孙子兵法与三十六计论文
孙子兵法论文8篇完美版
《孙子兵法论文》孙子兵法论文（一）：论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词：《孙子兵法》；军事伦理；伦理思想；管理伦理论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。
对其深入挖掘，既有重要的理论好处，又有重要的现实好处。
孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。
孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。
一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质，《计篇》总结为：将者，智、信、仁、勇、严也。
即将帅要有智谋才能，要赏罚有信，要爱护下属，要勇敢果断，要军纪严明。
其中的前三个方面智、信、仁是普遍的道德要求，后两者勇、严是对军事管理者提出的特殊要求。
智、信、仁、勇、严，是将帅务必具备的五德，既是素质要求，更是道德要求。
智即智慧，在中外伦理思想史上，都是作为一种重要的道德品质，那里主要是说将帅要足智多谋。
《九变篇》日：是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
就是说，聪明的将帅，总是能兼顾到利和害两个方面。
在有利的状况下思考到不利的方面，事情就能够顺利进行；在不利的状况下思考到有利的方面，祸患就能够解除。
信主要指将帅要取信于下属，主要表现即《计篇》所说的赏罚孰明，将帅赏罚无度甚至失度，就是道德上的失当甚至失德，必然失信于部下。
仁如前所述，包括仁爱、义恨和大仁。
勇即要有大无畏的英雄气概，敢于勇往直前，能够视死如归。
那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑，也被认为是最不道德的军人。
勇务必是与大仁、大智相联系的大勇，而非匹夫之勇。
严主要表现有三：一是将帅要有威严，能够令行禁止；二是要治军严格，将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日乱(《地形篇》)；三是要严于律己。
高中议论文《三十六计走为下》500字(共8页PPT)
时候
意识
高中议论文《三十六计走为下》
每一件事都要用多方面的角度来看它。
再见
关键词：的子,手术,锥心,人生,
奇迹,时候,意识,穿刺,写出,感受, 创造,发明,表明,继续,逃到,只用, 选择,逃避,肯定,最好。
奇迹”。
孙武发明了三十六计，但并不表 明你就不可以去继续创造第三十七、 第三十八计……也许只有你逃到无处 可逃的 ，你才 到三十 六计你只用了一计，生活给了我们这 么多选择，逃避肯定不是最好的那一 个。
高中议论文
三十六计走为下
500字
三十六计走为上 ——《孙子兵法》 孙武说：三十六计走为上。 孙武说：走为上是我的最后一计。 孙武说：如果我的三十六计无效， 则此题无解。 孙武很聪明，当无计可施，当穷 途末路，他给自己留了退路——走。
关键词：走为,退路,无效聪明。
高中议论文《三十六计走为下》
我们要不要和孙武一样——打不 过就跑？ 两点之间
问题,选择,走为,解决不了,不妨,还 有,没有。
远不够。而你的选择也许只有“走为 上”了。你的困难如果前三十五计解 决不了，那么不妨跳过三十六计，想 一想还有没有第三十七计？
高中议论文《三十六计走为下》
夫妇历经12年的实验， 从几十吨矿物中提取了镭，只是 因为他们坚信自己的方法有效，
居里
关键词：夫妇,矿物,方法,音乐
家,命运,提取,坚信,失聪,扼住,有 效,疯狂。
他们用的是第三十七计“坚持到底”；
音乐家贝多芬双耳失聪，他能做
第三十八计“扼住
的，只是更加疯狂地创作，他用的是
命运”；
高中议论文《三十六计走为下》
的子尤经过无数次穿刺手 术的锥心痛苦，仍然写出自己十 八年人生感受——《谁的青春有我
《孙子兵法》论文
从《孙子兵法》到当代大学生素质摘要：培养大学生综合素质是这个社会及民族以及个人的发展要求，本文从《孙子兵法》内容浅谈《孙子兵法》与当代大学生发展的厉害关系。
关键词：《孙子兵法》谋略战术素质竞争人文素养中华武德文化源远流长，初萌于炎黄氏族的融合，文明奠基于孙武。
《孙子兵法》蕴含着丰富的道德资源，闪烁着中华民族伦理智慧的光辉，对现代世界文明有其重要的价值，有待于我们开发利用。
《孙子》曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
处于和平年代的我们，没有短兵相接，没有血流成河，但学习，是年轻的我们现在的首要大事，如何利用这大学四年，提高自身的道德修养与人文素质，是这四年里的大事，在竞争激烈的校园里，生存之道，成功之道，不得不察也，我们不得不郑重的思考，好好酝酿一下自己的人生之路。
利用几千年封建文化积淀下来的战略思想来充实自己的大脑，也是生活在当前复杂社会形态下的新青年不可或缺的斗争思想。
同时，随着大学生军训工作不断深入健康地向前发展,高校军事理论课作为培养大学生全面素质的一门必修课已逐步走上规范化、制度化的教学轨道, 高校军事教学的实践证明高校军事理论课不仅是高等院校对在校大学生进行国防教育的一种基本形式,同时也是高等院校实施素质教育的重要内容。
