于丹庄子心得经典语录
庄子心得 于丹
于丹心语庄子心得之坚持与顺应外化而内不化。
只有内心安静勇敢，在外在上才能处变不惊。
天下有大戒二，其一命也，其二义也。
——【庄子·人间世】仅凭内心的秉持，而无生存上的迁就，就无法安生立命。
怎样顺应外在？=正确处世--- ->最难在于说话怎样才能言语不失传其常情，无传其溢言。
——【庄子·人间世】常情：说的是实实在在最接近事物真实的部分=实事求是。
酋长传位的故事：天下最好吃的东西——舌；天下最难吃的东西——舌。
形莫若就，心莫若和……就不欲入，和不欲出；行就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。
——【庄子·人间世】就不欲入，和不欲出（=人内心把持的分寸）内心安定七个阶段：一、身外外天下，排空不必要的牵绊，天下外于心则远离世故，远离外在约束的规矩法度二、外物三、外生把生命看轻，人朴朴素素，欢欢喜喜活在当下，安安详详地穿越生命的步步流光四、彻悟道集于虚，虚室生白。
（只有空净房屋里的阳光才滴尘不见）腾空内心，心灵有了虚灵之境，通达，透彻。
五、见独独，唯一。
看天下万事为一体=福兮祸所伏，祸兮福所倚。
看到的不再是事物的一个横断面，而是整个事物的浑然一体，整体的气象。
少生闷气。
不揪着看白纸上的那一丁点儿黑点，而看有着更大面积、更整体的空白。
六、无古今道不远人，无边界，无古今。
七、不死不生追求到了人生的永恒，人生不会因物质生命的陨落而真正寂灭，也不会有这个形体在而过分放纵，而忽略了生命的本真。
于丹《庄子心得》经典语录
于丹《庄子心得》经典语录于丹《庄子心得》经典语录篇一、于丹《庄子心得》经典语录1、眼界的高低、境界的大小可以改变一个人的命运。
2、真正的逍遥是无羁无绊的。
3、如果我们有这样的`大眼光，就会抓住我们眼前的每一个机遇。
4、一个人永远不要去羡慕他人。
5、真正的英雄是能够为自己的心做主的人。
6、觉是一个瞬间，悟是一个过程。
7、“无为而无不为”才是大境界。
8、把恩恩怨怨看小了去，把自主的灵魂放到无限大。
篇二、于丹《庄子心得》经典语录1、淡泊为大(淡泊明智)，宁静致远。
2、人能够看清目的和方向是不容易的。
3、只有用心才能从细节里获得知识和感悟。
4、冠军永远跑在掌声之前。
5、留一份寂寞给生命，让生命可以开阔。
16、经历和悟性决定你的眼界。
7、人格理想的支点：依于仁，游于艺。
8、感到心理失衡是因为世界在动，而你不动。
9、生命的逍遥之境，不是人的生命凌驾于万物之上，而是用我们的心与世间万物相勾相连、水乳交融。
10、道法自然，道无处不在。
11、同样的道理，感悟却有高下之分。
篇三、于丹《庄子心得》经典语录1、人最难认知的是自己的心。
2、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。
3、不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。
4、在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。
5、心斋(审视内心、反躬自省)是认识自己、获得人生效率的好方法。
6、外在世界有多大，内心的深度就有多深。
7、你必须亲自丈量脚下的每一步路。
8、对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。
《于丹＜庄子＞心得·坚持与顺应》。
《于丹＜庄子＞心得·坚持与顺应》。
庄子的人生价值观是外化内不化。
这是什么意思呢？内不化就是不要受变化万千的外部世界的影响；而在我们的内心有所坚持，否则我们将被纷繁复杂的社会所左右，而丧失了自我。
那么，何为外化？外化就是对于外在的社会环境要通达顺应，否则将无法在社会中安身立命。
而要真正做到内心的支持与外在顺应，则必须有一个安定的内心。
现代社会千变万化，我们如何才能有一个安定的内心，而不受外在世界的影响？我们又怎样才能在坚持自己内心的同时，做到对社会的通达顺应。
请听北京师范大学于丹教授讲《于丹＜庄子＞心得·坚持与顺应》。
庄子在他的书里面提出一种人生的价值观。
那么这话他还是假托孔子之言说的。
他说，仲尼曰：古之人是外化而内不化，而今之人的遗憾是什么呢？是内化而外不化。
这两句话怎么理解？何为人生化境？我们来理解一下：《庄子》里面所提倡的外化内不化，也就是是指一个人在外在的生存中，在一个社会上，顺应规则，与人交往，遵从法度，这一切都可以做外化的东西。
也就是一个人在表面上可以非常随和，一切都可以放下来与人融通，这就是一种化境。
