乐评,灞桥柳与秦腔无关

评歌曲“灞桥柳”
黄煜宝

近来，在网上传唱着一首南方出品的歌曲“灞桥柳”。为此歌曲，有两个人争夺著作权，后达成妥协，一人享作词权，另一人享作曲权。有五六个人争夺演唱权,都说自己拥有唱片版权。又有许多人，把他吹捧成古老的经典名曲，还有人在歌曲的播放网页上冠以“高考押轴题”的字样，用以扩大该歌曲的影响力。一时心热，我认真阅读了该歌词，听放了该歌曲，还观看了视屏录像，慎思之，想用“皇帝的新衣”这个寓言来概括他。
这个寓言说，一个皇帝花重金雇骗子制了一件只有聪明人才看得见的精美新衣，皇帝，大臣，众多智者，都是聪明人，都赞美新衣太精美了。皇帝穿上“新衣”，招摇过市，显摆华贵。突然一个纯真的孩子说，“皇帝光着身子，没穿衣服”，于是，人人都看见皇帝光着身子。
我是个音乐门外汉。就我的见解对传唱的“灞桥柳”发表如下意见。灞桥柳是一部丰富的历史，自汉代以来，他有两大历史内涵。第一，他是长安八景之一，景色秀丽，是游览胜地，灞桥柳雪成为典故，他的柳色之美，被众多文人雅士描写传颂。歌唱灞桥柳，没有柳色美，就不是灞桥柳。第二，自汉代，长安人送别，送至灞桥，折柳相赠东西分手别过。官宦，属眷，亲朋，恋人，学士，商贾，一应如此，灞桥折柳也成典故，中学文学教学中也常有这方面的内容涉及。因此，唱灞桥柳，一定要唱出折柳惜别的情节，舍此，不是灞桥柳。唐代诗人赵碬诗曰，“拂水斜烟一万条，几随春色倚河桥。不知别后谁攀折，犹自风流胜舞腰。”对灞桥柳的秀美和惜别有切切的赞颂。目前传唱的“灞桥柳”，没有柳色之美，通词不切灞桥实地，只用空名，像“身在深秋”，“心在别后”这样的主体句子，放在塞北，江南，西湖，扬州，新疆，关东普遍适用。但，这些主体句，不反映灞桥柳的特色。又有一些词语意悖反。如“牵”字，是拉近的意思，不是放开，用的很别扭，应是个“挽”字才确切。“系”字，是用绳索，灞桥送别，不是行舟，而是旱路，何来系字，况且，最具灞桥送别离情特色的“折柳”的“折”字，通词未见，本来很顺意的“折”字弃而不用，偏要用“系”字，怎能是灞桥送别呢。灞桥送别没有唱秦腔的历史掌故，也没有喝美酒的记载，歌词中有“你可知古老的秦腔，那可并非只是一杯酒”的句子，这是仿照山西送别女人必唱“走西口”的模式，想象着，长安人送别唱着秦腔，这，脱离灞桥实际。这句词，会误解为，长安人唱着秦腔送别，或者是梨园弟子

送别，到了潼关以东，是豫剧，可别忘了秦腔。灞桥送别折柳已有两千多年的历史，而秦腔充其量只有七百年的历史。就七百年看，他也未和灞桥柳结合起来，比如，至今未见一幕与灞桥柳有直接联系的秦腔剧目，灞桥柳林一带，也没有与秦腔发展有直接关系的设施或遗址。可是，在歌唱时，强调秦腔成了主旋律，反复吟唱，这样，歪曲了灞桥柳的原本神韵。
打开该歌曲的视屏，有几个唱片的背景十分赫人，残桓断壁，陋巷荒山，几小片灌木丛，只有杂乱感，只有厌倦，没有一点美感，更不会产生恋情和惜别之意。这怎么是灞桥柳呢，完全是在糟践灞桥柳。
该歌曲之所以有以上偏颇，是作者没有认真研究灞桥柳的历史，也没有考察灞桥柳的实际，创作主题意境把握不准，草率录制造成的，人们把这叫作“隔山打牛”，不着边际<鞭的>。南派词人，词作含蓄委婉。但若离题太远，会扭曲历史，抹煞灞桥柳凄美的情调。该歌词缺乏知识内涵，又有不少错误信息，如果有学生以该歌词内容为依据为素材写文章考试，会失分的。该曲谱委婉缠绵柔美，但曲谱量少三分之一，歌唱时情感抒发不到位。作为一般的娱乐传唱，只要高兴，有趣，顺畅，就可以。但把它说成古老名曲，金曲，或用他作高考押题素材，就离谱太远了。就词曲作者和演唱的几位文艺工作看，都是近些年才兴起的新人，作品问世也才几年，古在哪里。应该有长安版的《灞桥柳》才好。

2012年夏