2020年河南郑州高三二模考试语文试卷(含评分细则及答案)
2020年郑州市第二中学高三语文模拟试卷及答案解析
2020年郑州市第二中学高三语文模拟试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：“俭”作为一个道德伦理范畴，产生于西周。
春秋战国时期，学派林立,尽管各家各派学术见解不同，治国方略各异,但在财货的消费方面都不约而同地选择了对传统俭德的崇尚。
和其他道德范畴一样，俭德在中华民族的历史发展进程中也得到了充分的继承和发展。
自商初到春秋，经过八九百年的岁月，崇尚“俭”德已经成为一种普遍的社会思潮。
春秋战国时的儒、墨、道、法诸家，在不同程度上都主张尚俭。
孔子对于“礼”是非常重视的，但他认为“与其奢也，宁俭”。
老子说他有三宝，其中之一即为“俭”;认为“圣人去甚去奢、去泰”，“去奢”“去泰”就是要俭。
墨子认为“俭节则昌，淫俠则亡”，儒家搞的礼、乐那一套都不合俭的要求。
法家对于俭德也是提倡的，《管子》中多处强调应当去奢、节俭，“适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来”。
上述引证足以表明，尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地。
尚俭作为一种美德，自公元前十六、十五世纪流传至今而不衰，不仅仅是因为它有经济价值，还因为它包含着多方面的教育功能。
历史上虽然没有人从教育学的角度明确指出这一点，没有人明确详细地论述“俭”的教育功能，但人们从经验中隐隐约约地感觉到“俭”是教育子女的一种手段。
几千年来，有见识的长辈总是教育其子女要节俭。
这些长辈从经验中看到，富家人的子弟，只有尚俭才能成才，家道才能不衰。
一味娇惯孩子，只能使其成为败家子。
穷苦人家迫于生计，不得不节俭。
这种俭虽然是被迫的，但它同样能起到教育的作用。
因此，不论是富有之家，还是贫穷之家，只要是有见识的，总是要以“俭”治家的。
如果仅是为了节用而不是为了育人，那么“俭”德是难以流传几千年的。
明确指出“俭”有教育人的作用、把“俭”用于育人的，是诸葛亮。
他在写给儿子的信中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
河南省郑州市2020届高三语文第二次质量检测试题(含解析)
郑州市2020年高中毕业班第二次质量预测语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文木阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
自近代科学兴起以，人类见证了科学改造世界的力量，也充分享受到了科学成果带来的社会福祉。
科学发展到今天，已经具备了强大的自主性，如果任其无约束地发展，它的潜在成果既有可能造福人类，也有可能摧毁人类。
如何让科学始终朝着善的方向发展，是今天人类亟须解决的问题，科技伦理的兴起也正是基于这样的时代背景。
科技伦理的目标很明确，即通过有效的规范，保证科学研究的所有环节都处于伦理的规训下，使研究的整个链条都指向追求善的目的。
科技伦理发生作用的空间结构包括政策环境、研究主体、研究手段、研究对象与研究结果等，这个研究链条的每个环节内都存在伦理缝隙。
如果处理不当，就会引发严重的社会问题，科学就会从人类福祉变成人类的噩梦。
科学是探索未知的事业，其本性是喜欢自由的研究氛围。
由此，人们自然会认为，不应该为科学研究附加任何约束，所有这些约束都是研究的障碍。
这种说法在社会上很有市场。
其实，这是一种短见。
哲学家托德·莱肯曾指出：“我们对人类的有限性的焦虑，致使我们设计出更高级的不变的实在，这就是上帝、形式、道德法则。
”也就是说，我们要设计出一个远离我们的完美王国，去应对我们所面对的不确定现实。
道理很简单，任何时代的人的认知都具有时代局限性，总有一些没有预料到的事情出现。
如果是好的倒也无妨；如果是恶的，其影响就很难消除。
而且随着科学研究的深入，这种可能性不是小了，而是变大了。
为此，预先设置一些高于当下实践要求的伦理规范，就可以最大限度地消除未来的不确定性所带来的危害。
2020年郑州第三十五中学高三语文二模试题及答案解析
2020年郑州第三十五中学高三语文二模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：中国美学的核心概念不是美而是意境，这一点已经成为中外学者的共识。