但是一个人之所以为他自已，有他独特的价值观，有一个人的风格，有一个人内心的秉持，就在于他的内心是不是真正有他的不化，也就是说生命要有所坚持，而生存可以随遇而安（于丹心语）。
我们真的能够做到这一点吗？其实，这个命题对今人来讲更加重要。
因为我们外在的大千世界，每天都在变化着，每天提出的新规则，在一个信息时代里，对每个人来讲，都是一种新的尺度，新的坐标。
我们能够进步吗？我们是食古不化，我们坚持着自己一种保守，循规蹈矩、墨守成规的准则呢？还是能够与时俱进，调整自己呢？那么为什么我们在外在一定要通达呢？因为芸芸众生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我们能够左右的，人人都会在这个世界上遭遇危险，人人都会有一些穷困，人人都会在一些突然而来的变故中遭遇一种内心的挑战，我们能做到处变而不惊吗？庄子在《秋水篇》里讲了这样一个故事。
百家讲坛于丹庄子心得
百家讲坛于丹庄子心得以下是关于百家讲坛于丹庄子心得，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。
百家讲坛于丹庄子心得（一）一直喜欢《百家讲坛》这个栏目，于丹老师在《百家讲坛》上对《论语》对《庄子心得》侃侃而谈时，深深地吸引着我。
她说中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人坦荡，道家的思想是在生命层面上要求人飞越。
坦荡是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界。
对《论语》对《庄子》知之甚少的我由此产生兴趣。
再一次认真聆听了于丹老师对道家的代表人物庄子思想的深刻解读，在她潇潇洒洒、滔滔不绝的精辟阐述下，引领我走进庄子那无边辽阔的精神世界遨游了一番，犹如给心灵洗了一个澡，顿觉神清气爽。
以前读庄子的文字，无知的我觉得深奥难懂，没有读出庄子超凡的思想，在于丹老师旁征博引、妙趣横生的语言中，我才领悟到庄子蕴藏人生哲理的精神境界。
于丹独到的讲解给了我新的启迪与感悟，结合我的经历，对于人生我有了重新的认识与思考。
于丹老师说：“庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是庄子的逍遥游”。
庄子所指的逍遥游我个人认为是从道·家创史人老子提倡的“上善若水”基础上演变而来，他有意无意有形无形中把水的丰厚内涵融会贯通于生活中。
庄子有水一样的品行、水一样博大精深的知识滋养着后人的灵魂,他有水一样溶纳万物默默奉献而不争名利的气节与胸怀;有水一样旷达顽强随遇而安的不倔精神，有水一样的灵活让处于艰苦环境中的他安贫乐道;有水一样的清澈如明镜照出善恶美丑，他有水的无欲无求而襟怀坦白、有水的宁静达观内敛;他用一颗平常心来看待自然之理。
我愿做大千世界中的一滴水，柔而不弱,吸收天地之营养精华。
庄子提倡的“逍遥游”又如何让我的生活受益，并由此快乐的呢?有时与女儿外出，经常听到不认识的人说“看不见好可怜”之类的话，世人认为失去光明后的我行动十分不便，猜想我一定在哀声叹气中怨天尤人。
他们不知，我是“赛翁失马、焉知非福”，我一直认为没有绝对的幸与不幸，什么样的心态决定什么样的生活方式。
于丹《论庄子》读书笔记
于丹<论庄子>读书笔记.所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。
人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利的这两个字。
应该说，大家首先面临的就是利益的纷扰和诱惑，因为在这个世界上，人人都会面临着经济的问题，生存的困窘。
.真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。
俗话说：“雁过留声，人过留名”，破利不容易，破名就更难了，有多少人可能不为利所惑，却为名所累。
即使一个高洁之士，也希望名垂青史。
.人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么，我们心灵将拥有一个多大的空间，一份多大的境界的。
.一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。
站在大境界上，就会看到天人我材必有用。
而站在小境界上，只能一生碌碌无为。
.为什么相同的东西在不同的人手里，可以产生完全不同的价值？一个人的境界的大小，决定了他的思维方式。
