中国四大吝啬鬼

一、《围城》里的李梅亭

带着一箱药却不肯给同行生病的孙小姐一包仁丹治病；满口仁义道德却半路上泡妓女，在镇上嫖土娼；自己爱打牌却禁止别人打牌；假装钱财充公却私攒买烟买山薯；……所有这些，又从各个侧面反映了李的自私自利，虚伪狡诈，庸俗势利，言行不一等等恶劣品质。李梅亭猥琐的灵魂和灰色的人生得到了无以复加淋漓尽致的暴露。

二、徐复祚的《一文钱》吝啬鬼卢至

财帛如山而又吝啬异常的富豪卢至，在途中拾到一文钱后引发的故事。虽杂有因果说教，但对贪鄙悭吝的卢至形象，塑造得十分深刻，很有喜剧特色。

《一文钱》塑造守财奴形象：1、素材，取材于族人吝啬者（启新，以缗系脂，以蟾代蛙，哺人狗吐，雨具随带，一莲止饥，数日归一）；2、情节，卢至家陈万贯，但却让家人忍饥挨饿。阿兰节上，卢至算计着到朋友那儿蹭饭吃，以节省自己家粮食。路上拾到一文钱。当见到众乞儿一起享用自己的所得，饮酒行令不亦乐乎，并嘲弄自己时，卢至大伤自尊，决定花掉一文钱。买了芝麻，躲到山顶独吃。佛陀化作僧人，向卢至化银子，卢至不给。僧与卢至饮酒，卢至大醉。僧人变为卢至模样，回家散分其家财。真卢至回来后，被当成悭啬鬼驱逐家门，卢至奏闻国王，佛陀施展佛法左右着宫人不许卢至进入。卢至只好求救佛陀，终于醒悟，与妻子同时进入西方极乐世界。3、与元杂剧《看钱奴》的比较：《看钱奴》注重表达对社会的沉痛的批判，《一文钱》只是表现对卢至吝啬的讽刺与戏谑；《看钱奴》只谈报应，《一文钱》则有对佛教的宣讲。4、曲词：注重本色、音律。

郑庭玉《看钱奴》：取材于干宝《收神记》“张车故事”。财主周荣祖将自己祖上的财产埋在院后墙下，带着妻子儿子进京应举。穷汉贾弘义，怨恨天公，天帝派增福神暂借他二十年富贵。于是暴富。周荣祖应举失败，自己的祖上财产又遭遇盗窃，投亲不遇，贫病交加，只好在教书先生陈得甫的介绍下，将自己的儿子长寿典卖给贾弘义做义子。巨富贾弘义十分悭吝，病入膏肓时派义子长寿到岳王庙烧香还愿。长寿偶然遇到周荣祖夫妇，但双方已经不能相认，发生争吵，周荣祖夫妇受尽了晦气。周荣祖回曹州后老伴得病，到药店拿药，偶然遇到陈得甫。此时贾弘义已经死去，经过陈得甫作证，周荣祖夫妇与儿子长寿相认。检点贾家银钱，发现印有“周奉记”的字样，周家的祖上财产终于物归原主。

贾弘义病入膏肓时对义子有一段独白：“你不知道我这病是一口气上得的。我那一日想烧鸭儿吃。我走到街上，那一个店里正烧鸭子，油漉漉的，我推买那鸭子，着实的挝（握）了一把，恰好五个指头挝得全全的。我（赶紧）来到家，我说盛饭来我吃，一碗饭我咂一个指头，四碗饭咂了四个指头。我一会瞌睡上来，就在这板凳上，不想睡着了，被个狗舔我这一个指头，我着了一口气，就成了这病。”

三、在庄子寓言故事中，《外物》篇中监河侯也是吝啬鬼

庄周家贫。故往贷粟于监河侯（1）。监河侯曰：“诺。我将得邑金（2），将贷于三百金，可乎？”庄周忿然作色曰（3）：“周昨来，有中道而呼者（4）。周顾视车辙中（5），有鲋鱼焉（6）。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也（7）。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰，‘诺，我且南游吴越之王（8），激西江之水而迎子（9），可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与（10），我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此（11），曾不如早索我于枯鱼之肆（12）！”

［注释］

（1）贷：借贷。粟：谷子，亦粮食的通称。监河侯：监理河道的官。

（2）邑金：一邑祖赋的收入。

（3）忿然：不高兴的样子。作色：变色。

（4）中道：道中。

（5）顾视：回头看。

'.

（6）鲋鱼：鲫鱼。

（7）波臣：波荡之臣，波荡冲来而失水的水族臣仆。

（8）且：将要。

（9）激：引。西江：指蜀江。

（10）常与：恒常共处，指水。

（11）乃，竟。

（12）曾：乃，就。索：寻找。枯鱼之肆：干鱼市场。

庄周家庭贫穷，所以向监河侯借粮。监河侯说：“行。等我得到一邑租赋金，借你三百金，可以吗？”庄周不高兴的样子脸色一沉说：“我昨天来时，在中途有喊叫我的，我回头向车辙中一看，有条鲫鱼，我问它说：‘鲫鱼呀！你在这里做什么？’回答说：“我是东海波荡冲来而失水的水族仆臣，你难道不能用升斗的水来救活我吗？’我说：‘行。等我游历吴越说服两国的国王，请他们把西江的水引来迎接你，可以吗？’鲫鱼不高兴地改变脸色说：‘我失去与我常处的水，我没有容身的处所，我得到：升斗的水就可活命，你竟这样说，就不如早点到干鱼市场去找我！’”

四、《儒林外史》中的严监生也算一个

平时严监生家里肉都不会买来吃，只有当小儿子吵闹要吃肉，才买４个钱的熟肉，哄他作罢。妻子生病（肯定也是常年跟着他节省的原因）人参，附子没少买；自己生病时，却从来舍不得；

“……晚间挤了一屋子人，桌上点着一盏灯。严监生喉着摇头，那手只是指着不动。

……赵氏分开众人，走上前道：‘爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。’说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。”

这一段文字描写，被人们视为是严贡生吝啬性格描写的强化之笔，他最后伸出的两只手指头，被视为和葛朗台临死抓金子的描写如出一辙。但是我以为他临死伸出的这两根手指，不能把他们单独拿出来，而要放到其生前和死后来看。这两根手指既是他猥琐可怜一生的最生动写照，也是他那操劳忧虑心境的延续，同时也表现出他对自己家产和妻儿前途的重重顾虑和担忧，并不能简单视为“吝啬”性格描写的强化之笔。这一细节描写，给人的感受是沉闷的，具有浓重的悲剧色彩，我们仿佛听到作者嘲笑声，在嘲笑严监生的一生，他辛苦非常最后却为他人做了嫁衣，最终的结局是那样的悲惨。把它和巴尔扎克的小说《欧也妮·葛朗台》中葛朗台临死前的那些细节描写比较，给人的感受是大不相同的。葛朗台临死前，让女儿把金子拿到面前来：“一连几小时盯住金子，好象一个才知道观看的婴儿一般，露出一点很吃力的笑意。”他看到教士手里拿着做法事用的十字架，就想把它“抓到手里”，这“骇人的姿态”也就要了他的命。这些细节描写，赤裸裸地暴露了这个贪得无厌者的内心世界，给人以无限的厌恶。而严监生监死前伸出的两个手指，只能让人感到他的无助、可怜和可悲。由此可见两位大师对各自笔下人物态度的有着多大的不同。

'.