山拥有丰富的自然资源;悠久的历史,孕育了独具魅力的人文资源。
佛山素有陶艺之乡、粤剧之乡、武术之乡、广纱中心、岭南成药之乡、南方铸造中心、民间艺术之乡等美誉。
关键词:佛山,历史悠久,自然资源,人文资源1.佛山旅游资源赏析1.1地理位置及气候佛山是一座古老而又年轻的城市,位于广东省中南部,珠江三角洲腹地,东倚广州,西接肇庆,南连珠海,北通清远,毗邻港澳,地理位置十分优越。
佛山气候温和,属亚热带季风性湿润气候,温暖多雨为其气候基本特征,四季如春,自古就是富饶的鱼米之乡。
1.2自然旅游资源介绍珠江水系中的西江、北江贯穿全境,冲积出这片丰饶的大地。
自然资源主要有陶土、岩石、玻璃砂、稀有金属和塘鱼、水稻、甘蔗及品种繁多的水果、花卉等。
1.2.1壮丽风光,美不胜收说起壮丽风光,不得不提佛山的两大名山——皂幕山和西樵山。
深黑为皂,帷帐为幕。
眼前之山,林木幽深,苍翠深邃,遍布山体,目力难穷,宛如无边的绿帐,皂幕山因而得名。
佛山皂幕山东起鹤山四堡林场,西止高明杨梅镇公田村,北起坑尾林场,南达罗汉尖,自北向南绵延11公里,纵深5公里,在55平方公里的大地上恣肆泼墨。
位于高明境内的主峰海拔805米,雄踞佛山第一峰。
不管是攀援于野猪、野山羊等走兽曾经出没的幽密林道,抑或驱车于蜿蜒曲折的盘山公路,层峦叠嶂中的登山之旅无疑是一种快意人生。
旅游资源论文
旅游资源论文引言旅游资源是指在旅游活动中能够为游客提供各种需求和满足感的资源,包括自然资源、文化资源、人文资源等。
旅游资源不仅是旅游业的重要支撑,也是文化交流、经济发展和促进社会和谐的重要因素之一。
在本文中,我们将探讨旅游资源的重要性、类型以及对旅游业的影响。
旅游资源的重要性旅游资源对于旅游业的发展至关重要。
首先,旅游资源是旅游业发展的基础,没有丰富多样的旅游资源的支撑,旅游业将无法吸引游客,不能实现可持续发展。
其次,旅游资源是旅游目的地的核心竞争力,不同的旅游资源能够吸引不同类型的游客,从而增加旅游业的收益。
另外,旅游资源还可以促进地方经济的发展,提高居民的收入水平,改善生活质量等。
旅游资源的类型旅游资源种类繁多,可以分为自然资源、文化资源和人文资源等。
自然资源自然资源是指自然界中所存在的各种资源,如山川、河流、湖泊、海洋、动植物等。
自然景观是一种独特的旅游资源,它能够给游客带来无穷的美感和体验。
比如,黄山的奇松怪石、张家界的风景区以及世界自然遗产——大堡礁等。
文化资源文化资源是指人类社会在历史发展和文化积淀过程中所创造的一切文化遗产和精神财富。
包括历史遗迹、古建筑、传统节日、民俗风情等。
文化资源既是人类智慧和艺术的结晶,也是了解和传播一个地方文化的重要途径。
比如,埃及的金字塔、中国的故宫以及印度的泰姬陵等。
人文资源人文资源主要是指人们的思维、禀赋和人际关系等因素对旅游活动的影响。
人文资源是旅游目的地的软实力,是旅游体验的关键要素。
人文资源包括当地居民的友好热情、服务质量以及人们对旅游文化的独特理解等。
比如,巴厘岛的独特民俗文化、意大利的浪漫风情以及日本的礼仪传统等。
旅游资源对旅游业的影响旅游资源对旅游业的影响非常显著。
首先,旅游资源的丰富性和独特性能够吸引更多的游客,增加旅游经济的规模和收入。
其次,旅游资源的开发和利用可以带动相关产业的发展,创造更多的就业机会和财富,促进地方经济的繁荣。
另外,旅游资源的保护和可持续利用可以实现旅游业的长期可持续发展,减少对环境的不良影响,推动旅游业与生态环境的和谐共生。
浅析休闲旅游资源的开发和应用(精选五篇)
浅析休闲旅游资源的开发和应用(精选五篇)第一篇:浅析休闲旅游资源的开发和应用浅析休闲旅游资源的开发和应用摘要:本文通过对目前青岛旅游现状的思考,对青岛休闲旅游资源进行调查和评价,并对青岛的休闲资源和传统旅游资源进行整合,建立青岛休闲旅游产品体系,最终为青岛市发展休闲旅游,实现旅游业的可持续发展提供针对性建议。
关键词:休闲旅游;旅游资源整合;旅游产品开发作者简介:刘金龙,青岛大学国际商学院2008级人口、资源与环境经济学硕士研究生,青岛266071 随着近几年来旅游市场需求和产业运行机制的转变,青岛旅游产业的结构正面临着巨大的变化。
以山、海为代表的观光旅游资源已经开始老化,同时面向新一代80、90后旅游市场的以餐饮、酒吧、购物、演出等娱乐休闲资源还未得到充分的开发。
美国《时代》杂志曾在1999年预言,到2015年前后,西方发达国家将率先进入“休闲时代”,到时,人们的生活方式会随之发生重大的变化。
中国从20世纪90年代后期开始,逐渐实行5天工作制和黄金周节假日制度以来,与休闲生活、休闲行为、休闲需求密切相关的产业领域,特别是以旅游业、娱乐业、服务业为龙头形成的经济形态和产业系统,已成为国家经济发展的重要的产业支柱。
一、青岛旅游市场总体概况“十一五”期间,青岛旅游业的发展速度加快,产业规模扩大,结构得到进一步的优化升级。
从近几年青岛旅游业的总体发展状况来看,旅游市场的发展主要有以下特点:第一,旅游产业持续快速增长。