人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值。
而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。
.只有打破这种常规思维，我们才可能去憧憬真正的逍遥游。
.一个人，永远不要去羡慕他人。
.当我们以世俗的小境界去观察事物时，常常会以眼前的有用和无用来进行判断。
当你具有大境界，才能够理解什么叫做“天生我材必有用”。
.觉是一个瞬间，悟是一个过程。
把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是终于看见我的心。
这是人生的大觉悟。
.《三字经》中说，人之初，性本善。
但为什么从古至今，这个世界上总是充满了争斗？庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，所有的荣华富贵，是非纷争都是毫无意义的，最重要的是你能不能有一个快乐的人生。
.人生的真正想要达到逍遥之境，需要打破我们的常规束缚，以一种逆向思维，把这个世间中看似天大的事，关于战争，关于政治，关于仇杀，关于恩怨，都把它看小了去，看作蜗牛壳里的纷争，看作电光石火的瞬间事。
另一方面，把我们自主的灵魂放到无限之大。
.人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。
于丹庄子心得
于丹庄子心得导读：本文是关于于丹庄子心得的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！【篇一：于丹庄子心得】——境界有大小1、眼界的高低、境界的大小可以改变一个人的命运，于丹庄子心得。
2、真正的逍遥是无羁无绊的。
3、如果我们有这样的大眼光，就会抓住我们眼前的每一个机遇。
4、一个人永远不要去羡慕他人。
5、真正的英雄是能够为自己的心做主的人。
6、觉是一个瞬间，悟是一个过程。
7、“无为而无不为”才是大境界。
8、把恩恩怨怨看小了去，把自主的灵魂放到无限大。
二〖于丹【庄子】心得〗于丹心语——感悟与超越1、淡泊为大（淡泊明智），宁静致远。
2、人能够看清目的和方向是不容易的。
3、只有用心才能从细节里获得知识和感悟。
4、冠军永远跑在掌声之前。
5、留一份寂寞给生命，让生命可以开阔。
6、经历和悟性决定你的眼界。
7、人格理想的支点：依于仁，游于艺。
8、感到心理失衡是因为世界在动，而你不动。
9、生命的逍遥之境，不是人的生命凌驾于万物之上，而是用我们的心与世间万物相勾相连、水乳交融。
10、道法自然，道无处不在。
11、同样的道理，感悟却有高下之分。
三〖于丹【庄子】心得〗于丹心语——认识你自己1、人最难认知的是自己的心。
2、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。
3、不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。
4、在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。
5、心斋（审视内心、反躬自省）是认识自己、获得人生效率的好方法。
6、外在世界有多大，内心的深度就有多深。
7、你必须亲自丈量脚下的每一步路。
8、对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。
四〖于丹【庄子】心得〗于丹心语——本性与物性1、心养就是用心去酝酿。
2、让各种生命自然蓬勃，就可以构成天地和谐。
3、小的迷惑可以改变人生的方向，大的迷惑可以改变人的性情（小惑易其方，大惑易其性）。
4、我们的心应当像面镜子，看见了世界，也看见了自己。
5、真正的聪明是静下心来，听见自己本初的愿望。
6、我们的心淡然处之，很多事情就可以持久。
于丹《庄子心得》—境界有大小
于丹《庄子心得》—境界有大小于丹《庄子心得》—境界有大小内容简介：在现实生活中，人们常常以世俗的眼光，来判断一个事物的有无和无用，庄子却告诉我们，境界的大小决定了对事物的判断，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌无为。
庄子用许多寓言故事告诉我们，境界的大小可以完全不同地判断一个东西的有用和无用，也可以完全改变一个人的命运。
在现实生活中，人们常常以世俗的眼光判断事物，而只有站在更高的境界上，懂得以逆向思维的方式去观察周围的事物，才能获得成功的人生。
