不疯魔不哲学个人读后感范文
不疯魔不哲学
老宅男康德
康德，男，生于1724年，死于1804年，一 辈子宅在柯尼斯堡。 康德小时候是个穷苦放牛郎。 爹爹是工匠，家境极其贫苦，13岁丧母， 16岁时他以优异成绩考入柯尼斯堡大学。 他的父亲却在此时撒手人寰。
放中国，康德同学的案例可以给“希望工程” 拍广告了
毒舌男叔本华
叔本华的毒舌主要还是受到他自私冷酷虚 荣的母亲约翰娜.叔本华
的影响。
正是这位母亲使得她的
儿子成为一辈子持续不
断厌恶憎恨女人的唯意
志论大师，悲观主义者
亚瑟.叔本华
毒舌男叔本华
叔本华的交际花母亲与当时诸多文豪都有 交往。其中就有歌德。 某天，当歌德参加完约翰娜家的各种party 沙龙，并与小叔本华交流之后，曾对约翰 娜.叔本华夸道：“您的儿子日后会有惊人 成就的！”
毒舌男叔本华
按理说做母亲的应该心花怒放。 可惜，约翰娜这位强势精明又自私的极品 母亲却因此更不待见叔本华了。甚至在一 次争吵中她残忍地将儿子推下楼梯。
毒舌男叔本华
叔本华为后世所津津乐道，绕不过三件事
• 一《作为意志和表象的世界》 • 二骂黑格尔是坨屎 • 三诋毁女人
毒舌男叔本华
他说“只有男人的智慧被性冲动所蒙蔽时， 才会称那些矮身材，窄肩膀，大屁股，小 短腿的性别为美丽。” 还有“老妇死，重负释”的故事流传。
处女座的黑格尔
Hegel
格奥尔格·威廉·弗里德里 希·黑格尔 Georg Wilhelm Friedrich
时代略晚于康德，是德国 19世纪唯心论哲学的代表人 物之一。他去世时是柏林 大学（今日的柏林洪堡大学） 的校长。
处女座的黑格尔
黑格尔娶一位小他20岁的娇妻玛丽，并一 辈子对玛丽呵护体贴。 在一群放浪形骸的哲学家中，黑格尔无疑 是居家好男人。 他家庭幸福，事业美满，有三个儿子。
莫辜负生命读《不疯魔不尼采》
——读《不疯魔，不尼采》一书有感“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
”——尼采（一）小时候的尼采是一个沉默的孩子，两岁半才开始说出自己的第一句话。
在他5岁那年，父亲和弟弟相继离世，他从此生长在一个女性成员居多的家庭之中。
尼采是一个充满激情的人，他喜欢音乐，崇拜瓦格纳，还暗恋瓦格纳的妻子；他喜欢爬山，把自己比作太阳，并大喊“上帝死了”。
他的推论是：“如果真有上帝，我怎么能忍受自己不是神，因此上帝不存在。
”他一生中只当过很短一段时间的教授，大部分的时光都是在旅行和陪伴朋友中度过的。
就在21岁那一年，发生了两年影响他一生的事情：一是在莱比锡的一个旧书店里看到了叔本华写的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，仿佛找到了知音；二是在科隆游玩的时候，可能进了妓院，并染上了梅毒。
在他45岁的那一年，尼采在都灵看见一个马夫在虐待马，跑过去抱着马的脖子昏了过去。
从此之后，尼采疯了，而他却在哲学领域突然火了起来。
当年他最重要的著作《查拉图斯特拉如是说》一书印完之后，送都送不出去，最终只送出了7本，现在他忽然成了世人崇拜的对象，大家都想方设法要拜访他。
“我的时间尚未来到，有些人要死后才出生。
”尼采的这句话，似乎有着预言的意义。
尼采的妹妹在这中间做了并不光彩的事情，她将尼采打扮成古代先知的模样，把他当做文物到处展览，还肆意篡改尼采的哲学观点，把他的学说变成了种族主义、国家主义的武器，被墨索里尼、希特勒等所利用，导致尼采的声誉在二战结束之后一落千丈。
尼采的哲学无须推理论证，没有体系框架，是对人生痛苦与欢乐的直接感悟。
他以非凡的勇气和惊人的洞察力轻而易举地颠倒了各种公认的观念，奚落了一切美德，赞扬了所有的邪恶。
他大无畏地反对哲学形而上学及其在认识论方面的绝对优势，反对千百年来哲学以纯理性观察宇宙、运用逻辑推理程序建立的以理性为中心的庞大思辩体系，开创了人类思想史的新纪元。
他强调，哲学的使命就是要关注人生，给生命一种解释，给生命的意义一种解释，探讨生命的意义问题。
不疯魔不成活观后感
不疯魔不成活观后感刚看到这本书，不理解为什么作者会取个这样的名字。
应为现实生活中感觉这个名字有种怪怪的感觉。
就百度查了一下到底什么意思。
才知道原来“不疯魔，不成活”是京剧行当里的一句老话。
指的是一种职业精神，敬业。
更深一步，“不疯魔，不成活”是一种境界，一种痴迷的境界，无论是对戏还是对事物具有一种深深的迷恋，这种迷恋让人深陷其中，如痴如醉，忘我地全身心付出。
作者刘墉是个多才多艺的人，既是画家，作家，电视主播，教育家，演说家，又是慈善家。
他有一颗很热的心、一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情。
他勤奋而热情，全身心的投入到自己喜欢的事业，并卓有成就。
这本书作者以书画的形式来创作的，是作者66载人生中的所有事情的沉淀和感悟的总结。
书中他选用了60幅作者的国画作品，而且还配有详细的图注，每一幅画丹青墨宝都融入了作者对从前的人，事，物的感悟与怀念。
散文是有声的画，画是无声的散文。
文中有画，画中有散文，很好的诠释了作者出众的文采。
作者把一本书书分成了四大部分红尘、花魂、诗心、童趣，再而以部分充分分解散文，他总是以乐观的态度来面对所有的事情，以最认真的态度。