从2002年到2010年,国内旅游人数从1794.9万人次增长到4330万人次,国际旅游人数从41.75万人次增长到108万人次,旅游总收入从150.51亿元增长到580亿元。
第二,国内旅游收入所占比例较大。
从2002年至2010年,青岛国内旅游收入占旅游总收入的百分比虽然在2008年成下降趋势(受奥运会等相关政治因素的影响),但其比值一直大于82%,与国际收入相比优势明显;相比之下,从2002年至2009年,青岛国际旅游收入虽然绝对数量上几乎每年都有所增加(2003年受到非典的影响),2008年受到奥运会的影响,但在旅游总收入中所占的比例仍然比较小,这些数据表明青岛旅游业的收入主要依赖于国内市场,国际市场还有待于进一步开发。
旅游资源审美与欣赏论文
浅谈旅游资源的欣赏---欣赏佛教建筑.“文化是旅游的灵魂”,佛教文化现在已成为重要的旅游资源吸引着众多中外游客,佛教建筑是佛教文化的重要组成部分。
中国寺庙的建筑之美在于殿落、亭廊与群山、松柏、流水、白云的相互呼应之间,含蓄温蕴,展示出文化与自然所赋予的和谐统一、天人合一的宁静与韵味。
中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化,宗教文化对于中国传统文化的形成发挥了极其重要的作用,是旅游文化的重要组成部分。
佛教文化与旅游接下了不解之缘,其中佛教建筑的庄严肃穆、雄伟大气更是给旅游者留下了深刻的印象和极大的审美享受。
佛教建筑包含了丰富的人文内容,当它们成为古迹为我们所欣赏时,其人文内涵亦融进山水风景之内,成为山水文化的一部分。
佛教建筑以其特有的形式美给山水增添了特异的声色和韵致。
在我国,五台山、峨眉山等佛教四大名山、莫高窟、龙门窟等四大石窟名扬天下,陕西宝鸡法门寺等佛教圣地都是旅游文化精品,都放射着历史文化灿烂的光芒,展示出佛教文化与旅游的完美结合。
佛教是在公元一世纪左右,从印度经过现在的巴基斯坦、阿富汗,而传入中国的。
在大约两千年的期间,佛教对于中国人民的思想、文化,以及物质生活都发生了很大的影响。
这一切在中国的建筑上都有所反映,并且集中地表现在中国的佛教建筑上。
佛教传入中国文化,仅仅按照已经有文字的记录来说,就已经有了将近两千余年的历史。
作为物质文化的一部分,中国建筑的历史实际上比有文字记录的历史要长若干倍。
估计从石器时代开始,经过可能达到一两万年的长时间,一直到佛教传入中国时,中国的匠师已经积累了极其丰富的经验。
在工程结构方面,形成了一套有高度科学性的结构方法;在建筑的艺术处理方面,也形成了一套特殊风格的手法,成为一个独特的建筑体系。
那就是今天一般被称作中国建筑的这样一个建筑体系。
在这些建筑之中,有住宅、宫殿、衙署、作坊、仓库等等,也有为满足各种精神需要的特殊建筑,如中国传统祭祀天地和五谷之神的坛庙,拜祖先的家庙,模拟神仙世界的仙山楼阁,迎接从云端下来的仙人的高台等等。
旅游资源论文
旅游资源论文旅游资源论文摘要:旅游资源是旅游业的重要组成部分,对于一个地区的经济发展和社会变革具有重要意义。
本论文旨在探讨旅游资源的定义、分类、特征及其对旅游业的影响。
通过对国内外旅游资源的研究分析可知,旅游资源可分为自然资源、人文资源和社会资源三大类,每类资源都具有自身的特点和价值。
旅游资源的开发利用可以促进地方经济的发展,提升居民的生活水平,并对当地社会文化产生积极的影响。
然而,在开发利用旅游资源的过程中,也存在一些问题和挑战,包括环境破坏、文化冲突等。
因此,为了更好地利用和保护旅游资源,需要制定相应的政策和措施,加强旅游资源的管理和监管。
关键词:旅游资源、自然资源、人文资源、社会资源、开发利用Abstract: Tourism resources are an important part of the tourism industry and have significant implications for the economic development and social transformation of a region. This paper aims to explore the definition, classification, characteristics, and impact of tourism resources on the tourism industry. Through research and analysis of domestic and international tourism resources, it is found that tourism resources can be divided into three categories: natural resources, cultural resources, and social resources, each with its own characteristics