于丹教授认为，在现代社会中，庄子的寓言对于那些急功近利的追求，是一个很好的提醒，所有的荣华富贵，是非纷争都是毫无意义的，当你具有大境界时，才能理解什么叫做，天生我材必有用，才能有一个快乐的人生。
那么，我们如何才能达到这种大境界？又怎样才能获得一个快乐的人生呢？我们有太多的时候，当我们安然的享受生活带给我们的秩序，我们日复一日，早晨起床，白天工作，晚上睡觉，看着大家怎么生活我们也怎样生活，我们想着手中有一技之长，我可以养家糊口，我可以过很好的日子，我们从来没有跳出自己现有各经验系统，重新质询一下，我还可以换一个角度吗，我目前所拥有的这些技能，我还有没有可能让他发挥更大的用处，于丹教授认为，真正的英雄是能够为自己的心作主的人，在这个世界上，你可以了解整个世界、你可以了解他人，但是最难看到的就是自己的心。
这才是觉悟。
而觉悟在佛家禅宗的开悟中，被描述为两个阶段，觉是一个阶段，比如说你听了某种知识，有一个人跟你说了一句话，所谓醍醐灌顶，突然之间眼界通透，这叫有所觉，但是你长长的一生的修为，遇到任何一个事情，做反观内心，去考虑突然之间又明白一点什么，这个长长的感受，和参化的过程叫做悟，也就是说，觉是一个瞬间，悟是一个过程。
把所有点的瞬间，与长长一生的感受结合起来，你所到达的就是终于看见我的心。
这是人生的大觉悟。
人生境界有大小，而我们过往的生活，大体相同，所以重要的不在于，我们客观有什么样的寄寓，而在于主观有什么样的胸怀，不在于客观提供了，给我们哪些机会，而在于我们的心智，在有用与无用的判读上，确立什么样的价值观，而去利用机会，如果今天我们，以觉悟的态度反观内心，重新审视庄子，那么其实我们每一个人的，目的是释放自己，尽可能达到，一个逍遥游的境界。
《于丹庄子心得》摘要
《于丹庄子心得》摘要《于丹庄子心得》摘要2008-06-05一、庄子何其人人心为什么有自由？因为人可以不在乎。
人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住。
如果你不在乎，那么，还有什么可以束缚你？人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么，我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊！以庄子的话说，人生至高的境界，就是完成天地之间一番逍遥游，也就是看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生的定位。
二、境界有大小有用和无用是可以相互转化的。
所谓核心竞争力，是不可仿效的，是惟一的。
一个人，永远不要去羡慕他人。
你质询自己的心，问一问：我的核心竞争力究竟是什么？我究竟有哪一点不可替代的呢？觉悟，用我们今天的话说，就是“看见我的心”。
觉是一个瞬间，悟是一个过程。
所有的荣华富贵，是非纷争都是毫无意义的，最重要的是你能不能有一个快乐的人生。
我们的生命都像电光石火一样转瞬即逝。
在这么有限的生命里面，不管你是贫穷还是富贵，不论你度过什么样的人生，最不应该扔掉的是欢乐。
三、感悟与超越生活的大道理，人生的大境界，有的时候，都是从生活中的最细微处去发现、去感悟的。
要看到大境界，在于我们有没有安静的心灵，有没有智慧的眼睛。
人们可以从不经意的地方，从最小的细微处，看出精妙的大道理。
关键在于你是不是用心，是不是能够从这些个细节里面，真正获得你自己需要的知识和感悟。
一个人的生活完全是可以由态度来改变的。
山坡上开满了鲜花，在牛羊的眼中它只是饲料。
“悠然心会，妙处难与君说。
”这是南宋张孝祥写的一句词。
四、认识你自己每个人都应该不断地审视自己，这是我们认识自己的又一个重要条件。
五、总有路可走无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。
每一个人都应该保有一颗平常心。
六、谈笑论生死生死之间不过是一种形态的转变。
七、坚持与顺应外化而内不化生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。
内心有所秉持，是为“内不化”。
无论外界如何变化，一个人的内心不要受外界的影响，一定要有所坚持。
于丹庄子心得(2)境界有大小
于丹庄子心得(2)境界有大小2.寓言：冬天使得手不皴裂的秘方，有的人只知道用于漂洗(得百金)，但是有的人却用它来战争(得地封侯)，给不同的人用使得不同的效果，假设境界大，可以改变人的一种生活境界3.一个人境界的大小决定了他的学识，眼界的上下，境界的大小可以改变人的命运。