《孙子兵法》一书是我国2500年前大军事家孙武所撰。
它以军事理论专著的形式,总结了春秋末及以前的战争经验,奠定了中国古典兵学的理论基础,在中外军事和谋略史上具有突出的重要地位。
千百年来,《孙子兵法》之所以倍受人们的推崇, 影响遍及世界, 其主要原因就是提出了一系列符合客观规律的“善战”思想。
所谓“善战”, 就是以最优的方法夺取战争胜利。
尤其是书中阐述的“奇正”、将之“五德”、“避实击虚”等原则,对今天大学生的素质教育有深刻的启迪。
所以,《孙子兵法》的原理不仅仅适用于军事领域,在当今社会也同样适用。
尤其是对提高大学生的全面素质有很大启示,处于竞争激烈环境下的当代大学生非常有必要学习、研究、应用《孙子兵法》, 从而拓宽思维空间,利于开拓进取,取得创业成功。
孙子兵法论文8篇完美版
《孙子兵法论文》孙子兵法论文（一）：论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词：《孙子兵法》；军事伦理；伦理思想；管理伦理论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。
对其深入挖掘，既有重要的理论好处，又有重要的现实好处。
孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。
孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。
一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质，《计篇》总结为：将者，智、信、仁、勇、严也。
即将帅要有智谋才能，要赏罚有信，要爱护下属，要勇敢果断，要军纪严明。
其中的前三个方面智、信、仁是普遍的道德要求，后两者勇、严是对军事管理者提出的特殊要求。
智、信、仁、勇、严，是将帅务必具备的五德，既是素质要求，更是道德要求。
智即智慧，在中外伦理思想史上，都是作为一种重要的道德品质，那里主要是说将帅要足智多谋。
《九变篇》日：是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
就是说，聪明的将帅，总是能兼顾到利和害两个方面。
在有利的状况下思考到不利的方面，事情就能够顺利进行；在不利的状况下思考到有利的方面，祸患就能够解除。
信主要指将帅要取信于下属，主要表现即《计篇》所说的赏罚孰明，将帅赏罚无度甚至失度，就是道德上的失当甚至失德，必然失信于部下。
仁如前所述，包括仁爱、义恨和大仁。
勇即要有大无畏的英雄气概，敢于勇往直前，能够视死如归。
那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑，也被认为是最不道德的军人。
勇务必是与大仁、大智相联系的大勇，而非匹夫之勇。
严主要表现有三：一是将帅要有威严，能够令行禁止；二是要治军严格，将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日乱(《地形篇》)；三是要严于律己。
三十六计论文3
三计，兵者，诡道也．故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近．利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，扶而劳之，亲而离之．攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也．夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也．多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣．
孙子兵法不仅仅是一部军事著作，她是一部集哲学、算学、社会学、法学和人学为一体的恢宏巨著，前无古著，后无来者呀！
孙子兵法作为中国乃至世界最有影响力的军事巨著,其深邃的战争理论、精准的战略眼光以及无可挑剔的战术运用，让多少战争神话上演，使多少不世名将诞生！读来荡气回肠，发人深省．禁不住总结了一下心中的感受：
一宏，孙子说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也．
孙子站在人类的生死存亡高度来定义战争，宏观大义，发人深省，可见孙子是深恶战争的，但又深知只有用战争的形式才能真正阻止战争，故其修兵书绝非是赞成战争．
孙子深知伤敌一千，自损八百的道理，故提出战争最终目的是使敌人不与我为敌，使想法不和者同我想法而已，能用别的办法达到这个目的就最好不要用战争．多么先进的军事思想啊，历史的长河中不就挂满了那么多因谋而息的战例吗？
五行军作战，孙子在针对具体的行军作战中提出了诸如粮草、地形、道路、士气、对待俘虏、军令的如一、优势与劣势的辩证变化等等一系列军事细节的掌握与灵活运用，指出每个细节都能决定战争的胜负，决定无数生灵的生与死.
