高分高能辩论赛材料

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辩题:高分是高能的体现/高分不是高能的体现

正方一辩开篇立论:

在这个科技腾飞、经济迅速发展、人民生活水平日益提高的时代,需要一大批高知识、高素质、高技能的人才。我方认为,高分是高能的体现。是衡量其相关能力的重要依据、一般标准。高分并不等于高能。从我国古代的科举制度到今天的高考制度,从国内到国外,均可看出,皆采取分数选拔制度。分即在对某种能力的考试中,以分数标准体现其相关能力,衡量其技能的标准。高能即在某些方面高于其他人的技能,这也就是说,高分是高能的体现。是衡量其相关能力的重要依据、一般标准。

这次进入决赛的辩论队伍,四支队伍仅有一支来自普通班。当然,参加辩论的同学不可能每一个人成绩都很优秀,但清注意,本人善语文,二号辩手善历史,三号辩手善政治,四是辩手善数学,在考试中,我们的单科成绩均属高分,我们将这此知识广泛用于表现自己的才华上,这不说明高分是高能的体现吗?运动员在某些考试中确实不够优秀,但他们之所以称为运动员,还是通过一定选拔,在考试中体现他们的竞技能力的。一个高能力的运动员,同样需要评委亮出高分,来体现其能力。这不也正说明了高分是高能的体现吗?

但是,需要申明的一点是,我方并不否认低分中有高能的存在,韩寒是中国文学界的奇才,偏才,怪才,六门功课红灯高挂,但他之所以被称为奇才怪才偏才也说明他不过是一个个例。是特殊性。这个现象也在一定程度上反映了中国教育制度的弊端,同样的少年作家,《真心英雄》的作者门门课优秀,被复旦大学录取。这也不正说明高分是高能的统一性吗?既然对方辩友认为高分不是高能的体现,那么你们又何必苦苦追求分分分呢?今天我们辩论双方的能力高低,不也是通过评分来体现的吗?

所以我方认为,高分是高能的体现。是衡量相关能力的重要依据、一般标准。但高分并不等于高能。

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反方一辩史文静开篇立论:

谢谢主席,大家好。对方辩友在刚才的陈词中说,高分是高能的体现。然而恰恰相反,我国现在所实行的教育体制是应试教育大背景下的素质教育,说白了还是应试教育啊。我们不否认社会上存在高分高能的现象。可这只是极少数,极个别的。对方辩友以点概面,如何令人信服呢?

好,下面我进一步论证我方观点,高分不是高能的体现。

一是何谓高分。特指在学习阶段取得的好成绩。而我们现在所学的大多是一种理论性的东西。确切地说它是一种机械的技能,能力分为一般能力和特殊能力。高能是一种特殊能力。是指能对社会作出巨大贡献、推动社会进步的能力。二者在根本上存在差异。对方辩友何以如此肯定地说,高分就是高能体现。

中国有沉重的人口包袱,在这个特定的社会背景下,只能采取这种简单的片面的草率的凭借分数高低的方法来选拔人才。制度的不合理导致中小学生思维的单一性,只注重书本知识,不注重联系实际与解决创新。一定程度上,高分甚至抑制了高能的发展。中国的中学生在国际奥赛上屡获金牌,可建国五十多年了却连一个诺贝尔奖也没有,就是因为奥赛注重理论与分数,而诺贝尔奖获得者才是真正有创新精神有高能的人啊。中国科技大学的少年班开办二十多年来仍未有任何突破,当初他们都是凭借高分进来,那他们的高能又体现在哪了?

李正道教授曾说:“美国之所以发达的一个重要原因就是美国的中学生在奥赛中拿不到奖。”耐人寻味啊。

三是从人类历史上看,很多人不是高分。但却有高能。雷锋同志并没有接受高等教育,但雷

锋精神却永远是一座不朽的丰碑。毛泽东同志早年毕业于一所普通的师范学校,但后来成为伟大的思想家、文学家、政治家、军事家,对中国社会的前进起到了无可估量的作用。刘海洋,清华大学的学生,该是高分吧,可人性的泯灭,道德的丧失使他向黑熊泼硫酸,心能尚不健全,又何谈为人类做出贡献啊。

我们需要的是把创新还给学生,把高能还给学生,而决不是抱着高分沾沾自喜,因此我方认为高分不是高能的体现。

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反方四辩结辩陈词

首先,我要指出对方辩友的几点错误。一是对方辩动将分数的概念无限扩大,以将自己不正确的观点建立在错误的基础上。“高分与高能”是在中国应试教育的大背景下提出来的。高分是指学生在学习阶段取得的较高的成绩。二是能力分为一般能力、特殊能力,对方辩友将高能等同于能力。

下面我将进一步论证我方的观点高分不是高能的体现。

一是我国正处在发展阶段,可以说一切都还未正规化,教育制度亦如此。不合理的教育制度,产生不科学的教育方法,导致错误的学习方法。这样的高分能体现高能吗?中国科技大学少年班开办许多年以来成绩却未见。何哉?中国学生屡次在国际奥赛中获奖,中国却总与诺贝尔奖无缘?

二是我国目前正在推广素质教育,这正说明,应试教育下的分数与能力相背离,高分不仅不是高能的体现,有时会导致低能的产生。多少大学生无自立能力,无实际工作能力,诺贝尔奖获得者李正道先生说“小学生成绩不及格,中国便有希望”。

因此可见,高分不是高能的体现。经过此次辩论会,希望各位同学认清分与能的关系,让我们做个实实在在的高分高能的人。

正方四辩总结陈词:

众所周知,高分是高能的体现。没有高分,你又如何能体现高分呢?

我国古代以科举制度选拔人才,有了高分,你就是状元,探花,榜眼,但没有高分,你说自己的能力很高,又有谁相信呢?因为你不是状元,而现代大学招收学生的主要标准是高考分数,你分数高,那么重点大学在向你招手,前提是你必须把自己的高能体现在高分上。

例如修建京张铁路的詹天佑正是由于他以高分通过了清政府的招考,进而成为我国近代史上第一批公派留学生,这为他的事业奠定了基础,试想他当时如果没有把自己的高能体现在他的高分上,那么他还会被公派留学吗?同时我方也声明,高分是衡量高能的重要依据、一般标准,正如我方一辩所讲,马克思主义唯物辩证法告诉我们看问题要全面,高分是高能的体现,是衡量能力的重要依据。高分是体现其相关能力的尺度,但是高分不等于高能,高分只是高能的体现。并且我方二辩也讲了高分是在公平竞争且考其相关能力前提下,高分才是高能的体现。