对于一块土地，有的人只能种菜，但是得有的人却可以用它发现地下埋有金子。
4.一个实验：把一只虫子塞在一个瓶子里，他本来可以跳出这个瓶子，但是瓶子上面塞了一个盖子，虫子试了几次碰壁之后，就越跳越低，后来即使把这个盖子拿掉之后，这个虫子也不会再跳出这个瓶子了。
5.一个命题"什么是有用"：人的一种固定的思维，束缚了自己的心智，而自己的生活态度，决定了我们的生活得极限，真正的逍遥是无羁无绊的。
6.逆向思维：不要循规蹈矩，按照常规设计自己：一个公司招一个发报员，很多人应聘，公司营造了一个嘈杂的环境，用mose密码作为一种应聘的暗号，使得很多人遗憾落聘，这种招聘方式的打破常规，而那个最后应聘成功的人的事迹说明只要人有大目光，就会抓住眼前的每一个时机。
7.要时刻自问"自己的核心竞争力是什么"8.一个人不要永远去羡慕别人，一旦羡慕，那么到眼前的时机也许就一瞬即逝了。
9.当以一种世俗的小境界去观看事物的时候，往往会以是否有用作为判断的标准，只有以大境界去看事物，才会知道什么叫做天生我材必有用。
10."痛酒狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄"杜甫称赞李白是一个不羁的人，是称赞李白不为名，不为利，仅仅是为了自己的追求。
11.真正的英雄是可以为自己的心做主的人12.觉悟：觉是一个瞬间(一种对于外界事物的醍醐灌顶的感觉)，悟是一个过程(一种长长的感受&参化的过程)，把所有点的瞬间与长长的一生的感受结合起来，就是人生的大觉悟：金庸武侠小说中侠士从少年时用的青锋宝剑到中年用不开刃的钝剑，到老年用的木棍或者什么不用，对于武器信手拈来，这种武侠的至极境界是无为而到达无不为13.人的生活有3个境界：主真(生活环境)，主美(文学陶冶)，主善(灵魂生活)14.在转瞬即逝的人生过程中，最重要的是欢乐15.无忧是佛：真正到达逍遥之境，要打破常规，用逆向思维的方式把恩恩怨怨看小了去，把自主的灵魂无限的放大16.以一种觉悟的眼观对待自己，不应该在于客观的事实给了我们提供了怎样的环境，而在于有用&无用的价值观念去利用时机，由于自己的急功近利，而导致我们失去了很多青春年华，失去了同亲人一起的日子，失去了很多逍遥游的时机，而得到的仅仅是一种无用的功利的名片，是一种得不偿失的行为。
于丹《庄子》心得讲座（10）：大道与自然
于丹《庄子》心得讲座（10）：大道与自然[画外音]《庄子》中讲了许多寓言故事，于丹教授认为，这些寓言故事无论是尖酸刻薄，还是讽刺挖苦，其中的奥秘只有一个，那就是大道合乎自然。
庄子作为道家的代表人物，认为世间所有的道理法规，都应该是人们心中最自然的本真，而用不着任何外在的形式。
而代表儒家的孔子却告诉我们，礼仪是非常重要的。
儒道如此不同，为什么于丹教授却认为儒道是相生互济的呢？在现代社会的激烈竞争中，我们怎样才能保持内心朴素的自然，而不会在大千世界里迷失了自我？请讲北京师范大学于丹教授讲《于丹〈庄子〉心得·大道与自然》。
综观整部《庄子》，所有的理论所有的寓言，其实只有一个奥秘，那就是大道合乎自然。
其实在道家的理论中，人以大地为法，地以苍天为法，天以道为法，而道法自然。
可以说，世间万象，合乎规律为最好，也就是说，每一个人在世间，每一件事之间的比较，没有单纯技巧高下之分，只有境界优劣之辩，那么境界取自于什么，只有一个标准，大道合乎自然。
庄子在他的《知北游》里面，托名这样的一个人，名字就叫知。
大智慧去追问，追问什么才是人间的道，所以知北游于玄水之上，见到了一个高人叫做无为谓，他就去问这个人，说：何思何虑则知道，何处何服则安道，何从何道则得道《庄子·知北游》。
这个问题这是人间至问，我们怎么样抓住这个道理，结果这个无为谓不说话，什么都没告诉他，他于是离天了玄水，又开始到白水的南岸，登狐阕之丘，见到了狂屈，另外一个高人，他又开始问他这样一段话。
[配音]知：我想向您请教三个问题：如何明白大道，如何安于大道，又如何获得大道？狂屈：我想告诉你我知道的，但是我却忘了我要说什么。
所以，这个人最后很郁闷，回到了黄帝宫中。
回来以后，知又用这样三个问题问黄帝，黄帝的回答是什么呢？[配音]黄帝：不要用心去思考，这才能明白大道；不要用心去动作，这才能安于大道，因为它们两者都不能通往大道。
黄帝给他的回答是：无思无虑则知道，不思考你就会知道道了，无处无服则安道，不要考虑怎么样去处世，怎么样去安身立命，都不思考的时候，你就安于这个大道了。
于丹庄子心得经典语录
于丹庄子心得经典语录于丹读完庄子之后有哪些经典的心得语录呢?一起来看看吧!!以下是店铺为你精心整理的于丹庄子心得经典语录，希望你喜欢。
于丹庄子心得经典语录1、经历和悟性决定了你的眼界。