那么，什么是意境？从中国美学史来看，意境与意象、象等概念相关。
在《易传》中，象是与形对照起来界定的：“在天成象，在地成形”“见乃谓之象，形乃谓之器”。
象与形相比，有虚与实、动与静的区别。
象比形更虚灵，更生动。
象还有另外一个用法，类似于现代汉语中的“想象”。
《韩非子·解老》中对象做了这样的解释：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。
故诸人之所以意想者，皆谓之象也。
”比较起来说，眼见的形为实，意想的象为虚。
正因为想象的介入，象变得更加虚灵、生动和非现实。
顺着这个思路，可以说意象比形象更虚灵、更生动。
正因为如此，意象专指诗歌和绘画等艺术形式所创造的审美对象，它可以是虚构的、想象的，总之，是非现实的。
形象多指现实中的事物的形状。
形象可以是审美欣赏的对象，从而转化为意象。
比如，在文学形象这种说法中，形象就是审美对象，可以包含虚构和想象的成分。
不过，形象也可以是非审美活动的对象。
比如，在测量活动中，形象就表现为客观的形状。
意象是审美对象，也是艺术创造的目标。
通过意象，我们可以将审美与非审美、艺术与非艺术区别开来。
既然意象已经将审美和艺术从其他人类活动中区别开来，为什么还需要意境？究竟什么是意境？尽管境与象关系紧密，但它与象不同。
中国传统美学中，有“境生于象外”“象外之象”等说法。
由此可见，境不是个别的象，而是个别的象的放大或延伸，是不能对象化的境域或者意境。
意境不是对象，不能与意象相对，因为意象始终是在意境之中存在，不能越出意境而存在。
从这种意义上说，意境比意象要大。
意境不仅大于意象，而且高于意象。
与具体的意象相比，非对象化的意境更加抽象和虚灵。
正是在这种意义上，意境也有境界的意思。
有意境就意味着境界更高，更有形而上的意味。
2020年郑州中学高三语文第二次联考试卷及参考答案
2020年郑州中学高三语文第二次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
考古研究中发现，在古代，造成人类非正常死亡的原因有很多，很复杂，主要可分为自然因素和社会文化因素。
自然因素一般是指那些剧烈、不可抗拒的自然运动造成的伤害，这在考古发现中也屡见不鲜。
最著名的当属罗马庞贝古城遗址和中国青海民和喇家遗址。
社会文化因素造成的人类非正常死亡也有多种类型，最常见的是社会暴力冲突所造成的死亡和社会文化习俗造成的死亡。
这些非正常死亡一般会在人类遗骸上留下可观测的痕迹，例如骨折、创伤、骨骼非正常失踪。
此外，还有一种非正常死亡现象，与自然因素和社会文化因素可能都有关系，在考古中也很常见，却难以通过遗骸研究得以确认，这就是瘟疫。
瘟疫考古线索难以发现。
瘟疫类型多种多样，引发的原因也各有不同。
有的是天气原因造成的，有的因环境破坏加剧了瘟疫的流行，有的是不合格的医疗卫生造成的，有的是不健康的生活方式造成的，具有社会性和自然因素双重属性。
也有一些瘟疫的流行与密切接触动物有关，可分为被动性接触和主动性接触。
瘟疫在中国史料中早有记载，我国最早的文字——甲骨文中就有关于瘟疫及其治疗的记载。
《周礼·天官·冢宰》记载：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。
”《吕氏春秋·季春纪》记载：“季春行夏令，则民多疾疫。
”这说明当时对瘟疫的认识已达到了一定水平，认为瘟疫一年四季皆可发生，原因之一是时令之气的不正常，是由“非时之气”造成的。
瘟疫除了造成人口的非正常大量死亡，还可能造成社会和文化的大动荡和大变迁。
历史上人群的大迁徙和文化的交替背后，都可能有瘟疫的影子。
许多朝代的更迭和战争的爆发背后都有瘟疫的影响。
尽管瘟疫爆发的记载不断出现，造成的后果严重至极，但在考古发现中却鲜有发现和报道。
究其原因，除了考古发掘本身具有的偶然性之外，缺乏对考古发现的准确解读也是重要原因。
【4月郑州二模语文】2020年河南郑州市高中毕业年级第二次质量预测语文试卷及答案解析
2020年高中毕业年级第二次质量预测语文参考答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.（3分）B（A.曲解文意。
“现代诗学不认同这种看法”错误，根据文意，现代诗学给了“天机”“灵气”新的术语，而非“不认同这种看法”。
