不系舟赋序文赏析【清代】袁枚骈体文
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长沙吊贾谊赋第一段赏析【清代】袁枚骈体文
作者简介
• 袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居 士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉 时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。康熙五十五年三月二日（1716 年3月25日）生，少有才名，擅长写诗文。乾隆四年（1739年）进士，授翰林 院庶吉士。乾隆七年（1742）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县 令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。乾隆十四年（1749） 辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年 （1798），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先 生”。
岁在丙辰，予春秋二十有一，于役粤西，路出长沙，感贾生之吊屈平也，亦为文以吊贾 生。其词曰：
何苍苍者之不自珍其灵气兮，代纷纷而俊英。前者既不用而流亡兮，后者又不用而挺生。 惟吾夫子之于君臣兮，泪如秋霖而不可止。前既哭其治安兮，后又哭其爱子。为人臣而 竭其忠兮，为人师而殉之以死。君固黄农虞夏之故人兮，行宛曼于先主。不知汉家之自 有制度兮，乃唛嗲然一则曰礼乐、二则日明堂。夫固要君以尧舜兮，岂知其谦让而犹末 遑。彼绛灌之戴肮兮，召儒生而恒东向。见夫子而吠所怪兮，以弱冠而气凌其上。日丁 我躬而未谐夫人世兮，未免负孤姿而抱绝状。当七国之妖氛将发兮，彼社稷臣无一语。 徒申申其排余兮，余又见木索筚笞而怜汝。荪两爱而莫知所为兮，终不知千古之孰为龙 而孰为鼠。彼俗懦之寡识兮，谓宜交欢夫要津。使诡遇而获售兮，吾又恐孟轲之笑人圣 贤。每汶汶而蹇屯兮，历万祀而不知其故也。
• 袁枚为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北 纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随 园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚， 流传久远，古文论者将其与唐代韩YOU！
求志赋第三段赏析【北宋】晁补之骈体文
国学 骈体文
求志赋
第三段
北宋 晁补之
作品赏析
• 廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而 燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。
• 神宗元丰二年（1079年），晁补之考中进士，参加了开封府考试和礼部别院的 考试，他都第一。宋神宗看了他的文章后说：“这是深于经术的，可以革除现 在的浮藻风气。”他被调为澶州的司户参军、北京国子监教授。
幽离房诚不忍兮，弃此而莫能藏。执徐之青阳兮，余先 子乎东征。横武林之大江兮，往始宁之南邑。
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晁补之生性聪敏，有很强的记忆力，他刚懂事就会写文章，王安国一见到他就感到很惊奇。十七 岁那年，父亲到杭州做官，他随同前往，于是荟萃了钱塘山川风景人物的秀丽，写成《七述》一 书，带去见杭州的通判苏轼。苏轼原先也想有所感赋，读了他的书赞叹说：“我可以搁笔了！” 苏轼又称赞他的文章写得博雅隽永瑰伟很有说服力，超过一般人甚远，以后一定会显名于世，因 此人人都知道了晁补之的名字。
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• 宋哲宗元祐初年（1086年），晁补之任太学正，李清臣推荐并认为他可任馆阁， 皇帝召他面试，他被升为秘书省正字，又迁校书郎。
• 元祐五年（1090年），晁补之终因校书郎官奉微薄，不足赡养，乃乞补外官， 得以秘阁校理通判扬州。元祐七年（1092年），晁补之被召回朝廷后，任著作 佐郎。元祐末，绍圣初宋王朝政局大变，用章惇为相、倡绍述之说，新党复起， 乃尽逐元祐相臣，晁补之亦受累离开京师。
作者简介
• 晁补之（1053年-1110年），字无咎，号归来子，济州钜野 （今山东巨野）人，北宋时期著名文学家，“苏门四学士” （另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。
醉赋并序节选【明代】贝琼骈体文
第五段
省略
第六段—第九段 省略
作者简介
• 贝琼 (1314 ～ 1379 ）初名阙，字廷臣，一字廷琚、仲琚， 又字廷珍，别号清江。约生于元成宗大德初，卒于明太祖 洪武十二年，年八十余岁。贝琼从杨维桢学诗，取其长而 去其短；其诗论推崇盛唐而不取法宋代熙宁、元丰诸家。 文章冲融和雅，诗风温厚之中自然高秀，足以领袖一时。 著有《中星考》、《清江贝先生集》、《清江稿》、《云 间集》等。
THANK YOU！
第四段
• 耳不及于听音，目不及于观色。虮虱万钟，泥沙白璧，力 过孟贲者，醉能系其颈，辩雄张仪者，醉能断其舌。略儿 女之愁，而不爲动心。夷王侯之势，而不爲折节。太湖三 万六千顷，醉俯之一兕杯，太华三万六千丈，醉览之一螘 垤。击缶而歌，心驰燕赵，拔劔而舞，气吞吴越。走桓温 之老兵，歼周顗之狂客。又焉能蹈规矩而守绳墨也。
明代骈体文
醉赋 节选
明代 贝琼
第一段
• 余读柳柳州荅吴武陵书，称其醉赋，及答客问而其文逸不 传，因赋之以补其遗。辞曰：
第二段 省略 第二段
• 弱水竭，三山折，少君灭，石芝歇。吾将筑九千仞之麴台， 介风云而宾日月。援青天之北斗，酿千秋之古雪 纵长夜之乐，负一世之豪，脱处士之一角巾，解仙人之五 色袍。右挈吾榼，左操吾瓢。出上方之酴醿，引西国之葡 萄。流白云于春瓮，落丹泉于夜槽。擪玉环之鹍弦，裂双 成之凤箫。六么作，霓裳阕，朝五斗，暮一石。
画舫闻歌赋第十六段赏析【清代】吴绮骈体文
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作者简介
• 吴绮(1619～1694年) 清代词人，字园次，一字丰南，号绮园，又号听翁，江都（今江苏扬州） 人。顺治十一年(1654年)贡生、荐授弘文院中书舍人，升兵部主事、武选司员外郎。又任湖州 知府，以多风力，尚风节，饶风雅，时人称之为"三风太守"。后失官，再未出仕。
• 吴绮的词，小令多描写风月艳情，笔调秀媚，题材狭窄。如〔醉花间〕《春闺》上阕："思时 候，忆时候，时与春相凑。把酒祝东风，种出双红豆。"颇传诵，因有"红豆词人"之称。他的 〔浣溪沙〕《有感》"南浦轻烟蘸碧波"、"吴苑青苔锁画廊"两首，也被人认为是"含凄古淡，乃 为不负"之作(谭献《箧中词》)。长调如〔满江红〕《岳坟次武穆原韵》、《金山》和〔沁园春〕 《述怀》等，意境和格调较高。吴绮也能诗，摹仿徐陵、庾信，以清新为尚，他的骈文学李商 隐，以秀逸见胜，比诗名更著。还著有传奇三种：《忠愍记》、《啸秋风》和《绣平原》，当 时多被管弦，今均无存。著作有《林蕙堂集》26卷，有康熙刻本、乾隆刻本。
作品赏析