二略，孙子言略归于形势虚实之道，孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜．不可胜在己，可胜在敌．故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜．故曰：胜可知，而不可为．凡战者，以正合，以奇胜．故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河．终而复始，日月是也，死而复生，四时是也．战势不过奇正，奇正之变，不可胜算也；奇正相生，如环之无端，孰能穷之？夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之行，避实而击虚．水因地而制流，兵因敌而制胜．故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神．故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生．
有关孙子兵法论文2000字范文
孙子兵法论文《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。
据《汉书·艺文志》记载“吴孙孙子孙子子兵法”八十二篇，司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。
阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。
它在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
现代许多企业家都将孙子兵法运用在战略管理当中，本文就提供了3篇2000字左右优秀孙子兵法论文范文供大家参考学习。
第一篇有关孙子兵法论文范文：标题：对孙子兵法中“驭人”的管理学分析摘要：自古以来，管理无非是对“人”和“事”两方面的管理，而《孙子兵法》一书是中国书库的瑰宝，被誉为百科全书，它短短6000多字，但是其中涉及的管理学思想却为后人推崇和钦佩。
本文将从对人的方面来研究《孙子兵法》中“驭人”的思想对现代管理者的意义，具体分析现代管理者的领导素质、领导艺术以及对下级的管理制度和管理方法。
关键词：孙子兵法；管理者；领导艺术；管理方法一、论管理者“驭人”的重要性刘邦战胜项羽时曾经说过，那是因为他唯贤是用，“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三杰，皆人杰也，能用之，皆吾所以取天下也。
”无论是古代成名的帝王还是现代商业中大佬，他们的成功大部分原因也是因为他们懂得用人、驭人，李嘉诚也说过：我的成功取决于愿意为我和集团肝脑涂地的团队。
所以说一个有志向的人如果不会用人，又不懂得如何“驭人”，那么他只能如项羽般留下“奈若何”的叹息！二、管理者应该具有的领导素质（一）出其不意的“奇正原理”奇正原理来源于孙子兵法中第五篇.兵势篇“：战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”奇正管理是策划的第一大原理，它是思维创新的核心表现。
我们在策划对手时，也正是对手在策划我们的时候，奇于对方之外则胜，奇于对方之同则平，奇于对方之内则败。
三十六计浅谈范文
三十六计浅谈范文三十六计通读完《三十六计》，突然萌生出一个疑惑。
三十六计，在乱世纷争里固然能体现出它的战略价值。
但是，之于当下，换言之，之于和平盛世，它的意义价值还有那么大吗？我想，无论是说研究它有价值还是研究它无意义，两方各有其说辞。
在此我仅从三十六计最朴素的研究方面来叙述。
无用论。
乱世纷争，无法律准绳可言，黎民性命无从保障，各方诸侯也是枕戈待旦，以防被吞并。
各方诸侯，为了自己能够一统天下，不惜用尽阴谋阳谋，不惜背叛与攻伐，最重要的是他们在实现抱负的过程中，不必太多计较人情得失。
比如，我攻取了你的地盘，并顺带将你追杀，我则不会有后顾之虞，不会担心你日后东山再起，再与我争夺江山。
然而，现实生活中，我们用三十六计的话，虽然能够一时占尽上风，独领风骚。
但是，潜龙勿用，那些与你竞争的人，不再像乱世能够斩草除根，同时我们从客观上讲，对方必然会记恨在心，伺机报复，这样，对方会始终是你的眼中钉肉中刺，对方视你亦如是。
所以，回过头来想，我们使用计谋谋取到一时的胜利，但是我们输了对方对自己的好感与善意。
把答案交给时间，我们又该怎么拥有先见之明，去判断利弊孰大孰小呢？有用论。
虽然我们在和平盛世无法对对方斩草除根。
但是我们也不必摒弃三十六计而不用，毕竟，三十六计之所以能够流传至今，正是因为它一直在人的思维活动里进化，而我们也在不同的环境里进化发展。
古语云：“或跃于渊”，只要我们在用计谋定局面以后，能够居安思危，亢龙有悔，用实际行动打动对方，从仁义之根本上，使对方心悦诚服，那么又何尝不会达到双赢之局面。
久而久之，对方也自会明白，何谓终日乾乾，何谓飞龙在天。
二者相较，我更青睐于后者，不仅是因为我对三十六计中古人智慧的钦佩，更是因为它时时刻刻体现着三十六计的时代性。
战争从来不只是马革裹尸，龙战于野，它也包含我们肉眼不可洞察的战争，有时候这样的战争更加惨烈。
而我们选择以何种方式出场，也决定着我们会如何谢幕。
一言蔽之，战争无处不在，愿我们当下人在战争中以三十六计为衣裳，在日薄西山之时优雅谢幕。
孙子兵法论文8篇
