图解十二消息卦
十二月对应十二消息卦
⼗⼆⽉对应⼗⼆消息卦⼀年有⼗⼆个⽉，每个⽉有每个⽉的特性，每个⽉的特性各不相同。
要描述⼀年⼗⼆个⽉这各⾃不同的特性，我们来看看这⼗⼆卦怎么刻画⼀年的⼗⼆个⽉的：春⾬惊春清⾕天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬⼩⼤寒。
农历正⽉（寅⽉）：泰卦三阴在上，三阳在下，为地天泰。
农历的正⽉，乍暖还寒，地⾯上仍没有太多的变化，但地⾯下，已经很温暖，已经是三阳在下了。
三阳构成乾卦。
从⽽，地⾯上为坤卦，地⾯下为乾卦，坤为地，乾为天，两者构成卦象地天泰，是为泰卦。
农历⼆⽉（卯⽉）：震卦农历的⼆⽉，春雷开始在天上炸响，是为震卦。
上为震，地下为乾，震为雷，乾为天，构成卦象为雷天⼤壮。
农历三⽉（⾠⽉）：夬卦农历的三⽉到了，梅⾬季节来了，屋⾥屋外，到处湿漉漉的，常常淫⾬霏霏。
地上，⾃然只能⽤兑卦来描述了。
地下，仍是三阳在下，是为乾卦。
上为兑卦，下为乾卦，兑为泽，乾为天，两者构成卦象泽天夬。
农历四⽉（巳⽉）：乾卦农历的四⽉，是初夏了吧，地⾯上也热，三阳在上，地⾯下也热，三阳在下。
上也为乾，下也为乾，⾃然就是乾卦。
乾为天，天⾏健，君⼦以⾃强不息。
农历五⽉（午⽉）：姤卦地⾯上，骄阳似⽕，地⾯下，却阳极阴⽣，⼀丝丝的凉意悄悄在地下出现了，从⽽地⾯上仍为乾卦，地⾯下，已经变成巽卦。
乾为天，巽为风，两者构成卦象天风姤。
农历六⽉（未⽉）：遁卦农历的六⽉呢，夏天快要⾛到了尽头，地⾯上，暑热仍在，属于三阳，是为乾；地⾯下，已经转为凉爽，已经是⼆阴初⽣，只能⽤⼀阳⼆阴的⾉卦来刻画。
上为乾，下为⾉，乾为天，⾉为⼭，构成卦象名为天⼭遁。
农历七⽉（申⽉）：否卦七⽉节名处暑，盖暑者，天地⽔⽕相蒸之⽓也。
暑⾃此⽌，则天地之⽓上下各分矣。
三阳在上，三阴在下，上为乾，下为坤，乾为天，坤为地，构成卦象名为天地否。
农历⼋⽉（⾣⽉）：观卦⼋⽉，则临卦之⽓体休囚，故《⽘辞》⽈：⾄于⼋⽉有凶，以见⼋⽉观卦为主。
上为巽，下为坤，巽为风，坤为地，构成卦象名为风地观。
十二消息卦雨水节气，为什么是三阳开泰
十二消息卦雨水节气，为什么是三阳开泰
我们常说的'三阳开泰’，其实来源于《易经》体系中的“十二消息卦”（又叫“十二辟卦”）。
这十二个卦，分别对应十二个月及二十四节气。
明天就是雨水节气了，恰好对应“地天泰”卦。
上图中：
复、临、泰、大壮、夬、乾，阳慢慢发展壮大，阴慢慢变弱，是阳盛阴衰，古人谓之“息”。
反过来：
姤、遁、否、观、剥、坤，阴慢慢发展壮大，阳慢慢变弱，是阴盛阳衰，古人谓之“消”。
这就是“消息卦”名字的来源。
“十二消息卦”也被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。
“辟” 是君主的意思，这里取其主宰之义。
用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，所以又称为“十二辟卦”。
上图很清楚的表达了十二消息卦对应的月份和节气。
十一月建子，一阳复生于下，“一元复始”的吉祥语就是源自于此。
只是“一元复始”正是冬至最为寒冷之时，阳气才方归来，生机（下卦之震雷）还隐藏于下，乃万物冬眠之象。
十二月阳气渐长，逼近于“临”，取临近之义。
正月建寅，阴阳平衡，通泰调和。
人们常说的“三阳开泰”典故就是由此而来，意指下卦三阳归来而成“泰”。
地气原在下，今由下而往上；而天气原在上，今由上而往下，因此天气与地气相交流。
《彖》又曰“君子道长，小人道消”，因此泰卦就卦气来说，是阳长阴消之卦，也是六十四卦中的大吉之卦。
十二消息卦中，若以蓝色代表阳气，红色代表阴气，并把阴阳的分布以圆滑的曲线连接起来，就可以清楚的见到阴阳的消长变化，不得不感叹古人的智慧。
十二消息卦(十二)
一阳息而显，一阴消而隐，此阴就涵摄于此阳之下，而并未消失。此 时，所显者为一阳五阴之格局，所隐者为一阴五阳之格局，此一阴五 阳，即涵摄于此一阳五阴之下。
此时复卦显，姤卦则隐而涵摄于其下。显的一阳加上隐而涵摄于五阴 之下的五阳，与显的五阴加上隐而涵摄于一阳之下的一阴，分别构成 天之阳气和地之阴气的全部。
显的六阳与隐的六阴所分别表征的天之阳气和地之阴气的全部，昭示 着天地宇宙间的阴阳二气仍完满地存在。
《复卦》虞注道：“阳息坤，与姤旁通。”《姤卦》虞注说：“消仲夏五月午阴阳消息基本情状的表征者。
复卦言之，仲冬十一月子，阴极阳生，一阳息而消一阴，形成复卦所 表征的一阳五阴的阴阳消息基本格局。
十二消息卦（十二月卦）
在六十四卦中，前人以阴阳消长依次配对，凡“消”“息”之卦共 十二卦，称为“十二辟卦”。主一年之十二个月。对应如下： 一月：泰卦上地下天，地天泰 二月：大壮卦上雷下天，雷天大壮 三月：夬卦上泽下天，泽天夬 四月：乾卦上天下天，乾为天 五月：姤卦上天下风，天风姤 六月：遯卦上天下山，天山遯 七月：否卦上天下地，天地否 八月：观卦上风下地，风地观 九月：剥卦上山下地，山地剥 十月：坤卦上地下地，坤为地 十一月：复卦上地下雷，地雷复 十二月：临卦上地下泽，地泽临
所谓消息卦，是指阴消阳息逐步消减或增长之卦象，由下往上诸爻 更替，而出现的阴阳分立、互不相间的齐整具象，并以六爻皆阳之乾 卦和六爻皆阴之坤卦为极端表象。
虞翻认为，在阴阳消息说的意义上，由乾坤两卦所分别表征的天之阳 气和地之阴气的全部，各彻然显现于孟夏四月巳与孟冬十月亥。
孟夏四月巳，乾成坤隐，六爻纯阳的乾卦所表征的天之阳气盛极而通 体彻然显现，此时由坤阴所表征的地之阴气，貌似被阳气消剥净尽而 化为乌有，实则是盛极的阳气令其全然进入隐伏潜藏而不显的状态， 并涵摄于盛阳之下，而未发生丝毫减损；
十二消息卦简解
十二消息卦的轮回地雷复卦（上坤下震）、地泽临卦（上地下泽）、地天泰卦（上天下地）、风天大壮卦（上风下地）、泽天夬（上泽下天）、乾为天卦（上乾下乾），阳生为息。