• 秦淮河古称淮水，本名“龙藏浦”,全长约110公里，流域面积2600 多平方公里，是南京地区主要河道，历史上极有名气。相传秦始皇 东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅为 渎，入于江，后人误认为此水是秦时所开，所以称为“秦淮”。 秦 淮河是南京古老文明的摇篮。远在石器时代，流域内就有人类活动。 从东水关至西水关的沿河两岸，东吴以来一直是繁华的商业区的居 民地。六朝时成为名门望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学 鼎盛。隋唐以后，渐趋衰落，却引来无数文人骚客来此凭吊，咏叹 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。到了宋代逐渐复苏为江南 文化中心。明清两代，是十里秦淮的鼎盛时期。金粉楼台，鳞次栉 比；画舫凌波，浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。
铜鼓赋第三段赏析【清代】袁枚骈体文
作者简介
• 袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居 士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉 时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。康熙五十五年三月二日（1716 年3月25日）生，少有才名，擅长写诗文。乾隆四年（1739年）进士，授翰林 院庶吉士。乾隆七年（1742）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县 令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。乾隆十四年（1749） 辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年 （1798），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先 生”。
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清代骈体文
（1736）袁枚二十一岁，赴桂林广西巡抚金鉷幕中探望叔父袁鸿先生。 在金氏幕中袁枚锋芒毕露，大显奇才。金氏见年青袁枚相貌不俗，欲试其才， 乃命作《铜鼓赋》。袁枚提笔立就，文词瑰丽，才气横溢。金氏大为惊奇，于 是力荐袁枚应博学鸿词之试。当时海内征士二百余人，袁枚年最少。尽管此试 落选，但其“奇才”之名声已鹊起京师。三年后终于金榜题名，脱颖而出。
逺而望之，若朱云離褷于寳鼎。近而察之，若绿羽璘斒于万重。金锁珊枝， 直夺雨工之巧。碧文圆顶，似劳织女之缝。翠生波而欲滴，玉结乳以为容。 副墨抱珠于蔡锦，白象削字于芙蓉。其声则鞺鞳为音，砰訇作韵。霜降钟 鸣，雷出地奋。汉宫击瓦而屋尘皆飞，秦铎驱山而草木悉震。发清机于地 籁，依稀仙阁髙鸣，振元气于鲸鱼，恍若钧天可近。未取木于临平，已闻 声于邺县。于是盛以柽架，置之军府，共鸾书翠，轴以齐留。俪龙篆蜺， 旌以为辅。楼车鼓铎，惊双鹭之蛇门。碧玉浮金，考籥章于毛土。彼夫穆 满遗车于黎野，祖龙失玉于青城。寳玺不传于吴井，玉杯伪设于汉廷。
栟榈赋第一段赏析【北宋】刘敞骈体文
• 棕榈树栽于庭院、路边及花坛之中，树势挺拔，叶色葱茏，适于四季观赏。木材可以制器具。 棕榈叶鞘为扇子型，有棕纤维，叶可制扇、帽等工艺品，根入药。棕榈科植物以其特有的形态 特征构成了热带植物部分特有的景观。
• 岭南有桄榔、槟榔、椰子、冬叶、虎散、多罗等木，叶皆与 榈相类。时珍曰∶棕榈，川、 广 甚多，今江南亦种之，最难长。初生叶如白芨叶；高二、三尺则木端数叶大如扇，上耸， 四 散歧裂，其茎三棱，四时不凋。其干正直无枝，近叶处有皮裹之，每长一层即为一节。干 身 赤黑，皆筋络，宜为钟杵，亦可旋为器物。其皮有丝毛，错纵如织，剥取缕解，可织衣、 帽、 褥、椅之属，大为时利。每岁必两、三剥之，否则树死，或不长也。三月于木端茎中出 数黄 苞，苞中有细子成列，乃花之孕也，状如鱼腹孕子，谓之棕鱼，亦曰棕笋。渐长出苞， 则成 花穗，黄白色。结实累累，大如豆，生黄熟黑，甚坚实。或云∶南方此木有两种∶一种 有皮丝， 可作绳；一种小而无丝，惟叶可作帚。郑樵《通志》以为王彗者，非也。王彗乃落 帚之名， 即地肤子。别有蒲葵，叶与此相似而柔薄，可为扇、笠，许慎《说文》以为棕榈亦误矣。
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作者简介
• 刘敞（1019—1068年）北宋史学家、经学家、散文家。字 原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历 六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集 贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝 敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他 “自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、 浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘 攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。
圆方相摩，纯粹精兮。刚健专直，交神灵兮。冯翼正性， 栟榈荣兮。中立不倚，何亭亭兮。
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• 岭南有桄榔、槟榔、椰子、冬叶、虎散、多罗等木，叶皆与 榈相类。时珍曰∶棕榈，川、 广 甚多，今江南亦种之，最难长。初生叶如白芨叶；高二、三尺则木端数叶大如扇，上耸， 四 散歧裂，其茎三棱，四时不凋。其干正直无枝，近叶处有皮裹之，每长一层即为一节。干 身 赤黑，皆筋络，宜为钟杵，亦可旋为器物。其皮有丝毛，错纵如织，剥取缕解，可织衣、 帽、 褥、椅之属，大为时利。每岁必两、三剥之，否则树死，或不长也。三月于木端茎中出 数黄 苞，苞中有细子成列，乃花之孕也，状如鱼腹孕子，谓之棕鱼，亦曰棕笋。渐长出苞， 则成 花穗，黄白色。结实累累，大如豆，生黄熟黑，甚坚实。或云∶南方此木有两种∶一种 有皮丝， 可作绳；一种小而无丝，惟叶可作帚。郑樵《通志》以为王彗者，非也。王彗乃落 帚之名， 即地肤子。别有蒲葵，叶与此相似而柔薄，可为扇、笠，许慎《说文》以为棕榈亦误矣。
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作者简介
• 刘敞（1019—1068年）北宋史学家、经学家、散文家。字 原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历 六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集 贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝 敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他 “自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、 浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘 攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。
