古汉语通论十二人称代词指示代词者字精选所字精选
古汉语中的人称代词解读
古汉语中的人称代词解读一、人称代词第一人称：吾、我、予（余）、卬教材例句补例：1、曾子有疾，召门弟子曰：“啟予足，啟予手。
《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
’而今而后，吾知免乎！小子！”（论语·泰伯）啟：通“晵“，视也。
2、《孝经》：“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。
”“吾“一般不用作宾语。
但可作前置宾语。
例如：1、今者吾丧我。
（庄子·齐物论）2、既已知吾知之，而问我。
（庄子·秋水）3、故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
（荀子·修身）4、居则曰：“不吾知也。
”如或知尔，则何以哉？（论语·先进）5、我胜若，若不吾胜。
（庄子·齐物论）补充：1、“卬”也是第一人称代词，例如：：招招舟子，人涉卬否。
人涉卬否，卬须我友。
（诗经·郑风·匏有苦叶）2、先秦时期一般人也可自称“朕”：朕皇考曰伯庸。
（屈原《离骚》）第二人称教材例句补例：项王患之，为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。
”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。
”项王怒，欲杀之。
项伯曰：“天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，祗益祸耳。
”项王从之。
（史记·项羽本纪）唐·司马贞《史记索隐》：“俎亦机之类，故夏侯湛《新论》为‘机’，机犹俎也。
比太公於牲肉，故置之俎上。
”注意：古人相见时多不直接称“尔汝”，如相称，则或表轻贱，或表关系十分亲密。
例如：1、人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。
（孟子·尽心下）杨伯峻《孟子译注》注：“受尔汝之实指受人轻贱的言行。
”译文：“人能够把不受轻贱的实际言行扩而充之，那无论到哪里都合于义了。
”2、其俗无尊卑皆汝之。
（晋书·姚弋仲载记）3、游雅常众辱奇，或尔汝之。
（北史·陈奇传）4、祢衡少与孔融作尔汝之交。
古汉语通论十二人称代词、指示代词、者字、所字
古汉语通论十二人称代词、指示代词、者字、所字古汉语通论(十二) 人称代词，指示代词，者字，所字重点：所有古代汉语同现代汉语一样，也有人称代词、指示代词和疑问代词。
但古今汉语的代词体系仍有很大的不同。
主要表现在以下三个方面：第一，古代汉语有两类比较特别的代词是现代汉语所没有的。
一类是无定代词“或”和“莫”，另一类是辅助性代词“者”和“所”。
第二，古汉语的人称代词、指示代词和疑问代词都使用了许多与今天完全不同的形式，比如同是第一人称代词，古汉语不但有“我”，还有“吾”、“余”、“朕”、“卬”等；与现代汉语指示代词“这”相当的，不但有“此”，还有“是”、“斯”、“兹”等。
第三，古代汉语人称代词体系不完备，第三人称代词发育不全。
严格来说，先秦汉语没有真正的第三人称代词，第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”来承担的。
(一)人称代词(1)“吾”“我”“予”(余)都属於第一人称。
例如：第二人称。
例如：力不足者中道而废，今女画。
(论语·雍也)往之女家。
(孟子·滕文公下)必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。
(汉书·项羽传)第二人称代词可以分为两类：一类是“女（汝）、尔、若”，可以作主语、宾语和定语；另一类是“而”和“乃”，一般只作定语，偶尔可作主语，但绝不作宾语(连否定句的宾语都不能)。
另外，第二人称的“女（汝）”注意跟男女之“女”区别。
“尔”还可以作指示代词和语气词；“若”还可以作动词（像）、指示代词、假设连词等；“而”可以作名词（胡须）、连词；“乃”可以作副词，这些都需要根据上下文进行区别。
(3)“其”和“之”同属第三人称，“其”字略等於现代汉语“他的”“她的”“它的”；“之”字略等於现代汉语的“他”“她”“它”。
这种“其”用作定语，“之”用作宾语。
例如：管仲以其君霸，晏子以其君显。
(孟子·公孙丑上)今吾於人也，听其言而观其行。
(论语·公冶长)师之所为，郑必知之。
古代汉语--代词
3、疑问代词：⑴ 谁、敦 ⑵ 何、胡、奚、曷 ⑶ 安、恶、焉
4、无定代词： 或、莫、他 5、辅助性代词：者、所
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二、指示代词
1、近指代词：
有“此、兹、是、时、之、斯、然、尔、若”。 除“然、尔、若”略等于现代汉语的“如此”、“这样”之外， 其他都相当于现代汉语的 “这（些、个、种……）”。 唐代产生“这”。
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君何患焉？
（左传·隐公元年）
子归，何以报我？
（左传·成公三年）
问曰：“周公何人也？”（孟子·公孙丑下）
夫子何哂由也？
（论语·先进）
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“胡、曷、奚”一般作状语，问原因，表示“为什么”“怎 么”；“曷”作状语，主要询问时间，表示“何时”例如：
谁为君夫人，余胡弗知？ （左传·襄公二十六年）
既曰归止，曷又怀止？
纳言：古官名。主出纳王命。
朕皇考曰伯庸。 人涉，卬否，卬须我友。
（屈原《离骚》） （诗·邶风·匏有苦叶）
涉：徒步過河。須：等待。
遗大投艰于朕身，越予冲人，不卬自恤。（尚书·大诰）
(既然天降此艰巨任务于我身,我幼冲之人，哪敢自顾自。越:语气词。冲:幼。）
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• 谦称：孤、寡人、不榖、臣、仆、走 • 自称其名： • 六朝以后：身 • 中古以后：奴、臣
