跨文化交际-时间观
跨文化交际下的中美时间观比较与分析
摘要：时间是跨文化交际中非语言交际的一个重要因素，不同文化群体所塑造的不同时间观直接影响跨文化交际的效果。
因此，本文分别从三个角度对中美时间差异进行对比，线性时间观和循环性时间观、“过去”“现在”“未来”、一元时间和多元时间模式，其目的在于分析造成差异的深层文化原因，削减对时间观的误解，达成最佳交际的目的。
关键词：时间；差异；线性时间观和循环性时间观；“过去”“现在”“未来”；一元时间和多元时间模式作者简介：柳亚萍（1991-），女，西北师范大学外国语学院2014级硕士研究生，研究方向：英语语言文学（翻译学）。
[中图分类号]：g125 [文献标识码]：a[文章编号]：1002-2139（2016）-23--01一、引言时间既是非常古老的问题，也是极其现实的问题，是一个古老而时新的迷。
人类对死亡的先天认识，对青春和衰老的体验，过去的已无法挽回，未来的却不可断定，以及我们日常对实践的分配和工作地计划――这一切都跟时间有关（李光伟 1987：481）。
时间是客观物质存在的基本形式，是人们在认识和改造客观世界的过程中逐渐要去认识的。
霍尔于1959年出版了《无声的语言》一书，指出每个文化都拥有自己的“时间语言”，因此不同文化背景下的人们在交流中无法达到成功有效的沟通。
本文从：对线性（ linear）时间观和循环性（ circular）时间观、对“过去”（ past）“现在”（ present）“未来”（ future）的时间态度、和对一元时间（ monochronic- time m- time）和多元时间（ polychronic- time p- time）的模式――这三个前提来比较中美时间文化差异，意图最大化地消解文化活动中的误解和冲突，分析和修正自己的行为以适应跨文化交际的需要，克服民族中心主义带来的偏见。
二、线性时间观和循环性时间观有学者将西方人的思维方式总结为开门见山，陈述主题，然后描述细节，这是线性（linear）思维；将中国人的思维方式总结为隐晦曲折，含沙射影，再进入主题，这是螺旋式（circular）思维。
东西方时间观与跨文化交际
东西方时间观与跨文化交际时间是人们在认识和改造客观世界的过程中逐渐形成的。
人们的时间观一旦形成后, 其言行就不知不觉地接受它的制约与支配。
反过来, 一定的言行又反映一定的时间观, 传递关于时间的某种信息。
因此它作为非言语交流的一种方式, 具有自身独特的交际功能。
我们都有这样的经历, 在社交场合当人们互相握手时, 无须等他们开口, 从双方伸手的先后、握手持续时间的长短, 我们就已对他们的身仹、相互关系和社会地位略知一事。
同样地, 如果双方约定10 点谈判某一合同, 而一方姗姗来迟却不作仸何道歉, 这往往表明其缺少谈判的诚心,或者认为谈论此亊的时机尚不成熟。
虽然时间是人类社会共有的认知概念, 但分属不同文化的人们的社会实践不同, 历史地理环境不同, 各自形成的价值观、世界观、人生观不同, 人们赋予时间的意义和利用时间的方式也就不可能没有差异。
因此当来自不同文化的人们迚行交际时, 时间作为一种无形的向导, 就会对人们的言行产生重要的影响, 从而使交际达不到预期的目的。
本文试图对东西方文化在时间态度与时间行为方面的差异作些探讨, 并分析它们对跨文化交际的影响, 以及随着社会经济的収展和文化交流的密切, 两种时间观的嬗变与融合。
一圆式时间观与线式时间观东方以农耕为主的与自然界迚行物质交换的特殊方式一直在整个社会的全部经济生活中占统治地位, 这种田园文明把人和自然界看成是相互联系、相互作用的, 把世界看作是有机联系的整体。
由此形成东方社会“天人合一”的圆式时间观念。
这就意味着, 时间的变化与自然节律相协调, 是一种始终沿着自身做永恒周期性圆弧式或螺旋式迊动, 如昼夜交替, 季节的往复, 月仹的轮流, 年龄的更迭, 植物周期生长, 农时劳作更替, 都有圆周式去而复始的自身复归的周期性循环迊动这种四时轮回、循环不已的时间观使得东方人在时间上显得很富有, 可以较随意支配时间, 做什么亊都不着急。
如教师上课, 一个重要内容没讲完, 可以再拖一段时间再下课; 中国婚宴请柬上的时间很少有人去遵守, 赴宴早到者与晚到者相隔有一个小时乊长, 一场宴席可以持续两三个小时。
跨文化交际中东西方时间观念之比较与启示
｜ 中外互鉴跨文化交际中东西方时间观念之比较与启示□关丽宏/文时间作为文化的重要组成部分，自古以来就是哲学领域重点研究议题之一。
作为跨文化交际的要素之一，时间对人类的交际有着潜移默化的影响。
反过来，一定的言行又反映一定的时间观，传递关于时间观的某种信息。
东西方文明持有不同的时间观念和时间行为。
该文将从东西方时间观念的分类，时间观差异的表现形式，以及对跨文化交际的启示等方面进行论述，旨在提高跨文化交际效率[1]。
1 东西方时间观念之差异霍尔认为不同民族的文化千差万别，所处这种文化的语言也有巨大差异，所以每个民族都有自己独特的“时间语言”[2]。