但是我们并不否认低分中的高能者,但只是少数,而更多的人是把自己的高能以高分的形式表现出来。我们不应只看到个例,而更应该关注的是普遍性。

因此,要想得到接受高等教育的机会,必须把自己的高能体现在高分上,而高能是取得高分的前提。我坚信,我们都会将自己的高能以高分体现出来,因为高分是高能的体现。

辩论赛反方能力比学历更重要一辩稿1

辩论赛反方能力比学历更重要一辩稿1 能力的基础是学识素养.他源于教育训练又高于书本知识.能力的最佳体现还在于实践,既能发现问题,又能解决问题.并能以其智慧创造出来.我相信,虽然学历是一个人求职的敲门砖,在找工作的时候,有学历也许会助你一臂之力.但是有学历并不代表有能力,学历只是获得能力的重要途径之一.能力才是个人价值的体现.因此我方认为学历对我们来说固然重要,但能力则是更加重要. 两个观点: 第一:个人能力不是由学历所所决定.一个人的学历只能说明他曾受过什么样的教育以及受教育的经历,至于学历和能力是不是名实相符,就需要靠时间验证了.打个比方说,学历好比产品的”外包装”,我们知道,一种产品在未使用前,人们只能通过厂家的广告宣传了解其特点,使用效果.实质到底如何?只能等到使用之后才能得出结论.同样这种情况也能说明学历与能力的重要性.如果学历比作”外包装”的话,那么能力就是”质量”,质量有了保证产品的价值才能得到提高,也就是说一个人有能力才是他综合素质的提现。有些有学历的人,其综合素质却名不符实.相反学历低的人,并不一定没有能力.著名桥梁学家林元培在上海设计了杨浦,南浦,徐浦,卢浦四座大桥,这些都成为上海的代表性建筑,但他却只有中专学历.爱迪生8岁上学,但仅仅读了三个月的书,就被老师斥为”低能儿”而撵出校门.后来他却成为了举世闻名的美国电学家和发明家,被誉为”发明大王”.一生公有约两千项创造发明,为人类的文明和进步做出了巨大的贡献.这恰恰说明了学历只能表示一个人具有某一学习经历

或者说具有某一专业知识的可能性,他并不代表一个人在具体岗位上的能力.能力的具备并不依存于学历. 第二:能力是个人价值的体现,是生存的基础.企业用人的关键是要看能力而不是学历.当然我们不能否认学历的重要性,虽然走入社会面试时经常碰到一句话”你是那所大学毕业的,什么学历?”但学历不是唯一的考量依据.在众多企业的人力资源总监看来,一个人才是否对企业忠诚,是否具备适应环境能力,是否具备学习能力远远要比他的学历更重要.学历虽然在求职的开始阶段会为应聘者提供一些优先的机会,但是如果没有能力也是徒然.因为任何职位招聘都有一段时间的试用期,而试用期则恰恰是在考察面试者的能力.很多用人单位招聘时常常要求有相关经验,其看中的也是求职者所具有的能力.据相关数据统计超过半数的企业招聘没有对应聘者的学历有要求,而是对应聘者都有能力的要求,可见用人单位也走出了”唯学历”的误区.企业对人才的需求,不再盲目追求高学历,而是根据岗位性质和特点,选择合适的人,实现企业人力资本效益最大化,也就是说那些有一技之长的技能人才是在以市场经济为企业真正需要的能力型的员工。 综上所述,我方认为能力比学历更重要.

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性比女性更需要关怀主要观点 一、男性的压力比女性更大1、从当前的社会就业结构来说,男生缘远远高于女生,社会的经济还是主要靠男生;2、家庭重担;3、男人应该更坚强、更自立、更努力、更……正是因为这种种的“更”,所以才有现在的“更”:男人更需要关怀!!!谢谢,完毕! 二、、受传统的观念影响,男性渐渐消失了自我表达内心情感的能力1、男儿有泪不轻弹,男儿膝下有黄金; 2 生活中男人养活女人是应当的,而女人养活男人会叫做“吃软饭”3男儿有泪不轻弹,男儿有家不愿回,男儿有病不去看,男儿有话不愿说。 三、1 男性自从出生起就注定要承担,男孩子要穷养,长大还要承担家庭重担;2、小保护家庭,大则保护国家,谁也没有见到战争爆发时全部是女人上战场,而男人在家里整理家务,照顾孩子的吧 四、男性的关怀已经被遗忘了,却给予了较少的关怀现在社会竞争这么激烈,而男人是首当其冲的。虽然现在已没有”男主外,女主内“的严格限制,但谁会瞧的起温柔而无能的男人,即使他的妻子也希望他有所作为吧?男人受着社会家庭的压力,拼命的挣扎,奋斗,但是又不能诉苦,也没有多少人去关心他们,安慰他们,鼓励他们,因为,大家都认为:男人是坚强的,是钢铁作成的,不需要安慰可实际上,男人也是人,也有脆弱,好象泥塑的金刚。男人也有痛苦,可是又有多少关心呢? 五、从古至今女人受到的关怀不少吗。翻开书籍到处都是”为依消得人憔悴“,”冲冠一怒为红颜“。 男女是平等的,女性天生不是弱者。我们女人是好,是需要关怀,但并不意味着更需要关怀。女性更需要的是自身的努力,而非来自外界的精神关怀:我们同意女性在当今社会是一个较为弱势的群体。但是,是否因为她们处于弱势地位,就更需要关怀呢?更关怀之后,就能适应社会激烈的竞争吗?所谓女性是弱者的观念是父系社会男性为了统治女性所编造出来的。这种观念不是从来就有的,也不会永远存在下去。可怕的是现在的很多女性头脑中这种观念还根深蒂固,她们不是靠自身的努力去改变这种状态,却认为我天生就是应当被人关怀的。这样下去女人永远只能是被小心呵护的“花瓶”永远不可能得到真正的解放。更何况男女的这种不平等是男人、女人生理、心理上的差异导致。女性自身的软弱更需要的是意识革新决不是更多关怀。即使女性已经和男人一起