以画中所画来分解画中的情景，如果一个人只知道追求生活的享受，却不知道享受生活；只想改善生活，却不去体味生活。
如此，又怎能得到生活上的享受，又怎能知道自己的生活已经改善了呢？这就好比爬山，如果你从来不驻足欣赏山下的美景，又怎能获得登山的情趣，又如何知道自己登上了高山呢？所以与其盲目的追求生活的享受，不如细细体味一下眼前的生活。
作者以自己从小到大亲身经历，把自己所经历的事情当成故事写成散文，来供我们阅读，让我们了解生活的不易，但一定要有颗乐观的心。
写了作者童年时期，随遇见，所听闻的事情，几乎都是在讲小时候在北京，所遇之事，每次都和画画有关，每次都离不开画画。
如文中火凤凰的重生一文中，作者最爱看的故事，那只全身披着金色羽毛的火凤凰，每五百年都会在自己的巢里引火自焚。
不疯魔,不成活
不疯魔，不成活作者：米丽宏来源：《心理与健康》2019年第06期小时候读过两个故事，至今难忘。
故事的主人公，都很特別。
第一个故事说的是牛顿，有一天他请一个朋友吃饭，朋友来了，他却还沉浸在实验里抽不出身，眼看吃饭时间早已过去，朋友就自己到餐厅吃掉了一只烧鸡，鸡骨头留在了碗里。
一会儿，牛顿来吃饭，看到碗里的鸡骨头，惊奇地说：“我以为我没吃饭呢，原来我已经吃过了。
”便掉头回了实验室。
第二个故事说的是我国书法家王羲之。
他自幼爱习书法，常常着魔一样，沉湎书写不能自拔。
有天，婢女送饭到书房，送来了他最爱吃的蒜泥和麦饼。
婢女侍立一边请他吃饭，三番五次，他兀自埋头写字，像没有听见，婢女只好去请夫人。
她们来到书房，只见王羲之正拿沾满墨汁的馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑，吃得津津有味。
故事中的牛顿，近乎天才，他发现了万有引力定律、制成了世界上第一架反射望远镜、创立了二项式定理和微积分学、建立了完整的力学理论体系……另一位，王羲之呢，是中国书法之“圣”，作品影响了中国一代又一代的书苑。
虽然这两个故事都有“戏说”的成分，但也反映了他们取得成功的背后，都有一种“痴迷疯魔”的状态，在自己热爱的领域全情投入，热烈追求，删繁就简，忽略了其他，甚至是生活常规。
“疯魔”，其实是精神专注投入的外显。
当人全力以赴，如痴如狂，殚精竭虑之时，思考与研磨之力，往往变得高度灵敏、高度集中。
这就宛如一柄打磨得锐利无比的钻头，发力处集中于一点，何等坚厚的障壁不能钻透？其实，任何一个领域，都以无限辽阔的疆界铺展在每个人面前。
唯有全力以赴、炽烈追求者，才能深入其中，策马奔腾。
那个看上去山穷水尽的泥穴，深入进去，却是花繁叶满的桃源。
其中趣味无限，如鸟语花香和山清水媚般令人沉醉。
那些曾经在某一领域陷于“疯魔”的人，事业无一例外获得了巨大成功;而高不可攀的世俗成就，在他们，却只是精神享受之外的副产品。
著名作家王小波说“人活着总要有个主题，使你魂梦系之”;其实，我们普通人，也都有我们自己的“主题”、我们的“桃花源”，若深入其中，必有大美风景。
读后感 论文 刘索拉《你别无选择》--不疯魔不成活
刘索拉《你别无选择》--不疯魔不成活
我为什么起这个名字，因为这是当我看完刘索拉的你别无选择这本书后的一个最强烈的感受，在音乐和文学的道路上，不疯魔不成活。
刘索拉和她的作品代表了一群中国80年代时期绝世而独立的年轻人们。
1985年她出了一本书，当时那几乎是所有大学生和文学青年必读的一本。
这本书一下子打开了一个很深的世界，里边所有的人都很另类，很有个性，有思想、有创造力，很能代表当时年轻人的躁动和反叛。
大家最初对她的认识就是一个作家，后来才知道她本身就是音乐学院毕业的，而且自己做音乐。
后来她出了国，也写了些别的小说，内容都跟音乐有关，可是人们真正记住的还是她的成名作———《你别无选择》。
这本书以音乐学院为背景，描写一批学生与教师，塑造了一群不可思议的荒诞的人物形象。
我印象最深的两个人物便是孟野和森森。
孟野呢，门门功课五分，是学院的高材生，充满创造的灵感，离不开女人却又被女人折腾得死去活来。
他的参赛作品，精妙无比人人叫绝，却因有“法西斯”之嫌而被淘汰。
末了被妻子一封控告信弄得不能不中途退学。
森森在这群人中间可谓是个幸运者。
他成天不理头发不洗澡，只管砸琴键，一心要砸出“妈的力度”和“自己的风格”，最终作品在国际比赛中获奖。
但这种获奖也不能说明某种确定的意。
不疯魔,不成活
不疯魔，不成活“不疯魔，不成活”，这是一句耳熟能详的话，它传达了一种对人生的理解和态度。
这句话的含义并不是鼓励人们疯狂、失去理智，而是告诉我们，现实世界并不总是那么容易，有时候，我们需要保持一颗疯狂的心去应对生活的挑战。
在这个充满变数和不确定性的世界中，我们需要不断地挑战自己、超越自己，才能生存下去。
“不疯魔，不成活”成为了人们对于生活态度的一种呐喊和自我激励。
在我们追求梦想的道路上，很多时候，我们会遭遇种种困难和挫折，面对这些困难和挫折，只有拥有一颗疯狂的心，才能坚定地走下去。
正如杰克·凯鲁亚克所说：“你必须变得疯狂，才能看到你的梦想。
”疯狂不是指无法无天的胡闹，而是指我们需要超越自己的极限，做出一些常人难以理解的决定。
无论是在事业上，还是在个人生活中，我们都需要疯狂一些，才能做出改变，才能让自己的生活更加精彩和充满活力。
如果我们不打破常规，不冒一点风险，不做出一些疯狂的选择，我们会陷入一成不变的生活中，失去了对生活的激情和对自己的信心。