圆方相摩，纯粹精兮。刚健专直，交神灵兮。冯翼正性， 栟榈荣兮。中立不倚，何亭亭兮。
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铜鼓赋第二段赏析【清代】袁枚骈体文
尔乃九乳灼然，水沈千纪，歴唐宋以犹湮，含盈虚而不滓。歳 逺则蠵觜生苔，年深则蛟涎滑体。星魂月魄，久藏羊馆之珠。 鳯卤鸾仪，似擘麻姑之指。汾隂献瑞，岂劳钩鉣以缠浮，浔水 呈祥，不听琵琶，而亦起其状，则体如坐墩，面同博局。葱岭 点砂，琅环砌玉。腹自脐以内空，腰较首而微束。势跃跃于嵚 岑，纹彬彬于沈绿。旧纽拖襟，余蟾瞪目。或褰绉而戍削，或 霜皴而雪剥。八面七星之迹，谁知九敲三挝之技。
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清代骈体文
铜鼓赋 第二段
清代 袁枚
作品赏析
• 乾隆元年（1736）袁枚二十一岁，赴桂林广西巡抚金鉷幕中探望叔父袁鸿先生。 在金氏幕中袁枚锋芒毕露，大显奇才。金氏见年青袁枚相貌不俗，欲试其才， 乃命作《铜鼓赋》。袁枚提笔立就，文词瑰丽，才气横溢。金氏大为惊奇，于 是力荐袁枚应博学鸿词之试。当时海内征士二百余人，袁枚年最少。尽管此试 落选，但其“奇才”之名声已鹊起京师。三年后终于金榜题名，脱颖而出。
作者简介
• 袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居 士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉 时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。康熙五十五年三月二日（1716 年3月25日）生，少有才名，擅长写诗文。乾隆四年（1739年）进士，授翰林 院庶吉士。乾隆七年（1742）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县 令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。乾隆十四年（1749） 辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年 （1798），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先 生”。
• 袁枚为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北 纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集ห้องสมุดไป่ตู้、《随园诗话》及《补遗》，《随 园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚， 流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
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清代骈体文
铜鼓赋 第二段
清代 袁枚
作品赏析
• 乾隆元年（1736）袁枚二十一岁，赴桂林广西巡抚金鉷幕中探望叔父袁鸿先生。 在金氏幕中袁枚锋芒毕露，大显奇才。金氏见年青袁枚相貌不俗，欲试其才， 乃命作《铜鼓赋》。袁枚提笔立就，文词瑰丽，才气横溢。金氏大为惊奇，于 是力荐袁枚应博学鸿词之试。当时海内征士二百余人，袁枚年最少。尽管此试 落选，但其“奇才”之名声已鹊起京师。三年后终于金榜题名，脱颖而出。
作者简介
• 袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居 士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉 时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。康熙五十五年三月二日（1716 年3月25日）生，少有才名，擅长写诗文。乾隆四年（1739年）进士，授翰林 院庶吉士。乾隆七年（1742）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县 令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。乾隆十四年（1749） 辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年 （1798），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先 生”。
• 袁枚为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北 纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集ห้องสมุดไป่ตู้、《随园诗话》及《补遗》，《随 园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚， 流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
别知赋第二段赏析【明代】袁袠骈体文
2—1547年）字永之，号胥台山人，南直隶苏州府吴县（今属江苏）人，袁鼏第四 子。生于明孝宗弘治十五年，卒于世宗嘉靖二十六年，年四十六岁。五岁知书，七岁赋诗有奇 语，廿四岁乡试解元，明年考进士，张璁先看到他的考卷，非常赏识，力主取他为状元。但其 余考官误以为这份考卷出于他的党羽之手，就共同商议，把他压低为二甲一名进士。榜发后， 张璁见到袁袠，道出缘由，不料袁袠耿直，既不道谢，更不答理，张璁大怒。后来袁袠主持河 南乡试，以选拔得人著称。改任兵部武选司主事，整治旧弊，刚有所作为时，不料一天仓库失 火，这时张璁已入内阁，权势更炽，就给袁袠加上纵火的罪名，把他逮捕入狱，要杀他而后快。 关了几个月，毕竟查无实据，但还把他谪戍湖州。经此横祸，他看透了官场黑暗。后遇赦回家， 他感叹身世，与唐伯虎蒙冤曾被命谪湖州为吏役相仿佛，而伯虎文集当时已罕有流传，于是他 出资刻印《唐寅文集》。后来虽然他再次起用，也只沉浮下僚，如主事、佥事之类的小官，遂 引疾归，读书于横山（今七子山），并筑横山草堂。卒年仅四十六岁，文徵明为他写墓志铭。 袠诗文俊爽，有《胥台集》二十卷，又有《世纬》（均《四库总目》）、《皇明献宝》、《实 吴中先贤传》等并行于世。
王子之贡于天官也，仆感阳禹弹冠之谊，循回路赠言之情，慨 然赋述，命曰别知，要之终始焉尔。
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《四悼·王太学履吉》：“词倾倒峡流，赋掷锵金声。”王宠是吴中诗派后起之秀，英年早逝，士 人胜誉之。袠亦对其时有佳誉，“草玄吾已钦前辈，作赋君今畏后生”、“少负逸材，博涉坟 籍”、“三吴富材杰，王子绝代英”。王、袁两家世交，同住里巷，两人自孩提时便非常熟识。 《方斋袁君室韩孺人行状》：“宠与袁同闬，两家相欢，家大人视方斋君兄也。于宠为丈人行， 诸子辱朝夕游，往来门屏甚狎”。及长为举子业，以志趣道德文字相激励。
王子之贡于天官也，仆感阳禹弹冠之谊，循回路赠言之情，慨 然赋述，命曰别知，要之终始焉尔。