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辩论赛材料 文理分科之后,学习内容虽然减少了,然而学习深度却上去了。如果拿涉及面广泛而难度较低的考试和涉及面窄而难度较高的考试让人们做选择,相信大多数人还是会选择前者。此外,要用发展的眼光看问题,不能够做目光短浅狭隘的“井底之蛙”。文理分科以后,不论是文科还是理科在高考报考的可选择面上都大大变得狭窄了,而文科可选的专业更是相对于理科来说是相形见绌。由此可见,文理不分科不管是从考试的难度来说,还是从选择大学专业的角度来看,都是比文理分科要有绝对优势的。 从国外学术的发展现状来看,文理是普遍不分家的。西方不少科学家都具有深厚的人文学科功底,比如牛顿、笛卡尔、莱布尼茨等人具有深厚的哲学功底。瑞士建构主义代表人物皮亚杰也认为,随着科学的发展,人文学科与自然学科的边界在逐步模糊化。毋庸臵疑,严谨的逻辑思维能力和良好的人文素养是自然科学研究者也必不可少的基本素养;人文学科根据需要适当运用自然学科的一些研究方法也会收到意想不到的效果。此外,社会发展越来越需要知识面宽广的“宽口径”人才。在这种社会需求和个人发展需要的双重因素驱动下,文理不分科这一政策不仅充分体现了社会发展对人才的需求,也对于个人发展具有深远的影响,其不失为一项惠及社会,关爱人才的明智之举。文理不分科有利于基础教育阶段人才的培养。从就业来看,文科生比理科生的选择空间要小许多。如果今后不再分文理,那么考生的选择面就要变宽,竞争也不会像现在这么激烈了。 文理不分科对学生成长是有益处的。目前,江苏的高考是实行XXXXX模式,考生参加高考,实际考的是9门课程。但由于高考选拨的需要,一些大学课程已经下放到高中阶段,学生的潜在能力被提前挖掘。而目前高二的分班,学生的学科兴趣还不成熟,强制性分科,并不是兴趣特长的体现,不利于其长足的发展。文理不分科,可能学习的深度不如以前,但是从广度上看,学生的知识面拓宽了,这对他们的成长是有好处的。 取消文理分科,对于中学来说,不用刻意让学生必须“学这个不学那个”,给教学带来了平衡,对学生的考察难度降低,实际上会有利于减轻学生负担。 高中阶段,是基础教育很重要的一个阶段,学生究竟适合学文科还是理科?还是在某一个大学科方面的某个专项有特长?大部分学生在高中阶段并没有很明显的苗头,如果不是将来从事某一方面的学术研究,学生应该在高中阶段有一个比较完整的基础知识的学习,和全方位的能力培养。 根据十八届三中全会《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出的“逐步推行普通高校基于统一高考和高中学业水平考试成绩的综合评价多元录取机制”,文理不分科方案将很快出台。 不分文理科的好处在于,让学生得到了全面发展,对于纠正学生学习偏科、学习知识不系统、不全面起到了一定的作用。 文理不分科的好处就是因为绝大多数行业需要用到综合知识,文理不分科可以让学生兼备文理素质,对以后的工作有好处。 长远来看,不管是自然科学素养的欠缺,还是人文科学素养的欠缺,对一个人的发展来说都是有害的。一个人思维方式的形成应该是全面的,文科的知识有利于感性思维的培养,而理科的内容又有利于理性思维的形成,因此作为一个思维全面的人,只有在不分文理科的情况下才可能培养出来。文理本来就不是两家,而是人们在某种利益的驱动下强硬地把它们割裂开来。结果呢,在这种模式下培养出来的学生分析问题,解决问题的能力也一定是不全面的,比如现在一些文科瘸腿的理科生解题时最大的问题是看不懂题,结果只能干瞪眼没办法。而那些文科同学在阅读科技资料时也象是被扔进云里雾里,虽然有文学知识,但是仍不懂材料所云的是什么。还有就是在作文方面,理科生的作文往往生动有余而文采不足,而文科生的作文虽然看起来很华美,但读起来不过是玩弄词藻,缺乏生活的气息

竞争与合作辩论赛对答.

正方:所谓合作就是指多个主体为了共同的利益二协调行动 竞争指个体为了自己的利益而与他人争胜 社会发展指的是社会由低级到高级由无序到有序由简单到复杂的进步过程,社会发展必须是全面协调可持续的。经济单方面的增长不能叫做社会发展 看哪个更能促进社会的协调可持续发展 1哪个更能实现政治的平等互利,经济的合作,环境的日益改善 政治、经济、文化、环保等各领域的协调发展还有文化和精神领域 三个方面举例:联合国 WTO 是非歧视原则而非合作原则 反方:万类霜天竞自由,社会因竞争而充满生机,竞争可能导致双赢的结果,也可能恶化为二者存其一的结局,自然界的物竞天择带来生物的进化,社会形态由原始社会发展到社会主义社会的今天也是竞争推动的结果对于社会发展这个问题,由于竞争比合作更能促进社会生产力这社会发展的原动力的进步 1促进人的主观能动性的发挥,艾尔维修说过:人类做一切事情的根本动力是对利益的追求,在次前提下,竞争带来的优胜劣汰的压力更能使人自发地区利用资源提高知识储备,而合作由于责任和损失的共同承担,带来更多的是合作伙伴之间的相互依赖 2.资源角度,更能促进资源的有效配置,市场之所以能成为资源配置的基础,很大程度上市因为ita的竞争性带来了价格的灵敏性,使得供求关系即使得到调整,促进资源的有效配置,这点是合作可望不可及的。 3.生产关系要适应并促进生产力的发展,离不开制度的创新,而竞争在制度的创新过程中发挥着主要作用,通过竞争使具有强大生命力的新制度和腐朽的旧制度之间的矛盾得以展开,双方力量产生变化,最终实现质的飞跃,而新制度和旧制度的妥协合作,只能带来社会发展的延缓,其实,不否定合作,但是根据科学发展观,无论从人的角度还是从政治、经济、文化三个层面,我们都要相信竞争比合作~~ 合则两利,斗则两败,败则两伤 全球一体化是给我们提供一个更为广阔更大的平台,让我们的竞争更为有序,更为规划环境问题 人的需要同自然的资源的有限性的资金产生的一个矛盾,解决矛盾的关键不是行为方式准不准确的问题,关键看生产力和科学技术有没有发展到一个高的阶段,生产力和科学技术靠的是什么,还是靠竞争、靠创新嘛! 日本的看板管理到捷克威尔兹的管理理念,都是从竞争的压力中产生的,在回馈市场促进整个社会的发展 合作的直接目的是为了竞争,根本目的是获得利益, 科学发展观的第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续。 谈的不是~~~问题,而是竞争和合作哪个~~~的问题 合作与竞争哪个更能使文明进步辩论实录 主持人说:现在我介绍正方1辩:吴颖;正方2辩:沈涛;3辩:王倩;正方4辩:丁力;反方1辩:朱小满;反方2辩:蒋悦凯;反方3辩:王莉娜;反方4辩:张希一。

反对克隆人类 初二辩论赛 反方材料(1)