2、同样的道理，感悟却有高下之分。
3、留一份寂寞给生命，让生命可以开阔。
4、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。
5、感到心理失衡，是因为世界在动而你不动。
6、在真正的比赛中，冠军永远跑在掌声之前。
7、只有用心，才能从细节里获得知识和感悟。
8、关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。
9、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
10、对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。
11、不要因为世俗的标准而远离自己的赤子之心。
12、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。
13、在我们成长中，一定有某种潜能从没被开发出来。
14、人生没有弯路，你必须亲自丈量脚下的每一步路。
15、而我们今天希望，用繁忙驱散寂寞，让寂寞不留心间。
16、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
17、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。
18、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。
19、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
20、小的迷惑可以改变人生的方向，大的迷惑可以改变人的性情(小惑易其方，大惑易其性)。
21、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。
22、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。
简单与深刻有时并不矛盾。
23、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。
再传播的前提就是使它简单、傻瓜。
24、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。
于丹讲论语庄子笔记摘抄(3篇)
第1篇一、论语摘抄1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）摘抄笔记：这句话告诉我们，学习是一个持续的过程，我们应该不断复习所学，享受学习的过程。
同时，朋友之间的相聚也是一件快乐的事情。
在别人不了解我们的时候，我们能够保持平和的心态，这是君子的表现。
2. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《论语·雍也》）摘抄笔记：这句话强调了兴趣对于学习的重要性。
仅仅知道知识是不够的，我们需要对知识有浓厚的兴趣，才能更好地学习和掌握。
3. 子曰：“己所不欲，勿施于人。
”（《论语·颜渊》）摘抄笔记：这是孔子著名的“黄金法则”，教导我们要以自己的标准去对待他人，做到推己及人，尊重他人。
4. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《论语·述而》）摘抄笔记：这句话告诉我们，在任何情况下，我们都可以从他人身上学到东西。
我们应该选择别人的优点来学习，对于别人的不足，要反思自己是否有类似的问题，并加以改正。
5. 子曰：“君子不器。
”（《论语·为政》）摘抄笔记：这句话表达了孔子对于君子品质的要求。
君子不应该局限于某种器物，而应该具备广泛的知识和才能，能够适应各种环境和角色。
6. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”（《论语·述而》）摘抄笔记：这句话揭示了君子和小人在心态上的差异。
君子心胸宽广，能够容纳各种事物；而小人则总是斤斤计较，心胸狭隘。
二、庄子摘抄1. 庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！”（《庄子·养生主》）摘抄笔记：这句话表达了庄子对于知识的看法。
他认为，人的生命是有限的，而知识是无限的，如果我们试图追求无限的知识，最终只会陷入疲惫和徒劳。