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“是、此、斯”可作主语、宾语或定语， “之、兹”常作宾语和定语。例如：
异哉！之歌者非常人也 。（吕氏春秋·举难） 易王母，（燕）文侯夫人也，与苏秦私通，燕王知之。
（史记·苏秦列传）
文王既没，文不在兹乎？（论语·子罕）
茲：這里，指孔子自己。
其若是，孰能御之？
（孟子·梁惠王上） 假如是这样的话,谁能阻挡得了他
文言文中的代词用法分类详解
⽂⾔⽂中的代词⽤法分类详解1.⼈称代词第⼀⼈称：吾、我、余、予说明：第⼀⼈称各个代词，表⽰单数表⼈称时，译为“我”；表⽰复数时，译为“我们”；在句中作定语表领属时，译为“我的”“我们的”。
是单数还是复数，须根据上下⽂的⽂意来判断。
第⼆⼈称：汝（先秦古籍中也作“⼥”，⾳rú）、尔（ěr）、若、乃、⽽说明：第⼆⼈称各个代词，表⽰单数表⼈称时译为“你”，表⽰复数时译为“你们”；⽤作定语表领属时译为“你的”、“你们的”。
诲汝知之乎？（《论语⼗则》）汝⼼之固，固不可彻。
（《愚公移⼭》）盍各⾔尔志？（《⼦路冉有曾皙公西华侍坐》）若为佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）尔其勿忘乃⽗之志。
（《伶官传序》）家祭⽆忘告乃翁。
（《⽰⼉》）⽽翁归，⾃与汝复算⽿。
（《促织》）妪每谓余⽈：“某所，⽽母⽴于兹。
”（《项脊轩志》）第三⼈称：之、其、彼、渠、厥说明：第三⼈称代词，表⽰单数表⼈称时，译为“他（她、它）”；表⽰复数时，译为“他们（她们、它们）”；⽤作定语表领属时，译为“他（它）的”“他（它）们的”。
彼竭我盈，故克之。
（《曹刿论战》）有复⾔令长安君为质者，⽼妇必唾其⾯。
（《触龙说赵太后》）虽与府吏要，渠会永⽆缘。
（《孔雀东南飞》）思厥先祖⽗，暴霜露，斩荆棘，以有尺⼨之地。
（《六国论》）注意：古汉语⼈称代词单复数的形式相同。
有时“侪（chái）、辈、属、等、曹”附在⼈称代词后边表⽰⼀（同）类⼈，但它们不同于现代汉语的“们”，含有“等等、⼀批”的意思。
倘复请之，吾辈⽆⽣理矣。
（《狱中杂记》）吾属今为之虏矣！（《鸿门宴》）单于视左右⽽惊，谢汉使⽈：“武等实在。
”（《苏武传》）尔曹⾝与名俱灭。
不废江河万古流。
（《戏为六绝句》）不者，若属皆且为所虏！”（《鸿门宴》）2.指⽰代词①近指代词：此、是、斯、兹、之、尔、若、然近指代词可译为“这、这⾥、这个、这样、这种”。
此则岳阳楼之⼤观也。
古代汉语--代词
巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
（论语·述而）
臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣。
（左传·僖公三十年）
仆非敢如是也。
（司马迁《报任安书》）
妾以无烛故，常先至扫室布席。（战国策·秦策）
《战国策》：甘茂亡秦出关，遇苏代曰：“江上之贫女， 与富人女会绩而无烛，处女相与语，欲去之。女曰，妾以 无烛故，常先至扫室布席，何爱余明之照四壁者?幸以赐 妾。”以是知三代之时，民风和厚勤朴如此，非独女子也， 男子亦然。
古代汉语 通论
代词
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目录
□ 代词的分类 □ 指示代词 □ 人称代词 □ 疑问代词 □ 无定代词 □ 辅助性代词
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一、代词的分类
古代汉语代词可分如下五类：
1、指示代词：⑴此、之、是、斯、兹、 然、尔、若 ⑵其、彼、夫 ⑶焉、诸
2、人称代词： ⑴我、吾、予（余）、朕、卬 ⑵女（汝）、尔、若、乃、而 ⑶其、之、彼、厥
客胡为若此？
（战国策·齐策四）
曷为久居此围城之中而不去？（史记·鲁仲连邹阳列传）
许子奚为不自织？
（孟子·许行）
“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”
（孟子·滕文公上）
颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之齐”。
（庄子·人间世）
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3、指处所的疑问代词：
主要有“安、恶、焉”，相当于现代汉语的“哪里”主要作状语， 也可作宾语。例如：
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昭王南征而不复，寡人是问。（左传·僖公四年）
愚谓大计不如迎之。
（三国志·吴书·周瑜传）
走虽不敏，庶斯达矣。
（张衡《东京赋》）
庶:将近,差不多。斯：这。 这句话是说:我虽然不敏于大道,但这样就差不多了。
古汉语通论十二人称代词、指示代词、者字(精选)、所字(精选)
女婿昨来，必是渠所窃。（三国志·吴书·赵达传）
至于现代汉语的第三人称代词“他”，其字则古已有之，但却是一个旁指代词，意思是“别的”、“其他的”。如：
他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（史记·项羽本纪）
到了唐代，“他”才发展成为第三人称代词。如：
之子于归，宜其室家。(诗经·周南·桃天)
(于归：出只作定语和宾语，不作主语。
“其”是和“之”相对的一个代词，相当于“那个”、“那种”，用作定语。如：
晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”（左传）
４、若、尔、然
“若”常作定语。如：
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼。（孟子）
第三，古代汉语人称代词体系不完备，第三人称代词发育不全。严格来说，先秦汉语没有真正的第三人称代词，第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”来承担的。
(一)人称代词
(1)“吾”“我”“予”(余)都属於第一人称。例如：
吾日三省吾身。(论语·学而)