C.观点混淆。
“对诗歌创作而言，意识聚焦存在缺乏伸缩性与张力之弊”是作者在格式塔心理学研究的基础之上得出的结论。
D.逻辑关系紊乱。
“无意识就可能在神思恍惚的审视中冲破意识的‘防卫’”错误，根据原文，应该是先“冲破意识的‘防卫’”，再出现“神思恍惚的审视”。
）2.（3分）B（材料与观点不契合。
“这一诗学悖论并非苏轼首创”错误，根据文意，论证的应是“这种思路并非苏轼首创”。
）3.（3分）D（文内文外关联错误。
“这种看法与本文论述的重点基本相同”错误，刘克庄的话重在揭示实现“不求工而自工”的条件，即要有“大气魄、大能量”；而本文论述的重点是“无意于佳”为何能得到佳作，即揭示原因。
）（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4.（3分）D（表述绝对，缺少限定条件“从临床经验来说”。
）5.（3分）A（“都是该病毒的传染源，都会在人群中把该病毒传染给他人”说法绝对，原文是“无症状感染者也可能成为传染源”，无症状感染者“传播力会较弱，多是在和病人接触较多的情况下发生的”。
）6.（6分）①做好个人防护措施，讲卫生，勤洗手；②尽量不外出，不聚集；③出现发热、乏力、干咳等症状应及时就医；④外出戴口罩，与人保持安全距离；⑤避免直接接触不锈钢的电梯按钮、门把手、公交地铁扶手等，直接接触后要及时用肥皂或75%酒精洗手；⑥不信谣，不传谣，自觉抵制不当言论。
（答出一点给1分，答出五点及以上给6分，意思对即可。
如有其他答案，言之成理亦可酌情给分。
）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）7.（3分）C（“暗示劳动使他领悟了陶渊明‘悠然见南山’的诗句”无中生有。
）8.（6分）①白露时节的自然风景是美好的，充满缓慢、宁静、从容的诗意；/②秋至白露让人联想到人到中年所拥有的从容状态，充满生活的诗意；③白露让所有辛劳和忙碌的人们获得沉醉、超逸、旷远的诗意；④白露让人们领悟到慢慢欣赏才能收获诗意的人生道理；/⑤曹操、曹丕等文人墨客逢白露节气而生诗情，留下许多关于白露节气的诗句；⑥白露是一个充满诗意的中国文化符号。
2020年郑州一中高三语文第二次联考试卷及参考答案
2020年郑州一中高三语文第二次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:2019年12月16日，我国以“一箭双星”方式成功发射第52、53 颗北斗导航卫星。
至此,“北斗三号”全球系统所有中国地球轨道卫星全部发射完毕。
这标志着“北斗三号”核心星座部暑完成，并与服务于国内的“北斗号”、服务于亚洲的“北斗二号”联合组网，拉开了北斗卫星导航系统全球精准服务的大幕。
“北斗三号”卫星“天团”里有3类队员，地球静止轨道卫星、倾斜地球同步轨道卫星和中园地球轨道卫星。
24颗中国地球轨道卫星组成了北斗全球组网的核心星座。
地球静止轨道卫星、倾斜地球同步轨道卫星，轨道周期均为24小时左右，从地面上看，其位置基本固定，因此它们主要用来提供固定区域的导航服务。
而中国地球轨道卫星周期为12小时，与地球自转周期不同步,卫星对应的地面位置——“星下点”自西向东不断运动，可以覆盖全球，因此全球卫星导航功能，必须依靠这类卫星。
(摘编自《光明日报》)材料二:卫星定位系统的功能与系统中具有的卫星数量密切相关。
下面是两个卫星数量统计表。
目前各卫星导航系统在轨工作卫星数量GPS（美国）31颗GLONASS (俄罗斯)24颗BDS (中国北斗二号)15颗Galileo (欧洲)19颗QZSS (日本)4颗IRNSS (印度)7颗合计100颗注:数据截止2018年7月22日，不包含测试和备份不工作卫星。
(注)数据截止至2019年6月末材料三:位置报告和短报文服务是中国“北斗”的独创,不仅用户可以向卫星发送短报文，“北斗”也可以将用户的信息发送出去，在实际运用中将短信和导航结合起来。
“北斗三号”就此发展了搜救功能，并加入了国际海事搜救组织。
以往的卫星导航系统由三部分组成，一是卫星:二是地面站:三是终端，比如手机。
“北斗三号”的星间链路实现了卫星和卫星之间的连接，形成了一个卫星网络。
2020年河南省郑州市二中外国语分校高三语文模拟试卷含解析
2020年河南省郑州市二中外国语分校高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成15—1&题。