而且，生活中总会有很多不确定因素，如果我们不勇敢面对，不疯狂一些，就很难应对这些不确定因素。
“不疯魔，不成活”也是在告诉我们，只有拥有一颗疯狂的心，在逆境中保持一颗豁达的心，才能度过生活中的坎坷和风波。
在职场中，“不疯魔，不成活”更是适用。
职场竞争激烈，想要取得成功，就必须有一颗疯狂的心。
只有拥有疯狂的创新意识，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
只有疯狂地追求梦想，才能跨越职业生涯中的重重障碍。
只有疯狂地挑战自己，才能不断提升自己的职业能力。
在职场中，“不疯魔，不成活”成为了一种职场人对于自我要求的标准，只有拥有一颗疯狂的心，才能在职场中立足，不断前行。
在情感生活中，“不疯魔，不成活”同样适用。
在爱情中，只有拥有一颗疯狂的心，才能勇敢地去追求自己的爱情。
只有疯狂地付出，才能收获爱情的幸福。
在人际关系中，“不疯魔，不成活”同样适用，只有敢于疯狂地做出一些决定，才能拥有更好的人际关系。
不疯魔不成活的教育——《爆裂鼓手》读后感
不疯魔不成活的教育——《爆裂鼓手》读后感初次观看《爆裂鼓手》，不由生出触动内心的震撼，影片情节起伏跌宕，不少人误把其当做一部讲述传奇鼓手成长之路的励志电影，一部小人物的成长奋斗成功史，单亲少年安德鲁, 脏话不断的魔鬼训练师弗莱彻，因为《爆裂鼓手》蕴含西方教育文化的基因，使得弗莱彻的教育方式简单、粗暴，虽是一个受人尊敬，贤德贤能的一位著名音乐学校的名师，然而残酷的教育方式却使其看上去像一个来自阴暗深渊的恶魔：性格古怪、有严重的施虐倾向，在他的内心，所推崇的教育方式是残酷的、毁灭人性的，在他看来学生的内部潜力潜能必须通过高压和不断的鞭策才能得到充分的挖掘，每个学生在他的教育过程中都要经过不断地磨练，甚至是灭绝人性的痛苦经历，不断激发、压榨自身的潜力，“不够！不够！还可以更好！”则是他的口头禅老师，费莱彻的压抑沉闷精神摧残般的课堂，曾造就出名震纽约著名乐团的首席小提琴师，但是弗莱彻的教育方式却给这位音乐奇才的心灵造成无法弥补的创伤，他患上严重的精神疾病，最终自杀。
电影让人不仅看到影片中狼式教育所带来的苦痛，更让人看到传统励志教育背后的残酷真相。
弗莱彻狼式教育方式在于他对学生设立一个个高不可攀的目标，完全不考虑学生的的个性特点和内心的抗压能力。
在某种程度上来说，学生成为了一件件他实现完美追求的工具，而他忽略了一个人埋头奋进除了追求所谓的成功之外，还应有亲情、爱情、友情的滋润，有更完整的生活。
安德鲁是美国最好音乐学院的大一学生, 有着严重的性格缺陷，在看似怯懦的外表下,却拥有着一颗疯狂又充满天赋的心，渴望着拥有出人头地的机会，,更超人一等的技术,日夜与鼓为伴。
高高在上的乐队指挥弗莱彻在人群中发现了这个孩子，犹如上帝一般，从茫茫人群中讲安德鲁捡起,严厉的训斥、激励和不断的抛弃，甚至最后的陷害，弗莱彻像一个冷酷的黑暗之神,为了达到目的，不惜摧毁一切，不断通过毁灭来抵达新生。
在安德鲁之前,“死”在他手下的鼓手无数,半途而废、改行、抑郁症、自杀……他摧残了无数学生,不在乎任何精神和肉体的毁损，安德鲁在弗莱彻的魔鬼训练下，以非常规手段挑战自己的极限、追逐爵士乐鼓手的强者之梦，弗莱彻傲慢、暴躁，但他比所有人更了解完美之境和最快的成长之路，在他身上几乎看不到一丝人性的光辉，他唯一愿望的就是打造属于自己的查理帕克，为了这个手段可以不择手段，恶毒语言攻击，犹如泼妇一样的谩骂，劈头盖脸的抛出椅子。
不疯魔不哲学读后感
不疯魔不哲学读后感《不疯魔不哲学》这本书是一本很有意思的读物，它以幽默风趣的方式，讲述了一系列关于哲学的故事。
作者用他自己的生活经历和对哲学的理解，向读者展示了哲学的魅力和价值。
在读完这本书后，我深深地感受到了哲学的重要性，也对自己的生活有了更深刻的思考。
首先，这本书让我明白了哲学并不是一件遥不可及的事情。
在书中，作者通过自己的故事和对哲学的理解，向读者展示了哲学并不是一件高深莫测的事情，而是贴近生活、贴近人心的。
哲学并不是一种枯燥的学科，而是一种生活的智慧。
通过作者的讲述，我明白了哲学是如何贴近我们的生活，如何帮助我们解决生活中的问题，如何引导我们思考人生的意义。
这让我对哲学有了更深刻的认识，也让我更加愿意去探索哲学的奥秘。
其次，这本书让我明白了哲学的力量。
在书中，作者通过自己的故事，向读者展示了哲学是如何帮助他解决生活中的困惑，如何帮助他找到人生的方向。
作者用幽默风趣的语言，向读者传递了哲学的力量，让人感受到了哲学的魅力。
通过作者的讲述，我明白了哲学是如何帮助我们思考人生的意义，如何帮助我们解决生活中的问题，如何帮助我们成为更好的人。
这让我对哲学有了更深刻的认识，也让我更加愿意去探索哲学的奥秘。
最后，这本书让我明白了哲学的意义。
在书中，作者通过自己的故事，向读者展示了哲学是如何帮助他理解世界，如何帮助他认识自己。
通过作者的讲述，我明白了哲学是如何帮助我们认识自己，认识世界，认识生活的意义。
哲学并不是一种空洞的学科，而是一种让我们更加深刻地理解生活的智慧。
这让我对哲学有了更深刻的认识，也让我更加愿意去探索哲学的奥秘。
总之，这本书让我对哲学有了更深刻的认识，也让我更加愿意去探索哲学的奥秘。
通过作者的讲述，我明白了哲学并不是一件遥不可及的事情，而是贴近生活、贴近人心的。