and values. The development and utilization of tourism resources can promote local economic development, improve residents' living standards, andhave a positive impact on local social and cultural aspects. However, in the process of developing and utilizing tourism resources, there are also some issues and challenges, including environmental damage and cultural conflicts. Therefore, in order to better utilize and protect tourism resources, it is necessary to formulate corresponding policies and measures and strengthen the management and supervision of tourism resources.Keywords: Tourism resources, natural resources, cultural resources, social resources, development and utilization。
秦皇岛旅游资源分析(论文)
秦皇岛旅游资源评价生命科学系 12生物科学 121200141017 岳云霞【摘要】:秦皇岛濒海倚山,连通华北与东北,交通便利,地理位置重要.这里具有良好的自然环境基底,自然、人文旅游资源组合优势明显,开发海滨旅游的条件得天独厚.秦皇岛市是河北省最大的海滨旅游城市,是海滨游客的最重要承载地,分析和研究秦皇岛市海滨旅游城市的发展措施和方向,对河北省今后开展海滨旅游具有积极而重要的指导意义.该文对秦皇岛市旅游资源赋存现状进行了认真的归类和总结,选定了一定数量具有代表性的景点,以行政区划分布为底图,选取了交通和海岸线作为发展轴,进行了点-轴空间结构分析.建立生态可控机制,探索秦皇岛市旅游业可持续发展道路,并提出了调控机制和可持续发展策略,为秦皇岛市旅游业长远发展进行了实证性研究.【关键字】:旅游资源;分布格局;评价;【正文】:1秦皇岛地理资源概况1.1秦皇岛地理位置秦皇岛濒海倚山,连通华北与东北,交通便利,地理位置重要.这里具有良好的自然环境基底,自然、人文旅游资源组合优势明显,开发海滨旅游的条件得天独厚.秦皇岛市是河北省最大的海滨旅游城市,是海滨游客的最重要承载地。
1.2秦皇岛气候条件秦皇岛是理想的避暑胜地。
秦皇岛市濒海倚山,连通华北与东北,交通便利,地理位置重要.这里地处温带季风区,气候温和,干湿相宜,夏季气候凉爽,境内的北戴河游览区春和日丽,秋高气爽,冬无严寒,夏无酷暑,年平均气温10℃上下,冬季最低气温-15℃,平均每年只有8天气温高于30℃。
1月平均气温一5℃至一4℃,7月平均气温力23.6℃,比纬度基本相同的北京、唐山低2℃左右。
每年平均降水量736.3毫米。
空气相对湿度为62%。
游北戴河,最佳季节为5一10月;游秦皇岛其他景区,为6至8月,但观鸟专项游的最佳时段是春、秋候鸟迁徙季节.2秦皇岛旅游资源开发现状2.1秦皇岛旅游开发概述秦皇岛一年四季皆景,可供旅游者探险猎奇、寻幽揽胜。
其中自然资源以山、海文明,人文资源以关、城最为突出,社会资源以中央暑期办公地——北戴河最具魅力。
旅游资源鉴赏论文
浅谈经济落后地区学生对红色旅游的认知和意向行为特征研究——以永州为例房立凯(工商管理系09级工商管理一班)论文摘要:基于调查得知,经济落后地区学生对红色旅游的认知和意向行为特征表现为:知晓率低,主要的了解渠道是电视;学生外出进行红色旅游主要受到景点服务质量、讲解水平和知名度的影响,在红色旅游方式友情彰显,喜欢和同学朋友一起,其外出旅游时间集中在寒暑假期,以增长见识和放松休闲为主要目的,消费水平低,但其意愿消费比实际消费高,有一定的拓展空间,在下次红色旅游景点选择上,以韶山和长沙的相关景点为主。
据此,提出相应的营销对策。
一、研究背景潜在旅游者行为特征研究是众多学者关注的焦点,国外对其的研究始于20世纪6o年代,主要以旅游者的人口学特征为基础来探讨旅游者本身的属性,重视理论意义,1967—1969年英国地理学家罗杰斯(H·B·Rodgers)主持了第一次试验性全国游憩调查,获得了有意义的旅游流规律资料;随后1978年,波兰学者A·Szwichtenberg采用问卷方式对旅游者进行调查,找到了相应的旅游行为特征。