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《四悼·王太学履吉》：“词倾倒峡流，赋掷锵金声。”王宠是吴中诗派后起之秀，英年早逝，士 人胜誉之。袠亦对其时有佳誉，“草玄吾已钦前辈，作赋君今畏后生”、“少负逸材，博涉坟 籍”、“三吴富材杰，王子绝代英”。王、袁两家世交，同住里巷，两人自孩提时便非常熟识。 《方斋袁君室韩孺人行状》：“宠与袁同闬，两家相欢，家大人视方斋君兄也。于宠为丈人行， 诸子辱朝夕游，往来门屏甚狎”。及长为举子业，以志趣道德文字相激励。
感士不遇赋第二十四段赏析【明代】汤显祖骈体文
国学 骈体文
感士不遇赋 第二十四段
明代 汤显祖
作品赏析
• 明隆庆五年和万历二年，汤显祖先后两次赴京赶考，均名落孙山。他伤心之余 更加发奋读书，后来日子久了，便发现当时很少以真才取士，权贵们徇私舞弊。 后来才发现其中奥妙。
• 这就要说到张居正。作为明代“中兴重臣”的张居正，在万历五年京试中，想 录取自己的次子嗣修，便许诺汤显祖为状元，沈学为探花，条件是他们必须帮 他的次子嗣修成为榜眼。汤显祖一直自诩清高，桀骜不驯，他对此条件不屑一 顾，而沈学独自投入张居正门下。汤显祖这种蔑视权贵的态度激怒了张居正， 京试揭榜，沈学一甲第一名及第，张居正次子嗣修一甲第二名及第，汤显祖落 第。
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作者简介
• 汤显祖（1550年9月24日—1616年7月29日），江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，，中 国明代戏曲家、文学家。祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。
• 出身书香门第，早有才名，不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。万历十一年 （1583年）中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。明万历十九年（1591年） 目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，一 任五年，政绩斐然，却因压制豪强、触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年 （1598年）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风 之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创 作。
THANK曲创作为最。其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯 郸记》合称“临川四梦”，其中《还魂记》（即《牡丹亭》）是他的代表作。这些剧作不但为中国人民 所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。其专著《宜黄县戏神 清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。他还是 一位杰出的诗人。诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷。
虚舟赋第一段赏析【清代】余廷灿骈体文
作品赏析
• 《庄子·山木》：“方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。” • 宋 司马光 《酬王安之闻罢真率会》诗：“虚舟非有意，飘瓦不须嗔。” • 明 何景明 《内篇》之一：“故陗壑之阻，盗贼弗怨；虚舟之触，褊心弗怒：无意也。” • 唐 骆宾王 《秋日于益州李长史宅宴序》：“长史公玄牝凝神，虚舟应物。” • 清 钱谦益 《吏部文选清吏司员外郎张振秀授奉直大夫》：“朗鉴在心，虚舟应物。” • 唐 高适 《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》诗：“片云对渔父，独鸟随虚舟。” • 金 卢挚 《折桂令·武昌怀古》曲：“身世虚舟，千载悠悠，一笑休休。” • 清 刘荻 《题陈世长舫斋》诗：“想到虚舟百事慵，当窗端只爱云峰。” • 《文选·谢灵运诗》：“溟涨无端倪，虚舟有超越。” 李周翰 注：“轻舟而进曰虚舟。” • 明 赵震元《为李公师祭袁石寓宪副》：“英雄裂蜀道之篇名，公(袁可立子)遂先辈之误。往来
国学 骈体文
虚舟赋
第一段
清代 余廷灿
作品赏析
• 虚舟释义是无人驾御的船只。比喻胸怀恬淡旷达。谓任其 漂流的舟楫。常比喻人事飘忽播迁无定。 轻捷之舟。
• 《虚舟赋》作于乾隆三十四年（1769年）。 • 乾隆三十四年，余廷灿授职检讨 ，任三通馆。廷灿《诒毂
草堂诗集》卷后其子永贤等撰《先府君行述》云：己丑， 散馆，试《虚舟赋》，钦取一等第六名。引见，授职检讨， 旋兼充三通馆纂修官。
虚舟，泉货条布。”
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作者简介
• 余廷灿（1729－1798年），字卿雯，号存吾，湖南*沙府长沙县 （今长沙市）人。清朝翰林、作家、数学家。
• 乾隆二十六年（1761年）辛巳恩科第三甲第三十七名同进士出身。 改翰林院庶吉士。散馆，授翰林院检讨，充三礼馆纂修官。
洞庭赋第八段赏析【明代】黄道周骈体文
万有盪寫，伊鬰俯散尘淖，仰视日月，悟澹者之皆定， 知危者之皆安。信蹄辙以同观。
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崇祯五年（1632年）秋，黄道周、徐霞客同游太湖，登洞庭，并以‘孤、云、独、往、还’为韵 作诗唱答，直抒情怀。崇祯六年（1633年）秋，徐霞客不顾北游五台山、恒山的旅途劳顿，再次 长途跋涉来到福建漳州拜访黄道周，并与他同游了百里之外的大峰山。这次相会，徐、黄二人尽 情畅叙，黄道周留下了好几组赠徐霞客的诗。”
• 崇祯三年（1630年）徐霞客于二月访郑江是他往返的必经之地，而且当时镇江是东郧于常州，闻黄道周 （石斋）过此，操小舟追林党人活动的重要地点，生活在镇江的一些文，及于丹阳。
• 崇祯五年，黄道周因营救钱龙锡获罪，被削籍为民。当他怀着愤懑的心情回家途经江南时，徐宏祖专程 赶来陪同黄道周一起游览金山、焦山。金山位于镇江郊区，濒临大江，焦山则孤立于长江之中，与金山 遥遥相对。登焦山望金山，崇楼绣阁，环山而起；古塔巍峨，更增景色。再登金山望焦山，但见林木青 翠，遮山蔽径；在这苍林之中，隐隐有一角红墙透出，引人遐思。故自古以来，人们有“焦山山里寺， 金山寺里山”的说法，都是著名的旅游胜地。游过金、焦二山，徐宏祖又陪黄道周泛舟太湖，排遣郁闷。 七月十五日晚上，两人共宿楞枷名山，共赋《孤云独往还》，在诗中一起表明了共同的心迹愿望，从此 两人都把对方看做是知心朋友。第二年，徐宏祖北游京城，接着又考察了山西五台山和恒山后，回家休 息了几天，又千里迢迢地赶到了漳浦北山看望黄道周。
国学 骈体文
洞庭赋
第八段
明代 黄道周
作品赏析
• 崇祯元年（1628年），黄道周正在漳浦县北山为他的父母亲墓庐守制。这一年，他家中接连遭遇不幸， 祖母、伯叔、妻子相继去世，“每发一书，头发便白”。已“母丧服阕”的徐霞客从浙江出发，经闽北 南平、永安到漳州时，特地转道漳浦看望，劝他节哀，以国家大事为重。黄道周后来写了一首诗回忆当 时的情景：“事亲至孝犹远游，万里看余墓下栖……”