哲学并不是一种枯燥的学科，而是一种生活的智慧。
通过作者的讲述，我明白了哲学是如何帮助我们解决生活中的问题，如何帮助我们找到人生的方向。
不疯魔,不成活
不疯魔，不成活“不疯魔，不成活”，这句话或许有些悲观，但却也不无道理。
在这个充满竞争和压力的社会，我们常常需要一些“疯狂”的精神力量，才能够在逆境中生存、闯出一片天地。
本文将就这一话题展开探讨，希望能够对读者有所启发。
我们来分析一下这句话的含义。
所谓“不疯魔，不成活”，其实是说在面对挑战和困难的时候，我们需要一些“疯狂”的勇气和决心，才能够渡过难关，在竞争中立于不败之地。
这种“疯魔”的状态，并不是指我们要做出不理智的行为，而是指我们在面对困难的时候，需要有足够的勇气和决心，不断挑战自我，不断突破自己的局限，才能够取得成功。
要想在竞争激烈的社会中活下去，并不是一件容易的事情。
我们需要有坚定的信念和毅力，不断战胜困难，才能够有所成就。
在这个过程中，我们需要一些“疯狂”的精神力量，才能够克服一切障碍，向着成功迈进。
在现实生活中，我们总会遇到各种各样的困难和挑战。
这些困难可能来自于工作、学业、家庭以及社会环境等方方面面。
面对这些困难，我们往往需要有足够的勇气和决心，才能够顽强地挺过来。
有时候，我们甚至需要一些“疯魔”的精神力量，才能够有所突破，走出困境。
在工作中，我们常常需要面对各种各样的挑战。
有时候，我们可能会遇到领导的挑战、同事的竞争，也可能会遇到工作上的种种困难。
在这样的环境中，要想取得成功，我们就需要有一些“疯魔”的精神力量。
不管是面对任何挑战，我们都需要有足够的信念和毅力，去努力克服一切困难，才能够实现我们的职业目标。
而在学业上，我们也同样需要足够的“疯魔”精神。
随着社会的不断发展，学习竞争也越来越激烈。
在面对学业上的困难和挑战的时候，我们需要有坚定的信念和毅力，不断努力学习，才能够取得好成绩，实现自己的学业目标。
面对困难和挑战，我们又该如何去获得这种“疯魔”的精神力量呢？我们需要有坚定的信念。
只有在坚定的信念下，我们才能够在面对困难时不被击垮。
我们需要有足够的毅力。
面对困难的挑战，我们需要有足够的耐心和毅力，坚持不懈地克服一切困难。
不疯魔不哲学读后感
不疯魔不哲学读后感《不疯魔不哲学》是一本由法国哲学家吕克•费尔迪南所著的哲学读物。
这本书从一个非常特别的角度来探讨哲学的本质，作者通过自己的亲身经历和思考，向读者展示了哲学是如何成为一种生活方式，以及如何帮助人们更好地理解自己和世界。
在读完这本书之后，我深深地被作者的思想所触动。
费尔迪南在书中提到，哲学并不是一种遥不可及的学问，而是一种生活的方式。
他认为，每个人都应该成为自己生活的哲学家，通过思考和反思来认识自己，理解世界。
这种观点让我重新审视了自己的生活，开始思考自己的行为和选择背后的原因，以及这些选择对我的生活和他人的生活产生的影响。
在书中，作者还提到了哲学与疯狂之间的关系。
他认为，疯狂并不是一种与哲学相对立的状态，而是一种超越日常生活的状态。
疯狂者可能会突破常规，打破束缚，从而获得一种更深刻的理解和体验。
这种观点让我对疯狂有了新的认识，不再将其简单地视为一种负面的状态，而是开始思考它可能蕴含的更深层次的含义。
另外，费尔迪南在书中还探讨了哲学与幸福之间的关系。
他认为，哲学可以帮助人们更好地理解自己的内心世界，从而找到真正的幸福。
他强调了内心的平静和满足是真正的幸福，而不是外在的物质享受。
这种观点让我重新审视了自己对幸福的追求，开始思考自己内心真正的需求和欲望，以及如何才能获得真正的幸福。
通过阅读《不疯魔不哲学》，我对哲学有了新的认识，开始将其视为一种生活的方式，而不仅仅是一种学问。
我也开始思考自己的生活和选择，试图通过哲学的眼光来审视自己的内心世界，从而更好地理解自己和世界。
我相信，这本书将对我今后的生活产生深远的影响，让我成为一个更加深刻和理性的人。
《不疯魔,不成活》读书札记
《不疯魔，不成活》读书札记刘墉修理墙外老藤，在锯掉老藤两寸厚的根茎时曾想，只锯三分之二，留层皮，看她是慢慢死，还是逐渐恢复，不落又或是苟延残喘地维持现状。
看到此，坐在上守着学生做作业的我忍不住掩口而笑，用红笔批注四个字：“童心未泯”。
这样的童心还真不少。
在画画时，他会在京子偷偷加只小猫头鹰、藏几只小熊，还有猫打架、狗撒尿、小童便溺、男女偷情。
裱画师傅曾为此迟绝不交件，为的是和刘墉打赌，非找出藏在画里的小东西不可。
刘墉在西餐厅会呼喊“有没有筷子”？其实刀叉使用技术平平的。
只要坐中国人的泛美航空，管他中餐西餐都要求用筷子。
因为他赌口气：凭什么洋人的飞机上只给刀叉不给，咱老中的航班也有样学样？如此顽童着实可爱，只要一想到他和我的母亲同龄，就更觉得这个老小孩的可爱可敬。
本地古训形容老人常用“老小老小”，也说“人老心慈”。
我看的这些画这些文未必都是刘墉老年之作，我没有也不忍心去考证创作时间，只是被这种童心幽默深深的感动。
读周邦彦的《少年游·并刀如水》心里盈满柔情，加上刚收到今冬的出新橙，立马被“纤手破新橙”的画面迷住，心想从此剥橙子，我的手并不一定是大婶的手，而是纤纤十指；再不说“杀橙子”，而是如水并刀，胜雪吴盐破新橙了。
唯美的幻想还没来得及回味，就被刘老顽童带到了沟里。
他硬生生将周邦彦藏到了李师师柳永的床下，成了听宋徽宗壁根的浪子，还是光溜溜的，好一副活色生香的三人行艳图。