关世杰（1995）在《跨文化交流学—提高涉外交流能力的学问》一书中，从三种时间观角度对比分析中西文化差异：过去、现在和将来时间观念，直线式时间观念与环形时间观念以及单向时间习惯与多向时间习惯[3]。
贾玉新（1997）认为，受中国历史文化传统的影响，中国属于过去时间导向、圆式时间以及多项时间。
与中国文化的时间观相反，西方人，尤其是美国人，属于未来取向、线式时间以及单项时间。
以下是东西方文明中不同的时间取向分类总结。
1.1 过去、现在、未来时间取向观Kluckhohn&strodbeck 把时间划分为了三种，分别强调过去、现在和未来[4]。
具有过去时间取向的民族文化比较重视历史和传统，以史为鉴，认为历史是一面镜子，可以见证人类的起源及发展。
过去时间取向者相信历史会为未来的决策提供有效指导。
中国文化属于此类时间取向，因为中国有悠久的历史文化积淀，在漫长的发展过程中形成了以过去时间取向为主导的文化。
中国、印度、日本等东方国家均属于此类时间取向国度。
现在时间取向尊崇这一时间取向的人们注重当下，专注现在。
伊斯兰文化属于现在时间取向。
未来时间取向的文化着眼于将来，勇于挑战推崇创新。
其中，最典型的属于美国文化，美国人着眼于美好的未来，开创新的事物，形成了以未来时间取向。
跨文化交际中的中西方时间观念差异对比
第 ２ ９卷 第 ４期 ２０ ０ ６年 ７月
辽 宁 师 范 大 学 学报 （ 会 科 学版 ） 社
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Ｊ １ ２ ０ ｕ． ０６
跨 文 化 交 际 中 的 中西 方 时 间观 念 差 异对 比
韩 银 燕 ， 钱 鑫
（． １ 大连 轻 工 业 学 院 国 际 交 流学 院 ． 宁 大 连 １ ６ ３ ； ．吉 林 大 学 外 国语 学 院 ， 林 长 春 １ ０ ２ ） 辽 １０４ ２ 吉 ３０ １
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关键词 ： 间 观 念 ； 文 化 交 际 ； 化 差 异 时 跨 文
中圈分类号 ：９２４ Ｃ １． 文 献标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ０ ０ １ ５ （ ０ ６ ０ —０ ５ ０ ｉ ０ — ７ １ ２ ０ ） ４０ １ ．３
跨文化商务交际中的时间观念
跨文化商务交际中的时间观念作者：薛凤敏陈丽君刘梦雨李臣君来源：《文教资料》2016年第17期摘要：随着国际交往日益频繁，人们与其他国家的人打交道的机会越来越多，尤其在商务方面。
但由于历史、宗教、地理等多方面的原因，各国礼仪规范和禁忌不尽相同，了解各国商务礼仪及它们与中国礼仪的差异就显得尤为重要。
本文针对商务礼仪中各国的时间观念进行对比和分析，就跨文化交际中出现的时间观念差异问题提出相应解决方式。
关键词：跨文化交际商务礼仪时间观念1.时间观念的分类1.1环性与线性时间观。
环性与线性分别是中西方文化的特点，形成原因多种多样，包括历史背景、宗教文化及传统思想等，表现形式各有不同，宇宙观、价值观、时间观、思维方式及语言表达等方面，都可以体现中西方环性与线性的特点[1]。
世界三大宗教中的佛教和基督教分别是东方和西方信仰的主要宗教。
佛教讲究轮回和因果报应[2]，另外，中国古代的道家思想和阴阳五行思想都体现着“轮回”、“循环”的思想。
老子认为，时间万物都生于“道”，但经过生长和变化之后又归于“道”。
道家思想中，死只是宇宙生命过程中的一个环节，个体生命的消逝是个体投入整体生命的再造过程[3]。
而且，中国以天干地支构成的六十甲子为一个周期表示气运变化和纪年、纪月、纪日、纪时。
所有这些造就了中国人及大部分东方人的环性时间观。
而以犹太基督教为传统的西方文化通常认为时间是线性的、有始有终的。
在基督教中，时间的意义是非同寻常的。
基督教反对环性时间观，认为若把世界看成重复的、循环的，那上帝的价值和意义就被弱化了[4]。
他们认为，特定时间发生的某件特定事件都有着它自己独一无二的意义。
这是形成西方人线性时间观的主要原因。
环性时间观的表现是对时间比较散漫和宽容，最具代表性的例子是印度。
印度人通常在遵守承诺和约定时很随意。
其中一个原因是在印度人的头脑中，时间通常不被视为计划和安排活动的客观尺度。
对于大多数印度人来说，计划和时间表都取决于其他人和事，因此定好的计划或约定可以也会经常被改变。
跨文化交际中时间观念的差异和对策
跨文化交际中时间观念的差异和对策跨文化交际中时间观念的差异和对策
“时间作为一种无声的语言,文化的一个重要部分,在我们日常的生活中扮演着非常重要的作用,而作为文化的差异必然带来时间观念的冲突,时间观念的冲突又反过影响着不同文化人们之间的正常交往。
因此分析不同的社会之间,不同的文明之间,以及处在不同的文化中的人们在跨文化交际出现的时间观念的差异和冲突具有重要的现实意义。
本文主要就美国人类学家爱德华霍尔的时间存在理论和美国人类学家一克拉克洪与斯乔贝克的时间导向理论对中国,美国和古巴三国的时间。
跨文化交际中的时间观——东西方文化中时间观的差异