2. 庄子曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
”（《庄子·知北游》）摘抄笔记：这句话强调了自然界的和谐与规律。
于丹《庄子》心得之《大道与自然》
于丹《庄子》心得之《大道与自然》《庄子》中讲了许多寓言故事，于丹教授认为，这些寓言故事无论是尖酸刻薄，还是讽刺挖苦，其中的奥秘只有一个，那就是“大道合乎自然”。
也就是说，人与人之间，事情与事情之间的比较，没有单纯的技巧高下之分，而只有境界优劣之辨，那么这种境界的标准就取自于“大道合乎自然”。
那么什么是真正的天地大道呢？于丹教授认为，大道无非是一种规则，每一个人年龄不同、境遇不同、学养不同、出身不同，每一个人走过的历练不同、沧桑各异，所以每个人贴合大道之法，只有你自己的，而不能去看别人。
庄子最终要提醒人的，是叫做“丧己于物，失性于俗，谓之倒置之民”。
一个人如果把自己迷失在物质世界中，一个人如果把自己的性情流失在世俗之中，那么这个人就彻底找不到自己内心真正的价值与力量。
当我们为了一个辉煌的目标，或者为了一个诱惑的物质利益，一头扎进去，到最后我们会发现没有退路了。
在这个时候，我们才想到，来的时候为什么凭着一种激情，凭着一个目标的吸引，而忘记给自己的退路做一点记号呢？其实这就是我们在大千世界中真正的迷失。
那么人怎么样不丧失？怎么样才能不迷惑？怎么样才能让自己有限的流光真正进入不废大道的自然呢？庄子的看法认为这个世界返璞归真，也就是说要把外在提倡的道德先都少一点。
作为道家的代表人物，庄子认为世间所有的道理法规，都应该是人们心中最自然的本真，而用不着任何外在的形式，而代表儒家的孔子却告诉我们，礼仪是非常重要的。
于丹教授认为，儒道相生相济，孕育中国人格，儒家教给我们在世间的进入，一个人的自我实现，在土地上扎根，道家教我们在世间的出世，也就是说人格的超越，让我们在天空上有飞翔的翅膀。
那么我们怎么样才能让自己有限的生命，真正进入庄子所说的自然的大道之中呢？庄子说，虚无恬淡，乃何天德。
一个人自己的行为做到虚无恬淡了，让心静下来，不慌乱，这就合乎天德。
于丹教授认为，无论是西方的哲言，还是东方的智人，都告诉我们一个道理，那就是：生命有限，流光苦短，而在天地之间我们每一个人的心或儒或道合乎自然大法，最终每一个生命的成全就是这一句话，每一个人的生命在我们自己的手中。
于丹《庄子》心得-人生至境逍遥游
于丹《庄子》心得:人生至境逍遥游庄子是一个乘物以游心，可以独与天地精神往来的人。
庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中。
他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，也有自己独到的见解。
庄子说，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这两个字。
在这个世界上，人人都会面临经济的问题、生存的困窘，庄子的生活又是什么样的呢?有一天，庄子家里实在是揭不开锅了，去借米，等米下锅。
他找监河侯，一个专门管水利的小官，向他借点粮食。
监河侯说，你看我现在正在忙着收租子，等我把租子全部收上来，就借你300两黄金。
庄子一听，就给监河侯讲了一个故事。
他说，昨天我从这个地方过，听到有人叫我，看了一下四周没人，又找了一圈，低头发现地上车沟轧出来的车辙印里面有一条小鲫鱼。
小鲫鱼说，给我点水喝好吗?只要有一升水，就能救我的命。
庄子说，可以。
但是我现在没有水，等我到吴越去，向吴越王请求，开通西江的水，引水回来接你回归大海怎么样?小鲫鱼说，等你把那么远的水调来，那时候，你到那个卖鱼干的铺子，或许还能找到我。
说完这个故事，庄子就走了。
说明庄子在现实的境遇中，并不是一个超越，洒脱，生活富足无忧的人。
庄子说，真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。
一个人可以困窘于贫困，但他的内心是否真正在乎这种贫困，他对于一个利字看得究竟有多重，这就决定了他面对贫困的态度。
在宋国，有一个叫曹商的人，他非常荣幸，有一天带着国家使命出使秦国。
当时秦国是西部最强大的国家，走的时候国家给他配了几乘车马，到了那儿不辱使命，把事情办完，得到了秦王的欢心。
回来时，带着上百乘的车马浩浩荡荡，趾高气扬地对大家说，我这个人，让我住在一个破房子里，每天织草鞋，做手工，对这样的生活，我恐怕自己没有那种能力。
但是，一看到国君，一看到高职位的人，我只要用几句话就能讨得他们的欢心，我的能力也许大概就是这样的了。
庄子听完此话，淡淡地对他讲，我听说，秦王患病时，尝求遍天下名医。