怀旧的成本韩少功①房子已建好了，有两层楼，七八间房，一个大凉台，地处一个三面环水的半岛上。
由干我鞭长莫及无法经常到场监工，停停打打的施工便耗了一年多时间。
房子盖成了一个红砖房，也成了我莫大的遗憾。
②在我的记忆中，以前这里的民宅大都是吊脚楼t依山势半坐半悬，有节地、省工、避潮等诸多好处。
墙体多是石块或青砖组成，十分清润和幽凉。
青砖在这里又名“烟砖”，是在柴窑里用烟“呛”出来的，永远保留青烟的颜色。
可以推想，中国古代以木柴为烧砖的主要燃料，青砖便成了秦代的颜色，汉代的颜色，唐宋曲颜色，明清的颜色。
这种颜色甚至锁定了后人的意趣，预制了我们对中国文化的理解：似乎只有青砖的背景之下，竹桌竹椅才是协调的，瓷壶瓷盅才是合适的，一册诗词或一部经传才有着有落，有根有底，与墙体得以神投气合。
③青砖是一种建筑象形文字，是一张张古代的水墨邮票’，能把七零八落的记忆不断送达今天。
④大概两年多以前，老李在长途电话里告知：青砖已经烧好了，买来了，你要不要来看看？这位老李是我插队时的一个农友，受托操办我的建房事宜。
我接到电话以后抓住一个春节假，兴冲冲飞驰湖南，前往工地看货，一看竟大失所望．他说的青砖倒是青的砖，但没有几块算得上方正，一经运输途中的碰撞，不是缺边，就是损角，成了圆乎乎的渣团。
看来窑温也不到位，很多砖一捏就出粉，就算是拿来盖猪圈恐怕也不牢靠。
而且砖色深浅驳杂，是杂交母猪生出了一窝五花仔。
⑤老李看出了我的失望，惭愧自己的大意，很不好意思地说，烧制膏砖的老窑都废了，熟悉老一套的窑匠死的死了，老的老了，工艺已经失传。
他买的这窝五花仔，还是在邻县费尽了口舌才请窑匠特地烧出来的。
⑥老工艺就无人传承么？⑦他说，现在盖房子都用机制红砖，图的是价格便宜，质量稳定，生产速度快。
红砖已经占据了全部市场，凭老工艺自然赚不到饭钱。
2020届郑州市第十九中学高三语文二模试卷及答案
2020届郑州市第十九中学高三语文二模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文章，回答问题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。
在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。
2020年郑州第三中学高三语文二模试卷及参考答案
2020年郑州第三中学高三语文二模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
①在世界文化格局中，每种文化都有自己的渊源和特点。
认清中国文化的渊源与特点，才能认清中西文化的差别，从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同，走自己的文化道路。
②中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关，代表了人与天、地、神灵的沟通。
─画开天，二分阴阳，三为天、地、人,汉字体现的这种神圣性，实际是天人感应和天人合一的思想。
中国的汉字文化一脉相承，汉字从甲骨文、金文演变到楷书、宋体，前后相继又特色鲜明；从李斯的小篆到许慎的《说文解字》，从毕昇的雕版印刷到清代的《康熙字典》，中国文字。
文化的演变有非常清晰的传承谱系。
中国汉字成千上万，它的发生与发展有自身的规律性。
汉字虽以象形造字开始，但绝大多数是形声字，既表音又表义；汉字结构有左右、上下、内外之分，但都有一个中心，都是一个四四方方的方块字。
同时，作为书写性文化，汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。
真、草、隶、篆、行，五体变化，气韵生动。
书法家的一笔一画，结构章法，都有情感和个性因素在里边。
中国汉字还具有地域性特点。
一方面各地方言百花齐放，多姿多彩；另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性，这种方言和汉字加强了人们的交往，促进了人们的感情。
③然而，近一百年来，在外来文化的冲击下，一些人迷失了自己的文化方向，丧失了应有的文化自信和理性认知，他们认为中国文化落后于西方，应该废除汉字走拼音化道路。
从20世纪20年代开始，就有人过激地主张用拉丁字母取代汉字。