时问是人类社会共有的认知概念和交际手段， 但分属于 不同文化的人由于所处的地理、 历史、 社会环境不同， 思维方
时问 取向是文化差异中的一个相对稳定的因素。 人们 根据其文化在时间连续体上的侧重点来确定自己安排和使 用时间的方法。时间取向与民族的历史背景有关。一般而 言。 历史传统悠久的民族注重过去。 采取过去时间取向； 而历 史相对较短的国家和民族则往往采取现在或未来时间取向。
中国是个有着 ５００ ０ 年悠久历史的文明古国。 所以人们 在时问观上采取过去取 向。深刻影响中国人思想的儒家文 化历来重视传统。 重视历史。 主张把过去的经验教训作为现 在行事的重要参考。法 国学者路易 ・ 加迪在《 文化与时间》
一
书中提到“ 对祖先， 甚而那久远的死者的尊敬、 赞美和崇 式不同， 形成的时间观和安排使用时间的方法也各不相同。 也就是说。 时间这一客观实在在不同的文化中有不同形式的 拜。 在中国人心理和行为中产生了结构性的影响。过去时间 ”
中图分类号 ： ４ Ｇ ０ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： ６ ２９ ５ （ ０ ６ ０ － ０ ８０ １ ７ － ９ ｌ ２ ０ ） ４０ ５ － ３
时间观是非言语交流的一种方式 ， 在人际交往中可以表
达思想、 传递感情 、 交换信息， 具有自身独特的交际功能。美 国人类学家 Ｅ Ｔ ａ 曾这样说过：如果有什么能改变生 ． ．Ｈ ｌ ｌ 。 活本性的话， 那就是时间是如何使用的。时间并不像英国人 类学家所描述的仅仅是一种习惯 ， 它是生活中最基本的组织
反映。它从…定程度上决定我们的思维方式和行为方式， 反 过来， 一定的行为又反映特定的时间观。 传递有关时问观的 某些信息。时间观是人们在社会实践中自然而然形成的。 因 而在跨文化交际中， 来自不同文化的人们会本能地使用自己 的“ 时间语言” 与对方交流。 而且还会理所当然地认为自己处 理安排时间的方式是正确的。这必然会引起跨文化交际中 的差异、 误会甚至于冲突。所以我们应该比较研究不同文化 在时间态度和时间行为方面的差异， 并分析它们对跨文化交 际的影响， 以使交际顺利进行， 达到预期的效果
中西时间观差异在跨文化交际中的反映
另一方面是因为深深扎根于美国人 心目中的 “美国梦想”。 美国是一个民族
10
XINWEN AIHAOZHE 2009·5（下半月）
理论探讨
“大 熔 炉 ”， 汇 集 了 世 界 上 各 色 人 种 ， 他 们 怀着美好的憧憬，渴望在异国他乡实现自 己的抱负，相信美好的未来总存在于不久 的将来。
此外，美国人的时间取向与他们的宗 教信仰也是分不开的。 在美国，基督教占 着统治地位， 基督教倡导人们相信未来， 相信上帝会把人们从苦难中解救出来。 基 督教的原罪说认为， 人之初犯了原罪，失 去了乐园，堕落到万恶的现世上来受苦受 难，因此回归是没有出路的，只有向前超 越才能有希望。 这也促成了美国人一切向 前看的将来取向时间观。
尊重文化差异，减少交际障碍 本文对中西文化时间观差异的比较， 并非要判定孰优孰劣，而是要帮助我们了解 这两种文化的主流倾向， 更好地克服跨文 化交际中因时间观差异而造成的交际障碍。 增强跨文化意识。 随着全球一体化进 程的推进，文化的交融，你中有我，我中有 你的现象不胜枚举。 为了提高交际的有效 性，我们必须增强跨文化意识，跳出自身 文化氛围，确立国际化视野，自觉排除文 化差异的干扰，理解他国的时间观。 相互尊重文化习俗。 跨文化交际本身 就是一个对异文化的认识了解过程，不宜 对彼此的观念意识做好坏评价，交际双方 应当培养移情能力，学会站在对方的立场 去体验、去思考，谅解对方因文化差异而 引起的“冲突”“冒犯”。 当出现意想不到的 情况时，要随机应变，而不可固守某种交 际模式。 如：对于做事的最后期限，美国人 严格遵守， 并认为这是一种良好品质；而 中国人则往往认为应该具体情况具体分 析，不应规定得过于僵化。 那么我们中国 人就应该充分理解、尊重美国人守时的习 惯；而美国人也可以考虑能否更加灵活一 些，赋予自己更多的人情味。 摒弃民族文化中心观念。 我们每个人 都是在一定的文化中成长起来的， 文化是
中美跨文化交际中的时间观差异分析
中美跨文化交际中的时间观差异分析摘要：随着中美关系的日益发展，中美两国的日常往来越来越频繁。
时间和人们的生活息息相关，两国人们对时间的认识和理解不同，从而塑造了不同的时间观。
本文主要对中美跨文化交际中的时间观取向进行对比，分析文化交际中由于中美文化差异而引起的交流障碍。
关键词：中美跨文化交际；时间观一、时间观的定义时间观是指对时间的合理使用和安排。
它涉及对时间的各种认识和认识的过程，并在一定时期内保持相对稳定。
时间观不仅是跨文化交际的基本因素，也是社会文化的一个根深蒂固的因素。
它是在人类长期实践和历史发展的基础上产生的，它不仅代表了人们对时间的态度，也揭示了人们利用时间的方式。
更重要的是，它代表了一个国家的文化。
二、中美跨文化交际中的时间观差异分析（一）一元时间观和多元时间观1.多元时间观由于中国是一个农业国家，中国人强调多元时间观。
