读“孔子的心灵修养”时的感悟

读“孔子的心灵修养”时的感悟

谭婧婧何谓“心灵修养”，“心灵”又是什么？我认为“心灵”——他能感受到喜、感受到怒、感受到哀、感受到恐惧、感受到痛苦，心灵一种器官，动物与生俱来就拥有的一种器官。它是一个生命场，它是以“场”的形式与周围世界发生相互作用；同时，它也是一种能量场，通过与周围世界接触，不断的吸收、消耗、转化自己所拥有的能量。而“心灵修养”，就是通过修养自己的心灵，感悟到世间的喜、怒、哀、恐惧、痛苦，感悟周围世界对自己的影响，感悟到自己内心的升华纯净。对我们年轻老师一代，我们又该如何净化自己的心灵，提高自己的修养呢？

《论语.为政》中描述了孔子自己对心灵的修养提高的理解：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

其中，“吾十有五而志于学”，是说孔子十五岁时开始懂得了立志学道。我们老师，肩负着培养下一代的重任，我们教给学生的不仅仅是枯燥的知识，而是要这些花样年华的少年懂得“求学之道”，让他们自己感悟到知识的重要性，让他们真正理解且能做到“朝闻道，夕死可矣”。这才是我们老师对花样年华的学生教育的重任。

而“三十而立”，意思是说他到了30岁时，懂得了行事为人的准则。这种行事准则就是儒家所传承的“仁、义、礼、智、信”。年轻老师的我，此时最重要的不仅仅是知识的积累，更重要的是要学

会社会交际。要去接触、交流、理解、宽容自己身边人与事。要学会各种与人与社会打交道的各种技巧。不过，书籍，也很必要的，要紧跟时代的步伐，不断更新自己的知识。同时，老师要做到教学要精，要专，必须经过进一步的理论学习和实践摸索，以及虚心听取师傅和他人的教导。

再看，“四十而不惑”，“惑”是疑惑，指孔子到了四十岁，对学问、对人生的框架才无疑虑，才真正懂得了人生的智慧。作为老师，真正能够做的“不惑”，我们的路慢慢远兮。我们要做的，就是不断从经验里找到智慧的。许多简单的道理，自己听来的看来的，有时都不一定能做到，只有自己切切实实经历了，才发现社会的奥妙。社会是所好大学，要学会从中萃取锤炼日益精华，让自己在社会中不断打磨，我们才会变得成熟，才会懂得智慧。所以，我们都需要在艰难中不断历练自己，总结自己。

“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，指的是孔子到了五十，六十岁时，他懂得了天命和顺命，这是他进一步懂得了在道德以上的价值，这是圣人在心灵修养上最后的造诣。教导我们要顺其自然，尊重事态发展的客观规律，不要逾越规律。这就要求我们不断积累知识，丰富发展自己，因为机会总是给有准备的人的。

慢慢体会完圣人孔子的心灵修养，我感觉到圣人站在高高山巅之上，而我此时仍处于山脚之下，我的责任重大，不过我会勇敢的昂着头，爬上去，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。