反对克隆人类 初二(7班吕雅 陈述: 大家好!我是反方的第四任辩手。我方坚决反对克隆人类!理由有四:一、目前克隆人类技术不够成熟;二、克隆人类违反了社会伦理;三、克隆人类违背了现今法律;四、克隆人类有违科学道德。就这四点而言,我方认为克隆人类这件事情是不可取的!至少就目前而言,是坚决不能就此进行试验的! 理由一:目前克隆人类技术不够成熟 从《奇妙的克隆》一文中众多的克隆动物失败经验,我们不难看出,克隆动物有相当大的风险, 更别说是克隆人类这一形态结构极为复杂的生物会了。更重要的是,科学家甚至还未克隆过人类的近亲大猩猩。 事实上,克隆羊“多莉”的成功,经历了 277头克隆羊实验失败的波折,怪胎、畸 形层出不穷, 这一幕如果在克隆人时重演, 谁来为 277条生命的夭折负责? 当人类刚进入 21世纪,就不断有科学家声称,他们很快将使克隆人问世,但是人类至今也未真实地见到克隆人。由此人们起码可以感觉到做克隆人在技术上是困难的,对科学家实际能力的估计值得商榷。 美国赞成克隆人类的一派却说自己手上已有数百名申请克隆自己的人的名单, 并说只要检查过克隆的胚胎, 确定没有缺陷后才植入女性的子宫, 就可以防止诞生出畸胎。然而, 曾成功克隆过动物的科学家说, 假如以目前的科技能做得到这些检查,动物克隆实验的失败率就不会那么高。 其次, 在克隆过程中, 不仅仅存在被克隆体的安全问题, 连提供子宫的代母都会有生命危险! 那么, 克隆人类会有什么结果呢?美国麻省科技研究所生物学家赞尼斯奇有以下估计:

1、在开首 100次试验中,预料会约有 5个克隆胚胎能完成怀孕诞生。 2、代母可能会发生危险的流产或死产,至少怀孕期十分辛苦,因为胚胎和胎盘 都会比正常大。有些克隆动物出生时体重是正常的两倍。 3、成功出生的婴儿有些可能会在数日或数星期内因心脏、肾脏、肝脏或肺脏不正常而夭折。 4、或者会有一两个婴儿存活下来, 表面上很正常, 但他们的大脑是否正常? 他 们的细胞会否恰当分裂,不至于早衰或得癌症? 因此, 克隆技术应用在动物身上还只是处在实验的初级阶段, 实验过程不仅十 分困难, 更有安全隐患! 一味地对这种不成熟技术抱有乌托邦式的幻想而不曾考虑 其中危险的对方辩友, 觉得这样幼稚轻率的技术应当应用于人身上, 我感到十分可 笑! 理由二:克隆人类违反了社会伦理 克隆动物可能与被克隆的动物年龄同样。 1999年罗斯林研究所的科学家研究发现,多莉羊细胞中控制寿命的重要物质端粒比预期的短 20%,造成它的寿命比正常羊短。因此有评论说, 多莉是“穿着羔羊服装的老羊”。克隆人也会遇到同样的问题,如果用 50岁人的细胞克隆人,那么他一诞生细胞就已老化。那么,克隆出来的人 究竟是处在一个什么样的位置上?父亲、兄弟、子女或是朋友?!大家不管是取哪一种说法,都无法自圆其说! 大多数人认为这一技术一旦应用于人类, 后果不堪设想, 有悖于由血统确定亲缘的伦理方式, 也是对传统伦理道德的巨大冲击。人类的诞生不再是一种神圣的事情, 而是人为干预的结果,生命将变成单调、乏味的生产制造业! 佛教和道教对克隆是不能接受的。道教认为克隆是自然法规的大逆转,复制人的技术是绝对违反天道的。佛教认为克隆违反因果律, 一切事物都是因缘和合而成, 轮回观念多少影响了他们对克隆的认同。佛教还认为复制人属于无性生命, 缺乏了双亲的二代亲情和人类伦理尊严。克隆的人没有父母兄弟, 如何让其健康成长?!在一群异类中,他必然产生反感厌恶的感情。

(完整版)自律辩论赛材料

正方一辩: 各位老师,同学,对方辩友你们好。我先阐述一下我方观点:自律重于他律。中国连逢众多喜事之后,中国人将通过自身努力,在2008年奥运会以崭新的面孔来出现在世人面前。北京人更是担负着代表国人的重任。在日新月异的社会发展中,加强公民道德建设显得尤为重要,提高自身素质被提到日程上来。而这一切必须通过纪律来体现。纪律又分为自律和他律。我方认为自律重于他律。领导干部需要自律,当代大学生要自律,民族素质提高更需要自律。 自律是内因,他律是外因,外因是通过内因起作用的。人生活在这样一个复杂的社会里,一定要具备一种自律能力。这样在某些情况下,人才能“出淤泥而不染”。目前,法律是日益在完善,可犯罪的人依然不见减少,其原因是不言自喻。所以说,自律在社会和日常生活中是非常重要的。 如果每个人有很高的自律能力,那国家的各种机器将不需存在,人人都将和平相处。反之,即使是在严格的法律监督下,人们也将是我行我素。因此,自律重于他律。 刘少奇同志曾深刻的给自律下过一个定义,那就是即使在个人独立,无人监督的,有做任何坏事可能性的情况下,应该是“慎独”,不做任何坏事。“慎独”可以使我们深刻理解自律是多么的重要。一个人在任何情况下,最重要的是把握住自己,总依赖于他人是不切实际的。他人的监督必定有一定的局限性,不可能随时随地跟着你。所以,一个人的品质、道德修养究竟如何,关键还是他的自律能力。在《公民道德建设实施纲要》中指出:重在建设、以人为本。在全民族树立正确的世界观、人生观、价值观,在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信,团结友善、勤俭自强,敬业奉献”的基本道德规范,努力提高公民道德素质,促进人的全面发展,培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。 现在不少高校都提出要增强大学生接受教育的主动性,不断的提高他们自我教育的意识和能力,这不是有利的说明了自律的重要性吗?所以说:凡事都要以自律为主,他律为辅的方式来解决问题。最后,我更加肯定重申我方观点:自律重于他律。 正方二辩: 2001年7月13日对中国人来讲是一个不同寻常的日子。它圆了中国人百年的梦想。那么要想在奥运会展我国人风采,如何进一步提高公民的社会道德素质,变成了国家考虑的第一件大事,这也符合我国“以德治国”的战略目标。这是提高全民族素质的一项基本工程。对弘扬民族精神,形成良好的社会道德风尚,具有十分重要的意义。而谈到这儿,我们不得不考虑一个问题:在这一过程中,自律与他律到底哪一个更重要一些? 首先提出我方观点:自律重于他律。一个人首先是以自我为中心的,然后才是融入社会的。所以,人应该具有自主性。其实,人的素质并不是要到紧急关头才表现出来,而是无时不在的。这样的话,自律就显得尤为重要了。总想让别人作用于你的意识,来约束你,万一在只有自己的危险时刻,你将做出什么选择? 社会上的不少犯罪青年,自甘堕落,毫无追求。尽管有家长的管制,法律的管制,国家的管制,但他们屡次犯罪不悔改,这都是由于他们自身没有严格的律己精神决定的。再讲一个我们身边的例子吧。现在,我们面临着六科会考,成功与否不取决于考试制度的压力,家长的压力,老师的压力,而是取决于你的自身压力,对学习的正确态度,和自我的约束能力。学会自我管理,找出适合自己的学习方

