现代西方哲学学习笔记2012

《现代西方哲学》学习笔记

2012.9.24韩玉龙

导论

一．哲学的本质

１、什么是哲学

哲学是理论化系统化的世界观。（是一种社会意识形态，是关于自然、社会、思维的认识，既关于自然科学、社会科学、思维科学的总结和概括）

首先，是一种世界观，对整个世界的思考。这把哲学和具体科学区分出来了。

其次，是理论化系统化的世界观，这又与自发形成的和宗教形成的世界观区分开来了。

２、哲学的三大形态

世界哲学有三大形态：西方哲学、中国哲学、印度哲学。

二、西方哲学发展的历程

１、古希腊哲学：前６世纪－３世纪

２、中世纪宗教哲学：３世纪－１５世纪

３、近代哲学：１５世纪－１９世纪中叶：用理性（二元分立）来构建形而上学的体系

４、现代哲学：１９世纪中叶－至今

三、现代西方哲学的产生和发展

１．现代西方哲学的产生

社会历史背景：资产阶级危机，无产阶级出现

发展背景：自然科学发展

哲学理论背景：各种思潮出现

２．现代西方哲学的发展历程：

19世纪中----19世纪70年代----20世纪初----20世纪50年代

过渡期（19世纪中----20世纪初）的基本哲学倾向是实证主义和非理性主义：

马赫主义、叔本华的唯意志主义、尼采的权力意志论、弗洛伊德主义、以及狄尔泰和柏格森的生命哲学、詹姆士实用主义、新康德主义、新黑格尔主义、实在主义

完成期（20世纪初----20世纪50年代）：

罗素和摩尔的分析哲学、胡塞尔的现象学、海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特和梅洛－庞蒂的存在主义、杜威的实用主义、新托马斯主义、人格主义、和新正统主义神学

蒯因的新实用主义、库恩的历史主义、新历史主义和科学实在论、”哲学思潮的影人本主义（结构主义、后结构主义、哲学解释学）、法兰克福学派、存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义、宗教哲学（新托马斯主义）。

四、现代西方哲学的三大思潮

１．科学主义

实证主义：孔德、穆勒、斯宾塞

马赫主义：马赫20120925

实用主义：皮尔士、詹姆士、杜威

实在主义：迈农、亚历山大、怀特海

分析哲学：罗素、维特根斯坦、维也纳学派、奎因、日常语言学派

结构主义：列维——斯特劳斯、阿尔都塞

批判理性主义：波普尔

历史主义：库恩、费耶阿本德

２．人本主义

唯意志主义：叔本华尼采

生命哲学：柏格森

存在主义：雅斯贝尔斯萨特海德格尔

弗洛伊德主义：弗洛伊德

现象学：胡塞尔

哲学人类学：舍勒

哲学释义学：伽达默尔

３．形而上学和宗教哲学思潮

新康德主义、

新黑格尔主义

新托马斯主义

人格主义

五、现代西方哲学的基本特征

１．人的主体性的反思

２．非理性性主义

３．个体主义的反思

４．相对主义

第一章实证主义

实证主义沿着经验主义哲学的思想路线，将自然科学的方法移入哲学和社会学，反对传统的思辨形而上学，开创了现代西方哲学的“科学主义”思潮。

一．孔德的实证主义

1 法国实证主义的创始人

2 《实证哲学教程》

3 基本理论：以实证的知识来代替神学和形而上学的思辨概念。

4思想发展三阶段论：神学阶段，形而上学阶段，科学阶段

5社会学：社会静力学、社会动力学

二。穆勒的归纳主义

1 英国实证主义的最早代表

2 《逻辑体系》

3 对物质和精神的解释：哲学应当成为研究经验事实和科学方法的理论

4 逻辑体系：哲学应当成为以经验为基础的一切科学的普遍的方法论，其任务是从主体的经验中去寻找相对稳定和有秩序的东西，即经验之间的因果关系，而这也正是逻辑的任务。

5 归纳五法：求同法、求异法、剩余法、共变法、求同求异并用

三．斯宾塞的综合哲学

1 英国实证主义的最大代表

2 《社会静力学》、《第一原理》

3 第一原理：不可知论，科学的终点（即不可知的东西）就是宗教的起点，科学和宗教可以并行不悖

4 普遍进化理论：物质由不确定的、分散的同质状态进到相对确定的、凝聚的异质状态，达到均衡状态后就是

解体和分散

5社会有机体论：劳动阶级、商人阶级、管理者阶级，适者生存是社会进化的原则。

第二章马赫主义

第二代实证主义，主张取消现象以外的存在和本质问题，用所谓非心非物的中性东西――要素（现象，现象之间的关系）取代传统哲学作为实体的心或者物，哲学的任务说成是为了实用的目的而描述要素之间的函数关系。