天风姤卦（上天下风）、天山遁卦（上天下山）、天地否卦（上天下地）、风地观卦（上风下地）、山地剥卦（上山下地）、坤为地卦（上地下地），阴生为消。
以成阳生阴长，阳杀阴藏之天地轮回，循环往复。
以年节言，冬至一阳初生，春气萌动于下，阴极而阳生，是一年晷影最长的时候，以冬至、小寒二节应复卦，月份为农历十一月，日为午夜子时（11-1点），按子午流注法为胆经当令。
《象传》曰：雷在地中，复。
先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
于人而言，正值交姤之后，男精在母体初生，接触化育之时，正如盘古开天中所描述的那样：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
大寒二阳渐长，以大寒、立春应临卦。
月份为农历十二月，日为半夜丑时（1-3点）。
肝经当令。
《象传》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
于人而言，正是胎儿在母体成形长大后欲临盆之过程。
正如盘古开天中所描述的那样：万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
雨水阳升阴消，以雨水、惊蛩应泰卦。
月份为农历正月，日为半夜寅时（3-5点）。
肺经当令。
《象传》曰：天地交而万物通也，上下交而其志同也。
内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
于人而言，正是从出生到十岁左右的年龄。
正如盘古开天中所描述的那样：盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
内经言：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。
春分阳升阴消，以春分、清明以大壮卦。
月份为农历二月，在日为凌晨卯时（5-7点）。
大肠经当令。
《象传》曰：利贞，君子非礼勿覆。
于人而言，正是10到20岁岁左右的年龄。
正如盘古开天中所描述的那样：天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
内经言：二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。
谷雨阳升阴消，以谷雨、立夏以夬卦，月份为农历三月，在日为早上辰时（7-9点）。
十二辟卦(12消息卦)
十二辟卦（12消息卦）《周朝》，距今已有三千多年的歷史，相傳周文王被商紂王囚在獄中，周文王將“乾、兌、離、震、巽、坎、根、坤”這“八卦”上下重疊，演繹成六十四卦，後又經補充完善，孔子及其學生又將其整理成書，這本書就是《周易》。
後人將六十四卦中的“泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤、復、臨”十二卦，叫做“十二消息卦”，分屬農歷一至十二月。
農歷五至十月，謂之“消”，是陽氣漸漸消散的意思，十一月至四月，謂之“息”，是陽氣漸漸生息壯大的意思。
這十二消息卦也很有哲理思想，它將一年四季十二個的陰陽消長，春生夏長秋收冬藏的規律性都形象而又巧妙地包藏其中。
“十二消息卦”，亦稱“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其組成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，為眾卦之基礎，依陰陽消息的次序排列卦。
十二消息卦與十二個月相對應，反映了壹年間寒暑易節、陰陽消長的變化規律。
在孟喜的卦氣理論架構裡，以易經中的六十四卦來主掌一年的節侯時序，其中震、兌、離、坎「四正卦」分主春夏秋冬四季，震為春，兌為秋，離為夏，坎為冬。
四正卦共有24爻，每爻則又分掌一個節氣。
最後則又以四正卦之外的六十卦分掌一年三百六十五又四分之一天，而有六日七分之說，也就是六十卦每卦分掌6日又7分，也就是6又7/80日。
而十二辟卦則是以十二個卦來分掌一年十二個月，這十二卦總共有七十二爻分掌七十二侯。
之所以叫「辟」卦，辟是指「君」，或「法則」的意思。
《爾雅.釋詁》：「林，烝，天，帝，皇，王，后，辟，公，侯，君也。
」孔穎達疏曰：「辟者法也，為下所法則也。
」《爾雅.釋詁》又曰：「柯，憲，刑，範，辟，律，矩，則，法也。
」所以辟卦可以理解為十二主卦、十二君卦，或是十二法則卦。
而之所以稱作「消息」卦，是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。
息為生長，消為消退之意。
前六卦從復至乾為陽之「息」，所以稱為「息卦」，也可稱為陽卦。
而後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱作「消卦」，也可稱為陰卦。
七十二候 十二消息卦 卦解 十二地支 脏腑 经脉
七十二候十二消息卦卦解十二地支脏腑经脉十二消息卦2010-12-23 07:09 A.M.十二消息卦即：复【聓】，临【耹】，泰【耺】，大壮【耼】，聎【耾】，乾【聀】，姤【聁】，遯【聄】，否【聅】，观【聇】，剥【聈】，坤【聉】。
“复临泰壮聎【tiāo】乾姤，遯【dùn】否观剥坤二六” 即易学中“十二辟卦”。
在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”，“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。
“辟” 是君主的意思，这里取其主宰之义。
用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。
这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤。