所有的农业活动都是根据月份的变化和季节的更替而进行的，在中国人的头脑中，时间是灵活的，所以他们可以随意使用时间。
他们倾向于在一定时间内做很多事情，因此他们的行为不受时间和时间表的限制，要做的事灵活多变的，大多数人追求良好的生活质量，而不是快节奏的生活，因此很少有人匆忙做出决定。
他们不习惯制定计划，因为很多因素可能会影响他们计划的实施。
在某种程度上，中国人他们的行为充满灵活性，但缺乏效率。
2.一元时间观相反，美国人对时间的认知是单时的。
从他们的角度来看，时间是不可回收的，所以他们主张在特定的时间段做一件事。
他们更注重时间和时间表。
他们要做的事严格按照他们的日程安排，注重严谨性。
在某种程度上，单向时间观支配着美国人的日常生活。
美国人很清楚自己的日程安排，应该先做什么，最后做什么都在他们的日程表上。
他们强烈的时间意识与美国的社会形态密切相关。
一方面，美国人追求每个单位时间的最大利益。
另一方面，在一个相对残酷的社会里，每个人都应该把自己的日常生活安排在日程上。
因此，美国人追求的是高效率，但有时却很僵硬。
跨文化交际中的文化冲突和文化适应
跨⽂化交际中的⽂化冲突和⽂化适应跨⽂化交际即不同⽂化之间的交际，产⽣的⽂化差异问题。
众所周知，不同民族⽂化在很多⽅⾯都有很⼤的不同。
由于历史，环境，地理，语⾔，风俗和宗教等范畴的不同，各个民族都拥有他们独特的⽂化视⾓。
由于世界越来越⼩，跨⽂化交际也⽇益频繁，从⽽都感受到了其中的⽂化冲突和⽂化冲突所带来的⽂化适应。
以下就举例说明⽇常⽣活中经常遇到的⽂化冲突，以及通过留学⽣在中国的例⼦，说明⽂化冲突下的⽂化适应。
⼀、跨⽂化交际中经常出现的⽂化冲突（⼀）隐私⽅⾯的冲突西⽅⼈特别强调对个⼈私⽣活的保护和尊重，不允许对之进⾏刺探、⼲扰和侵犯。
所以他们对于年龄、个⼈收⼊、财产状况、婚姻状况、宗教信仰、政治倾向以及个⼈所购商品的价格等都是视为⾃⼰的绝对隐私。
中国⼈的隐私观念⽐较薄弱，认为个⼈要归属于集体，在⼀起讲究团结友爱，互相关⼼，故⽽中国⼈往往很愿意了解别⼈的酸甜苦辣，对⽅也愿意坦诚相告。
像中国⼈有时候在路上遇见就会问：你去哪⾥呀？现在在哪⾥⼯作呀……这些问题，外国⼈看来就是对⾃⼰隐私的侵犯。
（⼆）客套语⽅⾯的冲突由于中西两⽅的⽂化根基不同。
西⽅讲求⼈⼈平等，强调⼈的价值，提倡⾃信、诚实。
⽽中国则是讲求 “贬⼰尊⼈”和“中庸”，提倡谦虚。
所以当有⼈夸奖“你的⾐服真漂亮”这样的称赞话，中国⼈⼤都答“哪⾥，哪⾥”，⽽西⽅⼈则⾼兴地答道：“Thank you”。
（三）时间观⽅⾯的冲突西⽅⼈的时间观和⾦钱观是联系在⼀起的，时间就是⾦钱的观念根深蒂固，所以它们⾮常珍惜时间，在⽣活中往往对时间都做了精⼼的安排和计划，并养成按时赴约的好习惯。
在西⽅，要拜访某⼈，必须事先通知或约定，并说明拜访的⽬的、时间和地点，经商定后⽅可进⾏。
⽽中国⼈则属于多向时间习惯的国家，在时间使⽤上具有很⼤随意性，⼀般不会像西⽅⼈那样严格按照计划进⾏，西⽅⼈对此往往感到不适应。
不过不同的国家也是有不同的时间观念的表现。
⽐如你被邀请到⼀个美国⼈或加拿⼤⼈的家⾥做客喝鸡尾酒，如果通知你的时间是七点整，那么你就应该明⽩，你应该在七点⼀刻到达，当然不能在此之前，也不能迟到太多。
跨文化交际 知识点整理
第一章.跨文化交际概论1跨文化交际汉语国际教育本质上是一种跨文化的活动。
新世纪如此广泛而深入的跨文化交际主要是受到以下因素的影响1.交通和通信技术的发展2.经济的全球化3.人口的流动4.广泛的国际交流与合作什么是跨文化交际？跨文化交际既是一种人类的社会活动，也是指一门研究跨文化交际活动的学科。
根据几个定义归纳出跨文化交际的重要特点：1.跨文化交际是不同文化背景的人们之间的交流；2.跨文化交际是通过象征符号来实现的；3.跨文化交际是一种动态的过程4.跨文化交际是一种双向的互动；5.跨文化交际的目标是创建共享的意义跨文化交际是不同文化背景的人们之间的交际，这里的跨文化交际实际上包含着两个层面一个层面是指不同国家和不同民族的人们之间的交际，例如中国人与美国人等另一个层面是指同一个国家或民族中，不同性别、年龄、职业、地域的人们之间的交际，例如男性和女性之间的交往就可以被看做是一种跨文化的交往跨文化交际的特点1.跨文化交际主要指人与人之间面对面的交流面对面的交流既包括了语言交际也包括了非语言交际，而且是一种双向交流和互动的过程2.跨文化交际中涉及很多差异性（陈国明）差异可以是文化传统、价值观、信仰等方面的差异，也涉及行为方式和习俗方面，如手势、衣着、语言使用的差异，同时也涉及个人文化身份和社会角色方面的差异。
这些存在差异的因素相互作用，影响了跨文化交流的过程和结果3.跨文化交际容易引起冲突由于语言、交际风格、非语言行为、思维模式、社会准则、价值观等方面的差异，跨文化交际很容易产生误解和冲突4.跨文化交际的误解和冲突大多属于“善意的冲突”许多冲突往往不是出于人们恶意的动机，而是来源于人们良好的愿望。