新中国成立后，一直倡导文字改革，即推行简化字、推广汉语拼音方案。
人们出发点是好的，但事实上，这两项改革的效果并不理想。
④中国汉字是否非要走西方拼音化的道路？笔者认为,汉字扎根于中华文化的沃土，它是中华民族智慧的结晶，有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。
与西方的拼音文字相比，它主要是一种“以形表意”的文字，集形、音、义三位一体，可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。
2020年郑州市第三十四中学高三语文二模试卷及参考答案
2020年郑州市第三十四中学高三语文二模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
科学与艺术是人类认识世界的两种有效方式，它们各具特点，相互补充，缺一不可，共同构成人类文明发展的动力和基石。
科学思维善于把复杂的世界概念化、明确化、单纯化。
科学家能够从纷繁多变的客观现象中去寻找规律，发现本质，归纳概念，变混沌为清晰，变偶然为必然。
艺术思维则善于把现实世界形象化、模糊化、丰富化，艺术家喜欢用感性的方式捕捉现实的生动瞬间和个性差异，描绘生活的点点滴滴、精彩多样，追求个人的精神世界和自我感受，变点滴为大海，变平淡为神奇。
科学思维和艺术思维认识世界的关系就好比数码相机成像过程，科学思维犹如把丰富多彩的景色编码成简单的数字符号，记录在相机储存卡里面，看上去非常的简单枯燥，但它记载着纷繁生动的客观对象；而艺术思维犹如把内存卡里的数码符号转化为图片的形象化过程，它会让无生命的数字转化成有生命活力的充满美感的图像。
在当今的艺术创作中，科学元素如影随形。
一是科学领域的很多研究方向，已经成为艺术创作的主题。
在科技时代，当代艺术家的视野有了很大的拓展，不论是航空航天、宇宙奥秘，还是基因细胞、微观世界；无论是机械动能，还是光学电子，这些都成了艺术家创作的题材和主题。
二是科技领域的研究成果已成为当今艺术关注的焦点。
人类文明进程中的很多科技的发明和研究成果，时时都会在艺术家的作品中找到它的身影，无论是飞机、汽车还是家用电器，无论是信息技术还是人工智能，都成为艺术家的兴趣点和关注点，成为他们艺术构思、艺术创作的灵感来源。
三是科研领域的创新突破，成为艺术实验探索的动因和引领。
艺术像科学一样需要不断创新，不断探索。
当代的影像、装置、观念等多种艺术的实验与探索，无不是基于当代科技的革命，如信息技术、虚拟现实、人工智能等技术的创新与突破。
由此可见，科学主题已经成为当代艺术创作的重要方面。
2020年郑州四十四中高三语文二模试卷及参考答案
2020年郑州四十四中高三语文二模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
不同的哲学和传统彼此开放才能相互激发和成长，才能找到自己的方向。
一种思路的力量不在于其自我封闭起来并宣布其真理性，而恰恰在于其有信心和能力向别的思想开放，并且有信心和能力应对同样开放的别的思想。
只有在与别的思想的平等对话、交流和碰撞中，一种思想的价值或者无价值才能显示出来。
一种开放性的思想才是有可能不断完善和修正的思想，一个有开放性精神的人才可能是不断自我提升和进步的人。
不仅如此，开放性的精神还可以使我们具备一种更好的判断力和更高级的趣味，当我们见识和领略了人类思想史上最精微和最高深的思想，那么一切平庸、丑陋和荒谬的东西在我们这里冒充伟大就变得不可能，鉴别假币的最好方式就是知道什么是真币。
在我们大力弘扬中国传统文化的今天，这种开放的胸怀显得尤其必要。
西方哲学和文化不应当被视作妨碍和威胁中国哲学和文化生长的对立面，中国的哲学和文化也不应当被视作用来抵御西方哲学和文化的长城。
一种开放性的胸怀不仅要求把自身的、纵向的、内生的资源视作传统，而且要善于把他者的、横向的、外生的资源化作自己的传统。
传统上把中国的哲学研究分为马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学，这样的划分很容易制造学科壁垒并把三者理解为一种竞争甚至对立关系。
三者当然存在某种竞争。
但是要看到，任何不同的哲学之间都有一种竞争关系，竞争不仅发生在这三者之间，而且发生在三者内部。
中国哲学和西方哲学都不是铁板一块，每一个传统内部都包含了非常不同的流派和众多的哲学家，它们之间在一些根本的问题上自然有着非常不同的观点。