如若不是端坐于心中几十名学生面前，我居然这鱼店简直就要捶胸顿足，拍案叫绝，狂呼大叫了。
我记录数十条女儿的童趣童言，命名“盟言萌语”，常读常新，常读常笑。
童心天得，却最易失去。
读过万卷书，行过万里路，阅过百十人，历过万千难，你我归来时是沉沉暮气还是一如成年人？愿你我欢蹦乱跳的起程。
不疯魔不哲学个人读后感例文
不疯魔不哲学个人读后感例文
《不疯魔不哲学》是一本由杨继绳所编写的哲学读物，书中以轻松幽默的语言，让读
者更加容易理解哲学的概念和思考方式。
读完这本书后，我深受启发，感觉自己对哲学有了更深入的了解。
书中讲述了许多与
生活息息相关的哲学问题，比如幸福、自由、道德等等。
通过作者引述了很多思想家
的观点和故事，使得哲学这个抽象的概念变得鲜活有趣。
除了给我带来思考的启示，这本书还有很多趣味之处。
时间和空间、概念和名词的解
释都被作者用一种诙谐的方式呈现出来，使得理论变得生动有趣。
作者还引用了一些
流行文化的例子，例如电影、音乐和电视剧，用以解释一些哲学概念。
除了生动有趣的叙述方式，作者在书中也提供了一些实用的哲学观点。
例如在面对困
惑和选择时，需要相信自己，并且要意识到每个人都有自己独特的价值。
这些观点让
我觉得哲学并不是一种遥不可及的东西，而是可以应用于现实生活中的智慧。
总的来说，我对《不疯魔不哲学》这本书的阅读体验非常愉快。
通过幽默诙谐的方式，作者让复杂的哲学问题变得通俗易懂。
这本书不仅让我对哲学有了更深入的了解，还
为我提供了一些实用的思考方式。
推荐给对哲学感兴趣的读者！。
通俗哲学读后感
《不疯魔，不哲学》读后感(一)：哲学没你们而精彩我们需要尊重一个有勇气写出自己读书感想的人，更何况已经说明这并非是严格意义上的学术著述；我们需要尊重一个作者在自己写作和分享文稿中，在长期间内、在一些网络空间中掀起的对哲学探讨的先锋精神；我们需要尊重作者有胆量把严谨的枯燥的哲学观点通过灵动的笔触展现在读者面前，或许存在值得商榷的地方，或许有诸多不足，但这并不代表作者不尊重读者。
读书人都有不同的哲学观和思维方式，都有各异的知识背景和价值偏好，如果因书而攻击人，那就失去了知识探讨的可能性，也就败坏了允许你来评判他人的权利，更失去了可以让你有机会自由探讨的多元化空间。
知识，尤其是以可以为他人易接受方式呈现出来的知识都是值得称赞的，这是勇气。
如果大家都热爱哲学，那么就需要给哲学更多表达的空间，可能一些方式不为所有人都能接受，但需要包容，需要建设性评判；如果大家都热爱哲学，那么就需要多多贡献自己的哲学思考，而不是一棍子打死拥有探索和分享的前行者；如果大家都热爱哲学，那么你应该懂得“我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利”的价值，就应该以宽容之心、以建设性态度来商榷，而非人身攻击。
一本哲学随笔引来了众人围观，既很好地诠释了“捧杀”，也很好地诠释了“棒杀”。
不管是“捧”还是“棒”，我们的言论都要有依据、有思考，出于情绪的发泄表达于己于人无利。
我们的理性声音汇聚起来是智慧，过度允许无理谩骂则就是容许话语霸权的横行，那么人人都将成为公共空间的受害者。
《不疯魔，不哲学》读后感(四)：《不疯魔，不哲学》：蹩脚的霍金与帅气的堂吉诃德讲一个故事。
从前，有个乞丐在路边，差不多要被饿死了，此时你拿出了样事物——姑且是火腿肠、汉堡或者牛奶、泡面之类的东西，施舍给乞丐。
这是路边却传来劝阻的声音：——“别这样！你给他的是垃圾食品！对健康没有好处！”你会怎样评价这位路人的“关怀”呢？首先，不可否认的是，哲不解的这本《不疯魔，不哲学》是一本读起来很欢乐的书。
不疯魔不哲学读后感
不疯魔不哲学读后感《以不疯魔不哲学》读后感《以不疯魔不哲学》是一本由法国哲学家尼采所著的书籍，它以其独特的思想和观点吸引了无数读者的关注。
这本书不仅仅是一部哲学著作，更是一部对人生、存在和价值观的深刻思考。
通过阅读这本书，我深刻领悟到了尼采对于人生的独特见解，以及他对于哲学的独到见解。
在《以不疯魔不哲学》中，尼采提出了许多关于人生和存在的观点。
他认为，人生应该是充满激情和活力的，而不是被束缚在传统和规矩中。
他强调个体的独特性和自由意志的重要性，主张人们应该追求自己真正的欲望和激情，而不是被社会和传统所限制。
这种对于个体自由和激情的追求，正是尼采哲学的核心所在。
另外，尼采还对于道德和价值观提出了自己的看法。
他认为，传统的道德观念和价值观是对人的束缚和压抑，它们阻碍了个体的发展和自由。
尼采主张人们应该超越传统的道德观念，追求自己内心的真实欲望和激情，而不是被外界的规范所左右。
他认为，只有通过超越传统的道德观念，人们才能真正找到自己的存在意义和价值所在。
通过阅读《以不疯魔不哲学》，我深刻感受到了尼采哲学的魅力和深度。
他的思想和观点不仅仅是对于哲学的探索，更是对于人生和存在的深刻思考。
他的独特见解和思想启发了无数读者，让人们重新审视自己的人生和存在。
通过这本书，我也更加深刻地理解了人生的意义和自由意志的重要性，以及超越传统道德观念的重要性。
总的来说，《以不疯魔不哲学》是一本充满智慧和思想的书籍，它不仅仅是一部哲学著作，更是一部对人生和存在的深刻思考。
通过阅读这本书，我得到了许多启发和感悟，对于人生和存在有了更加深刻的理解。