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崇祯五年（1632年）秋，黄道周、徐霞客同游太湖，登洞庭，并以‘孤、云、独、往、还’为韵 作诗唱答，直抒情怀。崇祯六年（1633年）秋，徐霞客不顾北游五台山、恒山的旅途劳顿，再次 长途跋涉来到福建漳州拜访黄道周，并与他同游了百里之外的大峰山。这次相会，徐、黄二人尽 情畅叙，黄道周留下了好几组赠徐霞客的诗。”
• 崇祯三年（1630年）徐霞客于二月访郑江是他往返的必经之地，而且当时镇江是东郧于常州，闻黄道周 （石斋）过此，操小舟追林党人活动的重要地点，生活在镇江的一些文，及于丹阳。
• 崇祯五年，黄道周因营救钱龙锡获罪，被削籍为民。当他怀着愤懑的心情回家途经江南时，徐宏祖专程 赶来陪同黄道周一起游览金山、焦山。金山位于镇江郊区，濒临大江，焦山则孤立于长江之中，与金山 遥遥相对。登焦山望金山，崇楼绣阁，环山而起；古塔巍峨，更增景色。再登金山望焦山，但见林木青 翠，遮山蔽径；在这苍林之中，隐隐有一角红墙透出，引人遐思。故自古以来，人们有“焦山山里寺， 金山寺里山”的说法，都是著名的旅游胜地。游过金、焦二山，徐宏祖又陪黄道周泛舟太湖，排遣郁闷。 七月十五日晚上，两人共宿楞枷名山，共赋《孤云独往还》，在诗中一起表明了共同的心迹愿望，从此 两人都把对方看做是知心朋友。第二年，徐宏祖北游京城，接着又考察了山西五台山和恒山后，回家休 息了几天，又千里迢迢地赶到了漳浦北山看望黄道周。
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洞庭赋
第八段
明代 黄道周
作品赏析
• 崇祯元年（1628年），黄道周正在漳浦县北山为他的父母亲墓庐守制。这一年，他家中接连遭遇不幸， 祖母、伯叔、妻子相继去世，“每发一书，头发便白”。已“母丧服阕”的徐霞客从浙江出发，经闽北 南平、永安到漳州时，特地转道漳浦看望，劝他节哀，以国家大事为重。黄道周后来写了一首诗回忆当 时的情景：“事亲至孝犹远游，万里看余墓下栖……”
赤壁赋第八段赏析【北宋】苏轼骈体文
• 第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明 月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认 识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是 无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和 人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、 乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天 地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷， 风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白《襄阳歌》 ：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
作品赏析
• 第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何 为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个 问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困 于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩 浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江 饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今已不知去处，曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己 ，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是 不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义 思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
作品赏析
• 第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何 为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个 问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困 于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩 浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江 饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今已不知去处，曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己 ，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是 不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义 思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
清代王闿运骈体文赋集赏析
• 咸丰七年（1857年），湖南补行壬子（咸丰二年）乙卯（咸丰五年）两科乡试，他中第五名 举人，获学政张金镛赏识，一时颇负时誉。曾周旋于湘军将领间，受曾国藩厚待，但只为清客 不受事。
• 咸丰九年（1859年），王闿运赴京师应礼部会试，落第，应肃顺聘，在其家任教读，甚受礼 遇。不久辞去。十一年“祺祥政变”，肃顺等顾命八大臣被诛，他曾撰《祺祥故事》，为肃顺 被杀辨解。
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吊旧居赋节选
• 丁巳过长沙，将有所感而物附之，乃援笔成文，词不加点， 语恍惚而无端，意寥空而无极，亦骚之遗也。遂题为吊旧 赋。其词曰：
• 夫何颀娟之令姿兮，眇修度而莫寻。委朝华而就萚兮，信 游木之空阴。扳遗柯而泣露兮，槁移柳于汉南。
• 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
骈体文
王闿运骈体文赋集赏析
清代 王闿运
作品赏析
• 王闿运现存赋作七篇，包括《哀江南赋》、 《嘲哈密瓜赋》 《愁霖赋》、 《吊旧居赋》、 《会试萍始生赋》、 《牵牛花赋》、 《上征赋》。
• 王闿运是一代诗文大家，民初汪国垣作《光宣诗坛总录》列他为诗坛头领，冠于一代诗人之首。 王闿运幼年初学诗时就严守格律，矩步绳趋，不失尺寸，他作诗强调从拟古着手，五言长诗宗 魏晋，七言长诗及近体诗兼宗盛唐，但并不单纯模拟古人，而是尽法古人之美，熔铸而出之”， 能自成一家风格。他的诗作：于时事有关系者多。”《独行谣》、《圆明园词》等都是反映社 会现状的鸿篇巨作，曾传涌一时，堪称史诗。他的写景诗气魄宏伟，常带一股高洁傲气。如 《入彭蠡望庐山作》中写道：“轻舟纵巨壑，独载神风高；孤行无四邻，窅然丧尘劳。晴日光 皎皎，庐山不可照；扬帆载浮云，拥楫玩波涛……。”就是这种风格的典型写照，所以谭嗣同 称他的诗是超越“诗人之诗”，属于“更向上一著”之类。