知识改变命运辩论赛的正方材料

知识改变命运辩论赛的正方材料 各位评委、同学大家好,我是正方一辩,下面由我来为;华人首富李嘉诚曾经说过知识改变命运;因为对文学知识的渴求,使高尔基扼住了命运的咽喉;;当然,知识是多方面的,它包括书本上的知识和生活的;所以说,知识是水,灌溉生命之花;知识是石,来敲开;材料一;知识对我们来说更重要;在当今社会,要想生存,最重要的就在于知识;材料二;知识是永远也难以衡量的财富,它不仅是普通意义各位评委、同学大家好,我是正方一辩,下面由我来为大家陈述我方观点。 华人首富李嘉诚曾经说过知识改变命运。这也是今天我方的观点,所谓知识,知识就是指辨别万物实体与性质,确定是与不是的观察与思考过程。是人们对一些事情经验的总结。拥有知识,人才会发展,才会为国家和社会所用,为人类做出贡献,从而来丰富自己的人生,改变自己的命运。 移民专家分析,在葡萄牙的所有城市中,首都里斯本是葡萄牙最大的都市和海港,亦为葡萄牙高等教育机构的所在地,作为世界知名的旅游胜地,房产出租年收益率可达到4-5%,但里斯本房价较贵,且多数房源显得老旧。波尔图也是葡萄牙比较重要的经济支柱城市,如果投资者打算在葡萄牙发展事业,建议考虑波尔图。阿尔加维是葡萄牙绝佳的度

假地,在欧洲的知名度可媲美法国蔚蓝海岸和西班牙阳光海滩。每年数以万计游客的涌入,都为当地出租业带来了巨大的利润,出租回报不低于5%。 一个爱书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者。——巴罗 因为对文学知识的渴求,使高尔基扼住了命运的咽喉;因为对宇宙知识的好奇,轮椅上的霍金成为全人类的骄傲;因为对物理知识的热爱,爱因斯坦得出了令世人震惊的相对论。西方之所涌现出大量科学家,正是因为怀着对知识渴求的欲望,研究知识,获得知识而享誉世界的。外国人如此,我中华五千年文明亦如此。正是因为知识的广博,使孔夫子成为一代圣人;三国时期,如果没有卓越的外交和军事知识,曹操怎么会赤脚迎许攸,刘备又怎会三顾诸葛草庐?大唐盛世的出现,不也是因为科举制的迅速发展给国家带来的大量人才吗?近代史上,如果毛主席和其他领导对军事知识应用自如,人民怎会翻身做主,又何谈我中华之崛起!由此可见,知识是多么的重要!知识不仅仅可以改变一个人的命运,有时候甚至会改变一个国家的命运! 相反,宋朝时期的神童方仲永,虽然天资过人,却不懂得学习知识。整日卖弄自己,后来随着年龄的增长,同龄人凭借自己的知识超越了他,变

竞争与合作大学辩论赛资料全

1、你们今晚到这里也不就是为了跟我方竞争吗?如果按照你方的逻辑,我们今晚在这里辩论不就失去意义了吗?今晚的辩论就是一场竞争,竞出胜负,促使进步。 2、竞争是否有利于社会造就、发现、择优使用人才?、 3、竞争是否会使一个国家充满生机与活力? 4、你们怎么解释国家为什么要把提高竞争力作为重点,而不是合作能力? 5、现在国与国之间企业与企业之间甚至个人之间有很多所谓合作,但是从欧盟的诞生到北美自由贸易区的形成,从WTO的多边协商到东盟首脑会晤,每次合作是不是源于各国提高自身竞争力的需要呢?是或不是? 6、每次的国际合作是不是促进和适应区域间日趋激烈的竞争? 7、请问对方辩友,你们考试的时候是合作还是竞争,如果是合作,那可是作弊哦! 8、竞争是绝对的,合作是相对的对吗? 9、合作以竞争为前提对吗? 10、竞争的压力会不会促使人们为了获得更多的资源寻求合作伙伴? 11、合作伙伴的选择标准应不应该有选择? 12、最终决策选择的伙伴应不应该是最有竞争力的? 13、如果可口可乐公司与百事可乐公司合作,你认为还可以很便宜的买到一瓶可乐吗? 14、美国和英国等国家合作起来攻打伊拉克,也能促进社会发展吗? 15、假如一个封闭的小山村人人都互相合作安于现状社会还会进步吗? 16、企业之间是有竞争,也有合作,你不觉得这合作是为了更好的竞争吗? 17、现代社会的本质特征是追求效率与公平吗?请问对方辩友竞争比合作哪一个更有利于效率与公平的实现呢? 18、我们今天的合作学习,不正是为了将来走上社会,更好的参与竞争吗? 19、当今社会存在失业吗? 20、现代社会要求量才使用,竞争上岗,请问对方辩友,竞争是否比合作更重要呢?总不能合作上岗吧? 21、刚才对方辩友告诉我们:合则两利,败则两伤。说这样的合作比竞争更能促进社会的发展,不知道对方辩友是怎么建立起这个逻辑联系的,显然他是把和平已经偷换成了合作 22、全球一体化的实质是什么?实质是给我们大家提供了一个更为广阔、更为大的竞争平台,让我们的竞争更为有序和更为规范。 23、当我们开一辆车的时候,我们目的是达到一个目的地。那我们的动力是来自于我们的发动机。对方辩友是不是告诉我们,我们达到目的地的那个目标就是我们本身的动力?环节三短兵相接 24、奖学金制度是不是通过竞争来调动学生的积极性呢? 25、竞争确实不是一个奖学金的目的。但是我们必须要知道,您如何去得到鼓励呢? 26、我们大家必须要知道,我们到底能不能加入WTO决定于什么。决定于我们能不能在谈判桌上战胜我们的对手。 27、请问社会上的恶势力团伙合作起来,横行霸道,无恶不作,也能使文明进步吗?伊拉克人民饱受美国带给他们的战争灾难,难道要伊拉克人民跟美国合作吗? 28、还有各国参加奥运会比赛不也是一种竞争吗?难道各国选手也搞合作,把金牌也合作平分吗? 29、市场是什么?市场需要的是什么?市场提倡的是竞争。