在自己文化中得体而礼貌的行为到了另一种文化中却成了无礼的举动，善良的意图却产生了意想不到的误解和不愉快5.跨文化交际常常引起情感上的强烈反应很容易造成心理紧张，人们经常提到的“文化休克”就是形容在跨文化交际中产生的心理反应。
时间观念差异对跨文化交际的启示论文
时间观念差异对跨文化交际的启示论文时间观念差异对跨文化交际的启示论文预读: 摘要:1时间观念是人们对时间的感知,认识和反应.由于环境、文化以及思维方式、行为方式等方面的差异,人们对时间有着不同的认知和支配方式.时间观念能够反映一种文化的基本内涵.因此,来自中西方不同文化背景的人们对时间有着不同的概念和态度.如果对其他文化的时间观念没有充分的了解,理所当然地以本国的文化准则和时间观念去进行跨文化交际,那么就有可能会产生误解,导致跨文化交际失败.因此,在跨文化交际日益频繁的今天,研究中西文化的时间观念差异就显得尤为重要.2中西方时间观念的差异2.1过去和未来的时间取向观中国人受儒家等传统文化的影响,比较倾向于性本善之说,并且重视传统.因此,中国人在时间取向上倾向于过去.人们在行事时喜欢引经据典,追本溯源,以史为鉴.相对而言,人们对未来则不太感兴趣,因为未来是难以预测和把握的.受到这种时间取向的影响,人们崇拜祖先、尊敬老人、重视经验、默守陈规.西方人则主要采取未来的时间取向.他们受基督教“原罪说”影响,认为回归过去如同走向“原罪”,因此他们更愿意着眼于未来.秉持着未来取向的时间时间观念,西方人敢于创新,善于打破常规,推陈出新.中西方在这一时间取向上的差异表现在许多方面.举个简单的例子,在中国古装电视剧数不胜数；而在西方国家,特别是美国,有关未来题材的各种科幻大片却层出不穷,倍受欢迎.另一个具有代表性的差别是中西方文化对“老”这一概念的不同理解.按照中国的传统观念,“老”意味着有年龄、有经验,是智慧和权威的象征.但这种观念在西方却并不被认同,“老”很可能被理解为能力衰退.因此在与西方人交流时,年龄成为了一个人们忌讳的话题.2.2环形与直线形的时间观不同文化对时间的看法,也可区分为直线式时间观念和环形的时间观念（关世杰,1995）.环行的时间观念认为,时间是不断运动的圆圈,呈永恒周期性圆辐式或螺旋式运动.例如,昼夜的交替、季节的往复、月份的轮流、年岁的更迭以及植物的周期生长、农时劳作的更替等都是循环往复、周而复始的循环运动（葛志宏,2004）.受中国传统的道家思想及阴阳五行思想的影响,中国人的时间观以环性的时间观念为主.例如,古代的纪年方法是以皇帝的帝号或庙号来记列,汉语的语法中没有时态的变化,等等.这样的时间观念使得中国人使用时间比较随意、不够准确.约好的赴宴时间往往不能够按时到达；还经常会使用一些诸如“一会儿”、“不久”、“马上”、“半天”之类模糊的时间概念,让人捉摸不透.相对而言,西方人则倾向于采取直线形的时间观念.他们认为时间呈一种线形的单向持续运动,从过去到现在、流向未来,并且一旦流逝便无法挽回.因此西方人十分珍惜时间,视时间为一种宝贵的财富.他们生活节奏较快,做事讲究计划和效率,赴约时按照预定的时间准时到达.2.3多向与单向的时间观霍尔(Hall)曾把不同文化群体对时间的使用分为两种范畴：一种遵守多向时间制,另一种遵守单向时间制(Hall,1982).中国人以整体综合性的思维见长,趋向于采用多向时间制.这种时间制把时间看成是分散的,认为同一时间内可以做很多事,且不一定受计划和安排的限制,具有较强的灵活性.例如,人们可以同时和不同的人谈话,或是一边和别人说话一边做自己的事,甚至可以没有经过事先约定就去拜访亲友.西方人则偏向于采用单向时间制,强调按照计划在某一时间做某事,讲求计划的周密性和严谨性.在一定程度上,时间就是人们社会活动的主宰.另外,他们对待期限和约定的态度也是非常严肃认真的,不遵守预约或突如其来的到访往往被视做不礼貌的行为.2.4重开头和重过程的时间观中西方人在时间序列的选择方面,有着各自的不同之处.中国人重过程,喜欢按事物进行的过程来排序,从大到小,一切事情都循序渐进；西方人重开头,从小到大,把时序最近或最重要的事物排在前面,予以强调(韩银燕、钱鑫,2006).在这一方面,中西方人写日期和写地址时各自所用的排列方式,就是最典型的例子.中国人写日期,按照年、月、日的顺序来写.美国人先写日,后写月,再写年,与中国人写日期的顺序正好相反.中国人写地址,按照从大到小的顺序,从国家写到门牌号；而西方人则相反,从小到大,把范围最大的放到最后.受各自时序观念的影响,中西方人在言行方面存在较大差异.中国人讲话喜欢兜圈子,往往在话题的最后才会点明其用意.例如,如果要说不好听的话,之前也会先说一些好听的话以起到缓冲的作用.而西方人说话讲求实际,直截了当,不喜欢绕弯子,也不会以长时间的闲谈来营造氛围、建立关系.这些都是我们在进行跨文化交际时应当了解和注意的地方.3对跨文化交际的启示通过以上对中西方时间观念所作的比较分析,为了尽量避免因时间观念不同而造成的跨文化交际障碍,在跨文化交际中,应注意做到以下几点.3.1了解要进行跨文化交际,首先应当对对方的文化有一定基本的了解.时间观念作为文化深层结构的一部分,也应该有所了解.