80年代后的研究注重指导性和实用性,并将心理学内容引入进来,主要侧重于对旅游需求模型和旅游流形成机制的探讨,如Shih(1986)提出了价值与生活方式的概念,他认为感知和形象是目的地选择的决定因素,Joseffink和AlfredKobsa(2002)基于潜在旅游者的行为和特征,提出了一个个性化的服务模式。
从国内情况来看,研究成果主要体现在两个方面,其一是针对客源地居民的行为特征进行的研究:保继刚早在1987年以行为科学为指导揭示了北京市居民的旅游动机、动力、决策、偏好等方面的特征,其后他还对旅游者空间行为规律对宾馆选址的影响进行了研究;吴必虎对中国城市居民关于旅游目的地选择行为进行了研究,并得出了4条基本规律;许春晓采用实证的方法研究了长沙居民周边休闲旅游和出游特征;王家骏研究了旅游者对旅游目的地的选择及旅游决策行为,得出了两点推导结论。
旅游资源审美与赏析论文
九华山旅游资源审美赏析九华山,在汉代称陵阳山,南朝梁时又称九子山,只因诗仙李白的到访而改为今名。
李白的更名正突出了九华山“天河挂绿水,秀出九芙蓉”的山水审美特征,从此以后“何人不道九华奇”。
这“奇”既不同于黄山的山水文化,也有别于齐云山的道教文化,而是具有独特的佛教文化。
由于九华山的奇山秀水、藏奇僧,造就了九华山奇特的佛教旅游文化,这就是九华山的魂、九华山的精髓。
一、教圣迹的神奇显现九华山素有“佛国圣境”的美称,自晋代天竺僧人杯渡入山立茅庵以来,几经兴衰。
特别是唐代地藏菩萨道场创立后,形成了“顶礼膜拜,不绝于道”的空前盛况。
千百年来,出现了许多让人着迷、人称绝的僧尼圣迹。
1、藏菩萨转世之奇。
中国佛教名山所形成的四大佛教道场,惟独九华山道场奇特。
五台山为文殊大慧菩萨道场,因唐太宗登基前在华阴曾遇文殊菩萨的帮助,称帝后在五台山诏修文殊殿,遂成供奉文殊菩萨的道场;峨嵋山为普贤大行菩萨道场,传说普贤菩萨骑白象、用船运佛经来到此山,显灵说法,遂成道场;普陀山为观音大悲菩萨道场,也是出于观音显灵于此。
2、人肉身不腐之奇。
肉身菩萨是九华山佛教文化的一大奇观。
自金地藏圆寂后 1000,多年来,肉身不腐的和尚不断地出现,至今共有 6尊。
九华山地处江南,雨量充足,气候潮湿,在这样的气候条件下,如此之多的肉身不腐,确是千古奇迹。
这既留给人们解不开、不透的谜团,又有令人神往的传说故事,为九华山的佛教文化增添了无穷的魅力3、佛僧塑像特征之奇。
九华山的佛像有 6000余尊,从构造的材料来看,有铜佛像、佛像、佛像、佛像、佛像、佛像、苎合塑佛像、木雕佛像、画像及肉体真身像。
最突出的有三大奇像。
一是祗园寺大雄宝殿中释迦牟尼的“肉髻”佛像,其头饰并非僧帽,而是“发髻”,额头一块光滑的红色装饰,是释迦在雪山苦修以至毛发粘结的样子。
“肉髻”是大鹏啄食不尽的疙瘩。
二是金地藏别致独特的塑像,十王殿内和肉身殿正面的金地藏塑像的骑坐是四不象的“谛听”,名为独角闪电兽,金乔觉当年就是骑着这只怪物渡海来九华山开辟道场,这与其他地藏像截然不同,是纪念金地藏在九华山苦修生活而建造的。
中国旅游资源赏析论文
水之物语——大美九寨九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县漳扎镇,是白水沟上游白河的支沟,有“童话世界”之誉;九寨沟为全国重点风景名胜区,并被列入世界遗产名录,2007年经国家旅游局批准为国家AAAAA级旅游景区。
20世纪70年代,一群偶然闯入的伐木工人发现了这片仙境,伐木工人刀下留情,留下了这片森林,成为国家森林公园,1982年成为国家首批重点风景名胜区,且又被列为国家自然保护区;1992年被联合国教科文组织纳入《世界自然遗产名录》;1997年又被纳入“人与生物圈”保护网络;2001年摘取“绿色环球21”桂冠,成为世界唯一获得三项国际桂冠的旅游风景区。
九寨沟是自然遗产:《保护世界文化与自然遗产公约》给自然遗产的定义是符合下列规定之一者:①从美学或科学角度看,具有突出、普遍价值的由地质和生物结构或这类结构群组成的自然面貌;②从科学或保护角度看,具有突出,普遍价值的地质和自然地理结构以及明确划定的濒危动植物物种生态区;③从科学、保护或自然美角度看,只有突出、普遍价值的天然名胜或明确划定的自然地带。
列入《世界遗产名录》的自然遗产项目必须符合下列一项或几项标准并获得批准:①构成代表地球演化史中重要阶段的突出例证;②构成代表进行中的重要地质过程、生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证;③独特、稀有或绝妙的自然现象、地貌或具有罕见自然美的地带;④尚存的珍稀或濒危动植物种的栖息地。
九寨沟的山水形成于第四纪古冰川时期,海拔在2000—3200米之间,保存有大量第四纪古冰川遗迹,地下水富含大量的碳酸钙质,湖底、湖堤、湖畔水边均可见乳白色碳酸钙形成的结晶体,属高山深谷碳酸盐堰塞地貌,水乳交融,美不胜收。
现代诗人肖草《九寨沟》诗:“放眼层林彩池涟,鱼游云头鸟语欢;飞瀑洒落拂面来,九寨山水扬海天”是对九寨沟真实的诠释。
“九寨归来不看水”,水是九寨沟的精灵。