• 咸丰九年（1859年），王闿运赴京师应礼部会试，落第，应肃顺聘，在其家任教读，甚受礼 遇。不久辞去。十一年“祺祥政变”，肃顺等顾命八大臣被诛，他曾撰《祺祥故事》，为肃顺 被杀辨解。
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吊旧居赋节选
• 丁巳过长沙，将有所感而物附之，乃援笔成文，词不加点， 语恍惚而无端，意寥空而无极，亦骚之遗也。遂题为吊旧 赋。其词曰：
• 夫何颀娟之令姿兮，眇修度而莫寻。委朝华而就萚兮，信 游木之空阴。扳遗柯而泣露兮，槁移柳于汉南。
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骈体文
王闿运骈体文赋集赏析
清代 王闿运
作品赏析
• 王闿运现存赋作七篇，包括《哀江南赋》、 《嘲哈密瓜赋》 《愁霖赋》、 《吊旧居赋》、 《会试萍始生赋》、 《牵牛花赋》、 《上征赋》。
• 王闿运是一代诗文大家，民初汪国垣作《光宣诗坛总录》列他为诗坛头领，冠于一代诗人之首。 王闿运幼年初学诗时就严守格律，矩步绳趋，不失尺寸，他作诗强调从拟古着手，五言长诗宗 魏晋，七言长诗及近体诗兼宗盛唐，但并不单纯模拟古人，而是尽法古人之美，熔铸而出之”， 能自成一家风格。他的诗作：于时事有关系者多。”《独行谣》、《圆明园词》等都是反映社 会现状的鸿篇巨作，曾传涌一时，堪称史诗。他的写景诗气魄宏伟，常带一股高洁傲气。如 《入彭蠡望庐山作》中写道：“轻舟纵巨壑，独载神风高；孤行无四邻，窅然丧尘劳。晴日光 皎皎，庐山不可照；扬帆载浮云，拥楫玩波涛……。”就是这种风格的典型写照，所以谭嗣同 称他的诗是超越“诗人之诗”，属于“更向上一著”之类。
坐观垂钓赋为庄念农作第一段赏析【清代】袁枚骈体文
不见，而见之者耀焉。
………………………………………………… ………体文
坐观垂钓赋为庄念农作 第一段
清代 袁枚
作品赏析
• 袁枚逍遥性情的诗如《子才子歌示庄念农》亦才气过人， 不论是回忆少年气盛时的经济之志，还是表白自己的个性 胆识，乃至夸耀自己的“歌诗”，都充溢着一种独往独来、 与古人抗衡的挑战精神。全诗以文为诗，参差错落，跌宕 有致，更显得自由洒脱、无所拘束，正所谓“以天资使其 才力，往往倜傥不自矜练。
作者简介
• 袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居 士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉 时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。康熙五十五年三月二日（1716 年3月25日）生，少有才名，擅长写诗文。乾隆四年（1739年）进士，授翰林 院庶吉士。乾隆七年（1742）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县 令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。乾隆十四年（1749） 辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年 （1798），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先 生”。
子才子，息志尘鞅，栖神元妙，迥谢轩冕，日事渔钓，过其友庄先生而傲 之，曰：予亦知夫钓之乐乎？当子之狶膏，棘岫而邀盪。于康衢也，吾则 琅玕三尺，冰蚕一丝，驰波跳沐，与水为嬉。当子之仆邀相从，跧庄鞠跽， 恭衙府而不得舒也。吾乃投亞九饭，祝一鲋鱼，伸眉肆肘，天不能拘思， 子之乐乐，不我如胡不易，子之所事，而娱吾之所娱。庄先生曰：不然， 吾闻好泅者溺，好猎者惊，当局者悟，旁观者清，故五采之藻衮，服之者
• 袁枚为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北 纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随 园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚， 流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
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坐观垂钓赋为庄念农作 第一段
清代 袁枚
作品赏析
• 袁枚逍遥性情的诗如《子才子歌示庄念农》亦才气过人， 不论是回忆少年气盛时的经济之志，还是表白自己的个性 胆识，乃至夸耀自己的“歌诗”，都充溢着一种独往独来、 与古人抗衡的挑战精神。全诗以文为诗，参差错落，跌宕 有致，更显得自由洒脱、无所拘束，正所谓“以天资使其 才力，往往倜傥不自矜练。
作者简介
• 袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居 士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉 时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。康熙五十五年三月二日（1716 年3月25日）生，少有才名，擅长写诗文。乾隆四年（1739年）进士，授翰林 院庶吉士。乾隆七年（1742）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县 令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。乾隆十四年（1749） 辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年 （1798），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先 生”。
子才子，息志尘鞅，栖神元妙，迥谢轩冕，日事渔钓，过其友庄先生而傲 之，曰：予亦知夫钓之乐乎？当子之狶膏，棘岫而邀盪。于康衢也，吾则 琅玕三尺，冰蚕一丝，驰波跳沐，与水为嬉。当子之仆邀相从，跧庄鞠跽， 恭衙府而不得舒也。吾乃投亞九饭，祝一鲋鱼，伸眉肆肘，天不能拘思， 子之乐乐，不我如胡不易，子之所事，而娱吾之所娱。庄先生曰：不然， 吾闻好泅者溺，好猎者惊，当局者悟，旁观者清，故五采之藻衮，服之者
• 袁枚为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北 纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随 园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚， 流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
金缕曲其一赏析
金缕曲其一赏析
朝代：清代。
作者：袁枚。
内容：
今年春，余住西湖。
得识诸公，为言别来种种事。
小云我，飘零惯，扁舟五湖浪。
怅秋阴、连昌宫火，几番红树。
六桥人去花飞尽，惟有青山似旧。
唤客至，开尊，且倾芳酒。
尊前百计思量遍，谁解春江都是泪？最无端、齐安郡中，初拆风流怨。
白发苏郎犹在，为赋断肠羁恨。
问散人何在？寄语春风，且休吹散，宝钗分半。
旧情怀，消不尽，在天涯。
隔一水而望，遥见寒烟如织。
沙鸟似欲相迎，又飞去、影沈斜阳里。
写不成书，只寄得、相思一点。