配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。
复卦对应的是农历十一月的变化，临为十二月，泰为正月，大壮为二月，聎为三月，乾为四月，姤为五月，遯为六月，否为七月，观为八月，剥为九月，坤为十月。
乾卦由两个纯阳的经卦（乾）重叠而成，所以，又称重阳卦。
坤卦由两个纯阴的经卦（坤）重叠而成，所以，又称重阴卦。
从复卦开始我们可以看到，阳爻在逐渐增多，标志着阳气的生发、释放在不断地增强，一直到乾卦，变成六爻皆阳，变成重阳，阳的生发、释放也到了最大的程度。
再往下去怎么样呢？重阳必阴。
所以到了下一卦，到了姤卦的时候，上述这样一种阳的格局就起了根本的变化，阳不再增长了，而阴却悄然而起。
姤卦所对应的月份是五月，而姤卦对应的这样一种重阳必阴的转换则发生在五月的夏至节上。
"至"不是到来的意思，"至"的意思是极限。
夏为阳，到夏至这个点上，阳的增长已经到了极限，而物极必反，所以就有这个"夏至-阴生"的变化，就有这个阳极生阴，重阳必阴的变化。
【易卦基础】十二消息卦
【易卦基础】十二消息卦
农历十一月冬至后，阳气慢慢发展壮大，阴气逐渐变弱，这种阴阳转换的过程，先哲称之为“息阴”。
息阴持续六个月的时间，则阳气达到了顶峰，古人将每个月阴阳相对的状态以卦象作标记，得到如下六卦：
十一月建子，一阳息阴，对应复卦；
十二月建丑，二阳息阴，对应临卦；
正月建寅，三阳息阴，对应泰卦；
二月建卯，四阳息阴，对应大壮卦；
三月建辰，五阳息阴，对应夬卦；
四月建巳，六阳息阴，对应乾卦。
农历五月夏至后，阴气慢慢发展壮大，阳气慢慢变弱，此阴阳转换的过程，叫做“消阳”。
同样地，消阳也持续发展六个月的时间，每个阶段配一个卦象，则有如下六卦：
五月建午，一阴消阳，对应姤卦；
六月建未，二阴消阳，对应遯卦；
七月建申，三阴消阳，对应否卦；
八月建酉，四阴消阳，对应观卦；
九月建戌，五阴消阳，对应剥卦；
十月建亥，六阴消阳，对应坤卦。
息阴和消阳的过程共有十二个卦象，即：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤，合称为“十二消息卦”，又称为“十二辟卦”。
十二消息卦十二个月二十四节气
十二消息卦十二个月二十四节气十二消息卦是以阴阳爻来预示一年十二个月气候阴阳消长的变化规律的。
十二消息卦分别是地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、坤为地。
从复卦到乾卦，阳气逐步加强，阴气减弱，即阳爻从复卦的初爻开始，位置逐步上升，复卦初爻为阳，临卦初爻、二爻为阳，泰卦初、二、三爻为阳，大壮则是初爻至四爻均为阳，夬卦初爻至五爻为阳，乾卦六个爻皆为阳，至此阳气达到极点。
从复卦一阳复始到乾卦阳气至极，在这个阶段阳爻逐渐增加，因此这六个卦称为“息卦”。
息就是生长之意，生生不息嘛。
紧接着从姤卦开始，阳气渐消，阴气萌发。
即阴爻从姤卦的初爻开始，逐步上升，而阳爻则逐步减弱。
姤卦初爻为阴，遁卦初爻、二爻为阴，否卦初爻至三爻为阴、观卦初爻至四爻为阴，剥卦初爻至五爻为阴，坤卦六爻全阴，至此阴气至极，阳气被剥落殆尽。
这个过程阴爻逐步增加，阳爻依次减少以至全阴。
所以从姤卦到坤卦叫“消卦”。
消就是削弱的意思。
接着又是复卦开使，一阳来复，如此循环,周而复始。
这个过程描述的便是一年十二个月寒来暑往，季节更替。
因此十二消息卦也就对应了十二个月份。
地雷复：对应子月即阴历十一月，节气是冬至，此时是一阳复始，在卦上已经看到了一阳之象，虽然天气寒冷，但阳气已经悄然孕育。
天地之间阳气渐升，人也应效法自然，顺天时，开始补充自己身体的阳气。
所以人们常说冬季进补，就是指的在这个时候，冬至前后。
地泽临：对应丑月即阴历十二月，节气为大寒。
此时卦上有两阳，虽然天气更冷，但春天已经不远了，所以叫临卦。
地天泰：对应寅月即阴历一月，节气为雨水。
卦上现三阳，大地之上充满了阳气，万物充满生机，所以这时我们叫做三阳开泰。
雷天大壮：对应卯月即阴历二月，节气为春分。
卦上四阳两阴，阳胜阴。
此时大地开始有惊雷，蛰伏的小动物从沉睡中醒来，万物复苏，生机勃勃。
所以此卦也叫大壮。
泽天夬：对应辰月即阴历三月，节气为谷雨。
卦上五阳，阴气只有一丝残余，这正是阳气最强盛之时，因为天地间阴气最弱，所以人们不必担心着凉，可以脱掉厚重衣物，享受到阳春三月的好时光了。
八卦如何定吉凶-论十二辟卦讲解
十二辟卦（12消息卦）十二辟卦又稱十二消息卦，或十二月卦，是指主掌一年十二個月的十二個卦。
復臨泰大壯夬乾姤遯否觀剝坤11月12月1月2月3月4月5月6月7月8月9月10月－－息卦（陽卦，陽長陰消）－－－－消卦（陰卦，陽消陰長）－－在孟喜的卦氣理論架構裡，以易經中的六十四卦來主掌一年的節侯時序，其中震、兌、離、坎｢四正卦｣分主春夏秋冬四季，震為春，兌為秋，離為夏，坎為冬。
四正卦共有24爻，每爻則又分掌一個節氣。
最後則又以四正卦之外的六十卦分掌一年三百六十五又四分之一天，而有六日七分之說，也就是六十卦每卦分掌6日又7分，也就是6又7/80日。
而十二辟卦則是以十二個卦來分掌一年十二個月，這十二卦總共有七十二爻分掌七十二侯。
之所以叫｢辟｣卦，辟是指｢君｣，或｢法則｣的意思。
《爾雅.釋詁》：｢林，烝，天，帝，皇，王，後，辟，公，侯，君也。
｣孔穎達疏曰：｢辟者法也，為下所法則也。
｣《爾雅.釋詁》又曰：｢柯，憲，刑，範，辟，律，矩，則，法也。
｣所以辟卦可以理解為十二主卦、十二君卦，或是十二法則卦。
而之所以稱作｢消息｣卦，是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。
息為生長，消為消退之意。
前六卦從復至乾為陽之｢息｣，所以稱為｢息卦｣，也可稱為陽卦。
而後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱作｢消卦｣，也可稱為陰卦。