湖、泉、瀑、滩连缀一体,飞动与静谧结合,刚烈与温柔相济。
长白山旅游资源分析与生态旅游的未来发展趋势论文
长白山旅游资源分析与生态旅游的未来发展趋势论文当今世界,生态与绿色成为旅游产业发展的潮流。
生态旅游不仅有利于长白山生态环境的可持续发展,还可以有力的拉动地区经济的增长与人民生活水平的提高,是长白山旅游业发展的未来趋势。
由于长白山地区旅游资源丰富,种类多样,具有一定的生态盈余,因此,分析长白山现有的旅游模式并讨论如何进行长白山地区的生态旅游开发,怎样进行有效的游客管理与旅游资源的有效利用,成为本文的主题。
一、长白山地区现有的旅游模式与游客状况1.长白山旅游资源利用现状长白山位于吉林省境内,是我国六大林区之一,具有得天独厚的森林生态旅游条件,森林覆盖率达到95%,旅游资源具有独特性、丰富性,以自然生态为特色,组合优越。
长白山是国家首批5A级旅游景区。
自80年代初开始旅游事业至今,长白山的旅游接待人数已从开始的几百人、几千人上升到目前的100多万人次,20xx年长白山保护开发区接待旅游者突破120万人次,旅游总收入实现6.8亿元,同比增长57.9%和62%。
其中长白山景区接待游客89.1万人次,景区收入1.95亿元,同比增长27.3%和50%。
长白山旅游的特色是美在原始、贵在自然,旅游定位是自然观光游、绿色生态游及休闲度假游。
最近几年,长白山第三产业不断发展,旅游业比重不断提高,推出了一系列新颖的旅游形式与丰富多彩的旅游活动,其中有很大一部分遵循了生态旅游的原则。
一是开发了绿渊潭、王池、温泉康疗广场、雪廊栈道以及长白风情艺术团专场演出等旅游产品。
同时,长白山南景区(夏秋季)、长白山北景区冬季登主峰以及长白山天然滑雪公园已全面对外开放。
二是对长白山周边地区旅游资源进行科学配置与联动,围绕长白山冷水泉、红松王、虎林园、长白山天水漂流、露水河狩猎场、药仙园等反映长白山地域风貌和文化的产品,组合了近十条特色旅游线路。
三是根据旅游资源的不同特点,先后开辟了长白山科考旅游专线、摄影旅游专线、冬季穿越长白山特种旅游专线、高端滑雪旅游专线,满足了不同层次游客的需要。
西部旅游资源鉴赏论文
西部旅游资源鉴赏论文12城规马建勇2012081029简介九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内,是第4季冰川、板块运动、岩溶地貌、钙化滩流等互相作用而成。
它是白水沟上游白河的支沟,域跨东经103°46'~104°4';北纬32°54'~33°19'。
因沟中有荷叶、盘亚、亚拉、尖盘、黑果、树正、则查洼、热西、郭都九个藏族村寨而得名。
九寨沟分为3条沟,分别是:树正沟、日则沟、则渣洼沟。
有剑岩、诺日朗、树正、扎如、黑海六大景观,呈“Y”字形分布,以水景最为奇丽。
九寨沟水系流经白河、白水江、嘉陵江,最后流入长江。
水是九寨沟的精灵。
湖、泉、瀑、滩连缀一体,飞动与静谧结合,刚烈与温柔相济。
泉、瀑、河、滩将108个海子连缀一体,108个海子里面长海是最大的一个海子,蓝澄澈,千颜万色,多姿多彩,异常洁净,能见度高达20米。
以翠海(高山湖泊)、叠瀑、彩林、雪山、藏情、蓝冰“六绝”驰名中外,有“黄山归来不看山,九寨归来不看水”和“世界水景之王”之称。
春看冰雪消融、山花烂漫;夏看古柏苍翠、碧水蓝天;秋看满山斑斓、层林尽染;冬看冰雪世界、圣洁天堂。
地理气候九寨沟县位于四川省北部高原,阿坝藏族羌族自治州东北部。
地处北纬32°53’—33°43’,东经103°27’—104°26’之间。
东临甘肃省文县,北与甘肃省舟曲县、迭部县交界,西接若尔盖县,南同平武县、松潘县接壤。
地势西北、西南高,东南低,地貌类型以高山山原、高山峡谷和中山河谷为主,海拨1000-4500米,县城1400米。
气候冬长夏短,夏无酷暑,冬无严寒,春秋温凉;按海拨高度分为暖温带半干旱、中温带和寒温带季风气候;年平均气温12.7℃,年平均降水量550毫米,年平均日照1600小时,年平均相对湿度65%,年平均气压859.3百帕。
全县幅员面积5290平方公里,现辖2镇15乡,120个行政村,10个社区居委会,县城置永乐镇;有藏、羌、回、汉等民族,常住人口8万余人,其中少数民族2.47万人。
中国旅游资源赏析期末论文
中国旅游资源赏析期末论文火口湖——长白山天池姓名:黄伟行政班级:0912专业:市场营销学号:20801091224长白山天池又称白头山天池,位于吉林省白山市抚松县和长白朝鲜族自治县境内,是中国和朝鲜的界湖,湖的北部在吉林省境内。
长白山天池是松花江之源。
(有人误以为天池是鸭绿江之源,这是错误的。
鸭绿江和图们江源头都在长白山南麓,而天池位于长白山主峰以北。
天池之水只与松花江相连。
) 因为它所处的位置高,水面海拔达2150米,所以被称为“天池”。
长白山位于中、朝两国的边界,气势恢宏,资源丰富,景色非常美丽。