通过了解不同的文化群体对时间的态度及其使用时间的方式,就能更好地理解对方的交际行为,从而将由时间观念的差异所带来的误会和不快降低到最低限度.3.2尊重在跨文化交际中,应当尊重对方的时间观念.当彼此时间观念不同时,如果一味要求对方按照本民族的文化来改变其时间观,那么文化冲突就难以避免.因此,在交际时,当对方的言行不符合自己的时间观时,不宜做好坏评价,而应予以宽容和谅解.3.3移情在跨文化交际中,应学会站在对方的立场去体验、去思考,试着理解对方的思想和情感.相互认同和接纳,才能使跨文化交际更加顺畅地进行.3.4解释如果因为时间观念不同而造成跨文化交际障碍,单靠一方对另一方采取容忍的态度,未必能解决问题,应当适时地向对方解释自己的时间观念,让对方理解自己的言行及思维方式,避免跨文化交际的失败.4结语根据原创论文统计数据分析,不同的文化孕育了不同的时间观念；反过来,不同的时间观念又反映了不同的文化内涵,影响着人们的行动和思维,并塑造了与其相适应的生活方式、思维方式和交际行为.在跨文化交际中,人们应当对彼此时间观念的差异有一定的了解,理性认识并尊重对方的交际行为,从而尽量避免因时间观念差异所引起的冲突和障碍,提高跨文化交际的有效性.。
解析跨文化商务交往中的时间观
解析跨文化商务交往中的时间观作者：潘宏来源：《经济研究导刊》2013年第30期摘要：由于中西方文化在哲学观、历史背景、社会模式等诸多方面千差万别，其对时间的观念和态度也存在着很大差异，从而产生了不同的时间取向模式。
如何对待时间以及如何使用时间，在很大程度上影响了中西方文化之间进行的跨文化交际效果。
通过对比分析导致中西方时间观念差异的文化因素和具体的交际实例，进而更深层次地理解和把握中西文化各自的时间取向，提高跨文化交际的有效性。
特别是在商务交往中，达到双方的理解和共赢。
关键词：跨文化交际；商务交往；时间观中图分类号：F74 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）30-0248-02引言随着经济的全球化和中国加入WTO，来自不同国家和地区的相互交往的机会也变得越来越频繁，在这个过程中，来自不同文化的人们往往会不可避免地遇到一些跨文化沟通和协调问题。
不同的背景和不同的文化造就了人们不同的观念和交际方式，对时间观念的认识就是其中一项非常重要的差异。
不同的时间观念反映到跨文化交际中，必然会引起交流的障碍甚至冲突。
本文就中西方文化在时间观念上的差异及其对跨文化交际产生的影响进行比较和分析，在中西方进行商务交往中减少冲突，达到最佳的商务合作。
一、时间观的理解及分类（一）时间观的理解时间观是非言语交流的一种方式，在人际交往中可以表达思想、传递感情、交换信息，具有自身独特的交际功能。
美国人类学家E.T.HALL曾这样说过：“如果有什么能改变生活本性的话，那就是时间是如何使用的。
时间并不像英国人类学家所描述的仅仅是一种习惯，它是生活中最基本的组织系统的一个因素，因为所有情景中的行为都存在着时间和空间规范。
”对某些文化来说，时间的意义很小，而对另一些文化来说，时间是一个极为重要的范畴（张敬松，2003）。
（二）时间观的分类世界著名的跨文化管理咨询专家理查德刘易斯将全球的时间观分为三种：一是单线活动型时间观，如北欧、北美人；二是多线活动型时间观，如南欧人；三是环型时间观，如在亚洲和非洲。
跨文化交际中的中美时间观之对比分析
关键 词 ： 文化 交际； 跨 时间观 ； 文化 差异
引言
一
、
时间是 人们在认 识和 改造客观 世界 的过程 中逐渐 形成 的。人 们 的时间观 一旦形 成后 ，其 言行就 不知 不觉地接 受它 的制约 与支
（ 黑龙江省 技 工教 师进 修学院 ）
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让 自我管理成为学校管理的主流
●刘 卫 靖
随着寄宿 制中学 的数量急 速增加 ， 学生 于接 受的管理 体制 。最初 ， 们 实行老 师值 随 着学 校 规 模 的扩 大 和 学 生人 数 的 增 加 ， 我
制与一元 时间制。
１过 去 时 间 取 向（ａｔ ｏｉｎ￣ｉｎ与 未 来 时 间 取 向 （ ｔｒ— ｒ ｐｓ— ｒ ｔ ｏ ） ｅ ａ ｔ ｆ ｕｅ ｏｉ ｕ —
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这种 时间取 向的 差异所导 致的 另一个具 有代表 性的 差别是两 种 文化 中“ ” 后 ” 前 与“ 的指代 有很大不 同。 中国人仿佛 是面对 着过 去看 问题 。 因而有 “ 无 古人 ， 无 来者 ” 前所 未有 ～后继 有人 ” 前 后 “
生 管理 难度 大 ， 求高 。 要 责任 重 。许 多学 校 至 星期 五之 间 的某一 天值 日任务 ，小组 长 我们 实行 一种 新 的管 理模 式 ，既 能够 培养 食 宿舍 、 场 学 生对 学校 的 自豪感 ，培 养学 生 的社会 实 操 都 在探 索学 生管 理 的新路 子 。我校 多年 以 将 本组 的老 师分 至教学楼 、 堂、
配 。反过来 ， 一定 的言行又 反映一 定的 时间观 ， 传递关 于时 间的某