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子·梁惠王上)
关于古代汉语人称代词的复数表示法：
在上古汉语里，人称代词是单复数同形的。因此在具体的句子中，人称代词是单数还是复数，要根据上下文来确定。
古代汉语名词活用作人称代词的问题
古人常用谦称和尊称。谦称代替了第一人称，尊称代替了第二人称。谦称和尊称都是名词(或形容词用如名词)，不是代词，所以它们不受代词规律的制约(在否定句中不放在动词前面)；但是，从词义上说，它们又表示了“我”或“你”。例如：
５、无定代词“或”和“莫”
a.“或”字是肯定性的无定代词，“或”字通常用来指人，而且只用作主语。例如：
古代汉语 指示代词
• 如或知尔，则何以哉？（《论语·先进》）
古代汉语 指示代词
• 有时候“或”字前面出现先行词，“或” 字指代其中的某些人或某一个人。例如：
• 唐人或相与谋。（《左传·定公三年》） • 宋人或得玉。（《左传·襄公十五年》）
• 在古代汉语里，常常用两个古代汉语以指示代词上的“或” 字，前后相应，以表示列举。在这种情况 下，“或”字仍然是无定代词，它既可以 指人（译为“有人”），又可以指物（译 为“有的”）。例如：
• 故谋用是作，而兵由此起。（《礼记·礼运》）
古代汉语 指示代词
• 王如知此，则无望民之多於邻国也。（《孟 子·梁惠王上》）
• 逝者如斯夫，不舍昼夜！（《论语·子罕》） • 有美玉於斯。（《论语·子罕》） • 言举斯心加诸彼而已。（《孟子·梁惠王上》） • 彼一时，此一时也。（《孟子·公孙丑上》） • 文王既没，文不在兹乎！（《论语·子罕》）
• 远指代词——“彼”、“夫”，相当于现代 汉语中的“那”、“那个”、“那些”等。
• 彼——
古代汉语 指示代词
• 彼一时，此一时也。 （《孟子·公孙丑下》）
• 彼众我寡，及其未既济也，请击之。（《左 传·僖公二十二年》）
• 孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而 王子若彼者，其居使之然也。（《孟子·尽心
• 注意：这里的“是”字和现古代汉语代指示代词汉语的“是” 字不同。“是”和“此”是同义词，它们 常常可以互换。试比较：
• 是心足以王矣。（《孟子·梁惠王上》） • 此心之所以合於王者，何也？（《孟子·梁惠王
上》）
• 今其人在是。（《战国策·赵策》） • 其人在此。（《战国策·赵策》）
古代汉语 指示代词
通论十二
（一）第一人称代词
又叫自称代词，是指说话人称呼自己的代词。 吾、我、卬、余、予、台（音怡）、朕 1、卬（我）、台（我，我的）： ①人涉卬否，卬须我友。（诗经邶风匏有苦叶） ②匪台小子，敢行举乱。有夏多罪。（史记殷 本纪） “卬” 多用于诗经；“台” 多于用尚书。
2、吾、我
2、汝、尔
商！汝何无罪也？吾与汝事夫子于洙泗之 间，退而老于西河之上，使西河之民疑汝于夫 子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪 二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。”而曰汝 何无罪与！（礼记檀弓） 结论：在原始时代，“汝”字用于主宾 位，“尔”字用于领位。（王力《汉语语法史》 P47）
《墨子》„汝’（女）字共出現了8次，全 都是用於主賓位的；‘爾’字共出現了7次， 全都是用於領位的，可以作爲例证。
3、作介词宾语
（1）故谋用是作，而兵由此起。《礼记· 礼运》 （2）子非三闾大夫与？何故至于斯？《楚 辞· 渔父》 （3）夫项橐生七岁而为孔子师，今臣生十二 岁于兹矣。《战国策· 秦策五》
4、作定语
（1）以此众战，谁能御之？《左传· 僖公四年》 （2）夫子至于是邦也，必闻其政。《论语· 学 而》 （3）则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚 也。《柳宗元集· 捕蛇者说》 （4）父子重欢，兹生已毕。《震川文集· 思子 亭记》
战国以后，古代汉语表示复数，采用的方法是在代词后 加名词“侪、属、曹、等、辈”。意思是“这些人”。
（1）然大国之忧也，吾侪何知焉 ？《左传· 昭公二十四年》 （2）陛下起布衣，以此属取天下。《史记· 留侯世家》
（3）夺项王天下者，必为沛公。吾属今为之虏矣。《史记· 项羽 本纪》
人称代词(古代汉语)
人称代词（古代汉语）第一人称代词：（1）吾、我、予（余）朕等例：他日我曰：“子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。
”《左传·子产论尹何为邑》夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。
《战国策·勾践灭吴》居，予语汝！《庄子·达生》曰：“余病矣。
”《左传·鞌之战》皋陶曰：“朕言惠。
”《书经·皋陶谟》朕皇考曰伯庸。
屈原《离骚》①魏晋前，“吾”字很少放在动词和介词后面作宾语。
例：今者吾丧我。
《庄子·齐物论》②否定句中，宾语放在动词之前，可以用“吾”。
例：居则曰：“不吾之也。
”《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》③魏晋后，“吾”字可放在动词和介词后面。
例：今人归吾，吾何忍弃去？《三国志·蜀志·先生传》与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
柳宗元《捕蛇者说》（2）谦称（名词，包括自称）例：昭王南征而不复，寡人是问？《左传·齐桓公伐楚》是臣之大荣也，臣又何耻乎？《战国策·范睢说秦王》妾父为吏，齐中皆称其廉平。
《史记·孝文本纪》仆非敢如此也。
司马迁《报任安书》愚谓大计不如迎之。
《三国志·吴书·周瑜传》文（田文，即孟尝君）倦於事，愦于忧，而性儒愚，沉於国家之事，开罪于先生。
《战国策·齐策四》夫以秦王之威，而相如廷叱之。
《史记·廉颇蔺相如列传》第二人称代词：（1）作主语、宾语、定语：“女（汝）、尔、若”等。
例：五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。
《左传·齐桓公伐楚》吾将残汝社稷，灭汝宗庙。