以下分別說明這十二卦：復卦：十一月建子，一陽復生於下，雷動藏於地下。
｢一元復始｣的吉祥語就是源自於此。
只是｢一元復始｣正是冬至最為寒冷之時，此時陽氣才方歸來，生機（下卦之雷動）還隱藏於地下，乃萬物冬眠之象。
所以復卦《大象》說：｢雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
｣所以，看來和｢一元復始｣比較應景的時節應是冬至吃湯圓時不是春節春暖花開時。
臨卦：十二月建醜，陽氣漸長，浸逼於陰，因此稱｢臨｣，臨就是近逼的意思，也是陽剛之氣開始增長以近逼於陰。
《彖》傳曰｢臨，剛浸而長｣，剛也就是陽。
泰卦：一月建寅，陰陽通泰調和。
道家阴阳消息八卦图
道家阴阳消息八卦图这幅图与先天八卦图不同，源自于道家内部所传阴阳消息图，又称之为返道归真图。
这幅图具体说明了全球一体化运动消涨变化，它的建立是以南北半球合一的阴阳气机消涨规律为基础的，和我们看到的通常先天八卦图互为表里是两回事。
卦的序列数为：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。
坤、地也，故称乎母。
震一索而得男，故谓之长男。
巽一索而得女，故谓之长女。
坎再索而得男，故谓之中男。
离再索而得女，故谓之中女。
艮三索而得男，故谓之少男。
兑三索而得女，故谓之少女”。
书本上专门叙述这幅图比较少见，太极拳使用的是这幅图，此外著名的易学研究专家尚秉和早期的著作一带而过的说过这个图。
我本人在还元子师父那里拍下这个图发上来给同道相互参阅，同道认为，道家这个图最得阴阳十二消息之妙，是真正的阴阳消息图。
颇为有趣的是，阴阳消息图与地球南北气旋运动规律相符。
特地将南北半球气旋运动模式发上来做个备案。
通过研究世界地理，尤其是地球气流运动现象，我们看这个运行模式，象不象太极中的阴阳运动，进而在南北两个半球分别进行了冷暖气流交汇？这是阴阳两股力量运动的基本规律。
它说明太极是动态的，运动的，而不是静止的，力量是变化消涨的，全球气机变化是一体运动模式，而不是南半球，北半球各自形成自己的气机运动规律，这与内经全息理论一致。
更深入的研究需要结合天文数据去解读。
高深幽玄的理论，核心，实际就是我们的自然物理。
大道至简，并不深邃，我们学习易学体系，要能返璞归真，回到本源上来。
所以，道家的先天图又称之为返道归真图。
?《黄帝内经365》--047.十二消息卦与爻辰、纳甲
《黄帝内经365》--047.十二消息卦与爻辰、纳甲·黄帝内经365··第一章生气通天··第九节象数·七、十二消息卦与爻辰、纳甲（047）（一）十二消息卦。
六十四卦中，有十二卦被称为“消息卦”，主要用来说明一年十二个月的阴阳变化。
它们是：消是消减、减少的意思，息是生长、增长的意思。
“消息”也即消长，指一年之中阴阳之气交替生长或减少。
我们可以从卦象上来理解消息卦，复卦由坤卦变化而来，纯阴的坤卦初爻先变为阳爻，就成为复卦，这叫“一阳来复”，时在夏历十一月，也就是十二辰中的子月，所谓“子时一阳生”。
然后，坤卦二爻又由阴变阳，成为临卦，时在十二月。
接着坤卦内卦三爻全部变为阳爻，成为泰卦，叫做“三阳开泰”，时在正月，也即十二辰中的寅月，阴阳相对平衡。
注意泰卦的阴阳平衡是在阳息阴消趋势下的短暂平衡。
依次变化，大壮卦代表二月，夬卦代表三月。
到乾卦时六爻全阳，说明阳气旺盛到了极点，时在夏历四月。
阳极阴生，接下来将是乾卦的初爻由阳变成阴，成为姤卦，时在夏历五月，也就是十二辰中的午月，所谓“午时一阴生”。
遁卦代表六月，到七月否卦又是阴阳平均，与泰卦相对，叫做“泰极否来”，但此时是阴息阳消趋势下的短暂平衡，接下来气候将趋向寒冷。
八月观卦，九月剥卦，一直到十月坤卦，六爻全阴，说明阴气旺盛到极点，然后转入下一轮循环。
人事大致也是如此。
十二消息卦还有两个名称叫“十二辟卦”、“十二侯卦”。
辟有开辟、开始之义，这个名称来源于《易·系辞》：“子曰乾坤其易之门邪？”孔子认为乾坤是《易》的入门之卦。
阴阳消息均以乾、坤二卦为转寰，故称十二辟卦。
至于十二侯卦，侯应为“候”之讹，就是四时寒暑（阴阳）更替的气候变化。
有些术士将此解释为诸侯之“侯”，为方面大员，有问前程者，若占得侯卦，必贺其官运亨通，连带把上任时间也给确定了下来，这纯属趣谈。
下表可加深对十二消息卦的理解：表047-1 十二消息卦表宋朝著名理学家邵雍写了一部奇书《皇极经世》，他将十二辟卦扩大化，用来计算天地生成到毁灭。
卦气值日图
小寒（十二月节坎九二）雁北乡（临初九）侯屯外、鹊始巢（临九二）大夫谦、雉始雊（临六三）卿暌
大寒（十二月中坎六三）鸡始乳（临六四）公升、鸷鸟历疾（临六五）辟临、水泽坚腹（临上六）候小过内
立春（正月节坎六四）东风解冻（泰初九）候小过内、蛰虫始振（泰九二）大夫蒙、鱼上水（泰九三）卿益
右年卦各爻所主系方位、即系月分、详悉载明可一目了然矣。
用爻辰二十八宿捷诀：
爻辰之法、总以乾坤十二爻为主、逢九从乾爻所值、逢六从坤爻所值、六十四卦中无论何卦、但凡初九皆是律应黄钟、爻辰位上值女虚危三宿、余五阳爻仿此、但凡初六皆律应林钟、爻辰上值井鬼柳三宿、余五阴爻仿此。
用爻辰值候捷诀：
爻辰值日之卦、于六十四卦中、取坎震离兑四正为方泊、四卦中二十四爻、分管二十四节气、以一爻管十五日、以司时令也。其余六十卦共三百六十爻、轮流周天三百六十度（扫去五度又四分度之一不用）分值周年三百六十日（月小闰月照节气推）此一爻值一度一日也、法以本年冬至日（看在子宫何度交冬至）起中孚卦、逐日逐度逐爻分推之、选择者无论何山何度、须俟此山此度卦气所值。且于周易内观此爻之爻词吉凶。更观天文中二十八宿、于此度分野何方。四垣中于此度所值何星、律吕中于此爻所应何律。五音中于此爻所属何音。如果俱吉、然后用此爻之爻辰值日、此候卦之经盘也。至于纬盘则从本年交冬至时、看本年流行之候卦。其法以一卦管五日、一爻管十时。年月日既善、再用此爻辰值时、以吊本日七政之恩用、或到山、或到向、或到命、或开夹、或拱照、或合格、或合时、或得天罡以指向。或得禄马以催官。如是方可以言期。世之谈三合斗首诸法者、何尝夣见哉。