料因循误了，残毡拥雪，故人心事。
- 1 -。
气核赋第九段赏析【明代】周是修骈体文
• 他任王府纪普时，著《保国直言》和《贤王修己十箴》、 又有《戒惑箴》和《警随箴》
THANK YOU！
• 自战国时产生的“四方上下曰宇”，“往古来今曰宙” 的观念， 到了宋代的陆九渊， 才使“宇宙” 观念的哲学化水平提高了一大 步， 然而其科学化水平却没有能够提高。 这也反映了中国传统哲 学的缺点， 即多政治和伦理哲学思维， 而少自然科学思维。
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作者简介
• 周是修（1354年4月—1402年6月），名德，字是修，江西 泰和螺溪镇爵誉村人，为水利学家周矩后裔。洪武末举明 经。历仕霍丘县训导，建文间为衡王府纪善，留京师，预 翰林纂修。燕兵入京城，自刭于应天府学尊经阁。他的著 作甚多，有《诗谱》、《论语类编》、《广衍太极图》、 《纲常懿范》、《进思集》、《刍荛集》等二十余种。
• 《气核赋》云：维鸿蒙之肇判兮，辨阴阳而以分。由有理而有气兮，由气化而 成形。故包乎天地之外者，莫非此气之运。充乎宇宙之间者，莫非此气之成也。 表明他还是持唯心论， 但较为强调宇宙的物质性， 气“包乎天地之外” ， 而 “充乎宇宙之间” ， 认为宇宙大于天地。 然而即使在明初， 使用“理” 与 “气” 两个观念， 已显得陈旧。 从此段文字也看不出他有宇宙的时间观念。
陆常妨于稼穑兮，若硗硌于锄耘。或沙碛之渺莽兮，或 岩崖而欹倾。马遇之而忧蹶兮，车遭之而回轮。
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”气质“只是一个生理、心理意义上的问题，指的是人的一种心理或生理状态。他认为，人的这 种生理心理品性和人的社会行为之间虽有联系，但并不是必然的、唯一的关系，即人的气质并不 能决定人的善恶贤愚，并不能决定人的最后归宿，学能变化气质。朱熹之气是和理相对的概念， 既指宇宙万物生成的基础，构成万物的物质材料（一草一木），又指形成人物（善恶贤愚）之别 的内在因素。
THANK YOU！
• 自战国时产生的“四方上下曰宇”，“往古来今曰宙” 的观念， 到了宋代的陆九渊， 才使“宇宙” 观念的哲学化水平提高了一大 步， 然而其科学化水平却没有能够提高。 这也反映了中国传统哲 学的缺点， 即多政治和伦理哲学思维， 而少自然科学思维。
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作者简介
• 周是修（1354年4月—1402年6月），名德，字是修，江西 泰和螺溪镇爵誉村人，为水利学家周矩后裔。洪武末举明 经。历仕霍丘县训导，建文间为衡王府纪善，留京师，预 翰林纂修。燕兵入京城，自刭于应天府学尊经阁。他的著 作甚多，有《诗谱》、《论语类编》、《广衍太极图》、 《纲常懿范》、《进思集》、《刍荛集》等二十余种。
• 《气核赋》云：维鸿蒙之肇判兮，辨阴阳而以分。由有理而有气兮，由气化而 成形。故包乎天地之外者，莫非此气之运。充乎宇宙之间者，莫非此气之成也。 表明他还是持唯心论， 但较为强调宇宙的物质性， 气“包乎天地之外” ， 而 “充乎宇宙之间” ， 认为宇宙大于天地。 然而即使在明初， 使用“理” 与 “气” 两个观念， 已显得陈旧。 从此段文字也看不出他有宇宙的时间观念。
陆常妨于稼穑兮，若硗硌于锄耘。或沙碛之渺莽兮，或 岩崖而欹倾。马遇之而忧蹶兮，车遭之而回轮。
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”气质“只是一个生理、心理意义上的问题，指的是人的一种心理或生理状态。他认为，人的这 种生理心理品性和人的社会行为之间虽有联系，但并不是必然的、唯一的关系，即人的气质并不 能决定人的善恶贤愚，并不能决定人的最后归宿，学能变化气质。朱熹之气是和理相对的概念， 既指宇宙万物生成的基础，构成万物的物质材料（一草一木），又指形成人物（善恶贤愚）之别 的内在因素。
蠹赋第一段赏析【南宋】刘克庄骈体文
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作者简介
• 刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日 ），初名灼，字潜夫，号后村，福建 省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。
• 初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量 丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向 江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。 刘克庄生前曾自编文集,嘱林希逸为序,继有后、续、新三集，其季子山甫汇为 《大全集》 200卷。《四部丛刊》收《后村先生大全集》196卷,系影印抄本。 词集有《宋六十名家词》本《后村别调》 1卷，《后村丛书》本《后村长短句》 5卷。
余旣倦逰，退老于郷五亩之園，手自鉏荒，封植羣木， 位置衆芳，桃栁易蕃，次則海棠。
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《唐六典》载，太宗李世明于贞观十三年（649年）在弘文馆设“熟纸装潢匠九人”；秘书省定 “熟纸匠、装潢匠各十人”。还规定一些官府文书、宗教经典都要用黄纸。《文房四谱》曰： “贞观中始用黄纸写敕制。高帝上元二年诏曰：‘诏敕施行，既为永式，此用白纸，多有虫蠹。 宜令今后尚书省颁下诸州并宜用黄纸（避蠹纸 ）。’”可见，唐代染纸入潢早已遍及全国各个角 落，政府还制定了相关制度。可见，当时无论是民间还是官府，都十分重视图书保护。国学 骈体文蠹赋源自第一段南宋 刘克庄
作品赏析
• 《蠹赋》借谴责蠹书之虫而刺世。 • 蠹，蛀蚀器物的虫子，即蛀虫，作动词则意为“蛀蚀”。而“蠹”也常被人们
引申为祸害国民的人，因此，被冠以“蠹”之名的事物，对人来说多半不是什 么好东西。许多有蛀食习性的昆虫，就常常被以“蠹”冠名。 • 《蠹赋》由讥刺树木之蠹虫到嘲讽身体之蠹虫，再到抨击国家之蠹虫，。 • 在古代，人们早已对家居蠹虫有了清晰的认识，陆游曾在《灯下读书戏作》云： “吾生如蠹鱼，亦复类熠耀。”将自己比喻成蠹鱼，一生热爱书籍。 • 蠹鱼即衣鱼，是衣鱼目昆虫的俗称，有一部分常见种类是著名的家居害虫，喜 食纸制品、纺织品等等，尤其在书架、衣柜常见，因此古人常将爱读书的自己 称作“蠹鱼”。衣鱼十分容易辨认，多银白色，体纺锤形，被鳞片，第11腹节 具一对尾须与一条中尾丝，行动敏捷。
病树赋第一段赏析【清代】张云璈骈体文
• 枇杷作为降高温、固碳型植物，在众多园林植物中，生态功能表现突出，尤其是滞尘能力最强。 对保持水土、美化环境、改善生态条件有很好的作用。根据一些城市的应用情况，枇杷树在滞 尘能力、固碳能力、水分利用率、降温能力等方面均有良好的表现。
作品赏析
• 古代自家有女子出生后，院里种一棵枇杷树，女子初长成未嫁时，自家院子里 的枇杷树在院墙外面透出枝头，外面的才子看见NK YOU！
国学 骈体文
病树赋
第一段
清代 张云璈
作品赏析
• 枇杷树属于蔷薇科苹果亚科枇杷属, 乔木常绿小乔木, 高达12米, 小枝粗壮, 密生锈色或灰棕色 绒毛。叶革质, 披针形、页面褶皱, 叶下面密生锈色或灰棕色绒毛, 基部楔形, 先端渐尖, 叶缘有 疏锯齿。花期10-12月, 顶生圆锥花序, 翌年5-6月成熟, 梨果球形或长圆形, 橙黄或橙红色。