《国语·勾践灭吴》我无尔诈，尔无我虞。
《左传·宣公十五年》若为庸耕，何富贵也。
《史记·陈涉起义》吾语若。
《庄子·人间世》（2）一般只作定语，偶尔也作主语，但绝不作宾语：“而、乃”等。
例：吾乃与而君言，汝何为者哉？《史记·平原君列传》必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。
复习签到12：古汉语通论（十二）人称代词指示代词者字所字
复习签到12：古汉语通论（⼗⼆）⼈称代词指⽰代词者字所字古汉语通论（⼗⼆）⼈称代词指⽰代词者字所字⼀、⼈称代词1、第⼀⼈称代词：吾、我、予（余）等，如：吾⽇三省吾⾝。
《论语·学⽽》；三⼈⾏，必有我师焉。
《论语·述⽽》；启予⾜，启予⼿。
《论语·泰伯》①我、予（余）都可作主、宾、定语。
②“吾”可以作主语、定语，但⼀般不作宾语。
如：今者吾哀我。
《庄⼦·齐物论》③ “吾”⼀般只在否定句⾥作前置宾语，如：居则⽈：“不吾知也”《论语·先进》④肯定句⾥⼀般⽤“我”作宾语。
⑤“朕”先秦时意同“我”，秦朝后，是皇帝⾃称。
2、第⼆⼈称代词：⼥（汝）、尔、若、⽽、乃，如：五侯九伯，⼥实征之，以夹辅周室。
《左传·齐桓公伐楚》；如或知尔，则何以哉？《论语·先进》；吾语若。
《庄⼦·⼈间世》；且⽽与其从辟⼈之⼠也，岂若从避世之⼠哉？《论语·微⼦》；必欲烹乃翁，幸分我⼀杯羹。
《汉书·项藉传》①它们可作主、定、宾语。
② “⽽、乃”只作定语，⼀般也不⽤作主语，且绝不⽤作宾语。
3、第三⼈称代词：其、之，“其”字⼀般⽤作定语，“之”字⼀般⽤作宾语，第三⼈称不⽤做主语，如：北冥有鱼，其名为鲲。
《庄⼦·逍遥游》；爱共叔段，欲⽴之。
《左传·郑伯克段于鄢》★4、其和之的四点区别：（“其”字的特点）①在上古汉语，“其”字不能作主语，在很多地⽅，“其”字很像主语，其实不是，“其”作代词时代替的不是简单的名词，⽽是名词加“之”字，如：且夫⽔之积也不厚，则其负⼤⾈也⽆⼒。
《庄⼦·逍遥游》；吾见师之出⽽不见其⼊也。
《左传·蹇叔哭师》“其”只能译成“它”或“他”，⽽不能译成“它的”或“他的”。
从语法结构看，“其”字是定语⽽⾮主语，因为这种“其”字只能和后⾯的成分合成词组作整个句⼦的主语或宾语。
②有时候“其”不能译成“它的”“她的”“他的”，只能译成“那”、“那样的”，此时是指⽰代词。
古代汉语的代词
1、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵 彼不言，籍独不愧于心乎？
2、之二虫又何知？
3、西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、 巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往 送女。”
4、侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节
之臣，愿陛下亲之信之。
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5、今取人则不然，不问可否，不论曲直，非 秦者去，为客者逐。
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2、指事物的疑问代词
① 星队，木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：
无何也。
（荀子·天论）
② 以此攻城，何城不克？
（左传·齐桓公伐楚）
③ 夫子何哂（shěn）由也？
（论语·子路曾皙冉有公西华侍坐）
④ 胡不见我于王？
（墨子·公输）
⑤ 曷足以美七尺之躯哉？ （荀子·劝学）
⑥ 子奚哭之悲也？
（韩非子·和氏）
④ 曩与吾祖居者，今其室十无一焉 。
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（捕蛇者说）
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说说下列句子中“他”的意思。
① 他山之石，可以攻玉。 （诗经）
② 又况于他物乎？
（吕氏春秋）
③ 我亦无他，惟手熟尔 。 （卖油翁）
④ 王顾左右而言他。（孟子·梁惠王下
）
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总结：
第一，先秦时期没有真正的第三 人称代词，“之、其”本是指示代词，借 用为第三人称代词；
② 是鸟也，海运则将徙于南冥。（《庄子·逍遥 游》）
③ 逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语·子罕》） ④ 挹（yì）彼注兹。（《诗经·大雅·泂酌》）
⑤ 彼一时，此一时也。（《孟子·公孙丑下》）
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2、泛指与特指代词
① 之子于归，远送于野。（诗经·邶风·燕燕）
(完整版)常见文言文代词汇总
常见文言文代词汇总一、人称代词：第一人称：我，余，予，吾，仆，妾，愚，臣，寡人，孤，己，自。
1、三人行，必有我师焉。
2、吾欲之南海，何如？3、余忆童稚时，能张目对日。
4、同予者何人？5、妾闻志士不饮盗泉之水。
6、臣不胜受恩感激。
7、寡人欲以五百里之地易安陵。
8、孤不度德量力，欲信大义于天下。
9、念此私自愧，尽日不能忘。
10、愚以为营中之事，悉以咨之。
11、君与仆有何亲？ 12、己所不欲，勿施于人。
第二人称：汝，尔，乃，若，而，子，君，卿，公，足下。
1、甚矣，汝之不惠。
2、尔安敢轻吾射？3、若为佣耕，何富贵也？4、王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。
5、北方有侮臣者，愿借子杀之。
6、君与家君期日中。
先主曰：“君与俱来。
”7、吾知所以距子矣。
8、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
9、公等遇雨，皆以失期。
10、然足下卜之鬼乎？11、愿诸君勿复言。
12、卿太重，将非鬼也。