《孙子兵法论文》孙子兵法论文（一）：论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词：《孙子兵法》；军事伦理；伦理思想；管理伦理论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。
对其深入挖掘，既有重要的理论好处，又有重要的现实好处。
孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。
孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。
一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质，《计篇》总结为：将者，智、信、仁、勇、严也。
即将帅要有智谋才能，要赏罚有信，要爱护下属，要勇敢果断，要军纪严明。
其中的前三个方面智、信、仁是普遍的道德要求，后两者勇、严是对军事管理者提出的特殊要求。
智、信、仁、勇、严，是将帅务必具备的五德，既是素质要求，更是道德要求。
智即智慧，在中外伦理思想史上，都是作为一种重要的道德品质，那里主要是说将帅要足智多谋。
《九变篇》日：是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
就是说，聪明的将帅，总是能兼顾到利和害两个方面。
在有利的状况下思考到不利的方面，事情就能够顺利进行；在不利的状况下思考到有利的方面，祸患就能够解除。
信主要指将帅要取信于下属，主要表现即《计篇》所说的赏罚孰明，将帅赏罚无度甚至失度，就是道德上的失当甚至失德，必然失信于部下。
仁如前所述，包括仁爱、义恨和大仁。
勇即要有大无畏的英雄气概，敢于勇往直前，能够视死如归。
那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑，也被认为是最不道德的军人。
勇务必是与大仁、大智相联系的大勇，而非匹夫之勇。
严主要表现有三：一是将帅要有威严，能够令行禁止；二是要治军严格，将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日乱(《地形篇》)；三是要严于律己。
孙子兵法论文5篇范文
孙子兵法论文5篇范文第一篇：孙子兵法论文课次一、二节班级、学号《孙子兵法》研读结课论文姓名：授课老师：院系名称：专业名称：2011年5月22日《孙子兵法》对立与统一论文摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表现在对矛盾事物的对立统一关系上。
对其深入挖掘，既有重要的理论意义，又有重要的现实意义。
论文关键词：《孙子兵法》统一。
一、义与利的统一：就是说战争这个东西肯定不好玩，要死人的，从道德的意义上讲、从人道的意义上讲，战争是不应该有的，但是从历史发展角度讲、从实际的利益来讲，战争又是不可以没有的。
那么孙子他要解决的问题，他的思想的一个困惑，或者他设法解决的这个问题，就是如何使道德和功利取得一个平衡点，找到一个结合点，统一起来。
我们一直以为孙子光讲功利，是，孙子特别强调利。
他一开始就讲了，“兵以诈立，以利动”，就是说军队打仗，就是根据利益的大小来决定要不要打，或者怎么打。
那么他讲“非利不动”，就是没有利益就不要打，得不到好处就不要动，不到威胁的时候，不要动用军队。
他首先关注的是一个利，他说“合于利而动”，就是说符合利益，有利益可取，军队打；“不合于利，而止”就停下来不要打，他确实是个功利主义这个立场。
但是孙子难道就不讲道德？孙子是很讲道德的，孙子他要“上兵伐谋”，他就是要用最小的损失来取得最大的战争效果。
他本身就是人道的做法，他要提倡“伐谋”“伐交”，就是说要打外交战，要谋略打败敌人，而反对“伐兵”，就是公开打仗，他最反对的是“攻城”，认为攻城是下策，那么他也是考虑到人员伤亡，要减轻伤亡，他本身也是有道德的含义在里面。
那么这个就是说，他是找一种平衡点，既要讲道德，实际上它给我们一个什么启发呢？就是说游戏要有规则，道德要有底线。
做什么事情我认为都是既要讲究利，又要讲究义，道义跟功利应该有机地统一起来。
二、力量实力跟谋略的统一。
《孙子兵法》不仅仅是讲谋略的，它非常注重实力，它跟《三十六计》最大的不同，就是《三十六计》是玩空手道，做无本生意的事情。
孙子兵法三十六计
孙子兵法三十六计《孙子兵法》与《三十六计》是我国古代军事智慧的结晶，它们不仅在战争中发挥了巨大的作用，在现代社会的各个领域，如商业、政治、外交等方面，也具有极高的参考价值。
《孙子兵法》是孙武所著，这部兵书强调了战争的策略、战术以及对战争全局的把握。
其中“知己知彼，百战不殆”这一观点，至今仍被广泛引用。
它提醒着我们，在面对任何竞争或挑战时，了解自己和对手的情况是至关重要的。
只有清楚地认识到自身的优势和劣势，以及对手的实力和策略，才能制定出有效的应对方案，从而增加获胜的机会。
“兵者，诡道也”则体现了战争中的谋略运用。
在战场上，不能一味地遵循常规，而要善于运用各种战术和策略来迷惑敌人，出其不意，攻其不备。
这一思想在商业竞争中同样适用。
企业要想在激烈的市场竞争中脱颖而出，就需要不断创新，打破常规，推出新颖的产品或服务，以吸引消费者的注意。
再看“不战而屈人之兵，善之善者也”。
这并非是说要避免战争，而是强调通过战略布局、外交手段等非武力方式，达到不通过战争就能使对方屈服的目的。