卦气之图、以坎离震兑为方泊主四时、其爻二十四、主二十四气、辟卦十二主十二月、其爻七十二、主七十二侯。其余六十卦、卦主六日七分、其爻三百六十、主三百六十日、系辞所谓当期之日是也、其阴阳之位定中节之序、均盖由六气之迭乘、二仪之贞观、而后岁功成品物享也。
十二消息卦
孟喜取后天八卦的四正卦：震、离、兑、坎，分别代表春、夏、秋、冬四季，每季三个月，每月一节一气，前者为节，后者为气，统称“节气”。
一年二十四节气的阴阳消长，震卦主春，六爻主春分到芒种六个节气，初九春分、六二清明、六三谷雨、九四立夏、六五小满、上六芒种；离卦主夏，六爻主夏至到白露六个节气，初九夏至、六二小暑、九三大暑、九四立秋、六五处暑、上九白露；兑卦主秋，六爻主秋分到大雪六个节气，初九秋分、九二寒露、六三霜降、九四立冬、九五小雪、上六大雪；坎卦主冬，六爻主冬至到惊蛰六个节气，初六冬至、九二小寒、六三大寒、六四立春、九五雨水、上六惊蛰。
消息卦以阴阳喻示一年十二个月二十四节气阴阳消长的规律如下：十二个月中阳爻递生共六个卦：复卦、临卦、泰卦、大壮卦、夬卦、乾卦；阴爻递生共六个卦：姤卦、遁卦、否卦、观卦、剥卦、坤卦。
复卦代表阴历十一月，即子月。
十一月为冬至节气，复卦六爻代表大雪至小寒三十天。
冬至一阳生，复卦初爻为阳，虽所处爻位低下，被上五阴所压，但毕竟标志阳气已至，气候从此阴消阳长。
故十一月建子，表示生命的种子已经接受到一阳复回的信息，新的生命开始孕育。
临卦代表十二月，即丑月。
十二月为大寒节气。
临卦代表小寒至立春的三十天。
虽有二阳已至，但仍有四阴在上，阴气为阻阳气与之展开激烈争斗，故表现为一年中最寒冷的时节。
事物正在孕育发端，更宜深藏，含而不露。
泰卦代表正月，即寅月。
正月为立春节气，泰卦代表立春至惊蛰的三十天。
正月已有三阳而至，阴阳二气处于均衡状态，所谓“三阳开泰”天地均衡交合，且阳气处上升事态，阳盛阴衰已成定局。
但阴气仍有三爻在上，故初春依旧寒冷。
此时生命体出土萌芽，非常脆弱。
时处泰卦，不可掉以轻心，故乾卦说“潜龙勿用”，即生命还处在幼小的阶段，即使有很好的发展前景，也不可有大的作为，需要低调为人行事，积蓄力量，以图成长壮大。
大壮卦代表二月，即卯月。
二月为春分节气，大壮卦代表惊蛰至清明的三十天。
二月已有四阳而至，阳气占优，阴气局消退趋势。
十二消息卦的卦名和卦象
十二消息卦的卦名和卦象六十四卦中有一组举足轻重的卦：十二消息卦，又称十二辟卦。
“息”指阳爻的生长，“消”指阳爻的消失。
这十二个卦的卦爻以阴阳消长的次序排列，反映了一年十二个月的节气变化，对应于十二地支。
◎泰卦正月，三阳出于寅，三阳至而泰道成，小往大来，上下交通，草木甲折。
气清爽朗。
当此之时，阳数不可不足，宜健以敌于阴。
若阴数多阳数少，而又所得之数只有十二、十四、十六、十八，则合成卦位爻于阴，则见失于太弱。
在人必为时之所合成，居贫贱或遭天横，或为僧道，富不能安，贵不能久。
唯阳数无不及太过之衍，则贵显清高。
丰饶充实，其人必非下流。
若其数又过于二十五数以上，则又失之于过高，其人必娇亢傲奢，淫欲泛滥，好勇斗狠。
未为善。
如值阴数太多，必有春寒之兆，百作俱迟。
东风解冻之候．，尚阴多阳少。
◎大壮卦，二月，阳生于丘。
四阳爻日：“壮，常出乎震之时也。
”仲春之时，气象喧和，万物荣华，芳菲巧辞，雷霆电辉，蛰藏者出，屈伏者伸，阳气壮甚，仁风畅达之日。
天地发生之候，阴数不宜多，阳数不宜少，唯得中为宜。
得中者，数不过于九数十数之下，亦不过二十五之余。
不及者，九数十数而止。
太过越于二十三余，至二十五、三十以上，是阳数太过者。
舂行夏令，必至太早，酷气早来，虫螟为害。
得此之数，当荣不及，始吉而终凶，先须当贵升达，后必名辱德丧，而有非妄之祸。
不及者，阴寒尚多，春行冬令，时物必乘，而有伤始发须，华丽不实。
人生居此，主吉未成而凶已就，事未合而毁已随。
．若春和有悦，而和气勿夺，爻位更佳，辞理居体更吉则富贵荣华，才高业广，六亲有情、万事和睦。
天地至祥之气于此，，以得中为贵。
◎夹卦三月，五阳生于辰。
五阳既生，则精气勇决，英结实成，阴道消而阳道长，君子众而小人独。
当此之时，阳数虽多不为太过。
若阴数过多敌阳，必至伤气损体，终无久庆之理。
苟于此而阳数有不及之偏，亦非应时合节。
其为人不拘士民，皆无成。
且爻位卦体值此，不可援阴以自附。
盖阳数既不及，又居阴爻，是君子居小人之列。
《易经》十二消息卦对应二十四节气图表
《易经》⼗⼆消息卦对应⼆⼗四节⽓图表⼗⼆消息卦分别是地雷复、地泽临、地天泰、雷天⼤壮、泽天夬、乾为天、天风姤、天⼭遁、天地否、风地观、⼭地剥、坤为地。
从下⾯⼗⼆消息卦表显⽰就可以看出，复卦到乾卦，阳⽓逐步加强，阴⽓减弱，即阴阳此消彼长；阴阳消长，是指对⽴互根的阴阳双⽅的量和⽐例不是⼀成不变的，⽽是处于不断的增长或消减的运动变化之中。
在正常情况下，阴阳双⽅应是长⽽不偏盛消⽽不偏衰。
若超过了这⼀限度，出现了阴阳的偏盛或偏衰，是为异常的消长变化。
⽐如；从复卦的卦象开始，初⽘位置逐步上升，即初⽘阳为复卦、⼆⽘阳为临卦、三⽘阳为泰卦、四⽘阳为⼤壮卦、五⽘阳为夬卦、乾卦六个⽘皆为阳，⾄此阳⽓达到极点。
如《国语·越语》说:"阳⾄⽽阴,阴⾄⽽阳,⽇困⽽还,⽉盈⽽匡。
"《易传·丰》说:"⽇中则昃，⽉盈则⾷(蚀)，天地盈虚，与时消息。
"所以不难理解什么叫“消息”两字？就是从复卦⼀阳复始、阳⽘逐渐增加直⾄阳⽓⾄极的乾卦，在这个阶段及过程称之为“息”。
“息”就是⽣长。
同理；从天风姤卦开始，阳⽓渐消，阴⽓萌发。
即阴⽘从姤卦的初⽘开始，逐步上升，⽽阳⽘则逐步减弱。
即初⽘阴为姤卦、⼆⽘阴为遁卦、三⽘阴为否卦、四⽘阴为观卦、五⽘阴为剥卦、坤卦六个⽘皆为阴。
⾄此阴⽓⾄极，阳⽓被剥落殆尽。
在这个阶段及过程称之为“消”；消就是削弱的意思。