第三人称：之（他，他们）；其（他的，它们的）；彼，伊，焉。
1、愿陛下亲之信之。
2、其子曰：“不筑，必将有盗。
”3、彼竭我盈，故克之。
4、为伊消得人憔悴。
5、以俟夫观人风者得焉。
6、岂其学不如彼邪？人称复数：古文中用“辈，等、属，侪（chái）、族、徒、曹”等放在人称代词后表示多数，可译成“们”，或在人称代词后加“一类”、“一班”、“这些”等词对译。
1、公等遇雨，皆以失期。
失期，法皆斩。
2、徒属皆曰：“敬受命。
”3、尔曹身后名俱灭，不废江河万古流。
二、指示代词：（代人，代物，代事，……）近指代词：是，此，斯，之，然，兹，焉……（这个，这里，这样……）1、余之游于是乎始。
2、是天时不如地利也。
3、今若断丝织也，则捐失成功。
4、岂独一琴哉，莫不然矣。
5、自是指物作诗立就。
6、此皆幼时闲情也。
7、今臣使楚，不当从此们入。
8、斯是陋室，唯吾德馨。
9、然后知生于忧患，死于安乐。
10、忘怀得失，以此自终。
11、元直与亮友善，谓为信然。
12、此诚危急存亡之秋也。
汉语代词大全
汉语代词大全现代汉语代词人称代词：你我他它咱们大家自己指示代词：这那这儿那边各每疑问代词：谁什么哪怎么哪里几古代汉语代词代词是指具有代替或指示人、事物作用的词。
古代汉语的代词可以分为人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词、特殊代词等五类。
它们的主要作用是在句子中充当主语、宾语、定语或补语。
一、人称代词（一）第一人称代词第一人称代词有“台（yí）、卬（áng）、朕、吾、我、予、余”等。
如《楚辞?离骚》：“朕皇考曰伯庸。
”自秦始皇统一中国后，专用做皇帝的自称。
常用的：吾、我、予、余。
“吾”一般作主语或定语，只有在否定里纔可作前置宾语。
（二）第二人称代词尔、女、汝、若、而、乃从语法看，“尔”“女（汝）”“若”都可作主语、宾语和定语，“而”“乃”一般只用作定语，很少作主语，不作宾语。
从语义看，相对“而”“乃”而言，“尔”“女（汝）”“若”是比较随便的称呼，一般用于称呼下级、晚辈或平辈。
（三）第三人称代词第三人称代词有“之”“其”“厥”等。
之，一般作宾语其，一般作定语。
人称代词单复数同形。
（1）爱共叔段，欲立之。
（《左传?隐公元年》）（2）桓公亲逆之于郊，而与之坐。
（《国语?齐语》）（3）放之山下。
（柳宗元《三戒?黔之驴》）（4）屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
（蒲松龄《聊斋志异?狼》）“其”主要有两种用法：一是作定语，表示领属关系；二是充当主谓词组或分句的主语。
例如：（5）今吾于人也，听其言而观其行。
（《论语?公冶长》）（6）北冥有鱼，其名为鲲。
（《北冥有鱼》）（7）及其未既济也，请击之。
（《左传?僖公二十二年》）（8）百姓皆闻其贤，未知其死也。
（《史记?陈涉世家》）例（5）和例（6）中的“其”分别充当定语，例（7）和（8）中的“其”充当主语。
“厥”的用法大致与“其”相当，但只能作定语，不能作为主谓词组的主语。
“之”“其”不是完备的第三人称代词，它们也可以用于指代说话者或者听话者一方。
常见文言文代词汇总
常见文言文代词汇总一、人称代词第一人称：我，余，予，吾，仆，妾，愚，臣，寡人，孤，己，自。
1、三人行，必有我师焉。
2、吾欲之南海，何如？3、余忆童稚时，能张目对日。
4、同予者何人？5、妾闻志士不饮盗泉之水。
6、臣不胜受恩感激。
7、寡人欲以五百里之地易安陵。
8、孤不度德量力，欲信大义于天下。
9、念此私自愧，尽日不能忘。
10、愚以为营中之事，悉以咨之。
11、君与仆有何亲？12、己所不欲，勿施于人。
第二人称：汝，尔，乃，若，而，子，君，卿，公，足下。
1、甚矣，汝之不惠。
2、尔安敢轻吾射？3、若为佣耕，何富贵也？4、王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。
5、北方有侮臣者，愿借子杀之。
6、君与家君期日中。
先主曰：“君与俱来。
”7、吾知所以距子矣。
8、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
9、公等遇雨，皆以失期。
10、然足下卜之鬼乎？11、愿诸君勿复言。
12、卿太重，将非鬼也。
第三人称：之（他，他们）；其（他的，它们的）；彼，伊，焉。
1、愿陛下亲之信之。
2、其子曰：“不筑，必将有盗。
”3、彼竭我盈，故克之。
4、为伊消得人憔悴。
5、以俟夫观人风者得焉。
6、岂其学不如彼邪？人称复数：古文中用“辈，等、属，侪（chái）、族、徒、曹”等放在人称代词后表示多数，可译成“们”，或在人称代词后加“一类”、“一班”、“这些”等词对译。
1、公等遇雨，皆以失期。
失期，法皆斩。
2、徒属皆曰：“敬受命。
”3、尔曹身后名俱灭，不废江河万古流。
二、指示代词：（代人，代物，代事，……）近指代词：是，此，斯，之，然，兹，焉……（这个，这里，这样……）1、余之游于是乎始。
2、是天时不如地利也。
3、今若断丝织也，则捐失成功。
4、岂独一琴哉，莫不然矣。
5、自是指物作诗立就。
6、此皆幼时闲情也。
7、今臣使楚，不当从此们入。
8、斯是陋室，唯吾德馨。
9、然后知生于忧患，死于安乐。
10、忘怀得失，以此自终。
11、元直与亮友善，谓为信然。
12、此诚危急存亡之秋也。
(十二)人称代词,指示代词,者字,所字
⑤ 海滨遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。（《龚遂传》）
⑥ 其尤贫而力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。（《柳子厚墓志铭》）
“夫”字指示性较轻，多用作定语，可译为“那个”，如例①②。“彼”字并不是第三人称代词，而是指示代词，表示远指，指人时等于说“那个人”，如例③；指代处所时可译为“那里”，例如④。“其”字作为指示代词，绝不作主语，而只作定语，可译为“那里”、“那些”等，如例⑤⑥。
（3）其它指示代词
“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”作为指示代词，用法各有特点。“他”是表示旁指的指示代词，多作宾语、定语，可对译为“别的