这种思维在国际关系中尤为重要，通过外交谈判、经济合作等手段解决争端，往往能够实现双赢的局面。
《三十六计》则是一部总结了古代战争中各种智谋策略的典籍。
每一计都蕴含着深刻的智慧。
比如“瞒天过海”，指的是故意制造假象，迷惑敌人，从而在敌人毫无察觉的情况下达到自己的目的。
在商业活动中，企业可能会通过一些看似平常的举动，实则暗中进行重要的战略部署。
“围魏救赵”是一种巧妙的解围策略。
当直接救援面临困难时，通过攻击敌人的要害部位，迫使敌人回救，从而解除危机。
这启示我们在解决问题时，要善于从不同的角度思考，寻找更为有效的解决办法。
“借刀杀人”并非是鼓励使用阴谋诡计，而是提醒我们要善于利用外部力量来达到自己的目标。
在商业竞争中，可以借助竞争对手之间的矛盾，或者利用行业的趋势和政策，来为自己创造有利的条件。
“以逸待劳”强调在战争或竞争中，要善于保存自己的实力，等待敌人疲惫之时再出击。
三十六计作文15篇[通用]
![三十六计作文15篇[通用]](https://img.taocdn.com/s3/m/742a809127fff705cc1755270722192e45365819.png)
三十六计作文三十六计作文15篇[通用]在我们平凡的日常里，大家都写过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。
你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编收集整理的三十六计作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
三十六计作文1大家都知道日本偷袭珍珠港的事情吧，当时，日本人就利用了三十六计中的笑里藏刀。
日本在偷袭前，曾和美国进行频繁的和平外交，以麻痹对方。
在二战进行到最后阶段时，日本还派“和平特使”去美国谈判，但，在十二月七号，日本突袭珍珠港。
由于美国毫无戒备，损伤潜艇四十多艘，飞机二百六十多架，美国基地陷入瘫痪状态。
这就是运用了笑里藏刀之计。
孙子曾说过：“信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变。
刚中柔外也。
”我认为笑里藏刀的要点是在伸出刀之前，先给对方一个微笑，让对方麻痹，用来掩盖杀机；口蜜腹剑，伪装欺敌。
笑里藏刀，语出于白居易的一首诗《无可度》。
战国时期，秦穆公为了向外扩张，派公孙鞅率兵攻打魏国。
公孙鞅指挥大军直抵魏国吴城城下。
吴城地势险要，易守难攻。
公孙鞅认为如果正面进攻伤亡会很大。
这时，他听说，魏国守将是自己的朋友公子行，便给公子行写了一封信。
信中说，想使两国罢兵。
公子行看到来信，又见秦军有退兵的迹象，便和公孙鞅约定谈判日期。
公孙鞅和公子行还没有说几句话，就听到一声号令，公孙鞅的伏兵就将公子行和随从都绑了起来。
公孙鞅派自己的士兵扮成公子行和他的随从，骗开了吴城城门，随后，大军冲进吴城。
动物也能巧妙的运用这一计谋达到自己的目的。
澳大利亚的热带海岸，延伸了20xx千里，这是地球上最大的珊瑚礁群。
鹦鹉鱼从睡袋里伸出头，又是美好的一天。
鹦鹉鱼最喜欢睡觉，在他们的一生中有一半都是在睡觉中度过的。
每天晚上睡觉时，鹦鹉鱼都用自己的腺管吹泡泡，泡泡吹出来的睡袋可以把气味隔开，敌人也闻不到自己的气味。
这时，来了一条陌生的鱼，这只叫沙里路鱼。
沙里路鱼和鹦鹉鱼不一样，鹦鹉鱼是靠吃珊瑚枝为生的。
沙里路鱼吃小鱼，他经常乔装打扮成食草鱼的样子，混在小鱼的队伍中。
孙子兵法与三十六计总结
孙子兵法与三十六计总结《孙子兵法》和《三十六计》是两部中国古代军事典籍，其中包含了丰富的战略和策略，对于战争和实际生活中的决策都有很大的指导意义。
本文将对《孙子兵法》和《三十六计》进行总结，探讨其在不同场景中的运用。
《孙子兵法》是战争艺术的经典之作，创作于公元前5世纪，被誉为军事思想的典范。
它主要强调战略的重要性，其中有许多关于军事指挥与用兵策略的论述。
首先，《孙子兵法》明确指出，战争是一个追求胜利的手段，而胜利的关键在于掌握天时、地利和人和。
天时表示对于战争的时机把握，合适的时机会使战争事半功倍；地利表示对于战场和地理环境的合理利用，合理的地理位置可以给军队带来优势；人和则是指军队内部的团结和士气，只有人心齐才能有力量。
这一理念适用于很多非军事领域的决策中，如企业战略和个人发展规划。
其次，《孙子兵法》提出了一些重要的战略原则，例如迅速攻击、合理布局兵力、灵活运用兵力等。
迅速攻击的原则告诉我们在战争中要抓住时机，快速行动；合理布局兵力则是要根据实际情况来决定兵力的使用和布置；灵活运用兵力则是指在战场上根据敌方动向灵活调整自己的战术。
另外，在战争指挥中，《孙子兵法》还提出了“兵不厌诈”的战略思想。
这意味着在战争中，使用欺骗和迷惑的手段以取得战争的胜利。
这个思想在敌对竞争和商业竞争中同样适用，例如市场营销中的宣传手段、商业谈判中的巧妙策略等。
《三十六计》是中国古代智慧的集结，强调了利用智慧来达到目的的策略。
它结合了历史典故、兵法和策略等元素，提出了36种智慧和策略。
《三十六计》的核心思想是示弱以伺机、出奇制胜、趁势而动、借刀杀人等。
这些策略都要求我们运用智慧，通过虚实结合、变化多端来取得最终胜利。