辩论赛 反方辩稿

谢谢主席各位评委、观众、对方辩友、大家好!首先感谢对方辩友的精彩发言。 感谢对方辩友刚才的精彩陈词,但我仍不得不指出对方辩友所提出的“爱情的开始在于培养”的观点没有抓住根本。所谓“爱情”是指男女之间相爱的感情、情谊。即爱情是两个人的事,而非单个人的事。古往今来,爱情都是两个人的事,需要双方能够彼此契合,相互包容拥有能够产生爱情的条件。结合这些事实,我们可以发现爱情产生的条件往往取决于寻找,由此我们不难得出爱情的开始在于寻找。下面我将从三个方面来论证我方观点。 第一、马克思主义哲学认为“所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的互相倾慕的,并渴望对方成为自己的终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。”由此我们可以认为爱情是建立在一定的物质基础上,男女双方基于共同的世界观、人生观、和共同的生活理想,彼此相互爱慕,渴望对方成为自己生活伴侣的一种高尚的情感。所以爱情的发展需要一定的条件,如果需要达成产生爱情的这些条件,你必须通过寻找这个行为才能获得,所以爱情的开始在于寻找。 第二、爱情作为人类的一种强烈、纯真、专一的高尚情感,它无法凭空产生。而且爱情是两个人之间的感情,所以爱情的产生需要你寻找到的一个对象为前提条件。这和孤掌难鸣是一个道理的。只有你一个人爱着对方,那叫做爱情吗,不,那只是单相思,并不是爱情。所以你如果想要抚掌击节的话,那首先就需要有两只手掌。爱情也一样,当你去寻找到一个和你有着共同的世界观、人生观、和共同的生活理想的人,爱情才开始产生。 第三、有些被人认为是爱情的情感,其实它并不是爱情。爱情虽是所有人都可以拥有的情感,但这并不等同于你对某个人的感情就是爱情。例如:古代的“娃娃亲“,在还没出生之前就被自己的父母决定了未来的人生伴侣,这种娃娃亲最后往往酿成悲剧。为什么现在社会提倡的是自由恋爱,而不再是父母之命媒妁之言,就是说明爱情是需要寻找的。这种不经过寻找而认为只要培养就能产生爱情的想法是错误的,真正的爱情就是需要你去努力寻找才能找到。如果不去寻找是难以产生爱情的。爱情不会突然出现在一个人的眼前,只有你去寻找了,才有可能产生爱情。(忽视寻找难以产生爱情) 综上所述,我方认为爱情的开始在于寻找,谢谢!

竞争比合作更重要(_辩论准备稿)

我方观点:现代社会,竞争比合作更使人进步使人进步 我方认为,竞争比合作更使人进步。首先,我们来看一下竞争与合作的关系。现代社会,竞争与合作并存,他们共同为人类进步和社会发展起到非常使人进步的作用。但我们强调的是竞争是主流,合作以竞争为前提。因为竞争是绝对的,合作是相对的。竞争的压力往往促使人们为了获得更多的资源寻求合作,但合作伙伴的构成与合作策略的确定就必须通过选择,这就是一个竞争的过程。而合作的目的也无非是为了提高竞争力。所以说,竞争比合作更使人进步。 竞争无处不在,人与人之间,组织与组织之间,国家与国家之间到处都是竞争。下面就其中三个方面:“人竞争促进个人成长,企业竞争促进社会发展,国家竞争促进国力强大”看一下竞争的巨大作用。1人的竞争:流水不腐,户枢不蠹。人天生就有一种惰性,没有竞争就会固步自封,躺在功劳簿上睡大觉。竞争能激发个人的主动性和创造性,提高学习效率和工作效率,促使人的潜力得到充分发挥,使人不断进取,奋发向上。在与竞争对手的比较中发现自身不足,使自己进步,得到充分全面发展 2企业的竞争:为什么我们要实行市场经济制度而不再是计划体制?为什么把竞争作为市场经济的基本核心原则?为什么要有企业破产制度?因为压力就是动力,展开竞争,才能使企业内部充满活力,才能更有效地提高其经济效益,优化资源配置。 3国家间的竞争:沉痛的历史告诉我们,落后就要挨打。在竞争如此激烈的现代社会,没有强大的实力做后盾,怎能屹立于世界民族之林?为什么我们必须要实现中华民族的伟大复兴?因为强烈的民族危机意识鞭策着我们要一路奋进。没有竞争,怎会有综合国力的迅猛提高,怎会有经济、科技实力的飞速发展? 我们今天的辩题是个比较问题,重在“更”字。试问,一个事物的发展,竞争是从其根本原因,根本动力乃至实质上将其解决的,那么谁的推动力更大呢?面对“生产力”这一人与自然竞争的结果,在其推动历史发展的昨天、今天和明天,又有谁对它的地位能够产生怀疑呢?相信在座的各位对这两点都有明确的答案。因为竞争远比合作更能促进社会的发展。 一个英雄的最大悲哀是找不到可以与自己一较高下的对手。虽然我们都是普通人,但我们与英雄们一样,渴望着对手。因为只有对手才是最了解你的人,因为只有敌人才会用最认真的态度来寻找你的弱点和缺陷。毛泽东说,消灭了敌人的同时,就等于消灭了你自己。在这个呼唤强者的时代,很高兴今天来到这里,与你们的竞争,令我们每个人得到发展与进步。 综上所述,我方坚定认为,现代社会,竞争比合作更使人进步。 对方提出:竞争会使人变得更自私更狭隘等种种恶性影响;竞争产生巨大压力,无所适从,甚至产生较为严重的心理失常。 任何事物都有优缺点,竞争也不例外。我们要看到竞争的好处是主要的,不能因为他有点儿瑕疵就全部抛弃何况,很多时候不是竞争惹的祸,而是个别人心理不健康导致的。 对方说善于合作的人,见到任何人都会相处融洽;不善于合作的人,到了哪里都会认为别人难以相处对方说,合作比竞争有利于培养适应现代社会发展的人才

善意的谎言辩论赛反方材料

善意的谎言辩论赛反方材料 善意的谎言辩论赛反方材料 马克吐温曾经说过这样一句话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”心理学专家们也说:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言。在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中,"诚信" 是一个很重要的规范,诚信就是求"真",就是追求正义。古人说"真者",精诚之至也。不精不诚,不能动人。 说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言. 一,善意的谎言是无碍于诚信的,先说说我们国家: 上世纪五十年代末,六十年代初,中国与前苏联发生争执,前苏联政府撕毁合同撤走专家,背信弃义的行为,使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,毛主席当时号召国人大练钢铁,开展了史无前例的大跃进,当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债,以为我们的国家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,但是党和国家领导同志担起了这副担子,那时国家

领导对老百姓说的谎言是善意的,也是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲,创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第一口石油井….. 二,在说说我们个人,我在这里举两个小例子: 看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么? 一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由XX多名志

善行是真善(辩论材料)