• 枇杷树代表着人们的吉祥之意。而且枇杷树是一种四季常绿的植物。对于人们 来说，枇杷的果实就像黄金一样珍贵，所以枇杷更是一种象征财富，还有家庭 幸福的象征。而且在古书中对于琵琶的赞美由来已久，大家知道枇杷的果实呈 现出金黄的色彩。
• 古人为什么独独喜欢在庭院里种植枇杷树呢？其实这也是与琵琶的独特寓意有 关琵琶，寓意着吉祥，幸福安康！人们往往对于家庭的幸福，官运的亨通十分 的在意，所以，他们寄情于枇杷树，将自己的感情更多的放在这一方面。
图片欣赏
作者简介
• 张云璈(1747-1829年)，字仲雅，清浙江钱塘（今杭州）人。生于清高宗乾隆 十二年，卒于宣宗道光九年，年八十三岁。（清史列传作卒于嘉庆九年，年亦 八十三岁；补疑年录同。此从疑年录汇编）乾隆三十五年（1770年）举人。
• 嘉庆十二年(1807年)，选湖南安辐知县。调湘潭，有干能，居宫多惠政。治潭 五载，人以“张佛子”或“张青天”呼之。归后以著述自娱；时或登山玩水， 与诸文士赋诗谈笑。云璈博学雄才，颇工于诗。其诗凭衿发咏，无寒苦秾纤之 习。著有《简松草堂诗集》二十卷、《简松草堂文集》十二卷，《蜡味小稿》 五卷，《归艎草》一卷，《知还草》四卷，《复丁老人草》二卷，《金牛湖渔 唱》一卷，《三影阁筝语》四卷，《选学胶言》二十卷，《选藻》八卷，《四 寸学》六卷，及《重緌录》十卷，均《清史列传》并行于世。
作品赏析
• 古代自家有女子出生后，院里种一棵枇杷树，女子初长成未嫁时，自家院子里 的枇杷树在院墙外面透出枝头，外面的才子看见NK YOU！
国学 骈体文
病树赋
第一段
清代 张云璈
作品赏析
• 枇杷树属于蔷薇科苹果亚科枇杷属, 乔木常绿小乔木, 高达12米, 小枝粗壮, 密生锈色或灰棕色 绒毛。叶革质, 披针形、页面褶皱, 叶下面密生锈色或灰棕色绒毛, 基部楔形, 先端渐尖, 叶缘有 疏锯齿。花期10-12月, 顶生圆锥花序, 翌年5-6月成熟, 梨果球形或长圆形, 橙黄或橙红色。
• 枇杷树代表着人们的吉祥之意。而且枇杷树是一种四季常绿的植物。对于人们 来说，枇杷的果实就像黄金一样珍贵，所以枇杷更是一种象征财富，还有家庭 幸福的象征。而且在古书中对于琵琶的赞美由来已久，大家知道枇杷的果实呈 现出金黄的色彩。
• 古人为什么独独喜欢在庭院里种植枇杷树呢？其实这也是与琵琶的独特寓意有 关琵琶，寓意着吉祥，幸福安康！人们往往对于家庭的幸福，官运的亨通十分 的在意，所以，他们寄情于枇杷树，将自己的感情更多的放在这一方面。
图片欣赏
作者简介
• 张云璈(1747-1829年)，字仲雅，清浙江钱塘（今杭州）人。生于清高宗乾隆 十二年，卒于宣宗道光九年，年八十三岁。（清史列传作卒于嘉庆九年，年亦 八十三岁；补疑年录同。此从疑年录汇编）乾隆三十五年（1770年）举人。
• 嘉庆十二年(1807年)，选湖南安辐知县。调湘潭，有干能，居宫多惠政。治潭 五载，人以“张佛子”或“张青天”呼之。归后以著述自娱；时或登山玩水， 与诸文士赋诗谈笑。云璈博学雄才，颇工于诗。其诗凭衿发咏，无寒苦秾纤之 习。著有《简松草堂诗集》二十卷、《简松草堂文集》十二卷，《蜡味小稿》 五卷，《归艎草》一卷，《知还草》四卷，《复丁老人草》二卷，《金牛湖渔 唱》一卷，《三影阁筝语》四卷，《选学胶言》二十卷，《选藻》八卷，《四 寸学》六卷，及《重緌录》十卷，均《清史列传》并行于世。
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望山尚书再莅两江之四年，政行化和， 风物恬美。署之西，小园夹池，屋形如舟。 公葺其旧而颜之曰「不系」。夫舟之义取乎 济川，其系与否，非舟之所能自为也。昔人 称谢太傅功高百辟，心在一丘。公之谓矣。
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清代骈体文
不系江南园林志》: “煦园本明初黔宁王沐英宅第,入清
为两江督署西园,有石舫,袁枚为作《不系舟赋》,一度
为太平天王府。”
作者简介
• 袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居 士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉 时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。康熙五十五年三月二日（1716 年3月25日）生，少有才名，擅长写诗文。乾隆四年（1739年）进士，授翰林 院庶吉士。乾隆七年（1742）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县 令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。乾隆十四年（1749） 辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年 （1798），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先 生”。
• 袁枚为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北 纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随 园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚， 流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
THANK YOU！
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清代骈体文
不系江南园林志》: “煦园本明初黔宁王沐英宅第,入清
为两江督署西园,有石舫,袁枚为作《不系舟赋》,一度
为太平天王府。”
作者简介
• 袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居 士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉 时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。康熙五十五年三月二日（1716 年3月25日）生，少有才名，擅长写诗文。乾隆四年（1739年）进士，授翰林 院庶吉士。乾隆七年（1742）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县 令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。乾隆十四年（1749） 辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年 （1798），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先 生”。
• 袁枚为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北 纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随 园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚， 流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
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