② 王顾左右而言他。（《孟子·梁惠王下》）
③ 观止矣。若有他乐，吾不敢请已。（《季札观乐》）
（2）现代汉语用第三人称作主语的地方，古代还有另外两种表达方法：一种是重重前面出现的名词。另一种是省略的主语。
（3）“之、其”的活用
“之、其”可以灵活运用，说话人本人自称，有时是指对话人。
① 会请先，不入，则子继之。（《晋灵公不君》）
② 士季曰：“谏而不入，则莫之继也。”（同①）
朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）
2、第二人称代词
“女（汝）、尔、若、而、乃”属于第二人称代词，表示对称。可以分为两类。一类“女（汝）、尔、若，”可以作主语，定语和宾语。一类“而、乃”一般，只用作定语。
君来赐命曰：“吾与女伐狄。（《吕相绝秦》）
汝知而心与左右手背乎？（《孙子列传》）
我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）
（3）“者“字也可以位于数词后，与数词组成“者”字词且。这种“者”字也是“别事词”，它所代的人或事物一定在上文里已经出现过，数词是对上文出现过的事物加以总括。例如：
常见的文言文代词汇总
常见的文言文代词汇总一、人称代词第一人称：我，余，予，吾，仆，妾，愚，臣，寡人，孤，己，自。
1、三人行，必有我师焉。
2、吾欲之南海，何如?3、余忆童稚时，能张目对日。
4、同予者何人?5、妾闻志士不饮盗泉之水。
6、臣不胜受恩感激。
7、寡人欲以五百里之地易安陵。
8、孤不度德量力，欲信大义于天下。
9、念此私自愧，尽日不能忘。
10、愚以为营中之事，悉以咨之。
11、君与仆有何亲?12、己所不欲，勿施于人。
第二人称：汝，尔，乃，若，而，子，君，卿，公，足下。
1、甚矣，汝之不惠。
2、尔安敢轻吾*?3、若为佣耕，何富贵也?4、王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。
5、北方有侮臣者，愿借子杀之。
6、君与家君期日中。
先主曰：“君与俱来。
”7、吾知所以距子矣。
8、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
9、公等遇雨，皆以失期。
10、然足下卜之鬼乎?11、愿诸君勿复言。
12、卿太重，将非鬼也。
第三人称：之(他，他们);其(他的，它们的);彼，伊，焉。
1、愿陛下亲之信之。
2、其子曰：“不筑，必将有盗。
”3、彼竭我盈，故克之。
4、为伊消得人憔悴。
5、以俟夫观人风者得焉。
6、岂其学不如彼邪?人称复数：古文中用“辈，等、属，侪(chái)、族、徒、曹”等放在人称代词后表示多数，可译成“们”，或在人称代词后加“一类”、“一班”、“这些”等词对译。
1、公等遇雨，皆以失期。
失期，法皆斩。
2、徒属皆曰：“敬受命。
”3、尔曹身后名俱灭，不废*河万古流。
二、指示代词：(代人，代物，代事，……)近指代词：是，此，斯，之，然，兹，焉……(这个，这里，这样……)1、余之游于是乎始。
2、是天时不如地利也。
3、今若断丝织也，则捐失成功。
4、岂独一琴哉，莫不然矣。
5、自是指物作诗立就。
6、此皆幼时闲情也。
7、今臣使楚，不当从此们入。
8、斯是陋室，唯吾德馨。
9、然后知生于忧患，死于*。
10、忘怀得失，以此自终。
11、元直与亮友善，谓为信然。
12、此诚危急存亡之秋也。
古代汉语 指示代词
• 注意：这里的“是”字和现古代汉语代指示代词汉语的“是” 字不同。“是”和“此”是同义词，它们 常常可以互换。试比较：
• 是心足以王矣。（《孟子·梁惠王上》） • 此心之所以合於王者，何也？（《孟子·梁惠王
上》）
• 今其人在是。（《战国策·赵策》） • 其人在此。（《战国策·赵策》）
古代汉语 指示代词
• 远指代词——“彼”、“夫”，相当于现代 汉语中的“那”、“那个”、“那些”等。
• 彼——
古代汉语 指示代词
• 彼一时，此一时也。 （《孟子·公孙丑下》）
• 彼众我寡，及其未既济也，请击之。（《左 传·僖公二十二年》）
• 孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而 王子若彼者，其居使之然也。（《孟子·尽心
• 夫人不言，言必有中。
• 彼月而微，此日而微。
• 干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然 也。
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• 或告之曰：“是非君子之道。”（《孟子·滕文 公下》）
• 如或知尔，则何以哉？（《论语·先进》）
古代汉语 指示代词
• 有时候“或”字前面出现先行词，“或” 字指代其中的某些人或某一个人。例如：
• 唐人或相与谋。（《左传·定公三年》） • 宋人或得玉。（《左传·襄公十五年》）
• 在古代汉语里，常常用两个古代汉语以指示代词上的“或” 字，前后相应，以表示列举。在这种情况 下，“或”字仍然是无定代词，它既可以 指人（译为“有人”），又可以指物（译 为“有的”）。例如：
古代汉语 指示代词
• “尔”字的用途没有“然”字那样普遍。 它也表示“这样”、“那样”。例如：
• 相去万馀里，故人心尚尔。（《古诗十九首》） • 问君何能尔？心远地自偏。（陶渊明《饮酒诗》）
文言文中常见代词举例
文言文中常见代词举例
文言文中常见代词举例
一、人称代词
吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。
其中“我”字，不仅各时代
的文言皆用，而且一直用到现在。
其余的在现代汉语中都不用了。
尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。
其
中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。
之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。