接着⼜是复卦开使，⼀阳来复，如此循环,周⽽复始。
便是⼀年⼗⼆个⽉，寒来暑往，季节更替。
因此⼗⼆消息卦也就对应了⼗⼆个⽉份。
《易经》⼗⼆消息卦，乾坤分别变出乾象；姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦。
坤象；复卦、临卦、泰泰、⼤壮卦、夬卦。
《易经》⼗⼆消息卦对应⼆⼗四节⽓图表浅解《周易》⼗⼆消息卦变出六⼗四卦象泽奥妙《姤》变出⼩畜、同⼈两卦；《夬》变出履、⼤有两卦；《复》变出师、豫两卦；《剥》变出⽐、谦两卦；《⼤壮》变出需、⼤畜、⼤过、⾰、兑、睽六卦；《临》变出屯、坎、震、萃、明夷、解六卦；《遯》变出讼、⽆妄、离、⿍、巽、中孚、家⼈七卦；《观》变出蒙、颐、晋、⾉、⼩过、升、蹇七卦；《泰》变出蛊、贲，恒、损、井、归妹、丰、节、既济九卦；《否》变出随、噬嗑、咸、益、困、渐、旅、涣、未济九卦。
(完整版)易经六十四卦全图解
易经六十四卦全图解《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。
按照一定的规律演化。
在阴阳的变化中，阐述哲学思想。
对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。
六十四卦方图、方圆图六十四卦方图六十四卦方圆图六十四卦词义辨析六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。
各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。
《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
六十四卦速记表乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤（地）12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观震（雷）25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益艮（山）33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离（火）13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎（水）6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑（泽）10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚巽（风）44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽六十四卦卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
六十四卦爻象乾宫八卦乾属金乾为天父母戍土世兄弟申金官鬼午火父母辰土应妻财寅木子孙子水天风姤父母戍土兄弟申金官鬼午火应妻财卯木官鬼巳火父母未土世天山遯父母戍土兄弟申金应官鬼午火兄弟申金官鬼午火世父母辰土天地否父母戍土应兄弟申金官鬼午火妻财卯木世官鬼巳火父母未土风地观妻财卯木官鬼巳火父母未土世妻财卯木官鬼巳火父母未土应山地剥妻财寅木子孙子水世父母戍土妻财卯木官鬼巳火应父母未土火地晋官鬼巳火父母未土兄弟酉金世妻财卯木官鬼巳火父母未土应火天大有官鬼巳火应父母未土兄弟酉金父母辰土世妻财寅木子孙子水坎宫八卦坎属水坎为水兄弟子水世官鬼戍土父母申金妻财午火应官鬼辰土子孙寅木水泽节兄弟子水官鬼戍土父母申金应官鬼丑土子孙卯木妻财巳火世水雷屯兄弟子水官鬼戍土应父母申金官鬼辰土子孙寅木世兄弟子水水火既济兄弟子水应官鬼戍土父母申金兄弟亥水世官鬼丑土子孙卯木泽火革官鬼未土父母酉金兄弟亥水世兄弟亥水官鬼丑土子孙卯木应雷火丰官鬼戍土父母申金世妻财午火兄弟亥水官鬼丑土应子孙卯木地火明夷父母酉金兄弟亥水官鬼丑土世兄弟亥水官鬼丑土子孙卯木应地水师父母酉金应兄弟亥水官鬼丑土妻财午火世官鬼辰土子孙寅木艮宫八卦艮宫八卦属土艮为山官鬼寅木世妻财子水兄弟戍土子孙申金应父母午火兄弟辰土山火贲官鬼寅木妻财子水兄弟戍土应妻财亥水兄弟丑土官鬼卯木世山天大畜官鬼寅木妻财子水应兄弟戍土兄弟辰土官鬼寅木世妻财子水山泽损官鬼寅木应妻财子水兄弟戍土兄弟丑土世官鬼卯木父母已火火泽睽父母已火兄弟未土子孙酉金世兄弟丑土官鬼卯木父母已火应天泽履兄弟戍土子孙申金世父母午火兄弟丑土官鬼卯木应父母已火风泽中孚官鬼卯木父母已火兄弟未土世兄弟丑土官鬼卯木父母已火应风山渐官鬼卯木应父母已火兄弟未土子孙申金世父母午火兄弟辰土震宫八卦震宫八卦属木震为雷妻财戍土世官鬼申金子孙午火妻财辰土应兄弟寅木父母子水雷地豫妻财戍土官鬼申金子孙午火应兄弟卯木、子孙已火妻财未土世雷水解妻财戍土官鬼申金应子孙午火子孙午火妻财辰土世兄弟寅木雷风恒妻财戍土应官鬼申金子孙午火官鬼酉金世父母亥水妻财丑土地风升官鬼酉金父母亥水妻财丑土世官鬼酉金父母亥水妻财丑土应水风井父母子水妻财戍土世官鬼申金官鬼酉金父母亥水应妻财丑土泽风大过妻财未土官鬼酉金父母亥水世官鬼酉金父母亥水妻财丑土应泽雷随妻财未土应官鬼酉金父母亥水妻财辰土世兄弟寅木父母子水巽宫八卦巽宫八卦属木巽为风兄弟卯木世子孙巳火妻财未土官鬼酉金应父母亥水妻财丑土风天小畜兄弟卯木子孙已火妻财未土应姨财辰土兄弟寅木父母子水世风火家人兄弟卯木子孙已火应妻财未土父母亥水妻财丑土世兄弟卯木风雷益兄弟卯木应子孙已火妻财未土妻财辰土世兄弟寅木父母子水天雷无妄妻财戍土官鬼申金子孙午火世妻财辰土兄弟寅木父母子水应火雷噬嗑子孙已火妻财未土世官鬼酉金妻财辰土兄弟寅木应父母子水山雷颐兄弟寅木父母子水妻财戍土世妻财辰土兄弟寅木父母子水应山风蛊兄弟寅木应父母子水妻财丑土官鬼酉金世父母亥水妻财丑土离宫八卦离宫八卦属火离为火兄弟