在看到差异的同时，我们更应该看到不同哲学流派和不同哲学传统之间的相互激发，以及在这种激发中不同哲学流派和传统的自我完善。
没有外在的挑战和激发，一种哲学很难发现自己的问题，也很难有自我完善的动力。
一种哲学只有在向别的哲学的开放中和与别的哲学的对话中才能彰显出自己的意义或无意义、力量或无力。
2020年郑州第四十四中学高三语文二模试题及参考答案
2020年郑州第四十四中学高三语文二模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题一路向暖于艳丽父亲坐在轮椅上：他垂着头，看不到脸，花白稀疏的头发掩盖不住头皮，一道勒痕从他低垂的后颈处显露出来，红紫色的淤血让人触目惊心。
她“啊”地一声站起来，埋头工作的同事抬起头莫名其妙地望了一眼，复又低下头去了。
每个人都有忙不完的事，谁有工夫关心她的情绪呢？此刻正是中午，一天中最暖的时候，明媚的阳光从窗户外铺展到室内，她用手摸索了一下脸，恍惚中做了一个梦！，她觉得有必要请假回老家一趟，这个打算已经有了好久了。
从去年的秋天开始，她知道父亲的中风更严重了之后，就打算回去。
可是，工作实在是太忙了，一个任务套着一个任务，她没有办法停下来。
无论如何必须回去一趟了。
这几天，网络里、电视上，轮番轰炸似地播报一个关于保姆弑杀老年雇主的新闻，这让她时不时地做噩梦。
伺候父亲的保姆是自己在中介找到的，五十岁左右，圆脸，有一双与年纪不大相符的清澈的眼睛。
她就是看中了她那一双带着笑意的眼睛，凭她在社会上多年历练的经验，那笑不是逢迎的、卑微的，而是从心底里生长出来的善良结成的笑。
把一个失语的瘫痪在床的老人交给有着这样善意笑容的人，她觉得自己是能够放心的。
可现在，她对自己的判断有了怀疑。
电视上那个老女人看起来多憨厚，多无辜，如果不是证据确凿，她无论如何也不敢相信，那样的一个人竟然会像掐死一只蚊子一样，害人！终于还是请了假，头也不回地挤进了火车站。
她坐在候车室，心神不宁地盯着候车大厅门口那个圆形挂钟上的时针和分针等车。
母亲去世后，父亲得了脑中风，不能自由行动，也不能言语，自己又没有能力将他带在身边，只好在老家雇了一个保姆，伺候他的饮食起居。
最近两年，新换了工作，压力大，而她似乎也有意识地逃避着那个有亲人却没有温暖的家，直到最近看到那则保姆出事的新闻，她才慌乱起来。
她想，应该回去看看了，如果父亲出事了，那冥冥中她也成了杀人者的同谋。
2020年郑州第八中学高三语文二模试卷及答案解析
2020年郑州第八中学高三语文二模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
鲁迅历时十余年完成的《中国小说史略》（以下简称《史略》），是中国学术史上较早的古代小说专门史之一。
除了继承中国传统学术的校勘考证方法之外，《史略》还对西方近现代学术方法进行了有效借鉴。
首先，鲁迅重视文学与社会的关系，尝试运用社会学的理论分析中国古代小说的某些现象。
对于《世说新语》，鲁迅认为“汉末士流，已重品目，声名成毁，决于片言”，正因为这样的社会环境，《世说新语》才会“成为一部名士的教科书”。
关于宋传奇与唐传奇的不同，鲁迅认为前者“大抵托之古事，不敢及近”，因为“宋好劝惩，摭实而泥，飞动之致，眇不可期，传奇命脉，至斯以绝”。
正是由于宋朝较唐朝重理念，尚说教,好教训，所以宋传奇必然立论“高尚”，强求劝诫，缺少世俗气和人情味,缺少唐传奇的生气和活力。
其次,鲁迅重视核心概念的阐释。
在中国古代小说史研究中，他在考证的基础上率先阐明了小说概念的内涵。
他认为中国古代小说的概念到了唐传奇时才真正孕育成熟，“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说"。
鲁迅认为唐传奇真正具备了小说“有意识地讲故事”的特征，而且为了讲好故事，开始注重语言和修辞的“文辞华艳”“叙述宛转”等“主体性”元素，并成为一种独立的文学文体。
再次，鲁迅运用西方近代科学研究的归纳方法，对中国古代小说进行较为科学的分类并总结其特点。
对于魏晋六朝小说,鲁迅用“志怪小说”和“志人小说”进行分类；对宋代的短篇白话小说，用“话本”和“拟话本”予以命名；对明清小说，则用“人情小说”“神魔小说”“讽刺小说”“狭邪小说”和“谴责小说”分类。
这样的归纳，不但对浩繁的中国古代小说进行了区分，而且较为准确地概括了中国古代小说内容或形式上的特点。