例如，“瞒天过海”是《三十六计》中的一种常见策略，意味着隐藏真正的意图以充分利用敌人的猜测。
它可以在战争中制造假象，使敌人产生错误的判断和决策。
在现实生活中，我们可以将“瞒天过海”应用到市场竞争中，通过装饰、宣传等手段来塑造良好的企业形象。
孙子兵法三十六计演讲稿
孙子兵法三十六计演讲稿各位尊敬的领导、各位亲爱的同事们，大家好！今天我演讲的主题是《孙子兵法三十六计》，孙子兵法是中国古代兵法经典之一，其中的三十六计是孙子兵法的核心内容之一。
这些计策不仅在古代战争中发挥了重要作用，而且在今天的社会生活中同样具有重要的指导意义。
在这篇演讲中，我将重点介绍其中的几个计策，并结合现实生活中的案例，来说明这些计策在实际中的应用。
首先，我要介绍的是“瞒天过海”计。
这个计策强调了隐蔽和出其不意的重要性。
在现实生活中，我们也可以运用这个计策。
比如，在商业竞争中，有时候我们需要保守自己的计划，等待时机，然后突然出击，取得意想不到的胜利。
又比如，在工作中，我们有时候需要隐瞒自己的真实意图，等待时机，然后一举成功。
这个计策告诉我们，有时候要学会隐忍，等待时机，以出其不意的方式取得胜利。
接下来，我要介绍的是“声东击西”计。
这个计策告诉我们要善于制造假象，以迷惑对手。
在现实生活中，我们也可以运用这个计策。
比如，在商业谈判中，我们可以通过制造假象，来迷惑对手，让对方做出错误的判断，从而取得更好的谈判结果。
又比如，在团队合作中，我们可以通过制造假象，来迷惑竞争对手，让对方无法准确判断我们的意图，从而取得竞争优势。
这个计策告诉我们，有时候需要善于制造假象，以迷惑对手，从而取得胜利。
最后，我要介绍的是“暗渡陈仓”计。
这个计策告诉我们要善于利用对手的疏忽，以出其不意的方式取得胜利。
在现实生活中，我们也可以运用这个计策。
比如，在商业竞争中，我们可以利用对手的疏忽，以出其不意的方式取得胜利。
又比如，在工作中，我们可以利用对手的疏忽，以出其不意的方式取得成功。
这个计策告诉我们，有时候需要善于利用对手的疏忽，以出其不意的方式取得胜利。
总的来说，孙子兵法三十六计是中国古代兵法经典之一，其中的三十六计在今天的社会生活中同样具有重要的指导意义。
通过学习和运用这些计策，我们可以更好地应对各种挑战，取得更好的成绩。
孙子兵法与三十六计 选修课 论文
《三十六计》虽然有其确定的条文在上面，却不能不能生搬硬套,否则还会适得其反,要想熟练的运用它就要潜心琢磨,灵活应用. 踏入商海，做个全局的掌舵者，不但能使你在商场上深谋远虑，进退自如，见风使舵，抓住一个个商机，还能使你掌握现代经营管理技能，成为最能创造效益和利益的人。
经商同作战一样，也不能侥幸获利，而必须在赚钱之前分的准备。谋算对手势力的变化，弄清对手是防备周全、集中强大、情况分明，还是初陷困境、危机四伏、指挥无度。分清敌我情况后，要区别对待。在充分掌握自己所处领域内的要求、结构、现状及趋势占有对策的基础上，对经营的目标、树立什么样的自我形象等等，都要有一个总体的设计。利用三十六计中的方法和技巧展开经营活动，方可蒙蔽对手、战胜对手，达到经营赚钱的目的。
通过解析、分类与统计《三十六计》中每条计策的谋略主体，可以发现，谋略主体不外乎三类：己方，敌方，友方。难怪毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中一开篇就直接写道：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这是革命成功的首要问题。”
孙子兵法与三十六计论文
孙子兵法与三十六计《孙子兵法》，这部流传千年的兵法奇书，是世界三大兵书之一，早年就对他的神奇感到十分震惊与好奇。
近日，通过“孙子兵法与三十六计”这门选修课对它有了进一步的了解。
在此，先浅谈一下对孙子兵法的认识。
孙子兵法里可分为计篇﹑作战篇﹑谋功篇﹑形篇……每篇文章都有讲作战的重要因素。
“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
”战争想要大获全胜必须具备天者，阴阳﹑寒暑﹑时制。
地者，远近﹑险易﹑广狭﹑死生。
将军也应该具备，智﹑信﹑仁﹑勇﹑严。
也应该主孰有道﹑将孰有能﹑天地孰得﹑法令孰行﹑兵众孰强﹑士卒孰练﹑赏罚孰明。
意思是哪一方得国君政治清明，哪一方占得天时﹑地利，哪一方的军队武器装备﹑物资保障更好。
三十六计可分为六套战计。
胜战计﹑敌战计﹑攻战计﹑混战计﹑并战计﹑败战计。
（摘于互联网）不管是孙子兵法，还是三十六计，都是我国古代军事理论的精华。
虽然在选这门课前，我已经读过介绍孙子兵法和三十六计的书了，但是读后仍然不太能理解，比如假痴不癫，上屋抽梯，静不露机等等不容易懂。
然而，在课上，通过观看《孙子兵法与三十六计》连续剧以及倾听老师深刻的讲解，却让我在轻轻松松中理解到孙子兵法和三十六计的妙用。
作为一部不错的连续剧，《孙子兵法与三十六计》借用两千多年来广为流传的战国著名谋略家孙膑和庞涓二人斗智斗谋的故事，将《孙子兵法》与《三十六计》融为一体，形象地演绎了《孙子兵法》与《三十六计》的内容。
全剧一计一集，计计相连，环环相扣，故事跌宕起伏，悬念层出不穷，通过一个个生动鲜活的小故事来叙述三十六计中的每一计在战国时期是如何被孙膑巧妙运用的。
