“2020尔雅《国学智慧》期末考试答案(正确答案完整版)

1.《春秋》是根据（）历史改编的。

鲁国2.下列说法错误的是：孔子把商朝最重要的典籍做了整理3.孔子用（）区分君子与小人。

道德4.《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。

√5.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书×6.孔子最提倡以（）来区分君子与小人。

道德7.信奉鬼神较少的典籍是论语8.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。

×9.《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。

×10.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。

√11.在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。

人与人12.要想成为君子，下列做法错误的是：自弃13.怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？要吃亏14.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。

孝15.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。

√16.孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。

×17.“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。

仁18.“德不孤必有邻”是谁说的? 孔子19.“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：做事不用认真20.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。

√21.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。

×22.下列说法错误的是：A、史可以通古今之理B、史在一定程度上具有“经”的作用C、史的作用在汉朝形成共识D、在古代《春秋》只是鲁国才有的我的答案：D23.下列说法错误的是：A、鲁国曾是周公伯禽的封地B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史C、孔子编订了《春秋》D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书我的答案：B24.下列说法错误的是（）。

A、史官在古代是很多官员的统称B、老子是出身于史官C、“天人”不是史官的组成系统D、古代的“卜官”也属于史官我的答案：C25．《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。

√26.在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。

×27.《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。

√28.下列说法错误的是（）。

A、《左传》又称《春秋左氏传》B、《春秋》的字数比《左传》多C、《左传》最大的影响是“行人辞令”D、《左传》是研究历史得失，总结教训的我的答案：B29.现在说的春秋三传不包括：《夹氏传》30.对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是：没有谈义例31.《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用√32.在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。

√33.不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是：谷梁辩而裁34.下列说法错误的是：（）A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释C、《谷梁传》属于齐学D、《谷梁传》属于鲁学我的答案：C35.不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是：公羊善于经36.《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学√37.叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。

×38.下列说法错误的是（）。

A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书B、《诗经》是从西周早期开始的C、《周易》是从伏羲开始的D、《尚书》是五经中问题最复杂的书我的答案：A39.汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是东方朔40.下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是：研究方法相同41.《尚书》是中国最早的一部政书。

√42.汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐√43.汉代初传播的汉书称为今文尚书。

√44.对于“经”的说法错误的是：今文经在延传中保持了本意45.下列说法错误的是：（）A、汉代的尚书共46篇B、汉代的《今文尚书》有29篇C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分D、汉代的《古文尚书》有16篇我的答案：C46.对《尚书》的文体解释错误的是：训是誓言，命令47.现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。

√48.在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。

×49.《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代√50.《尚书》总结的周朝治国经验不包括：不用旧臣51.下列选项中，不是由选拔产生的君主是：周武王52.不是《尚书》主要研究内容的是：怎样享受生活53.在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要√54.百官在古代是由特定的家族担任的。

√55.下列说法错误的是（）。

A、商朝是东夷部落B、周朝更多继承了商朝C、周朝更多继承了夏朝D、墨家推崇勤俭我的答案：B56.不属于《尚书》中的经验总结的是：唯女子与小人难养也57.春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是：鲁国58.商朝重视民本，周朝重视祭天。

×59.商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。

√60.下列说法不正确的是（）。

A、先秦各国都有诗B、先秦时歌词是可以传下来的C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来D、诗经是汉朝以后才有的叫法我的答案：C61.不属于《诗经》中的篇章的是：《烛之武退秦师》62.徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。

√63.在古代诗与歌是同一个概念。

×64.我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。

×65.《诗经》是周朝所有诗的合集。

×66.“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。

√67.关于汉朝4个诗派说法错误的是：鲁诗侧重于讲故事68.下列说法错误的是（）。

A、墨家学说面对的是社会下层B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客C、墨家的原则是述而不作D、儒家的原则是述而不作我的答案：C69.汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括：赵70.《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。

√71.春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。

√72.《诗经》只有个别篇章有序言。

×73.下列说法错误的是（）。

A、季札观乐中季札出使的是鲁国B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞C、孔子对诗经进行了分类D、孔子修改了诗经的篇章我的答案：D74.下列说法错误的是（）。

A、列士是以国家诸侯名义献诗B、卿大夫不可以以个人名义献诗C、卿大夫以职务名义献诗D、商颂是周天子管的我的答案：B75.在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。

×76.《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。

√77.周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。

√78.鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。

×79．不是从性质方面来解释风雅颂的是：雅者，正也，言王政之所由废兴也80.下列具有概括功能的是（）。

A、象形字B、形声字C、会意字D、指事字我的答案：B81.对于赋的功能说法错误的是：具有类比功能82.“比”是类比，形成咏物和比德的传统。

√83.朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。

√84.风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。

√85.下列说法错误的是（）。

A、《国语》讲的是“谋”B、孟子游说过齐威王C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍D、《战国策》讲的是“仁”我的答案：D86.孟子的性善论中的“性”指的是：人性—社会属性87.下列说法错误的是（）。

A、孟子谨言B、孟子善养“浩然之气”C、孟子把孔子的学说具体化D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化我的答案：A88.南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。

朱熹89.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。

√90.《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。

×91.孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。

√92.《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。

×93.对诸子百家的学说不正确的是：孔子讲义94.下列说法错误的是（）。

A、仁体现在社会交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在战国时期D、仁指的是责任我的答案：D95.孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。

√96.孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则√97.春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。

√98.孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。

×99.不属于孟子学说的是：从民主到民本100.下列说法不正确的是（）。

A、内圣指的是把仁心用于社会中B、外王指的是要把仁心用到社会中C、内圣指的是内部修养仁心D、要内圣就要做到存心我的答案：A101.不属于孟子对仁义的观点的是：仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系102.孟子主张人应当居仁由义。

√103.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。

√104.孟子所指的君子三乐不包括（）。

A、父母俱存，兄弟无故B、金榜题名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之我的答案：B105.贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。

A、正确B、错误我的答案：A106.孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。

A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事B、《尚书》的对仁政的说法是德政C、后学说将仁政称为王道D、仁政与刑政是统一的我的答案：D107.陪臣执国命是指上级被降级。

×108.民本就是把百姓当做根本。

√109.“天命之谓性”出自？A、《大学》B、《论语》C、《周易》D、《中庸》我的答案：D110.古时对天的看法不包括：（）A、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天我的答案：C111.墨子尊天，但反对有命。

√112.《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。

×113.古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。

√114.儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？A、道德B、品质C、修养D、知识我的答案：A115.《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。

A、遵循B、领先占领C、随心随欲D、心想事成我的答案：A116.关于“道”的说法正确的是（）。

A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道我的答案：D117.《中庸》提倡的道是儒家之道。

√118.慎独是指做事的时候要单独做。

×119.《中庸》的“中”解释错误的是（）。

A、周易认为是“位中”B、周易认为是时中C、道家认为是时中D、道家认为是中和我的答案：C120.关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。

A、不偏不倚B、偏离中间位置C、内在D、作为动词我的答案：B121.儒家认为治国的人一定得是君子。

√122.《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。

×123.不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。

A、安而行之B、利而行之C、懒惰而行之D、勉而行之我的答案：C124.不属于《中庸》的要求的是：（）A、博学B、不问C、明辨D、笃行我的答案：B125. “诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。