已火世官鬼未土父母酉金妻财亥水应官鬼丑土父母卯木火山旅兄弟已火子孙未土妻财酉金应妻财申金兄弟午火子孙辰土世火风鼎兄弟已火子孙未土应妻财酉金妻财酉金官鬼亥水世子孙丑土火水未济兄弟已火应子孙未土妻财酉金兄弟午火世子孙辰土父母寅木山水蒙父母寅木官鬼子水妻财戌土世兄弟午火子孙辰土父母寅木应风水涣父母卯木兄弟已火世子孙未土兄弟午火子孙辰土应父母寅木天水讼子孙戍土妻财申金兄弟午火世兄弟午火子孙辰土父母寅木应天火同人子孙戍土应妻财申金兄弟午火官鬼亥水世子孙丑土父母卯木坤宫八卦坤宫八卦属土坤为地子孙酉金世妻财亥水兄弟丑土官鬼卯木应父母已火兄弟未土地雷复子孙酉金妻财亥水兄弟丑土应兄弟辰土官鬼寅木妻财子水世地泽临子孙酉金妻财亥水应兄弟丑土兄弟丑土官鬼卯木世父母已火地天泰子孙酉金应妻财亥水兄弟丑土兄弟辰土世官鬼寅木妻财子水雷天大壮兄弟戍土子孙申金父母午火世兄弟辰土官鬼寅木妻财子水应泽天夬兄弟未土子孙酉金世妻财亥水兄弟辰土官鬼寅木应妻财子水水天需妻财子水兄弟戍土子孙申金世兄弟辰土官鬼寅木妻财子水应水地比妻财子水应兄弟戍土子孙申金官鬼卯木世父母已火兄弟未兑宫八卦兑宫八卦属金兑为泽父母未土世兄弟酉金子孙亥水父母丑土应妻财卯木官鬼巳火泽水困父母未土兄弟酉金子孙亥水应官鬼午火父母辰土妻财寅木世泽地萃兄弟未土子孙酉金应妻财亥水官鬼卯木父母已火世兄弟未土泽山咸父母未土应兄弟酉金子孙亥水兄弟申金世官鬼午火父母辰土水山蹇子孙子水父母戍土兄弟申金世兄弟申金官鬼午火父母辰土应地山谦兄弟酉金子孙亥水世父母丑土兄弟申金官鬼午火应父母辰土雷山小过父母戍土兄弟申金官鬼午火世兄弟申金官鬼午火父母辰土应雷泽归妹父母戍土应兄弟申金官鬼午火父母丑土世妻财卯木官鬼已火太极图——“先天六十四卦方位”的十进制数的图像。
易经六十四卦全图解
易经六十四卦全图解《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。
按照一定的规律演化。
在阴阳的变化中，阐述哲学思想。
对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。
六十四卦方图、方圆图六十四卦方图六十四卦方圆图六十四卦词义辨析六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。
各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。
《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
六十四卦速记表乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤（地）12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观震（雷）25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益艮（山）33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离（火）13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎（水）6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑（泽）10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚巽（风）44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽六十四卦卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
六十四卦爻象乾宫八卦乾属金乾为天父母戍土世兄弟申金官鬼午火父母辰土应妻财寅木子孙子水天风姤父母戍土兄弟申金官鬼午火应妻财卯木官鬼巳火父母未土世天山遯父母戍土兄弟申金应官鬼午火兄弟申金官鬼午火世父母辰土天地否父母戍土应兄弟申金官鬼午火妻财卯木世官鬼巳火父母未土风地观妻财卯木官鬼巳火父母未土世妻财卯木官鬼巳火父母未土应山地剥妻财寅木子孙子水世父母戍土妻财卯木官鬼巳火应父母未土火地晋官鬼巳火父母未土兄弟酉金世妻财卯木官鬼巳火父母未土应火天大有官鬼巳火应父母未土兄弟酉金父母辰土世妻财寅木子孙子水坎宫八卦坎属水坎为水兄弟子水世官鬼戍土父母申金妻财午火应官鬼辰土子孙寅木水泽节兄弟子水官鬼戍土父母申金应官鬼丑土子孙卯木妻财巳火世水雷屯兄弟子水官鬼戍土应父母申金官鬼辰土子孙寅木世兄弟子水水火既济兄弟子水应官鬼戍土父母申金兄弟亥水世官鬼丑土子孙卯木泽火革官鬼未土父母酉金兄弟亥水世兄弟亥水官鬼丑土子孙卯木应雷火丰官鬼戍土父母申金世妻财午火兄弟亥水官鬼丑土应子孙卯木地火明夷父母酉金兄弟亥水官鬼丑土世兄弟亥水官鬼丑土子孙卯木应地水师父母酉金应兄弟亥水官鬼丑土妻财午火世官鬼辰土子孙寅木艮宫八卦艮宫八卦属土艮为山官鬼寅木世妻财子水兄弟戍土子孙申金应父母午火兄弟辰土山火贲官鬼寅木妻财子水兄弟戍土应妻财亥水兄弟丑土官鬼卯木世山天大畜官鬼寅木妻财子水应兄弟戍土兄弟辰土官鬼寅木世妻财子水山泽损官鬼寅木应妻财子水兄弟戍土兄弟丑土世官鬼卯木父母已火火泽睽父母已火兄弟未土子孙酉金世兄弟丑土官鬼卯木父母已火应天泽履兄弟戍土子孙申金世父母午火兄弟丑土官鬼卯木应父母已火风泽中孚官鬼卯木父母已火兄弟未土世兄弟丑土官鬼卯木父母已火应风山渐官鬼卯木应父母已火兄弟未土子孙申金世父母午火兄弟辰土震宫八卦震宫八卦属木震为雷妻财戍土世官鬼申金子孙午火妻财辰土应兄弟寅木父母子水雷地豫妻财戍土官鬼申金子孙午火应兄弟卯木、子孙已火妻财未土世雷水解妻财戍土官鬼申金应子孙午火子孙午火妻财辰土世兄弟寅木雷风恒妻财戍土应官鬼申金子孙午火官鬼酉金世父母亥水妻财丑土地风升官鬼酉金父母亥水妻财丑土世官鬼酉金父母亥水妻财丑土应水风井父母子水妻财戍土世官鬼申金官鬼酉金父母亥水应妻财丑土泽风大过妻财未土官鬼酉金父母亥水世官鬼酉金父母亥水妻财丑土应泽雷随妻财未土应官鬼酉金父母亥水妻财辰土世兄弟寅木父母子水。