善行是真善(辩论材料) 善行真的是真善吗?在做这个辩论时我们要怎么进行辩论呢?是不是还在找资料呢。下面是小编搜集整理的善行是真善(辩论材料) ,欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目! 善行是真善(辩论材料) 正方立论 一、对方辩友可能认为善心是一个人对某一特定事物的发自内心向善的思想和意识,善心源自真情,源自内心,源自根本,而善行是做善事的行为。善心和善行都会含有真善的成分,但是相比之下,善心的善更纯粹,且由于善行的不纯粹、不确定性,我们很难以用善行来评判其是否是真善。 第二,对方辩友高估了科技给人类带来的困难,却低估了人类解决这些困难的能力。目前暂时不能解决的科技难题不等于将来也不能解决。我方认为人类将不会毁于科技,因为科技发展的历程证明,魔高一尺,道高一丈,科技给人类带来的难题,都可以通过科技本身的再进一步来解决。70年代,科学家曾经预言,由于科技产品对自然资源的过度消耗,到21世纪初人类将面临一个能源危机,而现在,能源的开发和微太阳能源开发,使这种恐慌荡然无存。 二、对方辩友可能认为善心是“真”的基础和前提。没有善心做基础,所谓的“善行”只能是伪善,强笑者虽悲不

哀,强怒者虽严不威,强亲者笑不和,伪善者虽善不真。社会上有些人打着行善的旗帜去捐款与乐善,其实是为了掩藏其罪恶。 三、对方辩友可能认为善心是真善的可靠保障。真善是出自灵魂深处最隐秘的角落,发自人本性的一种情感。一个拥有善心的人才能真正说得上是善,一次、两次的善行不足称道,善心是出自人内心的一种崇高的思想品德,这才是我们应当宣扬和倡导的,也是社会所需要的。 一辩立论 没有隐私和私人时间:晚上想有点自己私人的空间,可是手机会让别人轻松的找到你,如果你过早的关机或者没听到电话,别人还会不太高兴等。 谢谢主席,尊敬的评委、亲爱的对方辩友以及在场的各位观众,大家下午好。很高兴今天能与对方辩友对善行是真善还是善心是真善这个辩题进行探讨。开宗明义,我方对善行的定义是指社会公认的产生对他人或社会有利影响的行为,真善是指能够推动社会积极发展并且创造物质及精神价值的价值事物。我方判断善行与善心哪个是真善的标准是是否对社会、对他人有实际功效并且可以为社会群体准确接受和评价。下面,我将进一步阐述我方观点: 正方一辩:我们是幸福的,我们是幸运的,我们赶上了一个科技高速发展的时代,一个充满高科技的时代,这不光

高分高能辩论赛材料

辩题:高分是高能的体现/高分不是高能的体现 正方一辩开篇立论: 在这个科技腾飞、经济迅速发展、人民生活水平日益提高的时代,需要一大批高知识、高素质、高技能的人才。我方认为,高分是高能的体现。是衡量其相关能力的重要依据、一般标准。高分并不等于高能。从我国古代的科举制度到今天的高考制度,从国内到国外,均可看出,皆采取分数选拔制度。分即在对某种能力的考试中,以分数标准体现其相关能力,衡量其技能的标准。高能即在某些方面高于其他人的技能,这也就是说,高分是高能的体现。是衡量其相关能力的重要依据、一般标准。 这次进入决赛的辩论队伍,四支队伍仅有一支来自普通班。当然,参加辩论的同学不可能每一个人成绩都很优秀,但清注意,本人善语文,二号辩手善历史,三号辩手善政治,四是辩手善数学,在考试中,我们的单科成绩均属高分,我们将这此知识广泛用于表现自己的才华上,这不说明高分是高能的体现吗?运动员在某些考试中确实不够优秀,但他们之所以称为运动员,还是通过一定选拔,在考试中体现他们的竞技能力的。一个高能力的运动员,同样需要评委亮出高分,来体现其能力。这不也正说明了高分是高能的体现吗? 但是,需要申明的一点是,我方并不否认低分中有高能的存在,韩寒是中国文学界的奇才,偏才,怪才,六门功课红灯高挂,但他之所以被称为奇才怪才偏才也说明他不过是一个个例。是特殊性。这个现象也在一定程度上反映了中国教育制度的弊端,同样的少年作家,《真心英雄》的作者门门课优秀,被复旦大学录取。这也不正说明高分是高能的统一性吗?既然对方辩友认为高分不是高能的体现,那么你们又何必苦苦追求分分分呢?今天我们辩论双方的能力高低,不也是通过评分来体现的吗? 所以我方认为,高分是高能的体现。是衡量相关能力的重要依据、一般标准。但高分并不等于高能。 ________________________________________ 反方一辩史文静开篇立论: 谢谢主席,大家好。对方辩友在刚才的陈词中说,高分是高能的体现。然而恰恰相反,我国现在所实行的教育体制是应试教育大背景下的素质教育,说白了还是应试教育啊。我们不否认社会上存在高分高能的现象。可这只是极少数,极个别的。对方辩友以点概面,如何令人信服呢? 好,下面我进一步论证我方观点,高分不是高能的体现。 一是何谓高分。特指在学习阶段取得的好成绩。而我们现在所学的大多是一种理论性的东西。确切地说它是一种机械的技能,能力分为一般能力和特殊能力。高能是一种特殊能力。是指能对社会作出巨大贡献、推动社会进步的能力。二者在根本上存在差异。对方辩友何以如此肯定地说,高分就是高能体现。 中国有沉重的人口包袱,在这个特定的社会背景下,只能采取这种简单的片面的草率的凭借分数高低的方法来选拔人才。制度的不合理导致中小学生思维的单一性,只注重书本知识,不注重联系实际与解决创新。一定程度上,高分甚至抑制了高能的发展。中国的中学生在国际奥赛上屡获金牌,可建国五十多年了却连一个诺贝尔奖也没有,就是因为奥赛注重理论与分数,而诺贝尔奖获得者才是真正有创新精神有高能的人啊。中国科技大学的少年班开办二十多年来仍未有任何突破,当初他们都是凭借高分进来,那他们的高能又体现在哪了? 李正道教授曾说:“美国之所以发达的一个重要原因就是美国的中学生在奥赛中拿不到奖。”耐人寻味啊。 三是从人类历史上看,很多人不是高分。但却有高能。雷锋同志并没有接受高等教育,但雷