我相信，这本书将继续影响着无数读者，让人们重新审视自己的人生和存在，找到真正的意义和价值所在。
因此，我强烈推荐《以不疯魔不哲学》给所有对哲学和人生感兴趣的读者，相信它会给你带来许多启发和思考。
不疯魔不哲学读后感
不疯魔不哲学读后感《不疯魔不哲学》读后感。
《不疯魔不哲学》是一本由法国哲学家皮埃尔·格里马尔所著的哲学著作，书中探讨了哲学与疯狂之间的关系。
在这本书中，作者以深刻的洞察力和幽默的笔触，揭示了哲学对于人类思维的重要性，以及疯狂与理智之间的微妙关系。
通过阅读这本书，我对哲学有了更深入的理解，也对人类思维的复杂性有了更深刻的认识。
在书中，作者首先提出了一个问题，疯狂与哲学之间是否存在某种联系？他指出，疯狂并不是离开理性的一种状态，而是一种与理性相对立的状态。
在这种状态下，人们可能会产生出与常人不同的思维方式，甚至产生出一些非常规的观点。
然而，正是这些非常规的观点，才会激发出人们对于世界的不同思考，从而推动了哲学的发展。
在我看来，这本书深刻地揭示了哲学与疯狂之间的微妙关系。
哲学并不是一种死板的学科，而是一种充满活力的思维方式。
正是在这种思维方式下，人们才能够突破传统的思维模式，发现出新的哲学观点。
而疯狂，则是一种与常人不同的思维状态，它可以激发出人们对于世界的不同思考，从而推动了哲学的发展。
除此之外，作者还通过对一些哲学家的思想进行分析，进一步阐述了哲学与疯狂之间的关系。
他指出，一些伟大的哲学家，如尼采、康德等，都曾经陷入过一种与常人不同的思维状态，甚至被认为是疯狂的。
然而，正是在这种疯狂的状态下，他们才能够产生出一些非常规的哲学观点，从而推动了哲学的发展。
通过阅读这本书，我对哲学有了更深入的理解。
哲学并不是一种死板的学科，而是一种充满活力的思维方式。
正是在这种思维方式下，人们才能够突破传统的思维模式，发现出新的哲学观点。
而疯狂，则是一种与常人不同的思维状态，它可以激发出人们对于世界的不同思考，从而推动了哲学的发展。
总的来说，《不疯魔不哲学》这本书给了我很多启发。
通过对哲学与疯狂之间关系的深入探讨，我对哲学有了更深入的理解。
哲学并不是一种死板的学科，而是一种充满活力的思维方式。
正是在这种思维方式下，人们才能够突破传统的思维模式，发现出新的哲学观点。
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”让我深深地沉陷其中。
我喜欢他这样介绍自己的爱人，短短几个字就把自己的爱意表现的明明白白，他是自己心中的宝贝，是掌心里的孩子。
校园里的爱情，干净纯洁，哪怕是同性之间，只要爱上了，谁管他是不是和自己一样，两个人的相爱，总比三个人痛苦的好，尽管爱人迷糊，但认准了他，哪怕是再大的苦难，有了爱情，也可以度过，一个人的力量是渺小的，两个人的力量是有目共睹的，而两个人的爱情却是谁也挡不了的，我喜欢他们之间的爱情，如果说男和女的爱情最终还有一个爱的结晶，那男和男之间的爱情却是什么都没有留下，只是为了彼此的今生今世，不求来生，只为今生。
《不疯魔不成活》读后感（二）读刘墉的《不疯魔不成活》，刚开始看到这个书名时，心里很诧异，好奇他在写什么。
后来在他的书中看到：“不疯魔，不成活”是京剧行当里的一句老话。
我特地查了一下它的含义：指的是一种态度，在工作上这种态度叫敬业。
更深一步，“不疯魔，不成活”是一种境界，一种痴迷的境界，无论对戏对事的一种深深的迷恋，这种迷恋会让人深陷其中，全心付出。
古往今来的艺术大师、科学巨人皆为疯魔之辈，故有“不疯魔，不成活”的俗语。
散文是有声的话，画是无声的散文。
看刘墉的文章，每一篇就像是一幅缓慢展开的卷轴画，一点一点的，生动典雅地呈现在我的面前；而他的每一幅画又象是讲着人生百态的故事，娓娓道来。
正如他说：“我的画，融入了幼年的回忆、个人的想象与故事史实。
希望欣赏者能保持美感距离，莫问君家何处，因为它是画，是散文，也是我经营的小说。
”他的文和画里能看到繁华背后的社会炎凉和人生百态，能读到历史的沉重和无奈。
不疯魔不哲学个人读后感范文
不疯魔不哲学个人读后感范文《不疯魔不哲学》这本书是清华大学女博士描写了历史上最著名的二十余位哲学家的生平传记和代表哲学思想，每个人阅读不疯魔不哲学这本书都有不同的感受。
下面是店铺为大家准备的不疯魔不哲学读后感，希望大家喜欢!不疯魔不哲学读后感篇1在一次因缘巧合的情况下，我在杂志上读到了我《毒舌男叔本华》，于是我便喜欢上了这样的文风，这样描写哲学的《不疯魔，不哲学》。
还记得当时去书店找这本书，我找不到，最后还是问了营业员姐姐才找到的，且只剩最后一本了。
虽然我不知道是因为太少人看所以进的书少还是因为书太火爆，所以只剩下了一本，但我毅然地将这本书带回了家。
只是当时我并未看这本书，如今翻出来看，发觉当初不看是个好的选择，毕竟对于这个话题，我还无法把握，如今却看都让我觉得自己稚嫩的书当初看自然是更加无法把握的。
我没想过要写书评，现在的我还无法理解深层次的哲学，仅仅是这本书中较为浅薄的知识已让我应接不暇。
所以书评是不可能的，但是就其中几篇令我有些感触文字写写读后感倒是可以试试。
其一是《雌雄大侠：波伏娃与萨特》。
他们俩没有婚姻，同居了一辈子，契约了爱情一辈子，这个足以让现在的我们觉得惊讶了，但对于他们的私生活，我不想多说什么，毕竟就书里描述的他们的私生活似乎并不光彩。