文化时间观与跨文化交际
文化时间观与跨文化交际作者：杨峰来源：《中国市场》2008年第14期摘要：不同的文化孕育了不同的时间观念和行为。
人们的时间行为不知不觉地受到时间观念的制约和支配。
由于中西方文化差异，其时间的观念和态度也存在着很大差异。
本文从时间意识和使用时间习惯着手，对中西时间行为进行对比，意在避免或减少跨文化活动中的误解与冲突，提高跨文化交际的有效性。
关键词：时间观；单向时间制；多向时间制；跨文化交际时间观是人们在长期社会实践中自然形成的。
人们的时间观一旦形成，其言行就不知不觉地接受它的制约和支配。
反过来，一定的言行又反映一定的时间观，传递关于时间观的某种信息。
美国人类学家爱德华·T·霍尔说：时间会说话，它比有声语言更坦率，它传达的信息响亮而清晰。
时间观深深地潜在人们的思想深处，不易为人们觉察。
在交际时人们容易把自己的时间观以及使用时间的方式视为理所当然，，一旦发现差异，就会觉得怪诞或无法理解。
本文对时间行为进行跨文化对比，意在避免或减少跨文化活动中的误解与冲突。
一、时间系统文化时间观主要强调不同文化背景的人在看待时间和使用时间的时候会采用不同的方式。
根据霍尔的理论，世界上存在三种文化时间系统：技术时间、正式时间和非正式时间。
（1）技术时间。
指的是用科学方法精确地测量出时、分、秒等时间长度。
如天文学中的年就有回归年（365天5小时48分45.51秒多一点儿）、恒星年（365天6小时9分9.54秒）、以及近点年（365天6小时13分53.1秒）。
技术时间是与人际交往和文化交流过程关系不大。
（2）正式时间。
是非科学的，是由历史积淀而成的。
具体地说，它是指特定文化的人看待时间的习惯。
人们一般把时间划分为世纪、年代、年、季、月、周、日、时、分和秒。
但是，有的农业社会的文化则把时间与月亮的圆缺和庄稼的生长季节等自然事件相联，如中国古代农业社会的文化中就形成了农历中“二十四节气”。
正式时间通常不会带来交际障碍。
跨文化交际论文--语境与时间(英语)
The Effect of Both High-Context Culture and Low-Context Culture on the Progress of Time Conception of Chinese Abstract: Human events occurring in daily life are closely related to time.Time is fundamental bases on cultures and human activities. In academic fields, different cultures shape different time conception, and time conception is an important mirror to reflect culture. Edward Hall regarded time orientation is evidently distinct between high-context cultures and low-context cultures. Time conception consists of time orientation and the view of time. Time orientation and the view of time of Chinese have changed a lot under the influence of high and low context culture, especially low-context culture from some western countries. The paper aims to find the progress which we have achieved about the conception of time in our country.Key Words high-context culture; low-context culture; conception of time; Chinese高语境文化和低语境文化对中国人时间观念进步的影响摘要时间和人们的生活息息相关。
跨文化交际视角下中国、西班牙时间观评析
2016年第14期□田芳艺跨文化交际视角下中国、西班牙时间观评析摘要：由于受历史文化以及地理环境等多方面因素影响，不同地区有着不同的时间观，这种时间观也会对跨文化交际产生一定的影响。
时间观也是人类文化中非常重要的部分，时间观会影响人们的交际行为，但人们的交际行为同时也反映了人们的时间观。
因此，本文对中国与西班牙跨文化交际视角下的时间观进行了简要评析，以供参考。
关键词：西班牙；跨文化交际；时间观；中国文章编号：1004-7026（2016）14-0096-01中国图书分类号：G04文献标志码：A (长春师范大学吉林长春130032)本文DOI ：10.16675/14-1065/f.2016.14.073!!!!不同文化在时间观方面也会存在较大差异，而这些差异会对跨文化交际造成一定影响，同时通过人们的交际行为也能够较好地体验各地区人们的时间观。