辩论 合作比竞争更重要

我方认为:现代社会,合作比竞争更重要。 首先,我们先来阐释合作与竞争的含义。何为“合作”?合作,就是个人或群体、组织之间为达到某一确定目标,通过彼此的协调作用,获得更大意义或价值的联合行动。合作,强调在和谐的气氛中获得共赢。所谓竞争,就是为了胜负或优劣而进行的争斗。竞争,关注的是单方面的最终利得。 在明晰了合作与竞争的概念之后,我方将从下述三个方面进一步阐述,在现代社会中,合作比竞争更重要的理论基石: 哲学是最根本的世界观和方法论。首先,从哲学上看,马克思主义辩证法联系的观点告诉我们,整体的效用大于部分作用之和。合作,是谋求整体的协调努力;竞争,是追求部分的一枝独秀。持有竞争比合作更重要的观点,在本质上忽视了“木桶原理”的存在,是用孤立、静止、片面的观点看问题。 再从经济学上看,无论是亚当·斯密的绝对优势理论,还是李嘉图的比较优势理论,世界经济社会发展的历史以不争的事实告诉我们,是合作为世界创造出了更多的财富。管理学大师彼得·德鲁克说:“管理,实质就是通过他人来实现目标的艺术。”也是告诉我们,实现目标需要合作。 最后从价值观上看,竞争收获的是小利,合作成就的是大美。对方辩友认为,竞争比合作更重要,今天的辩论是一场竞争,你们希望通过竞争赢得最后的胜利;我方认为,合作比竞争更重要,今天的辩论是一种合作,我们希望通过双方的合作让在场的每一位来宾获得享受。 纵观中国近现代的历史,国共合作,旧中国结束了列强侵略的历史;共产党与各民主党派合作,在第一届政协会议的春风中,建立了新中国;改革开放,走出国门,与世界合作,中国实现着民族富强。从旱灾、地震,到世博;从曲靖、玉树,到上海,因为团结统一的民族精神,因为和谐大同的民族哲学,大国崛起,伟大的中华民族又一次走向复兴,屹立于世界的东方。 综上观点,所以我方坚持认为,现代社会,合作比竞争更重要.

反对克隆人类 初二辩论赛 反方材料

反对克隆人类 初二(7)班吕雅 陈述: 大家好!我是反方的第四任辩手。我方坚决反对克隆人类!理由有四:一、目前克隆人类技术不够成熟;二、克隆人类违反了社会伦理;三、克隆人类违背了现今法律;四、克隆人类有违科学道德。就这四点而言,我方认为克隆人类这件事情是不可取的!至少就目前而言,是坚决不能就此进行试验的! 理由一:目前克隆人类技术不够成熟 从《奇妙的克隆》一文中众多的克隆动物失败经验,我们不难看出,克隆动物有相当大的风险,更别说是克隆人类这一形态结构极为复杂的生物会了。更重要的是,科学家甚至还未克隆过人类的近亲大猩猩。 事实上,克隆羊“多莉”的成功,经历了277头克隆羊实验失败的波折,怪胎、畸形层出不穷,这一幕如果在克隆人时重演,谁来为277条生命的夭折负责?当人类刚进入21世纪,就不断有科学家声称,他们很快将使克隆人问世,但是人类至今也未真实地见到克隆人。由此人们起码可以感觉到做克隆人在技术上是困难的,对科学家实际能力的估计值得商榷。 美国赞成克隆人类的一派却说自己手上已有数百名申请克隆自己的人的名单,并说只要检查过克隆的胚胎,确定没有缺陷后才植入女性的子宫,就可以防止诞生出畸胎。然而,曾成功克隆过动物的科学家说,假如以目前的科技能做得到这些检查,动物克隆实验的失败率就不会那么高。 其次,在克隆过程中,不仅仅存在被克隆体的安全问题,连提供子宫的代母都会有生命危险! 那么,克隆人类会有什么结果呢?美国麻省科技研究所生物学家赞尼斯奇有以下估计: 1、在开首100次试验中,预料会约有5个克隆胚胎能完成怀孕诞生。 2、代母可能会发生危险的流产或死产,至少怀孕期十分辛苦,因为胚胎和胎盘都会比正常大。有些克隆动物出生时体重是正常的两倍。 3、成功出生的婴儿有些可能会在数日或数星期内因心脏、肾脏、肝脏或肺脏不正常而夭折。 4、或者会有一两个婴儿存活下来,表面上很正常,但他们的大脑是否正常?他们的细胞会否恰当分裂,不至于早衰或得癌症? 因此,克隆技术应用在动物身上还只是处在实验的初级阶段,实验过程不仅十分困难,更有安全隐患!一味地对这种不成熟技术抱有乌托邦式的幻想而不曾考虑其中危险的对方辩友,觉得这样幼稚轻率的技术应当应用于人身上,我感到十分可笑!

善良的谎言辩论赛材料

善良的谎言辩论赛材料 善良的谎言辩论赛材料 1.善意的谎言是美丽的,这种谎言不是欺骗,不是居心叵测。当我们为了他人的幸福而适度地撒一些小谎时,谎言即刻变为理解、尊重和宽容,而且具有神奇的力量,没有任何的不纯洁。 2.善意的谎言是出于善良的动机,以维护他人利益为目的为出发点。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶意,而是建立在内心之诚,之善的基础上,而恶意的谎言是为说谎者谋取,以强烈的利欲,薄弱的理性,把他人仅作为手段,不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的,这种谎言对主体来说是一种友善,一种关心。而心术不正的人,不管如何伪装,如何花言巧语,如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽,其所说的谎言都带有恶意目的性。显然,善意的谎言无碍诚信。 3.当一位身患绝症的病人,被医生判了死刑时,他的父母、爱人、子女以及所有的亲人,都不会直接的告诉他:“生命已无法挽救”,“最多还能活多久”之类的话。虽然这些都是实话,但谁会那样残忍的如同法官宣判犯人死刑一样,向已经在病痛中的亲人以实情相告呢?这时,大家就会形成一个统一的战线,闭口不谈实情,而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望,让病人在一个平和的心态度过那残年余日。难道这会有碍诚信吗? 4.善意的谎言是一种处世的方式,是一种替人着想的品质的体现,难道,替人着想也是撒谎吗? 5.善意的谎言会使人们的感情变得更融洽,善意的谎言根本就不碍于诚信,只要我们的出发点是好的,只要我们为他人着想,那么善意的谎言就是珍贵的。有时候,善意的谎言具有神奇的力量。

6.对方辩友刚刚说,善意的谎言就是不求实事,说假话、虚话,夸大,掩盖、歪曲事实真相,但我认为,谎言才具有刚刚对方辩友说的性质,当谎言被善意修饰时,谎言即刻变成善意的,而不是欺骗别人,没有谎言的性质,无碍于诚信,而且,如果善意的谎言被揭穿了,伤害反而会变成理解。《别饿坏了那匹马》中的残疾青年、《唯一的听众》中的老奶奶、《最后一片落叶》中的画家、《家有儿女》中的小雪和刘星,他们都曾说过善意的谎言,难道你能说他们不求实事吗?

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