于丹庄子读后感(精选10篇)
于丹庄子读后感(精选10篇)于丹庄子读后感精选篇1《秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。
顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。
勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。
须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。
我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。
人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。
人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。
在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。
追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。
“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。
”相对于宇宙万物，人是很微小的。
世界之大，个人所作所为，都是渺小的。
人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。
我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
于丹庄子读后感精选篇2《秋水》是《庄子》中篇幅较长的一篇，全文从河伯与海神若之间的对话开始，以庄子和惠子游于濠梁上的故事结尾，中间又杂以孔子和公孙龙的故事，貌似没有支点的和主题，延续了庄子一贯的风格。
但是，看完全文后却不会产生错乱的感觉，因为庄子在其中埋藏了一条隐秘而连绵的线索——那就是庄子希望告诉我们的处世态度。
近来，学业开始繁忙起来，难免由心底升起些许急躁，其实静下心来，回头看看却只是些鸡毛蒜皮的小事，不免有些沮丧，于此就倍添了对于庄周的羡慕。
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于丹庄子心得经典语录
篇一：于丹《庄子心得》读后感庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为圣人，称庄子为神人。
记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。
庄子（约前369年前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。
贫而乐道，不慕富贵。
他是庄子学派的创始人。
庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。
著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。
代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为老庄，他们的哲学为老庄哲学。
《庄子》共三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分，一般认为内篇的七篇文字肯定是庄子所写的，外篇十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；杂篇十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种无的境界，归零的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为悟本身是一个过程。
在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。
如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些屠夫解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。
于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说。