“或”相当于现代汉语“有的'人”，“有时”；
“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词；
“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。
与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。
二、疑问代词
文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。
问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。
三、指示代词
文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。
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古汉语通论(十二)人称代词，指示代词，者字，所字重点：所有古代汉语同现代汉语一样，也有人称代词、指示代词和疑问代词。
但古今汉语的代词体系仍有很大的不同。
主要表现在以下三个方面：第一，古代汉语有两类比较特别的代词是现代汉语所没有的。
一类是无定代词“或”和“莫”，另一类是辅助性代词“者”和“所”。
第二，古汉语的人称代词、指示代词和疑问代词都使用了许多与今天完全不同的形式，比如同是第一人称代词，古汉语不但有“我”，还有“吾”、“余”、“朕”、“卬”等；与现代汉语指示代词“这”相当的，不但有“此”，还有“是”、“斯”、“兹”等。
第三，古代汉语人称代词体系不完备，第三人称代词发育不全。
严格来说，先秦汉语没有真正的第三人称代词，第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”来承担的。
(一)人称代词(1)“吾”“我”“予”(余)都属於第一人称。
例如：吾日三省吾身。
(论语·学而)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
(孟子·梁惠王上)我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
(同上)在上古汉语里，“我”和“予”(余)可以用作主语、宾语、定语；“吾”可以用作主语、定语，但一般不用作宾语。
《庄子·齐物论》“今者吾丧我”（如今我忘记了自身），这是一个典型的例子，不能换成“今者我丧吾”或“今者吾丧吾”。
但是这只是位置的关系；如果在否定句里，宾语放在动词的前面，却又可以用“吾”字了。
例如：居则曰：“不吾知也。
”(论语·先进)第一人称代词还有“朕”，先秦一般人都可以用，如：皋陶曰：“朕言惠。
”（《尚书·皋陶谟》）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
（《楚辞·离骚》）用乍朕皇考大仲尊簋。
（大簋）“朕”到了秦始皇统一中国后规定为皇帝专称，一般人不能使用。
(2)“女”(汝)“尔”“若”“而”“乃”都属於第二人称。
例如：力不足者中道而废，今女画。
(论语·雍也)往之女家。
(孟子·滕文公下)必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。
(汉书·项羽传)第二人称代词可以分为两类：一类是“女（汝）、尔、若”，可以作主语、宾语和定语；另一类是“而”和“乃”，一般只作定语，偶尔可作主语，但绝不作宾语(连否定句的宾语都不能)。
另外，第二人称的“女（汝）”注意跟男女之“女”区别。
“尔”还可以作指示代词和语气词；“若”还可以作动词（像）、指示代词、假设连词等；“而”可以作名词（胡须）、连词；“乃”可以作副词，这些都需要根据上下文进行区别。
(3)“其”和“之”同属第三人称，“其”字略等於现代汉语“他的”“她的”“它的”；“之”字略等於现代汉语的“他”“她”“它”。
这种“其”用作定语，“之”用作宾语。
例如：管仲以其君霸，晏子以其君显。
(孟子·公孙丑上)今吾於人也，听其言而观其行。
(论语·公冶长)师之所为，郑必知之。
(左传僖公三十二年)虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(孟子·告子上) 下，视其辙；登，轼而望之。
上面的例子表明：“其”字只能用作定语，“之”字只能用作宾语。
在上古汉语里，“其”字不能用作主语。
在许多地方“其”字很像主语，其实不是；这是因为“其”字所代替的不是简单的一个名词，而是名词加“之”字。
例如：孟子，吾见师之出而不见其入也。
(左传僖公三十二年)(“不见其入”等於说不见师之入。
“其入”是名词性结构作“见”的宾语。
) 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
(庄子·逍遥游)（“其负大舟”等于“水之负大舟”，是名词性结构作“无力”的主语。
）这些地方的“之”字不能译为现代汉语的“的”。
同理，这些地方的“其”字也不能译为“他的”、“她的”、“它的”，只能译为“他”、“她”、“它”。
也就是说，这样的句子，我们在翻译的时候，可以把偏正结构译为主谓结构，但是，我们不能根据译文来分析古代的语法结构。
从语法结构上看，正如这些地方的名词必须认为是定语一样，“其”字也必须认为是定语，不能认为是主语。
因为这种“其”字只能和後面的成分合成一个词组作整个句子的主语(如“其负大舟”)或宾语(如“其入”)，而不是“其”字本身能用作主语。
这是古今语法的一个不同之点。
中古以後，偶然有人把“其”字用作主语，那是不合上古语法规律的。
古文家仍旧遵用上古语法。
以上是本教材的观点。
但是下面的句子似乎与此说法相悖，“其”其实可作主语。
如：绛无贰志，事君不避难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉？（左传·襄公三年）（“其”指代魏绛）其似恶闻君王之臭也。
（战国策·楚策）（“其”指代楚王新纳的美人）因此，上古汉语第三人称“其”的语法功能应该改为“一般只作定语”比较合适。
“之”和“其”虽然同属第三人称，但是可以灵活运用：有时候是说话人本人自称，有时候是指称对话人。