长白山是中国十大名山之一并与五岳齐名、名光秀丽、景色迷人的关东第一山,2007年成为国家首批5A级风景区,因其主峰白头山多白色浮石与积雪而得名,素有"千年积雪万年松,直上人间第一峰 "的美誉。
走进长白山,就是走进雄浑和博大——雄姿跃出海面2691米。
以长白山天池为代表,集瀑布、温泉、峡谷、地下森林、火山熔岩林、高山大花园、地下河、原始森林、云雾、冰雪等旅游景观为一体,构成了一道亮丽迷人的风景线。
大自然赋予了它无比丰富独特的资源,使之成为集生态游、风光游、边境游、民俗游四位一体的旅游胜地。
著名的长白山天池位于长白山主峰火山锥体的顶部,是中国最大的火山口湖,荣获海拔最高的火山湖吉尼斯世界之最。
天池四周奇峰林立,池水碧绿清澈。
从天池倾泻而下的长白飞瀑,是世界落差最大的火山湖瀑布,它轰鸣如雷,水花四溅,雾气遮天。
位于冠冕峰南的锦江瀑布,两次跌落汇成巨流,直泻谷底,惊心动魄,与天池瀑布一南一北,遥相呼应,蔚为壮观。
生动地再现了“疑似龙池喷瑞雪,如同天际挂飞流”的神奇境界,游者身临其境,会产生细雨飘洒、凉透心田的惬意感受。
鸭绿江大峡谷和长白山大峡谷集奇峰、怪石、幽谷、秀水、古树、珍草为一体,沟壑险峻狭长,溪水淙淙清幽。
其博大雄浑的风格和洪荒原始的意境,深深地震撼了旅游者的心魄。
每隔一年,都会有一个奇景,就是,水里会有火冒出,那是因为天池水里的物质与水面发生冲破,会产生火焰。
旅游资源论文
旅游资源论文
近年来,旅游业成为了世界经济中最重要的服务业之一。
旅游资源是旅游业发展的核心和基础,尤其是在自然、人文、历史、文化等方面,具有一定的独特性和吸引力。
因此,旅游资源的发掘和利用是推动旅游业发展的重要手段之一,也是提高旅游业附加值和经济效益的有效途径。
优秀的旅游资源应该具备以下几点特征:
1、独特性:具有一定的非凡特征,与其他地区不同。
2、持续性:能够长期存在,且不会因供需关系而波动。
3、美观性:具有一定的美感与色彩,能够吸引人的眼球。
4、文化性:能够传递一定的文化内涵和精神。
5、教育性:具有一定的教育性和知识性,能够丰富人们的知
识储备。
6、娱乐性:能够为游客提供一定的娱乐和休闲活动。
旅游资源的开发和利用,应该从以下几个方面进行:
1、加强旅游资源的保护和维护,保障旅游资源的持续性和稳
定性。
2、提高旅游资源的品质和水平,不断提升旅游资源的吸引力
和竞争力。
3、加强旅游资源的整合和利用,在综合利用旅游资源的基础上,形成旅游专业产品。
4、促进旅游资源的创新和发展,探索出符合现代旅游需求的
新型旅游资源。
旅游资源的开发和利用是一个长期的过程,需要各方面的合作与努力。
只有充分发掘和利用资源,才能够推动旅游业的发展,提高旅游业的经济效益和社会效益,促进旅游与经济可持续发展的良性循环。
浅析四川旅游资源开发论文
浅析四川旅游资源开发前言随着经济的飞速发展,人们的生活水平在不断的提高。
再加上旅游资源的不断优化和完善,就带来了旅游业的飞速发展。
随着旅游业的发展,在有些国家或地区旅游业甚至成为经济收入最大的支柱产业。
旅游是经济、社会、文化等现象的综合反映,这一特性决定了旅游的发展,必然给旅游地带来经济、环境、社会等一系列积极的影响。
目前,我国正在不断的调整旅游产业机制,旅游内容和方式更加的多样化,旅游文化更具内涵,同时旅游也在不断引进高新科技的旅游设施。
旅游业促进了相互间的文化交流, 扩大了视野, 提高了文化素养。
发展国内旅游业还可以促进其他产业的发展.旅游业的发展能刺激旅游者的消费,从而新的消费可以形成和扩大市场。
现在旅游业的发展不单是要注意到经济发展带来的快感,而是要求我们把眼光放远,旅游对经济社会文化环境的影响也是相当重要的四川地大物博,历史悠久,自古以来就享有“天府之国”的美誉。
新中国成立以后,四川进入了新的历史发展时期。
经过50多年的社会主义建设,特别是20多年的改革开放,四川的经济建设突飞猛进,综合经济实力不断增强。
古有“蜀道难,难于上青天”之说,经过建国后40多年的建设,目前已初步形成了一个铁路、公路、水路、航空和管道综合发展的现代化立体交通体系,成了西南地区的交通枢纽。
四川的交通通讯发展迅猛。
水陆空交通日趋完善发达,微波、光纤、卫星、程控电话、无线寻呼、图文传真、INI联网等现代通信遍布全省各市、地、州、县及部分乡村,初步形成了现代交通、通信网络。
随着社会主义市场经济体制的建立,各种基础设施的完善,人们观念的转变,信息市场、科技市场、人才和劳务市场、资金和金融市场以及各种物资市场、服务市场、旅游休闲娱乐市场也相应建立。
一、旅游资源简介四川省自然景观和人文景观丰富多彩,是有名的旅游资源大省,旅游资源具有数量多、类型全、分布广、品位高的特点,历来就有“天下山水之观在蜀”之说,许多景观在中国乃至世界上都是独有或罕见的。
旅游资源保护论文(热门范文6篇)
旅游资源保护论文(热门范文6篇)标题1:旅游资源保护的意义与必要性作为一名导师,我认为旅游资源保护的意义和必要性是针对每个旅游目的地而言的。
旅游资源作为旅游业所依赖的物质和服务基础,对于保护和管理的要求愈加迫切。