我想谈谈的是萨特认为的我“他人就是地狱”。
这是个关于认知的问题，我们生活在这个世界，有人会对你做出评价，无论好坏，在萨特看来你与他人的相处，他人对你的判断等都可能成为我“地狱”。
我们常说我“不要去太在意他人的看法，过自己的就好”，其实就是这个意思，包括那一句去“走自己的路，让别人说去吧”也同理。
我们往往在意他人的想法与看法，然后去改变自己，慢慢失去自己。
其实如果按照去萨特的看法，我们是该自己活自己的：正确认识自己，然后，活出自己，不去依赖他人的看法，却又要和他人处理好关系。
可这样的人不是普遍存在的，我们不能否认有这样的人存在，但却也不能否认这样的人凤毛菱角。
《不疯魔,不成活》读书札记懂是那会心的一笑
《不疯魔，不成活》读书札记懂是那会心的一笑我全然不会欣赏画，哪怕是一张照片，赞扬的词语也匮乏到多半只有“好看”“不好看”，但我看懂了丘浚的画，我自己觉得我看懂了。
掏钱买书之前并没有关注书的内容，只是被刘墉这个名字吸引。
其实之前我很少读他的书，因为他太红，所以想当然的有些排斥，以为是捞金写手。
买书的目的很功利，为哥哥买的作文范本。
翻开扉页读自序《不疯魔，不成活》，大大的惊到了。
被我自己的愚昧惊到了，我不是知道他是职业画家，买书时甚至全都没看仔细竟然书名，以为是“不疯癫，不成魔”，中秋出游泡烧疯癫的照片还自得的以为引经据典了，自然更不知道这是京剧界的老大哥。
没文化，真可怕！羞愧的去翻看，发现书中有大量的画作，心里直接了当的有了怯意，看不懂啊！比如所有的绘画技法：绢本没骨设色、生宣纸水墨设色、纸本水墨淡彩、绢本没骨撞粉水彩、双反托……幸好文字耐读，每幅画作有了文字的说明补充也就多少能看出点具体内容。
书中收录丹青米芾60幅，比如很多幅朗月盈天。
在龙山寺元宵佳节，在童年记忆中的温州街与金山街，在山城夜市，在市井小院的月花西门……千古明月照亮职业画家刘墉的纤毫，还是那一轮，照彻了多少文人作赋，李白举杯邀明月，苏子起舞弄清影，明月承载的文化行走前缀在文学和画作中自由穿梭，让我这个地地道道的绘画外行看懂了画作的意境，竟然也有了会心一笑、了然于心的愉悦，那一刻，时间变短，空间变窄，我和刘墉双手交握。
朱光潜先生在谈美学的移情作用时，有一段文字美极了：自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云竹木都在叹气凝愁。
惜别时蜡烛可以垂泪，兴到以后青山亦觉点头。
柳絮有时“轻狂”，晚峰有时“清苦”。
东坡何以爱菊呢？因为岂知他在傲霜残枝中见出奈何的劲节；林和靖岂能爱梅呢？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。
对于美学概念，我读来读去始终是一知半解，最终也不求甚解。
但这段文字所蕴含的深厚的文化底蕴让文本我深深折服。
我给学生讲古典诗词，意象意境，情景交融是常见抓手。
不疯魔,不成活
不疯魔，不成活“不疯魔，不成活”，这是一个古老的俗语，它告诉我们在这个世界上，只有变得疯狂，才能生存下去。
这句话表面上看可能有些极端，但实际上它道出了一个深层次的哲理，那就是生存的艰难和竞争的激烈。
在这个充满挑战和机遇的时代，我们必须要有所作为，必须要有所改变，否则就无法生存下去。
那么，究竟什么是“不疯魔，不成活”呢？这又是怎样一种生存哲学呢？我们需要明白“不疯魔，不成活”并不是鼓吹我们每个人都要变得疯狂。
在这句话里，“疯魔”更多的是一种比喻，是指要有非常坚定的意志和不畏艰难的精神。
我们要明白，生活中并不是每一个人都会走向成功，走向高峰，但是只有那些敢于冒险，敢于尝试，敢于去面对困难的人，才会有机会成功。
要想在这个世界上生存下去，我们必须要有所作为，必须要有所改变。
“不疯魔，不成活”也是在告诉我们，生存本身就是一场竞争。
在这个社会中，我们必须要和许许多多的人进行竞争，不管是在学业上、工作上还是人际关系上，我们都必须要努力拼搏才能取得一些成绩。
而只有那些有着强烈意志，愿意冒险的人，才能在这场竞争中脱颖而出，获得成功。
“不疯魔，不成活”也告诉我们，生存是一种适者生存的游戏。
在这个世界上，只有那些足够适应这个世界的人才能生存下去。
在面对困难和挑战的时候，我们不能退缩，而是要勇敢地去面对并且不断地去适应。
只有那些敢于冒险、不断改变自己的人，才能找到生存的出路。
当一些人在这个世界上变得越来越疯狂的时候，我们不应该感到恐惧和迷茫，而是要从他们身上汲取一些力量。
这些人之所以能够成为生存的赢家，是因为他们有坚定的意志，敢于冒险，敢于尝试，敢于改变自己。
这些都是能够帮助我们在这个竞争激烈的世界中生存下去的重要品质。
“不疯魔，不成活”也告诉我们，并不是所有的疯狂都是值得赞扬的。
有的疯狂是非理性的，是盲目的，是肆意妄为的。
在追求成功的过程中，我们不能忽视道德和法律，不能伤害他人，更不能伤害自己的身心健康。
只有那些懂得克制、理性行事的人，才能真正成为生存的赢家。
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不疯魔不哲学个人读后感范文
《不疯魔不哲学》这本书是清华大学女博士描写了历史上最著名的二十余位哲学家的生平传记和代表哲学思想，每个人阅读不疯魔不哲学这本书都有不同的感受。
下面是为大家准备的不疯魔不哲学读后感，希望大家喜欢!