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图解十二消息卦
十二消息卦的概念
(2009-03-17 01:05:57)
易学是阴阳变易之学，《易经》六十四卦中有十二个卦较为特殊，它们最能体现阴阳两气的此消彼长。
坤卦纯阴，是阴气极盛、阳气衰竭之时。
复卦一阳始生，是阳气复苏之时。
临卦二阳并立，是阳气生长渐旺之时。
泰卦三阳开泰，是阳气旺盛、充满生机之时。
大壮卦四阳而壮，阳气开始有过盛之迹象。
夬卦五阳过刚，阳气过重失衡。
乾卦纯阳，是阳气之本源。
以上是阴消阳息的过程，阴气不断消减，阳气不断生息。
从乾卦开始，则是阳消阴息的过程。
乾卦纯阳，是阳气极盛、阴气衰竭之时。
姤卦一阴始生，阴气初遇于阳。
遯卦二阴生息而长，小人渐得势，君子宜远遁。
否卦三阴控制局势，小人道长，君子道消。
观卦四阴而阴盛，阳气甚压抑。
剥卦五阴剥一阳，阳气遭受层层剥落后，已是奄奄一息，随时有消亡之危。
坤卦纯阴，是阴气之本源。
以上便是十二消息卦，亦称“十二辟卦”，代表了阴阳两气的消减与生息。
汉代易学热衷于研究“卦气”，即是用十二消息卦来解释一年中的节气变化，其代表人物是西汉的孟喜和京房。
后人多以为十二消息卦是孟喜创造的，其实这是一个很大的误解。
十二消息卦的概念和原理在《易经》中就赫然存在，其与一年十二个月的对应关系亦由来已久，显然不是孟喜的发明。
孟喜师承自孔子的第六代嫡传弟子田何，所以他懂得《易经》中的十二消息卦。
他只是将之发扬推广罢了。
十二消息卦分别代表一年的十二个月，复卦代表阳气初生的农历十一月，临卦代表十二月，泰卦代表正月……如此类推。
为什么说农历十一月是阳气初生呢,因为十一月中的冬至日，是全年日照最短，黑夜最长的一天。
自此以后白天时间渐长，阳气逐渐回升(温度滞后，还在下降)。
同理，夏至日是阳气从最盛开始回落的转折点。
夏至日在农历五月，对应于姤卦。
十二消息卦基础
研究《周易》历史上一般从象数、义理二个方面，现代易学除了这二方面外，还以现代科学理论多角度、多方位、多层次综合交叉地研究。
都取的一定成果。
易学象数除了“太极图”、“河图”、“洛书”、“先天八卦”、“后天八卦”学说外，还有一个卦气说，卦气诸说中，以“十二消息卦”较为著名和突出。
今对其作一些简单介绍;
所谓“卦气”是汉易学的术语，其说是用“周易”解释一年的节气变化，其代表人物是西汉孟喜，其“十二消息卦”，亦称“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其组成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，为众卦之基础，依阴阳消息的次序排列卦。
复卦初六冬至姤卦初九夏至
临卦六三大寒遁卦九三大暑
泰卦九五雨水否卦六五处暑
大壮初九春分观卦初九秋分
夬卦六三谷雨剥卦六三霜降
乾卦六五小满坤卦六五小雪
消息卦以“乾”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以两卦十二爻表示一年的十二个月。
(或称为一年循环周期)。
从复至乾，阳爻逐渐增加，从下往上增长，阴爻逐渐减少，表示阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱。
为阳息阴消过程;从姤至坤，阴爻逐渐增加，从下往上增长，阳爻逐渐减少，表示阴气逐渐增强，阳气逐渐减弱。
为阴息阳消过程。
十二消息卦引起的卦变-摘自马恒君《周易正宗》
卦变与变卦不同。
变卦是占筮中因为动爻的变化而引起的本卦(遇卦)向之卦的变化，是占筮的用语，有《左传》、《国语》等大量的筮例作证，变卦的存在是个
没有争议的问题。
而卦变是演易系辞所依据的卦爻推移的运动规律，是作易的用语，因为传述的纷乱，卦变还是个存在争议的问题。
从彖传大量说明爻位推移的话里去分析，卦变不仅存在，而且是构架《易经》的三大序列之一(见离卦提示)。
《周易》尚变，不讲卦变，实际上是阉割了它的精髓。
关于卦变的学说，汉以前的传注都不否认，传述较多的是虞翻、干宝等人。
王弼为了省事，尽黜象数，把卦变也扫荡无余。
宋朝人力图把卦变研究出体系来，但说法互有参差。
影响较大的有朱熹《周易本义》里的《卦变图》和朱震《汉上易传》里列出的李挺之《卦变反对图》、《六十四卦相生图》。
苏轼则力主从六子卦变来，把相生序与变化序混在一起，与程颐的说法一致。
明朝来知德讲卦的错综，又把排列序与变化序混在一起。
清朝的毛奇龄又主张分卦由聚卦变来，一卦往往从三四个卦变来，成为另一套体系。
以上各家的具体说法，讲起来很繁杂，这里不作详细介绍。
我们按卦爻辞的内容和彖辞的说法，对各家之说作出取舍，大致说来有以下几个要点:
1.卦变在《周易》中确实存在，不能否认。
2.卦变是构架《周易》的变化序列，不可与相生序、排列序混为一谈。
3.在变化序列里，十二消息卦是卦变的基础，这个传承不能否定。
4.具体说来，乾坤变出十二消息卦，即乾变出姤、遯、否、观、剥、坤六卦，坤变出复、临、泰、大壮、夬、乾六卦(见否卦提示)。
姤变出小畜、同人两卦;
夬变出履、大有两卦;
复变出师、豫两卦;
剥变出比、谦两卦;
大壮变出需、大畜、大过、革、兑、睽六卦;
临变出屯、坎、震、萃、明夷、解六卦;
遯变出讼、无妄、离、鼎、巽、中孚、家人七卦;
观变出蒙、颐、晋、艮、小过、升、蹇七卦;
泰变出蛊、贲，恒、损、井、归妹、丰、节、既济九卦;
否变出随、噬嗑、咸、益、困、渐、旅、涣、未济九卦。
不过，从彖辞和卦、爻辞中分析，有的卦还可能从中孚或小过直接变来，这是因为有的卦不能从十二消息卦中一次变出，需要一个中间环节。
各卦的具体卦变方式，可见各卦的说明。