这个方面的保护包括了旅游资源地的文化、自然、历史和人文领域。
除此之外,其还包括了旅游活动所需的服务设施和游客接纳能力。
因此,旅游资源保护的意义与必要性表现在以下几个方面:首先,旅游资源的保护有助于实现国家可持续发展战略和社会环境的可持续发展。
其次,旅游资源保护有助于保护和促进旅游业的长期发展。
最后,旅游资源保护能够提高旅游目的地的品质和形象,增强其吸引力,促进旅游景区提供的旅游节目开发。
总结:旅游资源保护的意义和必要性是旅游业可持续发展、保护和促进旅游业的长期发展的重要因素,旅游资源保护能够提高旅游目的地的品质和形象,增强其吸引力,促进旅游景区提供的旅游节目开发。
标题2:旅游资源保护的现状及存在的问题对于旅游资源保护的现状和存在的问题,需要首先了解旅游业中的恶性竞争现状和管理畸形现象。
旅游行业快速发展的情况下,导致了旅游产品过度营销、景区开发过快、文化低俗、关注重点偏离等问题。
这些问题在一定程度上威胁了旅游资源的可持续性,造成了旅游资源的消失和破坏。
同时,旅游资源的质量也愈发受到质疑,旅游企业和旅游管理部门对旅游资源的保护措施也存在着不足和矛盾。
但是,在这个问题上还没有一个明确的共识,市场动态变化和人们需求的改变使得保护旅游资源问题变得格外复杂。
总结:旅游资源保护的现状和存在的问题是旅游业快速发展导致的,主要表现在旅游产品过度营销、景区开发过快、文化低俗等方面。
同时,旅游资源的保护措施不足和存在矛盾也是问题的症结。
在这个问题上需要更多的共识和保护措施。
标题3:旅游资源保护的影响因素分析在旅游资源保护的过程中,各种影响因素都将对保护措施的实施产生重要影响。
这些影响因素可以从文化、经济、环境、政治、人文等多个维度来探讨。
旅游资源的审美与赏析
旅游资源的审美与赏析第一篇:旅游资源的审美与赏析黄山旅游资源的审美与赏析黄山位于安徽省南部黄山市境内,全山面积1200km2,其中风景区面积154km2。
以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于世,是世界级旅游胜地。
境内自然景观优美,景观类型丰富多彩。
人文景观荟萃,黄山文化绚丽多姿。
一、旅游景观美学特征1、宏观美与微观美相得益彰黄山旅游景观宏观美包括山峰峻秀美,云海、雾凇、雪景奇特美,森林景观葱郁美等方面。
景区整体美也体现宏观美特征,全区共分六个景区。
温泉景区山水相映,楼台亭阁错落有致,尤以水景引人入胜;玉屏景区山峰雄奇,巧石玲珑,云海壮观,奇松多姿;北海景区风光绚丽,犹如盆景大观园;云谷景区茂林修竹,环境幽静,山峰雄奇,巧石玲珑,云海壮观,奇松多姿;北海景区风光绚丽,犹如盆景大观园;云谷景区茂林修竹,环境幽静;松谷庵景区松林葱郁,古木参天,环境清幽,以水景著称;钓桥庵景区峰、石、潭、洞俱全。
宏观常态美具有博大、粗犷、线条清晰,概貌全景的特点。
微观奇特美具有精湛、细腻、线条模糊,突出重点的特色。
宏观常规美映衬微观奇特美,微观奇特美使宏观美锦上添花,它们相互配合,相得益彰。
2、清晰美与模糊美相互协调黄山晴天,尤其是秋高气爽,天高云淡季节,登高远眺,一览众山小,远处山色田园尽收眼底,具有清晰美的特征。
这种景象在雨过天晴时分也常见到。
黄山花岗岩体与围岩有明显的差异,形成峻峭的山峰和浑圆和缓的山丘两种截然不同的山色风光,其界线非常清晰,这也是一种清晰美。
但黄山一年中有200 多天是笼罩在云雾之中,使黄山披上了一层面纱,若隐若现,具有模糊美的特点。
这种模糊美具有内涵模糊、界限模糊和形态模糊等特征,使人具有身临仙境、幻境的感觉。
黄山清晰美具有雄壮磅礴之势,模糊美具有虚幻之妙。
但它们不是一成不变的,多数情况下是清晰美与模糊美相互交织,具有动态变化特征。
风起云涌,浩瀚无际,峰尖浮海,犹如孤岛,时隐时现,瞬息万变,故黄山古有”黄海”之称,分东海、西海、南海、北海和天海。
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建筑是人类物质文明和精神文明的产物,他本身就代表着一种文化类型,建筑与文化关系密切,建筑在不同时期反映不同的文化内涵,本文从儒家礼教、道家“天人合一”思想、民俗文化等方面探讨中国传统文化对中国古建筑的影响。
建筑是文化的载体,文化是建筑的灵魂。
建筑与文化两者之间有着割不断的渊源,中国
传统文化使中国古代建筑成为世界独一无二的建筑体系 1。
一、儒家礼教等级制与中国古建筑
儒家建立了一整套等级森严的伦理规范,直接影响到传统建筑的布局、造型和色彩等方面。
中国古典建筑多以中轴线布局,主建筑为中,次要建筑在两侧,左右对称,以众多的单体建筑有序的组成一组建筑群体。
这些单体是以中心建筑为核心,布局有严格的方向性,等级分明,层次清晰。
其组成的方式是严格按照儒家“尊卑有序、上下有分,内外有别”的思想。
纵向以北为上,东西为下,横向结构以左为上,以右为下,居住方位是身份和地位的象征。