也就是说，有时活用为第一人称，有时活用为第二人称。
例如：若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。
(左传成公三年)(“免之”的“之”，说话人知罃自称。
)士季曰：“谏而不入，则莫之继也。
会请先，不入，则子继之。
”(左传宣公二年)(“莫之继也”的“之”，指称赵盾。
“则子继之”的“之”，士季自称。
) 古代汉语的第三人称，除了“其”“之”外，还用“彼”。
它本来是指示代词，但有时也用来称代人。
如：彼，丈夫也；我，丈夫也。
吾何畏彼哉？（孟子·滕文公）总之，上古的第三人称代词基本上都是借用别的词类来充当，而且用法也比较特殊。
真正的第三人称代词到六朝时才出现，最早是用“伊”和“渠”。
现在的闽方言仍保留着“伊”，粤方言则保留着“渠”。
如：伊必能克蜀。
（世说新语·雅量）女婿昨来，必是渠所窃。
（三国志·吴书·赵达传）至于现代汉语的第三人称代词“他”，其字则古已有之，但却是一个旁指代词，意思是“别的”、“其他的”。
如：他山之石，可以攻玉。
（诗经·小雅·鹤鸣）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（史记·项羽本纪）到了唐代，“他”才发展成为第三人称代词。
如：世人欲得知姓名，良久问他不开口。
（高适·渔父词）他亦知有李十郎名字。
（霍小玉传）而表示女性的“她”，本是“姐”的异体字，见于《玉篇》，“五四”时期，由于刘半农的倡议，后用以专指女性的第三人称。
（刘半农《她字问题》：“一，中国文字中，要不要有一个第三位阴性代词？二，如其要的，我们能不能就用‘她’字？”）关于古代汉语人称代词的复数表示法：在上古汉语里，人称代词是单复数同形的。
因此在具体的句子中，人称代词是单数还是复数，要根据上下文来确定。
古代汉语名词活用作人称代词的问题古人常用谦称和尊称。
谦称代替了第一人称，尊称代替了第二人称。
谦称和尊称都是名词(或形容词用如名词)，不是代词，所以它们不受代词规律的制约(在否定句中不放在动词前面)；但是，从词义上说，它们又表示了“我”或“你”。
例如：昭王南征而不复，寡人是问。
(左传僖公四年)虽然，必告不谷。
(左传成公三年)(以上是尊称。
)此外，自称其名也是一种谦称，称人之字也是一种尊称。
例如：文倦於事，愦於忧，而性懧愚，沉於国家之事，开罪於先生。
(战国策·齐策四) (以上自称其名。
)今少卿抱不测之罪。
(司马迁：报任安书)(以上称人之字。
)总的来看，古代汉语的人称代词用得少些，有两个原因：(1)古代汉语省略主语的地方较多，而且第三人称代词不用作主语；(2)谦称和尊称代替了人称代词。
(二)指示代词古代汉语的指示代词有“是”“此”“斯”“兹”“彼”、“夫”、“之”、“其”、“若”、“尔”、“然”等。
１、是、此、兹、斯这四个是近指代词，可译为“这”、“这个”、“这些”等。
其中“此”的指示性最强，与远指代词“彼”相对，是真正的近指代词。
“斯”有些近似远指代词的“夫”，指代性比“此”轻。
“兹”出现得早，甲骨文中就有，本来是远近不分的，是个泛指代词。
“是”更多的是用在承前指示中，用于复指。
例如……：２、彼、夫这两个是远指代词。
如：彼一时也，此一时也。
（孟子·公孙丑上）“彼”的指示性很强，后来发展为带有人称代词的性质，差不多完全等於现代的“他”或“他们”。
例如：彼且奚适也？（庄子·逍遥游）彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉?(孟子·滕文公上)但是，“彼”字始终没有完全丧失它的指示性。
由於它表示远指，所以它又常常带着轻视的意味(如《论语·宪问》：“或问子产。
子曰：‘惠人也。
’问子西。
曰：‘彼哉!彼哉！’”意即“那人哪!那人哪!”不加以评论。
)，可见“彼”到底不是正式的人称代词，所以古代汉语里一般不用它来表示“他”或“他们”的意义。
“夫”的指代性较轻，翻译时往往不必译出；用在句首时，往往虚化为句首语气词，表示要发议论。
如：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
（王安石·游褒禅山记）其实这种句首语气词“夫”还仍然带有指示性质，因此语气词“夫”和指示代词“夫”的界限并不十分清楚。
３、之、其“之”是一个泛指代词，“其”是一个特指代词。
如：之子于归，宜其室家。
(诗经·周南·桃天)(于归：出嫁。
)这种“之”既非远指，又非近指，杨树达称为泛指代词。
这种“之”只作定语和宾语，不作主语。
“其”是和“之”相对的一个代词，相当于“那个”、“那种”，用作定语。
如：晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”（左传）４、若、尔、然“若”常作定语。
如：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼。
（孟子）“然”和“尔”字，经常用作句子的谓语。
略等於现代汉语的“这样”、“那样”。
其谁曰不然?(左传隐公元年)问君何能尔，心远地自偏。
（陶渊明：饮酒诗）单说“然”字，是应答之词，表示“是的”、“正是这样”。
例如：王曰：“然。
”(孟子，梁惠王上)这三个指示代词和前面八个指示代词的区别在于：前面八个是体词性的指示代词，而这三个是谓词性的指示代词。
体词性指的是名词、代词等；谓词性包括形容词和动词。
所谓体词性的指示代词，就是说它们具有形容词或动词的性质。
５、无定代词“或”和“莫”a.“或”字是肯定性的无定代词，“或”字通常用来指人，而且只用作主语。
例如：或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤?”(孟子·公孙丑上)现代汉语没有和它相当的代词，译成现代汉语可以作“有人”。
b.有时候“或”字前面出现先行词，“或”字指代其中的某些人或某一个人。
例如：宋人或得玉。
(左传襄公十五年)(有一个宋国人得到一块玉。
)c.在古代汉语里，常常用两个以上的“或”字，前後相应，以表示列举。
在这种情况下，“或”字仍然是无定代词，它既可以指人(译为“有人”)，又可以指物(译为“有的”)。
例如：或百步而後止，或五十步而後止。