不疯魔不哲学读后感篇1在一次因缘巧合的情况下，我在杂志上读到了我《毒舌男叔本华》，于是我便喜欢上了这样的文风，这样描写哲学的《不疯魔，不哲学》。
还记得当时去书店找这本书，我找不到，最后还是问了营业员姐姐才找到的，且只剩最后一本了。
虽然我不知道是因为太少人看所以进的书少还是因为书太火爆，所以只剩下了一本，但我毅然地将这本书带回了家。
只是当时我并未看这本书，如今翻出来看，发觉当初不看是个好的选择，毕竟对于这个话题，我还无法把握，如今却看都让我觉得自己稚嫩的书当初看自然是更加无法把握的。
我没想过要写书评，现在的我还无法理解深层次的哲学，仅仅是这本书中较为浅薄的知识已让我应接不暇。
所以书评是不可能的，但是就其中几篇令我有些感触文字写写读后感倒是可以试试。
其一是《雌雄大侠：波伏娃与萨特》。
他们俩没有婚姻，同居了一辈子，契约了爱情一辈子，这个足以让现在的我们觉得惊讶了，但
对于他们的私生活，我不想多说什么，毕竟就书里描述的他们的私生活似乎并不光彩。
我想谈谈的是萨特认为的我“他人就是地狱”。
这是个关于认知的问题，我们生活在这个世界，有人会对你做出评价，无论好坏，在萨特看来你与他人的相处，他人对你的判断等都可能成为我“地狱”。
我们常说我“不要去太在意他人的看法，过自己的就好”，其实就是这个意思，包括那一句去“走自己的路，让别人说去吧”也同理。
我们往往在意他人的想法与看法，然后去改变自己，慢慢失去自己。
其实如果按照去萨特的看法，我们是该自己活自己的：正确认识自己，然后，活出自己，不去依赖他人的看法，却又要和他人处理好关系。
可这样的人不是普遍存在的，我们不能否认有这样的人存在，但却也不能否认这样的人凤毛菱角。
而我们，就尽量做到，人不可能那样旷达，至少我们不会那样旷达，但我们我可以少在意，然后按照自己认为的美好地生活。
不疯魔不哲学读后感篇2哲不解，以轻松诙谐而又不失思想内涵的哲学贴系列风靡人人网和豆瓣。
这位清华大学哲学女博士本是无心插柳，没想到一夜蹿红。
她以清新健雅的笔法写了历史上最著名的二十余位哲学家的生平传记和代表哲学思想，把一个个遥远生疏的面孔拉到读者面前，鲜活，生动，触手可及。
本书写法独特，戏谑，解构，颠覆，又充满了情怀，绝对是哲学爱好者必读，茶余饭后谈资必备之良品!
哲学，这门学科给我的印象就是晦涩难懂，晕死人不偿命，可以作为居家旅行、兴奋难以入眠时的安神入睡的必备良药。
但是，《不
疯魔，不哲学》这本书的作者哲不解却认为，德国哲学们的哲学著作严谨晦涩，而法国哲学家们则秉承法国浪漫主义传统，连哲学巨著都写得如诗歌一般。
哲不解的这本《不疯魔，不哲学》，既像24位哲学家的生平小传，又像哲学思想的简论汇编。
哲不解将那些晦涩抽象深奥繁多的哲学知识简易化，略去了枯燥难懂的哲学家们的长篇大论，提炼出每位哲学家的最最精炼的哲学思想，不繁冗，又伴随着哲学家的生平一一列出，使得这些观点通俗易懂，正如书的腰封上所号称的“十分钟内，你也可以与别人讨论哲学”。
与其说哲不解是在写作，不如说她在进行一项梳理工程更为恰当。
这些哲学家们的生平、哲学思想，都是昔日的陈酿，经过哲不解的梳理后，思想与生平结合起来，在什么样的环境下某个哲学家会提出怎样的哲学理论。
对于入门级读者来说，经历过这样的梳理以后用新瓶子装上的旧酒，口感俨然更加亲和、普及化。
作者以轻描淡写的幽默将艰涩深奥的哲学知识缓缓将来，虽然少了些许庄重，但是多了几分亲和，正如书名所说;;不疯魔，不哲学，也正如这本书的定位;;这本书从来就不是什么学术专著，这只是一本哲学知识的畅销书、是哲学扫盲的普及版。
当你读了之后，你会发现：哦，原来哲学并不恐怖。
另外，这本书的目录编排也很有意思。
这本书有两套目录编排：一种是纪传体排版，将24位哲学家仿照《红楼梦》中的金陵十二钗正册与附册进行排列;另一种则是编年体排版，以时代发展为标准对上述24位哲学家进行排列，使思想的发展更有脉络可寻。
不疯魔不哲学读后感篇3本不想先贴它的，比较平淡，但也比较真，以为就这样结束，哪知道最后一句：“这位红着脸的小家伙，就是陶可。
”让我深深地沉陷其中。
我喜欢他这样介绍自己的爱人，短短几个字就把自己的爱意表现的明明白白，他是自己心中的宝贝，是掌心里的孩子。
校园里的爱情，干净纯洁，哪怕是同性之间，只要爱上了，谁管他是不是和自己一样，两个人的相爱，总比三个人痛苦的好，尽管爱人迷糊，但认准了他，哪怕是再大的苦难，有了爱情，也可以度过，一个人的力量是渺小的，两个人的力量是有目共睹的，而两个人的爱情却是谁也挡不了的，我喜欢他们之间的爱情，如果说男和女的爱情最终还有一个爱的结晶，那男和男之间的爱情却是什么都没有留下，只是为了彼此的今生今世，不求来生，只为今生。