中国古代建筑造型也都带有浓厚的等级色彩,对内外檐装修、屋顶瓦兽、梁枋彩绘、庭院摆设、室内陈设都有严格的限定。
如中国传统屋顶就分九级,其中以重檐庑殿顶级别最高,只有皇家和孔子殿堂才可以使用,其次为单檐庑殿、单檐歇山顶,再次是悬山顶、硬山顶、卷棚顶、攒尖顶、十字脊顶、盝顶、盔顶。
硬山顶等级最低,根据清朝规定,六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶。
中国古代建筑对建筑物的装饰色彩也有等级划分,总的来说以黄色为尊,其下依次为:赤、绿、青、蓝、黑、灰。
宫殿用金、黄、赤色调,而民居却只能用黑、灰,白为墙面及屋
顶色调 2。
二、道家“天人合一”思想与中国古建筑
老子提出“天人合一”观点,认为人为自然界的组成部分,主张顺应自然。
这一观念同样影响了建筑的聚落选址、总体布局、室内外环境设计布置,直至取材及营造技术各方面。
中国古代房屋以“负阴抱阳、背山面水”为选址的基本原则和格局。
古代风水学中,认为山体是大地的骨架,也是人们生活资源的天然库府,水域是万物生机之源泉。
背负高山,面对江河,坐北朝南,享受最充足的阳光,是修建房屋的最佳的位置,这也体现了人渴望与自
然相融合,从而达到天时、地利、人和的最佳的居住环境。
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“黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母”(《素问·阴阳应象大论》),古人认为宇宙万物是由阴阳二气的交互作用所生成,由此决定了宇宙万物无不包含着阴阳的对立统一。
“夫宅者,乃是阴阳之枢纽。
”(《黄帝工经》),阴阳是生命的核心,住宅是生命的载体,中国民居正是以阴阳合成的观念,塑造了以院落为中心和单元的基本平面格局,建筑空间外为阳,内为阴,高为阳,平为阴,屋宇为阳,院落为阴。
在房屋室内设计中,院落承接阳光雨露、日月精华,纳气通风,具有“通天接地”的功能。
以过厅、穿堂把院落和室内联在一起,由于木结构框架系统的优点,使墙不承受上部结构的压力,就可以任意开窗,特别是在南方,通向庭院的一边,常常开满一排落地长窗,一打开,使室内外的气流完全贯通。
在密集的居住状态下,成功地协调了人与自然的关系,合理地解决了日照、通风、保温、隔热、反光和防噪等等问题。
在取材方面,中国的古建筑是唯一以木结构为主的建筑体系,木材是自然界的产物,是天然的,还在很大程度上满足了人们返朴归真、回归自然、融合自然的心理需求,木材较之石土更具有生命力,它本来就有自然的纹路,而且坚韧,便于加工,适合做房屋的各种构件,这还很好的和中国中庸的传统思想相契合中国古建筑的外部造型也尽量表现出与自然协调
的意念。
他有虚有实,轮廓柔和,曲线丰富,在稳重中呈现出一定的变化。
在建筑空间上,不像西方建筑那样用超尺度的高大、空旷来表现建筑的庄重和神性。
中国古代建筑体系,坚持有节制的人本主义建造原则,即是以人体尺度为原则,既要求“大壮”,又要“适形”,建筑高度和空间控制在适合人居住的尺度范围内,具有初级的人体尺度思想,即使是皇宫、寺庙等建筑也常用小尺度的“院”不断有规律的衍生来产生雄伟建筑群。
而且建筑造型和高度还会考虑周边环境,通过跟自然的借用,即是“托体同山阿”,使建筑与自然和谐统一,这也是“天一合一”思想的最好体现。
在建筑细节营造上面注重精致、隐借,不刻意加以装饰,以图案的美化和线条的丰富来柔和建筑造型,而这些构建在建筑结构中起着非常重要的作用,比如斗拱在中国古建筑中运用得非常灵活和巧妙,它不但具有造型、装饰的多重功能,还起到增加屋檐伸出的长度,缩短梁枋跨度,分散节点处的剪力。
此外,用各种吉祥富贵的图案,浓烈色彩绘制的梁柱,与白色的台基相衬托,具有浓重、鲜明的对比感,营造了建筑庄重、大气的氛围,其实它还承载屋面荷载,具有抗地震的功能。
还有硕大的屋顶有着漂亮的曲线和轻巧多姿的翼角,从不同角度和不同方向看都是曲线的,给予建筑一种柔美的自然之态,使之与山水林木等自然环境形成了和谐统一。
三、民俗文化与中国古建筑
早在殷周青铜时代就开始出现了显示贵、服、吉、利的厚禄,功名、得子、迎福、纳祥、聚宝、生财的福气,以及长寿、成仙等主题的建筑装饰图案。
中国人民发挥聪明才智,使象征手法在建筑装饰中得到了充分的运用。
比如龙为神兽,它成为了帝王的象征;狮子被称为“百兽之王”,于是就成为威武、力量的象征,在民宅中常用于驱邪镇宅。
古建筑对屋顶、门窗、铺地等部件都十分考究,在不同部件上绘制不同寓意的图案,既美观又表达了人们美好的愿望,图案和建筑融为一体,相得益彰。
综上所述,中国的古代建筑不仅是中国历史与文化的见证,也是中国文化传承的最主要的载体。
它充分体现以“礼”为国家文化精神核心,强调自然与人的和谐统一,更表达了人们对美好愿望的期许,通过探讨中国传统文化对中国古建筑的影响,挖掘中国古建筑的文化内涵,促使现代建筑吸取中国古建筑的精华,为今所用并继承发扬,使中国传统建筑体系能焕发新的生命活力。