如今的时代已非昔日可比，人类文明得到了迅猛的发展，科技的发展速度大大超乎了所有人的想象，然而，就是在这样的时代，我们仍然越来越来认识到孙子兵法和三十六计的重要，正如德皇威廉二世被黜后曾叹息说：若能早二十年读《孙子兵法》，就绝不会遭受亡国的痛苦了。
孙子兵法三十六计读后感800
《孙子兵法三十六计》是一部经典的古代军事著作，通过对战争策略和战术的深入探讨，揭示了战争的本质和规律。
读完这部著作后，我深受启发，对军事战略和战争艺术有了更深刻的理解。
首先，我意识到战争是一种极其残酷的行为，必须以最小的代价换取最大的胜利。
在战争中，胜利者往往不是最强大的军队，而是最聪明的军队。
通过运用孙子兵法三十六计，可以灵活应对战争中的各种情况，取得胜利。
其次，孙子兵法三十六计强调了计谋和策略的重要性。
在战争中，计谋和策略往往比力量更重要。
通过运用计谋和策略，可以以弱胜强、以少胜多，取得胜利。
同时，计谋和策略也需要根据实际情况进行灵活运用，不断调整和变化，以达到最佳效果。
此外，孙子兵法三十六计还强调了战争中的心理因素。
在战争中，心理因素往往能够左右胜负。
通过运用各种心理战术，可以影响敌人的思想和行为，使其产生错误的判断和决策，从而取得胜利。
最后，我认为孙子兵法三十六计不仅适用于军事领域，也适用于其他领域。
例如，在商业竞争中，运用孙子兵法三十六计可以获得更多的商业机会和竞争优势；在人际关系中，运用孙子兵法三十六计可以更好地处理人际关系，取得更好的人际关系效果。
孙子兵法三十六计作文
孙子兵法三十六计作文咱们先来说说这“瞒天过海”计。
就像是你要偷偷干点大事儿，还不能让别人发现，咋办呢？你就大摇大摆地，装作没事儿人一样。
就好比在一群人眼皮子底下偷运一块大蛋糕，你把蛋糕伪装成一个大盒子，上面写着“易碎品，小心轻放”，别人一看，以为是啥瓷器之类的，谁能想到里面是美味的蛋糕呢？这就是瞒天过海的妙处，让敌人或者对手在毫无察觉的情况下，被你牵着鼻子走。
再讲讲“围魏救赵”。
想象一下，你的小伙伴被一个恶霸堵在墙角欺负呢，你要是直接上去和恶霸硬刚，说不定自己也得挂彩。
这时候就可以用围魏救赵啦。
你跑去恶霸的老窝，制造点动静，比如说把他家门口的花盆全打翻，或者在他家墙上画个大花脸。
恶霸一听，这还了得，自己的地盘被人弄成这样，赶紧往回跑，这样你的小伙伴就得救了。
这一计就是告诉我们，遇到问题的时候，不要只盯着眼前的麻烦，换个角度，去攻击敌人的要害之处，让他不得不从原本占优势的地方撤兵。
还有那“借刀杀人”，这可有点小狡猾哦。
你看，假如你和另一个人都讨厌一个共同的对手，但是你又不想自己出面去得罪人。
这时候你就可以在那个人面前说点坏话，添油加醋地描述这个对手有多坏，多可恶，激起他的怒火。
就像两只斗牛，你在中间稍微挑拨一下，他们就自己斗起来了，而你呢，就坐在旁边看好戏，还不沾一点血腥。
这一计得用得巧妙，不然很容易被人看穿你的小心思。
“以逸待劳”就很舒服啦。
就像长跑比赛，你先找个阴凉地儿休息好，保存好体力。
而你的对手呢，傻乎乎地在那里跑来跑去消耗能量。
等他累得气喘吁吁的时候，你再慢悠悠地出发，轻松地超过他。
在生活里也是这样，有时候不要急着去做一件事，先让对手或者困难自己折腾折腾，等他们疲惫了，我们再出手，就容易得多了。
“趁火打劫”虽然听起来不太厚道，但是在竞争中也是一种策略。
就好比一个商店突然着火了，里面的东西乱七八糟的，老板正忙得焦头烂额。
这时候你要是能趁机用低价买到一些受损不严重的好货，那就是趁火打劫。
当然啦，这不是让我们去做坏事，而是说在对手处于困境的时候，我们要善于发现机会，合理地利用这个时机来获取利益。
【完整版】孙子兵法论文--- 学习《孙子兵法》的收获
学习《孙子兵法》的收获
关键字：《孙子兵法》,收获，心得
摘要:《孙子兵法的谋略思想与运用》、《孙子兵法与三十六计》
内容：
《孙子兵法》这部两千多年前的博大精深的中国兵书，描述了中国古代军事上用兵的谋略和战争的艺术，而对我现在而言，它已经突破了战争军事的范畴，无论是在政治外交上，文化哲学上，乃至经济管理，体育竞赛等等方面，都有很大的影响和价值。
面对竞争激烈的当今社会，人才标准的范畴在丰富，单一的知识技术人才已经不能适应当前的经济发展，社会的需要，时代在呼唤具有创新能力、开拓性的人才，综合能力已成为衡量人才的重要标准。
所以对我们当代大学生来说，更应该学习一点用兵的方法和谋略艺术，对我们提高自身的能动意识和决策能力是有一定帮助的。
初读《孙子兵法》，感觉晦涩，再读《孙子兵法》感觉深刻，深读《孙子兵法》发现收获颇多。
现在我就谈谈我的收获：
每一个人都有各自的人生道路，但是人生的道路并不是一帆风顺的，并不是平平坦坦的。
在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荆棘，也有鲜花；既有眼泪，也有歌声；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功……但是我们应该选择什么样的人生道路，而且我们应该如何面对人生道路上的坎坷，这是摆在每个人面前严峻的人生课题。
对我们当代大学生更是应该思考的问题，面对当今激烈的竞。
《三十六计》的兵法思想与其他兵书的比较
《三十六计》的兵法思想与其他兵书的比较兵法作为军事战略和战术的重要组成部分，一直以来都受到人们的关注和研究。
在中国古代，有许多著名的兵书被广泛应用于实战和军事教育中。