时间观知识跨文化交际中的冰山一角，只有对中国与西班牙的时间观有更充分了解，才能更好地促进跨文化交际。
由于目前学术界关于中国与美国、德国、英国等国家的时间观比较研究较多，但对于中国与西班牙时间观的比较较少，因此，笔者通过对《唐吉坷德》、《阿Q 正传》等作品的研读，对跨文化交际视角下的中国与西班牙时间观，有了更深刻的认识和了解，现将读后体会简要表达如下。
堂吉诃德在读者的心目中，一直是以滑稽可笑的形象而存在，他有着坚定的理想主义信念，有着为社会正义和个人理想而奋斗的精神，在西班牙曾经一度流传着这样一句话“即使我们一无所有，我们至少还有《堂吉柯德》[1]。
由此可见，堂吉柯德对西班牙文化的影响之大，他单纯幽默和逗笑的背后，有着抚慰人们心灵的作用，以至于接下来的几个世纪里，《堂吉诃德》成为人们重要的精神寄托，从时间的维度来看，堂吉柯德是一个永远在前进的形象。
堂吉柯德就像一个孩子一样，单纯而又疯狂地想要实现自己的理想，他所描绘出的“幸福的世纪”，体现了他对未来生活的一种向往，也体现了西班牙的时间观，西班牙与中国都非常重视历史传统，但是在时间观念方面，但是对时间的紧迫感较为缺乏，比如西班牙由于受基督教的宗教文化影响，人们极为重视来世，却忽略了眼前的现实生活。
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时间观与跨文化交际
二、对时间的感知
1、时间流逝的特点 “循环性”与“线性”
2、不同文化对时间的感知
循环性特征
线性特征
时间观与跨文化交际
3、人在时间面前的心理状态及与时间的关系 （1）东方人在时间
面前显得较自在。
西方人对时间 的紧迫感较明显。
Intercultural Communication
跨文化交际
Culture is a Bridge.
Unit 4
时间观与跨文化交 际
时间观与跨文化交际
一、客观时间与主观时间
1、客观时间 由钟表和日历来衡量的，它是不可更改的，是可预 知的。 2、主观时间 我们对时间的流逝都有自己独特的感觉，而这是不 可量化的，也无从比较，这就是“主观时间”，它是 我们对于钟表之外的时间的经验。
时间观与跨文化交际
（2）内在压力和外在因素 在西方文化里,时间的紧迫意识是一种文化心理,与
自我联成一体。 我们有时也会很准时,甚至提前。但推动我们这样做
的,并非一种自发的文化意识,而是外在的因素。
时间观与跨文化交际
三、对时间的态度
1、时间的三种状态
过去 现在 未来 2、时间取向
“ 如果有什么能改变生活本性的话，那就是时间是如何使用的。时间并不象 英国人类学家所描绘的仅仅是一种习惯，它是生活中最基本的组织系统 的一个因素，因为所有情景中的行为都存在着时间和空间规范。” ——《无声的语言》
1、“重点”的位置 不同的文化习得反映在日常生活中有不同的行为方式， Nhomakorabea而导致误会。
寄信方式 批评的方式（兜圈子，重点前后区分） 打电话的方式（谁先说明身份）
2、“时机”的位置
提出帮助 夫妻吵架
握手时间长短 时间段问题
不同的文化，两个事件之间的关系不一样，反应 也不一样。
——《拖延心理学》，简·博克，中国人民出版社
时间观与跨文化交际
问1：我们一般都认为，时间对于所有的人，就像太阳与月亮，应该 都是一样的。那么，分属不同文化的人对时间这个客观实在的反映是 否一致呢?
问2：为什么会有这种不一致？
3、时间观的差异 “时间会讲话,它传达的信息响亮而清晰,有时比有声 语言更直截了当。” “时间也是一种语言。各个文化就像拥有自己的语言 一样,拥有自己的时间语言”。
（1）“现在”取向：以“现在”时间为主导取向的文化认为“过 去”无关紧要，“未来”又是模糊的，不可知和不现实的。只 有“现在”才是最有意义的。如：拉美文化、中东文化 （2）“将来”取向：以“将来”时间为主导取向的文化认为“变 化”十分重要。在他们眼里“过去”往往与“过时”和“老套”等 概念联系在一起，他们相信“未来”会“更美好”。 如：美国文化
eg : 生气
“一般来说美国人把时间看作一条伸向未来的道路或纽带，人们沿着它 循序渐进。美国人喜欢新颖，刻意求变化，而且喜欢朝前看，几乎总是 着眼于未来。”
——《无声的语言》
（3）“过去”取向：“过去”取向的文化看重历史，重过去,重 传统；讲年龄,讲资历；过去的经验常被用来指导当前的行为。 如：中国文化 3、原因之一：文化积淀 一个文化是否重视过去与这个文化的历史长短有密切 的关系。历史悠久的文化看待事物(无论是过去的或是将 来的)的眼光也比较长远。
四、对时间的使用 1、“单向时间”与“多向时间” （1）单向计时制：可以分割，不可重复——重计划 （2）多向计时制：分散的——重人事
单向时间系统
多向时间系统
2、特点 “单向时间观念”：重计划 “多向时间观念”：重人事
五、时间先后的文化差异
1、时间序列 2、时间间隔 3、交际与文化期待
握手的礼仪 价值观角度（花生米）