一．马赫主义概况

1 生于捷克的奥地利人近代经验主义传统的继承者

2 《动觉理论大纲》

3 世界要素论（要素一元论）：要素是一种非心非物，或者说超乎心物对立的中性的东西。要素本身并不是指精

神或物质实体，而只是一种假定，一种函数关系。：物理要素、生理要素、心理要素。

4思维经济原则：用尽可能少的思维取得尽可能多的效果（认识论的根本原则|）。将一切不能由经验证实或证伪的本质、实体、自在之物等都当做不经济的东西加以抛弃。

5 函数关系论：用函数关系来取代传统的因果论，科学和人的认识的任务，是按照思维经济原则对感觉经验范

围内的事实及它们之间的相互联系加以描述，把因果关系表述为数学的函数关系。

二．阿芬那留斯

1 法国

2 《哲学――按照费力最小的原则对世界的思维》

3 对经验的批判：要求从经验中“清洗”掉作为经验的客观基础的外部世界及其因果性、必然性等客观联系；又要求“清洗”掉评价的研究，拟人化的等主观的内容，剩下的是超乎二者之外的纯粹经验。

4自然的世界概念与原则同格论：认为作为主体的自我以及作为对象的环境处于不可分割的同格、即相互依存

关系之中，自我与环境总是被一起发现的，没有主体就没有环境，没有环境也没有主体。

5 生命系列规律说和反嵌入论：独立的生命系列和附属的生命系列；反对把知觉与其对象相分离而置入人的意

识中的现象.

三．彭加勒的约定论

1 法国逻辑实证主义的先驱之一

2 科学的唯物主义和实在论: 科学的对象是不以人及人的认识为转移的自然界

3 约定论：科学的概念、理论、原则等等只是一些经验符号、记号，不是客观实在本身的反映，也不是先天的，

而是科学家们彼此约定的，一切科学结论在某种程度上都是约定的。约定必须参照经验的指引，有时还要进行实验。

第三章实用主义

19世纪70年代产生于美国的实用主义哲学流派，反对二元分立的近代形而上学，认为哲学的主要任务是制定科学的认识论和方法论，把哲学和科学研究的对象限定于人的现实生活和经验所及的范围，强调行动、过程和效果，注重非理性的情感、意志以及本能和直觉。

一．实用主义概况

1 强调人的认识活动的能动性和创造性，强调经验的融贯性和连续性，肯定经验中包含了各种非理性的内容。

2自我谋划、自我选择和奋斗为特征的个人主义价值观念在这里获得广泛的流行，每一个人原则上都可以按照

自己的信念去采取行动，以达到自己所追求的效果。

二．皮尔士与实用主义的创立

1 美国

2 《机会、爱情与逻辑》、《皮尔士文集》

3 怀疑－信念的探索理论：用科学方法得出的结论、信念都可能发生错误而被推翻，因而都处于不断修正的过

程中

4 意义和真理：科学方法的任务是确定信念。信念总是以思想。观念。判断的形式存在，它们必须清楚明白，

意义可分为一般的意义和特殊的意义，真理论的任务是澄明那些被当做真理的概念的意义。

5形而上学：形而上学分为三支：本体论和宇宙论（一般形而上学），精神的或宗教的形而上学，物理形而上学。

三．詹姆士与实用主义的系统化

1美国

2 《心理学原理》

3 心理学和意识流理论：詹姆士认为人的心理意识活动不能分析为简单的、不变的观念，它们总是流动不居的、

混一的。思想是主体的全部心理活动。思想总是个人的思想；思想永远是变化的；思想总是连续的；思想必有