其中，《三十六计》以其独特的思想和策略备受青睐。
本文将对《三十六计》的兵法思想与其他兵书进行比较，并探讨其在军事领域的应用和价值。
一、《三十六计》的起源和特点《三十六计》是中国古代兵书的杰作之一，其作者不详。
这本兵书共分为六卷，每卷有六计，合计三十六计，因此得名。
《三十六计》的特点在于其言简意赅、形象生动的表达方式，以及对心理战术和策略运用的独到见解。
它总结了历史上大量的军事行动，并通过形象的比喻和成语引用来解释其中的道理，使人们易于理解和记忆。
二、《三十六计》与《孙子兵法》的比较《孙子兵法》是中国古代最著名的军事兵书之一，也是《三十六计》的重要理论基础之一。
相比之下，两者有以下几点不同之处：首先，观点角度不同。
《孙子兵法》注重总结和论述军事战争规律，探讨指导作战战略和战术的原则；而《三十六计》则更侧重于心理战术和策略运用，它通过具体的例子和比喻来教导人们如何运用智慧进行决策。
其次，适用范围不同。
《孙子兵法》适用于各类战争形式，包括正面对抗、游击战、运动战等；而《三十六计》则更适用于非对称战争、间谍战等特殊情况下的战略和战术应对。
最后，表达方式不同。
《孙子兵法》以简洁明了的文字和逻辑结构为特点，其思想较为深奥；而《三十六计》通过比喻和成语引用等形式，更能引起人们的共鸣和理解，易于运用。
三、《三十六计》与《武经总要》的比较《武经总要》是明代编撰的一本军事兵书，与《三十六计》在某些方面存在共通之处，也有一些明显的差异：首先，内容涵盖范围不同。
《武经总要》囊括了兵器使用、战场选址、军事组织等方方面面的内容，旨在提供全面的军事知识；而《三十六计》则对个体应对战争危机和处理军事冲突等方面进行了深入研究。
其次，理论思想侧重点不同。
《武经总要》注重理论和实践的结合，重视实用性和技巧性；而《三十六计》则更多地关注智慧和心理战略，通过启发人们的思考和创造力，培养个体应对危机的能力。
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孙子兵法与三十六计
《孙子兵法》，这部流传千年的兵法奇书，是世界三大兵书之一，早年就对他的神奇感到十分震惊与好奇。
近日，通过“孙子兵法与三十六计”这门选修课对它有了进一步的了解。
在此，先浅谈一下对孙子兵法的认识。
孙子兵法里可分为计篇﹑作战篇﹑谋功篇﹑形篇……每篇文章都有讲作战的重要因素。
“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
”战争想要大获全胜必须具备天者，阴阳﹑寒暑﹑时制。
地者，远近﹑险易﹑广狭﹑死生。
将军也应该具备，智﹑信﹑仁﹑勇﹑严。
也应该主孰有道﹑将孰有能﹑天地孰得﹑法令孰行﹑兵众孰强﹑士卒孰练﹑赏罚孰明。
意思是哪一方得国君政治清明，哪一方占得天时﹑地利，哪一方的军队武器装备﹑物资保障更好。
三十六计可分为六套战计。
胜战计﹑敌战计﹑攻战计﹑混战计﹑并战计﹑败战计。
（摘于互联网）
不管是孙子兵法，还是三十六计，都是我国古代军事理论的精华。
虽然在选这门课前，我已经读过介绍孙子兵法和三十六计的书了，但是读后仍然不太能理解，比如假痴不癫，上屋抽梯，静不露机等等不容易懂。
然而，在课上，通过观看《孙子兵法与三十六计》连续剧以及倾听老师深刻的讲解，却让我在轻轻松松中理解到孙子兵法和三十六计的妙用。
作为一部不错的连续剧，《孙子兵法与三十六计》借用两千多年来广为流传的战国著名谋略家孙膑和庞涓二人斗智斗谋的故事，将《孙子兵法》与《三十六计》融为一体，形象地演绎了《孙子兵法》与《三十六计》的内容。
全剧一计一集，计计相连，环环相扣，故事跌宕起伏，悬念层出不穷，通过一个个生动鲜活的小故事来叙述三十六计中的每一计在战国时期是如何被孙膑巧妙运用的。
如今的时代已非昔日可比，人类文明得到了迅猛的发展，科技的发展速度大大超乎了所有人的想象，然而，就是在这样
的时代，我们仍然越来越来认识到孙子兵法和三十六计的重要，正如德皇威廉二世被黜后曾叹息说：若能早二十年读《孙子兵法》，就绝不会遭受亡国的痛苦了。
其重要性可想而知。
一说起孙子兵法与三十六计，我们自然能想到战争上的计谋。
如今，我国的国际形势并不十分乐观，东有朝鲜和韩国火药味十足，以及我国与日本的钓鱼岛领土争端，南有与菲律宾，越南等国家对南海的领海争端和岛屿争端，已经和印度的边界划分的争端，在外，更有美国这一庞然大物在虎视眈眈。
这一切隐约与战国时期列强争霸略有相同，这就需要政府能灵活运用好孙子兵法和三十六计，处理好各种争端事件，一旦发生战争，充分运用，一举取胜。
其实，现今的中国，以经济发展为主，政府会尽量避免战争的爆发，但是，这样就可以说，在和平时代下，孙子兵法和三十六计就没有用了吗？这种说法显然是错误的。
正如商场如战场，在经济利益的争夺时，同样需要充分运用好孙子兵法和
三十六计。
不仅仅是商场，在生活中的方方面面中，政治、外交、经济、体育等，只要对其运用得当就能产生颇为可观的效果。
这对于现在这个和平年代来说，是具有十分重要的价值的。
所以，有越来越多的人在学习、研究孙子兵法和三十六计，意在从中汲取为人处世之法，也意在能够成功运用。
总的来说，“孙子兵法与三十六计”这门选修课，不仅仅加深了我对孙子兵法与三十六计的理解，更从思想上开始重视孙子兵法和三十六计在现实生活的作用，同时引起了我研究它们的兴趣，可谓受益匪浅。